haqq ashiqi

BISMILLAH cemel doyushunde bir nefer hezret Ali a min yanina geldi ve sorushdu:kim haqqdir? hansi qoshun haqqin terefindedir? hezret buyurdu: evvel haqqi tani sonra gor kim haqqdir hansi din haqqla uyqundur hansi mezheb haqqdir hemishe bu sohbetleri edirik. HAMI OZUNU HAQQ BILIR ANCAQ HAQQIN NE OLDUQUNU DEYEN YOXDUR goresen haqq nedir? esas mesele budur onun ucun de hezret buyurdu evvel haqqi tani sonra gor kim haqdir haqqin ne olmasini oyretmek yaxudda oyrenmek isteyenlerden devet edirik birinci haqqin ne olduqunu bilek sonra kimin haqq olmasindan danishariq qardashlardan xahish edirem buraya mezheb sohbetlerini salmasinlar feqet haqqdan danishaq

BISMILLAH kime?haqq cavab vere bilmedikleri ucun qacanlara? senin nece nikin var? biri ile yaz taniyaq da buraya evvel cavab ver sonra teze topik ac bunu da sen acmishdin ancaq muzakire ede bilmedin ve qacdin evvel burda ki yazilarina cavab ver birde peyqember s ne vaxt shalvar geyinib ki hele nece geyinmek de onun sunnetyi olsun o hedisin de cavabi sen yazdiqlarin deyil ged oyren cavabini

BISMILLAh bes sen deyirsen ki BUXARI,MUSLIM, ve yuzlerle bele shexsler ki seid kurdinin kitablari onlarin qarshisinda elifbaya benzeyir alim deyiller feqet seid kurdi ki haqqi gizletmek ucun terefdarlarina hec bir kitab oxumaqa icaze vermir o alimdir? sen de gorum seid kurdi ne ucun nurculara QURAN oxumaqa icaze vermir? meger neuzi billah ALLAH dan aqillidir ki ALLAH oxunmasini emr etdiyi bir sheyi oxumaqa icaze vermir ? men risaleyi nuruda oxumusham sehihi buxari ile musliden de xeberim var ve hec neden de qorxmuram ancaq nurcular terafdarlarinin haqqi t.caqindan qorxaraq hec bir kitab oxumurlar ve bashqalarina da oxumaqa icaze vermirler QURAN BUYURUR; MUJDE VER O BENDELERIME KI MUXTELIF SOZLERI ESHIDIB EN YAXSHISINI SECERLER ancaq seid kurdi deyir menim kitabimdan bashqasini oxuyan yolunu azar bu eger allahin sozune zidd getmek deyil bes nedir? BEQERE SURESINDE BUYURUR ;ALLAH VE LENET EDENLER HAQQI GIZLEDENLERE LENET ETSIN aya bashqa kitablari oxumaqa hetta quraninda oxumaqa qoymamaq haqqi gizletmek deyilmi? ANCAQ BIZIM ALIMLERIMIZ FEQET 12 IMAMDIR KI QURANI HAMIDAN DEQIQI BASHA DUSHUB VE BAHSA SALIRDILAR VE PEYQAMBARIN SUNNESINI DE DEQIQ SHEKILDE BILIREK EMEL EDIB VE OYREDIRDILER GOR BIZ DINIMIZI OYRENDIYIMIZ ADAMLAR DAHA INAMLIDIR YOXSA SIZ

Bismillah 1 men bu suali sunnu qardashlara vermishem ve demishem ki boyuk sunnu alimleri oz kitablarinda bu ayenin muveqqeti evlenme barede olduqunu yaziblar? xahishde edirem ki buna sunnu qardashlar cavab versinler 2 mattaatum sozunun menasini sorushmusham ki hec gorunur ki onun menasini sen de bilmirsen ki muveqqet menasinda yox muveqqeti evlenme menasinda dir 3 o da ki qaldi muvaqqat sozune bu soz ele ereb sozudur ve isme mafuldur lazim deyil ki sen bunu muaqqat yazasan eslide vaqt dir tafilde gelibdir o da ki qaldi talaqa o shiyelerde de var sen evvel islami oyren allahi derk et sonra qurandan sohbet edendefiqhi meselelerde oz ideyalarini yerit

BISMILLAH nisa suresinde 24 cu aye baresinde sunni alimlerinin kitablarinda yazdiqlarina bes ne deyirsen? sen o ayede olan tamattaatum kelmesine bes ne deyirsen? xahish edirem tamattaatum kelmesinin menasini tap ne ucun quranda evlenmek barede olan ayelerin hec birinde tamattaatum kelmesi gelmeyibdir ve tamaatunun evlenmekle ferqi nedir bu kelmenin menasini oyren ve yaz .eger muveqqeti evlenmek deyilse onda bes nedir? men bu tercumeleri cox oxumusham sen oz alimlerinizin bu aye barede yazdiqlarini ged oxu ebu Cefer Mehemmed ibni Cerir Teberi öz tefsirinde Sedi, Mücahid ve ibni Abbasdan neql edir ki, ''Nisa'' suresi 24-cü aye müveqqeti evlenme baresinde nazil olmuşdur. Hemçinin meşhur ehli-sünne alimi Süyuti ''ed-durrul-mensur'' (c. 2, seh.140) kitabında bu haqda qeyd etmişdir. Müveqqeti evlenme barede nazil olan aye haqqında ve Peyğember(s)-in dövründe müveqqeti evlenmenin olması haqqında başqa ehli-sünne alimlerinin kitablarına da müraciet ede bilersiniz, ''Sehihi Buxari'', ''Müsnedi ehmed'', ''Sünneni Beyheqi'' c. 7, seh.306, ''Tefsiri Teberi'' c. 5, seh.9, ''Sehihi Müslüm'' c. 1, seh.395, ''Tefsiri Fexri Razi'' c. 3, seh.201. o kesler ki siqenin zina olduqunu deyirler oz kitablarinda oz alimlerinin siqe barede yazdiqlarina ya gerek cavab vereler ya da ki tovbe edeler

BISMILLAH Qurani-Şerifde, ''Nisa'' suresinin 24-cu ayesinde ereb dilinde tamattaatum kelmesi gelibdir ve erebler de siqeye muta deyirler ve siqe etmeye ise tamattu ve hec bir sunni alimi bu ayenin siqeye aid olmamasini demirler sonradan nasx olunduqunu deyirler ki o da qebul olunmur senin basha dushmeyin lazim deyil esas mesele budur ki butun kecmish alimler bu ayenin siqe barede olduqunu deyirler bir nece sunnu aliminin kitabinda sitat getirirem ebu Cefer Mehemmed ibni Cerir Teberi öz tefsirinde Sedi, Mücahid ve ibni Abbasdan neql edir ki, ''Nisa'' suresi 24-cü aye müveqqeti evlenme baresinde nazil olmuşdur. Hemçinin meşhur ehli-sünne alimi Süyuti ''ed-durrul-mensur'' (c. 2, seh.140) kitabında bu haqda qeyd etmişdir. Müveqqeti evlenme barede nazil olan aye haqqında ve Peyğember(s)-in dövründe müveqqeti evlenmenin olması haqqında başqa ehli-sünne alimlerinin kitablarına da müraciet ede bilersiniz, ''Sehihi Buxari'', ''Müsnedi ehmed'', ''Sünneni Beyheqi'' c. 7, seh.306, ''Tefsiri Teberi'' c. 5, seh.9, ''Sehihi Müslüm'' c. 1, seh.395, ''Tefsiri Fexri Razi'' c. 3, seh.201. o kesler ki siqenin zina olduqunu deyirler oz kitablarinda oz alimlerinin siqe barede yazdiqlarina ya gerek cavab vereler ya da ki tovbe edeler

bismillah hedisde buyurulubdur ki dua etdikden sonra ellerinizi uzunuze cekin ve her bir duadan sonra bunu etmek olar salavat da duadir ve qebul olunmush duadir onun ucunde bidet deyil men bu vehhabilerin bu ishine teeccub edirem ki nece olubdur allahdan bashqasina aid olan butun ishleri shirk bilirler ancaq bunu salavati shirk bilmirler yeqin bunu shirk elan etmeye gucleri catmayibdir vehabilerden sorushdular ki sizki qebiri duzeltmeyi shirk bilirsiniz ve her yerde gorursunuz daqidirsiniz bes peyqambar s qebrini niye daqitmirsiniz sizin eqide ile oda shirk dir axi dedi ona gucumuz catmir gucumuz catsa did onu da daqidardiq bunlar islama zidd olan qanunlar ozleri ucun qoyubdular ancaq musalmanlarin qorxusunda yerine yetire bilmirler allahin bizim ibadetimize ehtiyeci varmi?cox gozel sualdir allah sameddir yeni ehtiyacsiz. ve hec bir sheye de ehtiyaci yoxdur ancaq bizim namaz qilmaqa ehtiyacimiz olduqu ucun onu etmeyi bize emr edibdir namazin insan heyatinda faydasi coxdur bu faydalardan biri allaha yaxinlashmaq 2 gunahlardan uzaqlashmaq qebul olunmush namaz qilan adam mutleq gunahlarini azaldir ve sonda da daha o qeder paklashir ki gunah ona iyrenc bir ish kimi gelir feqet gerek namazi qebul olsun ki namazin qebul olmasinin da shertlerini eger vaxt olsa sonra yazaram ancaq esasi halal yemekdir

BISMILLAH Eger sen bu hedislerin shie qardashlarim demeye aid edirsense gerek oz nur resalenizde yazilan <ehli sunne> ve <mazhabe haqqeye ahle sunna>ya da aid edesen ne ucun Seid kurdi feqet sunnulere muraciet edib onlari mezhebi haqq adlandirir meger shieler musalman deyirler? onlarin mezhebi haqq deyil? eger haqq olmaqa qalsa biz dini 12 imamin vasitesi ile peyqambardan almishiq ancaq siz peyqambardan 100 il sonra yashamish ve heyatlarinda ne qeder sehvlikler etmish 4 imamdan almisiniz gorun bizim mezhebin heqiqete yaxin olmasi aqla batandir yoxsa sizin? sen bilirsen ki Ebu henife feqet 17 hedisi qeti ve sehih bilirdi? goresen o meselelerde ki hedis gelmemishdi bes ne edirdi? axi qiyaslada haqqi tapmaq olar ki ebu henife qiyasla haqq yolu axtarirdi? ancaq sen yazdiqin bu hedislere geldikde: cahiliyyet leqeblerinin ne olduqunu bilmek isteyirsense hucarat suresinde cahiliyyet leqebleri barede olan ayenin aciqlamasina bax orada yazilibdir ve bu hedisde o ayenin tefsirinde gelibdir eger ozune de quran oxumaqa icaze vermirlerse quran oxuyan musalmanlardan birine de oxusun qulaq as axi nurcular quran oxumurlar deyirler ustad icaze vermir deyir birden yolunuzu azarsiniz goresen bu ustad nauzi billah allahdan aqilli idi ki allah taala oxumaqa emr etdiyi kitabi oxumaqa icaze vermir? belke de qorxur quran oxuyub haqqi t.n olar ancaq men muselmanlarin arasinda ixtilaf salaraq kimin se muselman olmamasinin demeyin eleyhineyem ki bu istemarcilar terefinden icad olunubdur ilk defe muaviyenin fitnesi neticesinde xevaric bu ixtilafi saldi indi de muasir istemarcilar salirlar cunki onlar bu qanunala istemar edirler: parcala istemar et

BISMILLAH hedisin ki cavabini gozleyirem ancaq imam olduqu ucundurse onda bes imam ne demekdir? siz imam ebu henifiye de imam deyirsiniz malikede bashqalarina da ve dini meselerinizi onlarin fetvalarina uyqun emel edirsiniz hezret ali a da imam qebul edirsiniz bu imam ne demekdir ve bu imamla o dord imamin ne ferqi var? shalvardan da burada sohbet getmir neyinse islamda sunnet olduqunu demekden sohbet gedir muselmanlarin bashqa nishaneleri vardir ki allah mominin suresinde ve bashqa surelerde buyurubdur ne ucun islamin heqiqi nishanelerini kenara qoyub ozumuze yalandan nishaneler duzeldib islam sunneti kimi qeleme vermeliyik? Bezilerini de gormushem ki beli rezinli gen shalvar geyinerek sunnetden olduqunu deyirler bunlarin hamisinin derinliyine adam gedende gorur ki hec bir dini esasi yoxdur Siz bu topikin adini Sizce?, Gelin muzakire edek! qoymusunuz ancaq deyende ki hansi sualdan isteyirsinizse behs edek deyirsiniz Men heqiqeti yazdim, muzakireye ehtiyac yoxdur eger cavabsiz qalanda qacacaqsinizsa bu bashdan bashlamayaq sen yazdiqin suallar da sizin tekrar suallarinizdi isteyirsense cavabini yazim ancaq bunu bilmek isteyirem ki o qiz bezilerinin kurd shalvarlarini gorende ne deyir? onun da mi sunnetden olduqunu deyir?

BISMILLAH aleyke salam sizin kitabda yazilibdir eger heqiqet axtarirsinizsa baxin gorun ne demekdir ve peyqambar onu harada deyibdir ve ustadiniz ne ucun onu tercume etmeyibdir belke de tercumesin demek isteyibdir ancaq etrafindakilardan cekinibdir? yani o kitabin telebelerinde hec biri onun menasini bilmir ki sorushasan? ancaq meni bashqa bir sheyde maraqlandirir ne ucun ustadin kitabinda ve bir cox bashqa kitablarinizda sehabelerin adinin qarshisinda rz (radiyallahu anhu)yazilibdir ancaq hezret Alinin adinin qarshisinda (karramallahu vachahu) yazilibdir bunlarin menasi ve ferqi nedir ve ne ucun sizin kitablarda sehabelerin arasinda ferq qoyurlar Oda ki qaldi senin yazdiqlarina gunde birine cavab vererik elbetde eger basha dushen olsa O ki qaldi shalvar meselesine Erebistanda ne o zaman shalvar geyinirdiler ne de ki indi. eger shalvar geyinen de olsa idi ereb koyneyinin ve ebanin altindan geyinirdi siz de eger qisa shalvarin sunnet olduqunu deyirsinizse gerek abanin da sunnet olduqunu qebul edib onu da ustunden geyinesiniz ne ucun sunnetlerin arasinda ferq qoyursunuz? eba geyinmek sunnetinde ne pis bir shey vardir ki geyinmirsiniz?

BISMILLAH bu yazdiqlartinin hansi birinden isteyirsense gel behs edek bu qeder sualin heresinin bir cur cavabi var ancaq siz menim bu sualima cavab vermediniz 1 Lemalarin 22 ci sehifesinde ereb dilinde peyqemberden bir hedis getirib ve tercumesini yazmayibdir hedis budur:Men kuntu movlahu fa Aliyyin movlah bu hedis ne demekdir ve ustad ne ucun bunun tercumesini yazmayibdir? yani bunun menasini bilmeyi nurculara meslehet gormeyibdir ereb dilini bilenler bunun menasinin ne olduqunu cox yaxshi bilirler