haqq ashiqi

Yehudilerde--->UZEYIR, Xristianlarda--->ISA (es), Shielikde--->Ali (ra).... 927212[/snapback] ALLAH TAALA BUYURUR; men yer uzunde xelife qerar verirem ve ilk xelifeside Adem a idi ondan sonraki xelifeleri kim idi bes? biz peyqemberden s sonra xilafetin allah beyendiyi adamlarda olmali olduqunu deyirik daha senin xelife bildiyin yezid kimilerde yox bu hedisden qabaq ve sonra peyqember bezi sozler demishdir eger onlari t. bilsen bilersen ki peyqember ne ucun deyirdi men her kesin movlasiyam ali onun movlasidir? eger peyqember ozunden sonra hec kesi teyin etmemishdirse bes onda ebu bekr niye ozunden sonra omeri teyin etdi? bu dinde yenilik getirmek deyildirmi? eger meslehet olsa idi peyqember s teyin etmezdirmi?

ALLAH DA BASHCI OLDUQU UCUN ONA MOVLA DEYIRIK CUNKI DUNYA VE CAHANIN HOKUMETI ONUN ELINDEDIR VE O YER UZUNDE OZUNE XELIFE YARATDI ALLAHA MOVLA DEYENDE BASHCI MENASINDAN BASHQA MENA NEZERDE TUTULURMU? ALLAHA ALIM DE DEYIRIK BASHQALARINA DA ALIM DEYIRIK ANCAQ BU ALIMLER ARASINDA TESEVVUR OLUNMAZ DERECEDE FERQ VAR ALLAHIN MOVLA SIFETI ILE BENDELERIN MOVLA SIFETINI DE MUQEYISE ETMEK MUMKUN DEYIL CUNKU ALLAH BUTUN KAINATA BASHCIDIR ANCAQ PEYAMBAR HOKUMET ETDIYI YERDE BASHCI IDI VE BUYURURDU KI MEN HER KIME BASHCIYAMSA ALI DE ONA BASHCIDIR

bismillah ancaq senyazmadin ki: bunu Peyqember S harada deyibdir? Heccetul vidadan qayidanda Qedir xumda ya bashqa yerde? bu sozden once ve sonra neler deyibdir? man ovla bikum min anfisakum deyende ne nezerde tuturdu? va camahat da deyende ki allah ve peyqemberi ne ucun bunun dilinca o hedisi dedi? ve qul sahiblerine ki o zaman movla deyirdiler qullarin dostu menasinda ishledirdiler ya qullarin bashcisi menasinda? bilmirsen get sorush belke o kor gozlerin acildi heqiqeti bildin?

NE OL DU BES MOVLA YOXSA QORXURSAN HEQIQET DAHA DA COX AYDIN OLAR ONA GORE CAVAB VERMIRSEN

senedini getir harda deyilibdir ki dadini alsan az muddetden sonra istesen boshayasan boshuya bilmezsen niye bele yalan danishirsan allah dan qorxmursan niye qanmadiqin bir meselede peyqemberin s adindan yalan deyirsen?

demeli bir kishi bir qadini alsa ve bir aydan sonra onu boshamaq istese olmaz bu kimin nezeridir yaza bilersenmi? bu sozu hansi axmaq deyibdir ki kimse qadini alsa az muddetden sonra boshuya bilmez?

onda bes bashqalari haqda niye bu sozleri dememishdir? yani peyqember haminin bildiyi bir sheyi deyirdi? yox bu o demek idi ki menim yolum huseynin yoludur huseynin yoluda menim yolumdur isteyirdi ki gelecekde camahatoi ayiltsin heyf ki onlar da senin kimi yezidin menfi tebliqatinin tesiri altina dushmushduler demeli ehli beytle dushmenlik edenlerin imani yox idi? demeli yezidin imani yox idi? shamda ehli beyte qalib geldiklerine gore bayram edenlerin imani yox idi? xelifeler ki hemishe ehli beyti turmelerde saxlayaraq shehid edirdiler imanlari yox idi? ehl;i beyt hedislerinin sizde cox olmasina hec ozun de inanmirsan cunki dini meselelerinizin hec birinde peyqemberin ovladlari vasitesi ile gelen hedislere esaslanmirsiniz eger onlarin dediyinin ziddine gelen bir hedis olsa tez ona emel edirsiniz [COLOR=red]ARANIZDA IKI QIYMETLI EMANET QOYUB GEDIREM: ALLAHIN KITABI VE AHLI BEYTIM! ONLARA UZ TUTAN NICAT T.R, ONLARDAN UZAQ OLAN AZAR" senin bu sozun bu hedisin ziddinedir demeli ozun boynuna alirsan ki ahli beytden uzaqlasharaq bashqalarina teref getmisen Ahli beyt sevgisi haqda hedis: "ALLAH QIZIM FATIMEYE VE ONUN ZURRIYYETINDEN GELENLERE CEHENNEMI HARAM QILDI" demeli qebul edirsiniz ki peyqember s neslinden olanlar cehenneme getmirler bes demeli onlarin yollari duzdur ve gunahlari da yoxdur ki cehenneme getmirler yoxsa nece ola biler ki allah gunahkar bir bendeni cehenneme .rmasin? peyqember bu hedisde haqqi tapmaq ucun nishane qoyubdur goresen tarix boyu hezreti Fatimenin neslinden olan shexslerden necesi sunnu olubdur? bu hedisin ozu teessubu olmayan bir adama haqq yolu gosterir demeli n yolu tapmaq fikrin yoxdur cunki ahli beytden uzaq dusherek yolunu azmisan[/color]

men o mohuru getireceyem nurculara demishem deyibler copyasin imeylive gondereceyik bir balaca sebr et o da ki qaldi tohmet atmaqa sizden cox tohmet vuran yoxdur her bir sheyi de deyishdirmeye adet etmisiniz nece ki ashurani yezidin qelebesine gore bayram etdiyiniz halda ona yuzlerle ad qoyursunuz

bir kishi bir qadini kebin kesdirerek alib bir aydan sonrada boshuyur bu duz ishdir ya yox? konkiret cavab ver sizin sheriyetde bu gunah sayilirmi?

O HADISELERIN HEC BIRI BU GUNDE OLMAMISHDIR CUNKI yerin yaranmasi ilin ilk gunu olan novruz gunu yaranmishdir ADEM de novruz gunu yaradilmishdir tebiyyetin oyandiqi gun de novruz gunudur. dediyin o sozlerin de hec birinin senedi yoxdur ve o hedisler de ilk defe sham alimlerinin kitabinda yazilibdir ve asura gununun bayram edilmesi de ilk defe yezid terafdarlari terefinen olubdur indi de yezid severler bu gunu bayram ve huseyn severler bu gunu yas kimi saxlayirlar burdan da haqq ve batil yolda olanlar bilinir.

onun adini Peyqember s qoymadi belke Cebrayil ALLAH terefinden getirdi bunun menasi nedir deye bilersen mi nece ola biler ki peyqember desin men huseyndenem? baba neveden nece ola biler? inanmiram hec sizin ustadin da bunun menasini etmeye savadi catmish ola inanmirsan get sorush bilirem ki mena ede bilmeyib cavabindan qacacaqsan bes sevmeyeni nece? elbetde hedisin dali ziyan etdiyi ucun sunnu kitablarina getirilmiyibdir. demeli gunahi onu oldurenlerin ustune yox ara vuranlarin ustune yixmaq lazimdir cunki birden kimse deyer yezidin emri ile dedesi bilinmiyen ziyadin oqlunun bashciliqi altinda oldurulmushdur ve gunahi sunnulerin muqqeddes bildiyi xelifenin ustune yixar demeli qebul edirsiniz ki peyqember s neslinden olanlar cehenneme getmirler bes demeli onlarin yollari duzdur ve gunahlari da yoxdur ki cehenneme getmirler yoxsa nece ola biler ki allah gunahkar bir bendeni cehenneme .rmasin? peyqember bu hedisde haqqi tapmaq ucun nishane qoyubdur goresen tarix boyu hezreti Fatimenin neslinden olan shexslerden necesi sunnu olubdur? bu hedisin ozu teessubu olmayan bir adama haqq yolu gosterir demeli AHLI BEYTDEN uzaq olanlar yollarini azacaqlar 1- kitablarinizda ehli beytden nece hedis var? ve hansi etiqadi meselede peyqemberden ehlibeyt vasitesi ile gelen hedise esaslanirsiniz? 2-dini meselelerinizi kimin nezerine uyqun emel edirsiniz? AHLI BEYTDEN olan imamlarin xususen imam CEFERIN ya bashqalarinin? bizim qiyametde delilimiz var dir ki ilahi peyqemberin buyurmushdur ki quran ve ehlibeytimin dediyi yolla gedin biz de getdik bes senin delilin nedir? bilmirsen ki ehlibeytin dediyinden bashqa shekilde emel edenler yollarini azibdilar?

sohbetden qacma bu ish duzdur ya yox ve bu ishi de en cox sunnuler edirler insan kiminlese evlenib onu az muddetden sonra boshuya bilermi? eger olmazsa niye sunnuler edirler? deyesen sene ziyan etdi ve sohbeti firlatmaqa behane axtarirsan cunki desen olmaz bu dine bohtandir ve eger desen de olar ozun az muddetli evlenmeyin baresinde bu qeder soz yazmisan axi bele yerlerde heqiqetden qacmaqin senin teessublu bir kor olduqunu bir daha subuta yetirir

SUNNULERIN iddialarindan diger biri şielerin Osman ibn effana lEkE yaxmalaridir. Guya shieler Osmana leke yaxirlar. Bu iddianin sebebi onlarin kitab-defterden xebersizlikleridir. Chunki: Eger Osmana leke yaxilibsa, onu shieler yox, Peygemberin ?sallallahu aleyhi ve alihi ve sellem ? zovcesi Aishe yaxib. Duz deyib-dememesini ise siz ozunuz daha yaxshi bilersiniz. Bunu shie yox ele onlarin oz kitablari yazir. Yazir ki, AISHE OSMANI BIR YEHUDIYE OXSHADARAQ NE?SEL ADLANDIRIR VE ONUN KAFIR OLMASINI DEYEREK CAMAATA ONU OLDURMEYI EMR EDIRDI. Hetta Osmanin oldurulmesi xeberini Aisheye veren adam, onun neye gorese teessuflenmesini gorende, Aishenin Osmani kafir adlandirmasi baresinde bir sher de deyib. Menbe ise ashagidakidir: sunnulERIN en eziz sheyxi sayilan Ibn Teymiyyenin chox sevdiyi ve teriflediyi tarixchilerden olan Teberi ozunun tarix kitabinda (Tarix Teberi, c.1, seh. 2202: Darul-kutubul-elmiyye; Beyrut; 1993) bele neql edir: كتب إلي علي بن أحمد بن الحسن العجلي أن الحسين بن نصر العطار قال حدثنا أبي نصر بن مزاحم العطار قال حدثنا سيف بن عمر عن محمد بن نويرة وطلحة بن الأعلم الحنفي قال وحدثنا عمر بن سعد عن أسد بن عبدالله عمن أدرك من أهل العلم أن عائشة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة لقيها عبد بن أم كلاب وهو عبد بن أبي سلمة ينسب إلى أمه فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان رضي الله عنه فمكثوا ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا قال أخذها أهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز اجتمعوا على علي بن أبي طالب فقالت والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت إل مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول فقال لها ابن ام كلام فمنك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا إنه قد كفر فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم تنكسف شمسنا والقمر وقد بايع الناس ذا تدرإ * يزيل الشبا ويقيم الصعر ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر Bu meseleni Burhaneddin Helebi de ozunun as-Si'ratul-Helebiyye kitabinda (c. 3, seh: 340; Darul-merifet chapi) hezret Alinin (a) Cemel muharibesinden qabaq Aisheye yazdigi mektubun neqlinde achiqlayir ve bildirir ki, Ali (a) Aisheye yazdi ki, ?meger dunen camaata Osmani oldurun, o kafir olub, Allah onu oldursun? deyen sen deyildin??? Metn beledir: وكتب لعائشة رضي الله عنها: أما بعد، فإنك قد خرجت من بيتك تزعمين أنك تريدين الإصلاح بين المسلمين، وطلبت بزعمك دم عثمان وأنت بالأمس تؤلبين عليه فتقولين في ملأ من أصحاب رسول الله اقتلوا نعثلاً فقد كفر، قتله الله، واليوم تطلبين بثأره، فاتقي الله وارجعي إلى بيتك وأسبلي عليك سترك قبل أن يفضحك الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. فلما قرؤوا الكتابين عرفوا أنه على الحق. Burada kimse deye biler ki, axi ne bilirsen Aishe Ne?sel deyende Osmani nezerde tuturdu? Cavab budur ki, bu mesele o qeder meshhurdur ki, hetta luget kitablarinda ?Ne?sel? sozunun izahinda bu soz neql edilir. Muraciet edirik lugete ve goruruk ki, yazirlar: وفـي حديث عائشة: اقْتُلُوا نَعْثَلاً قَتَل اللَّهُ نَعْثَلاً تعنـي عثمان Yeni: Aisheden bele demesi neql edilib ki: ?Ne?seli oldurun, Allah Ne?seli oldursun. Onun Ne?selden meqsedi Osman olub.? Lisanul-ereb ?ne?sel? maddesi, c6. seh.214 O DA KI QALDI OSMANI KIMIN OLDURMESINE OSMANI OLDURENDE YOLDASHI ORDA IDI VE DORD BARMAQI DA KESILDI ANCAQ HEC BIR TARIXDE OSMANI OLDURENIN ADI GELMRYIBDIR IKI DOYUSHDE OSMANIN KOYNEYINI BAYRAQ KIMI GEZDIRIRDILER ANCAQ NE QEDER DEYIRDILER SE KI QATILIN ADINI DEYIN HEC KES DEMIRDI EGER SEN OSMANI OLDURENIN ADINI BILIRSENSE YAZ BIZ DE BILEK ELBETDE CEMEL DOYUSHUNDE OSMANIN KUREKENI MERVAN HEKEM OZ SILAHDASHLARINDAN BIRINI ARXADAN VURARAQ OLDURDU VE DEDI KI BUNU OSMANIN QISASINI ALMAQ UCUN ETDIM YENE YANDIQINDAN BASHLAMISAN TOHMETE VE HEZRET ALI A TARAFDARLARI IMAM HESEN LE IMAM HUSEN QAPI AQZINDA QAROVUL DURDUQLARI BIR ZAMANDA BUNU ETMEZDILER SEN GET OZ TARIXLERIVIZI OXU GOR ONU EDENLERIN ADINI NIYE GIZLEDIBLER? CUNKI ONU DA OLDURENLER ELE CEMEL DOYUSHUNDE HEZRET ELI A QARSHI CIXANLAR IDI TEESSUB ADAMI HAQQI INKAR ETMEYE VADAR EDER

BISMILLAH Indi bezi yerlerde adetdir bezileri bir nece saatliq evlenirler yani kebin kesirler ve bir nece saatdan sonra talaq verirler bunun hokmu nedir? aya insan kiminlese evlenib onu az muddetden sonra boshuya bilermi?

BISMILLAH MENSURUN SUNNULER TEREFINDEN QETLE YETIRILMESINI YAZMA KI INDI VAXTDAN UCA GELIB ALEMI QATACAQ BIR BIRINE KI NIYE SUNNULERE BOHTAN ATIRSINIZ MUMKUN OLSA HEQIQETIN ACI OLUB HAQQDAN QACANLARI YANDIRDIQINA GORE BUNU POZ elbetde mensuru ilk defe qebul ederek ona beraet qazandiran boyuk alim sheyx Tusi olmushdur. ancaq senin yazilarindan xoshum geldi eger istesen tanish olub bu sohbeti davam eletdire bilerik harada oxuduqunu bilmek isteyerdim cunki men vehhabilerle cox danishmisham ancaq senin bildiklerinden deyen olmayibdir ve bilmediklerine gorede feqet mushrik adlandiraraq tekfir edirler. oxuduqun yeri yazmaqini isteyerdim bu movzuda da fikrini bilmek isteyerdim haqqi insanlarla nece tanimaq olar? xetasiz insan olmadiqi bir halda nece ola biler ki xetali insanlar bizi haqqa catdirsinlar?

BISMILLAH cox shukur bunun menasini dediniz indi deyin gorek bunu Peyqember S harada deyibdir? Heccetul vidadan qayidanda Qedir xumda ya bashqa yerde? bu sozden once ve sonra neler deyibdir? goresen Ali a dushmenleri peyqemberin zamaninda kimler idi ki Peyqember onu istemeye bele tekid edirdi? ve movla kelmesi quranda nece yerde dost menasinda ishlenibdir? ve qul sahiblerine ki o zaman movla deyirdiler qullarin dostu menasinda ishledirdiler ya qullarin bashcisi menasinda?

BISMILLAH Indi bezi yerlerde adetdir bezileri bir nece saatliq evlenirler yani kebin kesirler ve bir nece saatdan sonra talaq verirler bunun hokmu nedir? aya insan kiminlese evlenib onu az muddetden sonra boshuya bilermi?

DEMELI UZUN MUDETLI SIQE EGER SEKS NIYYETI ILE OLMASA ETMEK OLAR cunki peyqemberin zamaninda yazmisan ki edirdiler ve qadaqan olunmasi barede getirdiyin hedis de zeifdir. cunki EGER ALI a bu hedisi demishdirse bes onda ne ucun ondan feqet bir nefer eshidibdir? hedis eshidib neql eden adamlara gore zeif olur deyene gore yox Peyqemberden de cox hedisler neql edirler ki neql edenleri yalanci olduqu ucun hedis zeifdir ve quranda da zina etmemek barede nece aye var ve peyqemberden de onlarla hedis var peyqemberin zamaninda olunan siqe eger zina kimi haram olsa idi onda gerek deyerdi nece ki defelerle zina edenler barede demishdi goresen ne ucun zina ni peyqemberin haram etdiyi barede feqet bir zeif hedis var ancaq omerin qadaqan etdiyi barede onlarla tarixi faktlar var? bu siqenin omerin zamanina dek halal olmasini gostermirmi?

BISMILLAH indi o nurcu burda deyil ancaq nece ola biler kisizin ustadin mohuru olmasin? bir balaca maraqlansaniz deyecekler bil ki axtaran t.r ustadinin mohurunu axtar ve bunu da fikirlesh ki ne ucun ustadin shafii olduqu bir halda inbiki nurcularin coxu shafei deyirler elbetde shafeyinin eserlerini oxuyanlara bu tam shekilde aydindir

BISMILLAH yaxshi ne isteyirsinizse deyin ancaq ustadinizin mohurunde ne yazildiqini deyin bilek . yoxsa deyeceksiniz ki ustadinizin mohuru yoxdur? men o mohurun seri kopyasin FEXREDDIN adli bir nurcunun elinde gormushem shiyelere gosterirdi. indi o moskivadadir eger sorushsaniz taniyirlar cunki azarbaycanda ilk nurculuqu yayanlardandir elbetde imam shafeyinin kitablarini oxuyanlar ucun bele bir mohurun olmasi teeccublu gelmez cunki ustad shafei idi yaxshi ne zaman ustadinizin mohrunde ne yazildiqini deyeceksiniz? eger la ilahe illallah Muhammadan rasulullah etrafdada da 12 imamin adindan bashqa bir shey yazmishdirsa yazin biz de bilek cumlem de aydindir meger sen topik acmamishdin ki gelin birleshek sonunda da lenet oxumushdun o topik niye pozuldu?

BISMILLAH hami burada sizin $err atmaqinizdan danishir men ki gorduyumu deyirem ozunuz de bilirsiniz ki ustadinizin mohrunde ne yazilibdir ancaq hemisheki kimi sohbetden qacirsiniz nece ki lemalarin 22 ci sehvesinde men kuntu movla fa aliyyun movla hedisini nin menasinda qacdiniz ve onun menasini yazmadiniz omerin shucaetinden oz kitablarinizdaban hec ne yazmadiniz gelin birleshek de ozunuz yazdiniz ozude lenet oxudunuz sonrada nece silindi hec bilinmedi yoxsa orda da gordunuz ki lenet sizi tutur? bilirem ki ustadinizin mohrunde yazilanlarda sizin menafeinize uyqun gelmediyi ucun yazmiyacaqsiniz

nurcularda gormushem ustadlarinin ehli beyte mehebbetini gostererek shiyeleri tora salmaq ucun gosterirdiler yeqin senin mohuru gostermeden de onlarin terefine getdiyini gorub gostermeyi lazim bilmeyibler sorushsan gostererler

BISMILLAH EGER SIQENIN OLMASINA ICAZE VERMEK QEYRETSIZLIKDIRSE 1 ONA NAUZI BILLAH SIQEYE ICAZE VEREN PEYQEMBER QEYRETSIZ IDI 2 ONDA PEYQEMBERIN ZAMANINDA SIQE EDEN SEHABELER VE ERI OLMUSH YAXINLARININ SIQE OLUNMASINA ICAZE VEREN SEHABELER QEYRETSIZ IDILER EGER PEYQEMBER S BELE MUHUM BIR SHEYI QADAQAN EDIRDISE NE UCUN OZU DEFELERLE DEMEDI? FEQET ALI A ADINDAN BIR HEDIS DEYIRLER KI ONUN DA RAVISININ ZEIF OLDUQUNU HAMI BILIR SIQE PEYQEMBERIN ZAMANINDA halal idi ve evlenmekle de hec bir ferqi yox idi omer lenetullah onu qadaqan etdi omerin oqlu abdaullahdan sorushdular ki siqe barede nezerin nedir? dedi halaldir dediler axi atan haram etmishdi dedi men Peyqemberin s sunnetine emel edirem atamin yox ancaq indi bezileri peyqemberin sunnetini buraxib onun atasinin sunnetine emel edirler

BISMILLAH bizle senin ferqin budur ki biz sene dinde bu meselenin olub olmamasindan danishiriq sen ise bunu kiminse xoshuna gelib gelmemesinden ancaq indi men sene deyim Peyqemberin s zamaninda siqe var idi peyqemberden s sonra siqenin ne olduqunu derk eden insalar muveqqeti evlenmek adlandiraraq siqenin islam qanunlarina uyqun shekilde halal olmasina icaze verirdiler ancaq heqiqetden xeberi olmayan ve ozlerini qeyretli adlandiran bezileri buna icaze vermediler nece ki hezreti Ali a buyurmushdur; eger omer l siqeni qadaqan etmese idi qiyamete qeder zina olmazdi indi siqenin ne olduqunu ve zina ile ferqlerini yaziram duzdur ki bilirem qanmayacaqsan 1 qadin iki siqenin arasinda iki ay muddetinde gozlemelidir eger bir qadin biri ile miveqqeti evlenib ayrilandan iki ay sonra bashqasi ile evlense bu zina mi sayilir? ele bil ki bir qadin erinde boshanib iddesi qurtardiqdan sonra bashqasi ile evlenibdir siz ona da mi zina deyirsiniz SEN DE GORUM ERE GEDE BILMIYEN QADINLARIN ZINAKARLIQ ETMESININ QARSHISINI NECE ALMAQ OLAR? EGER ISLAM KAMIL BIR DINDIRSE BU MESELENI NIYE BASHINA BURAXIBDIR?

BISMILLAH SEID nursi oz mohurunde (yeni pecatinda) ortada la ilahe illallah Muhammadan rasulullah yazibdir etrafdada 12 imamin adini yazibdir indi sualim budur ki ne ucun xelifelerin adini yazmayibdir? ve ne ucun ebu henife yaxud o biri imamlarin adlarini yazmayibdir? bu on iki imamin onlardan ustun olduqunu bildirmirmi?