ГОБУСТАН И АПШЕРОН. РАСКОПКИ
НАСКАЛЬНЫЕ РИСУНКИ ГЯМИГАЯ
Гобустан, расположенный рядом с Апшеронский полуостровом, является территорией, на которой обитал древний человек. Палеонтологические и археологические исследования показали, что Апшерон в четвертичном периоде (около ста тысяч лет назад) был населен различными видами ископаемых животных. В результате раскопок близ селений Кешла, Бинагады, Дигях, Хурдалан и других было выявлено большое количество костей животных, которые принадлежат к давно вымершим на Земле видам, а также птиц, насекомых и растений. Недалеко от Баку, близ селения Кешла, в каменны
х карьерах, обнаружены челюсти и кости черепа лошади, череп древней гиены, часть скелета носорога, относимые к четвертичному периоду. На острове Пир-Аллахи в кировых пластах вскрыты черепа ископаемых оленей. Близ селения Дигях найден череп крупного первобытного быка - тура.
Наиболее богатый материал дали палеонтологические раскопки близ селения Бинагады, находящегося на расстоянии 7-8 километров от Баку. Десятки тысяч лет тому назад у подножья возвышенности, на которой расположено селение Бинагады, образовалось пресноводное озеро, покрытое у берегов слоем черной нефти. В то время Апшерон представлял собой "ландшафт саванны", то есть степь с разбросанными на ней купами деревьев - можжевельника, иволистой груши, фисташки. Климат был влажный и озеро было окружено камышами. По полупустынной местности бродили различные доисторические хищные животные, над озером пролетали перелетные птицы. Животные сходились на водопой к этому озеру. Чистая вода была далеко, и животные старались перебраться через прибрежный слой нефти, чтобы дойти до воды, но густая вязкая нефть у берегов засасывала и погребала их в своей массе. Бинагадинское нефтяное озеро с течением времени высохло, образовав толстый слой кировой залежи. Так образовалось это кладбище - скопление остатков самых разнообразных доисторических животных в кировых слоях близ селения Бинагады. Здесь обнаружены остатки скелета пещерного льва, волка, гигантских оленей, пещерных медведей, барсука, гиены, носорога, лошади, осла и других крупных и мелких исчезнувших видов животных. Кроме того, было обнаружено большое количество костей птиц, остатки насекомых и растений. Во время земляных работ по строительству метрополитена в центре Баку, на глубине 33 метров, в глинистых пластах был найден окаменевший рог гигантского оленя по возрасту относящегося к палеолиту (среднему плейстоцену). В Азербайджане гигантский олень найден в трех пунктах: в Бинагады, в Азыхской пещере и в центре Баку. Палеолитический человек, живший на Малом Кавказе в мустьерское время, охотился на гигантского оленя и его мясо употреблял в пищу. Помимо охоты человек каменного века собирал случайно встреченные сброшенные рога гигантского оленя, вероятно с целью изготовления из них орудия труда.
Жил ли человек на Апшероне в эту эпоху? Выявленные остатки костей крупных четверичных млекопитающих на Апшероне дают основание предполагать возможность заселения его древним человеком в период палеолита. Наличие богатой фауны млекопитающих, таких как лошадь, разные виды быков и оленей, носорог, слон являлось непременным условием для существования первобытного человека. Где обитали эти животные, там мог существовать, и нередко можно убедится, что существовал, охотившийся за ними человек.
Обнаруженные в Бинагады, в двух местах, небольшие скопления древесного угля в растительном слое, также могут свидетельствовать о том, что это - остатки костров доисторического человека. К периоду палеолита, то есть ко времени существования флоры и фауны бинагадинских кировых отложений, относятся несколько находок, похожих на орудия палеолитического человека. Первая находка - небольшое кремневое ядро, обнаруженное в 1936 году у берега Зыхского озера в 10 километрах к востоку от Баку, - исследована и опубликована Е. А. Пахомовым. Ядро было найдено на поверхности земли и имеет форму неправильно усеченной многогранной пирамиды. По словам Пахомова, древнюю стоянку человека следовало бы искать у обрыва, находящегося к северо-западу от берега озера, а не на равнине. Имеется еще вторая находка маленького кремневого скребка, найденного в 2-3 километрах от селения Гюздек на Апшероне, на восточном склоне Г
юздекского плато. Скребок был извлечен из-под верхнего слоя земли небольшой пещеры длиной 3-4 метра и высотой 1,5 метра. Кремневый скребок, по словам Н. О. Бурчак-Абрамовича, имеет явные следы выделки его человеком. В районе Баку, под Биби-Эйбатским обрывом, находилось несколько необследованных пещер, в одной из которых найдены бусы из серой глины - 46 штук, 5 из них - черные, затем два маленьких осколка глиняных плиток и один осколок кремня. В Баку, в районе между Биби-Эйбатом и Баиловым, за школой, на склоне горы, смытой дождем, археолог Г. Асланов обнаружил наскальные изображения быков, подобные Гобустанским, относящиеся к началу бронзы. Дальнейшие археологические раскопки в этом районе могут выявить у подошвы горы, покрытой слоем земли, новые материалы, способные осветить древний период жизни людей в зоне Баку. Близ Баку, на скалистом берегу пляжа Шихово, обнаружено наскальное изображение рыбной ловли - высечены фигуры рыбаков выше человеческого роста, интерес представляют рисунки рыб, подобные изображению бронзовой рыбки из раскопок близ Гыз Галасы, затем показаны сети и большие птицы, похожие на чайку. Половина изображения находится под водой, что позволяет их датировать первыми веками нашей эры, когда уровень Каспия был низким и бухта была сухой.
Следы мезолита прослеживаются в древнем поселении Келе-зага, расположенным у основания скального уступа, восточнее Шувелянского каменного карьера, между мысом Шувелян и дамбой, в 1,5 километрах от берега, где в результате археологических работ найден кремневый скребок, датированный мезолитом, и другие материалы. Наскальные изображения прослеживаются начиная от Гобустана на север по побережью Каспийского моря до Баку и далее на Апшероне. Поселения древнего человека существовали также в этой зоне.
Очевидно наскальные изображения различных вымерших видов животных в Гобустане имеют связь с теми млекопитающими, которые обитали на Апшероне в Бинагады, Дигях, Кешла, Баку и других местах в период палеолита, так как среди наскальных рисунков имеются некоторые изображения (наиболее древние) рыб, быков, гигантских оленей, козлов, носорогов, тигров и других животных, населявших Апшерон в это время. Наскальные изображения выявлены также в ряде пунктов на Апшеронском полуострове в зоне поселков Мардакян, Шувелян, Зиря, Сурахана,Рамана, Гала и у начала дамбы, соединяющей материк с островом Пир-Аллахи.
На побережье Каспийского моря, в местности Дюбенды, близ поселка Гала, на плоскостях скального навеса были высечены изображения пляшущих людей вокруг различных животных - быка, козы, оленя и ряд других рисунков. На скалах обнаружены различные рисунки, говорящие о скотоводстве и охоте древнего человека, обитавшего здесь. Характер рисунков аналогичен гобустанским наскальным изображениям. На территории Апшерона это первый памятник, относящийся к переходному периоду от каменного века к началу бронзы.
На могильном поле у начала дамбы, соединяющей материк с островом Пир-Аллахи, была вскрыта каменная плита из апшеронского известняка, на которой контурными линиями были высечены изображения безоаровых (саблерогих) козлов. Эти рисунки датируются концом II - началом I тысячелетия до нашей эры. Можно не сомневаться в том, что человек каменного века из пещер Гобустана проникал на Апшерон, вероятно, по морскому побережью, с целью охоты на водившихся там зверей. Стоянки древнего человека также были в ряде пунктов Апшерона, на что указывает ряд вышеописанных находок кремневых орудий. Вблизи пещер в Гобустане находится большое количество чашечных углублений, часто соединенные между собой желобками, диаметром 15-40 и глубиной в 10-30 сантиметров. Предполагают, что они являлись зародышевыми неподвижными сосудами для сбора и хранения воды и сбора жертвенной крови животных. Сосуды эти датируются концом неолита до начала бронзы (то есть в V - III тысячелетиях до нашей эры и позже). Аналогичные чашечные углубления на скале выявлены также на территории дворца Ширвашахов в старой крепости Баку, на вершине холма, под старыми фундаментами до дворцовых сооружений, и в окрестностях селения Гюздек на Апшероне под скальными навесами.
Путешественник 30-х годов XVIII века Лерх отмечал на острове Беюк Зиря подобные углубления, имеющие круглую и четырехугольную форму, часто соединенные между собой желобками. Указанные чашечные углубления на территории дворца Ширваншахов в старой крепости Баку, в селении Гюздек и на острове Беюк Зиря, подобные гобустанским, являются памятниками древности Апшерона. Другим замечательным памятником древности является изображение астрономических тел на вершине скалы в местности Умид Гайа между поселками Бильгя и Нардаран. Эта древнейшая обсерватория на скале по богатству наскальных рисунков, изображающих солнце и различные знаки зодиака - Большую Медведицу, Змею и другие превосходит другие известные изображения созвездий. Наряду с указанными рисунками на скале высечена астрономическая вычислительная таблица. На этой скале немало рисунков, тематика которых относится к земледелию, скотоводству. Наскальные изображения Умид Гайа относят к началу эпохи бронзы.
Археологические обследования последних лет показали, что на Апшероне были древние населенные пункты, датируемые эпохой бронзы. В 1963 году во время археологических раскопок в восточной части Апшеронского полуострова, в зоне поселков Мардакян и Шувелян, выявлен ряд древних памятников. Недалеко от бывших каменных карьеров в местности Банд Усту, на небольшом песчаном холме (площадью 65 на 70 метров), вскрыты различные каменные постройки и сооружения неодинаковые по размерам и планам (четырехугольные и круглые). На каменных плитках обнаружен ряд наскальных рисунков. Большой интерес представляют изображения людей, выбитые на камнях, из которых сложены стены построек. Мужчины и женщины показаны обнаженными, в молитвенной позе.
На стенах одного сооружения, по-видимому, храма, имеются также разные изображения. Эти рисунки подобны гобустанским наскальным изображениям. В этом холме обнаружено множество очагов, большое количество золы, следы костров, фрагменты керамических сосудов черного, серого и красного обжига. Раскопки на этой территории выявили ряд предметов - каменные ступки, кремневые наконечники стрел, глиняные пряслица, нуклеусы из обсидиана, железный меч и нож, а также большое количество костей различных животных: лошади, осла, быка, коровы, барана, козы, собаки, джейрана, волка, зайца, черепахи, тюленя и других. Указанные материалы свидетельствуют о том, что на этой территории существовало древнее поселение, датируемое концом II и до половины I тысячелетия до нашей эры. Находки костей домашних животных свидетельствуют о том, что на Апшероне в древности обитало скотоводческое племя. Здесь жили также племена, занимающиеся земледелием, охотой, рыболовством, ткачеводством, гончарным и строительным ремеслом, искусством.
Наличие обсидиана среди этих находок говорит о связи племен, обитавших на Апшероне, с другими племенами Закавказья. На расстоянии одного километра на запад от указанного холма, в местности Агдаш-дюзи, в двух пунктах раскопки был обнаружен другой памятник древности, состоящий из остатков стен и фундаментов какого-то древнего сооружения четырехугольной формы и близ него постройка круглой формы. Длина стен свыше 110 метров. На больших камнях стен были высечены рисунки, изображающие лошадь, собаку, горных козлов, быка и других животных и птиц, а также сцены охоты и людей. В других пунктах поселка Мардакян на скалах также обнаружены наскальные изображения. Вблизи обнаружено 13 могил инвентарем, большинство из которых было разграблено. Но и в них, и особенно в неразграбленных могилах, найдены керамические сосуды черного, серого и красного обжига, железный меч, кинжал, наконечник копья, нож, бронзовый пояс с богатым животным орнаментом, браслет, кольцо, бубенчик, игла, различные бусы и другие вещи. В двух могилах были найдены панцири и кости черепах. Панцири и кости черепах обнаружены также в погребениях, относящихся к той же эпохе в Мингечауре. Наличие в могилах панцыря и останков черепах, по-видимому, связано с погребальным ритуалом обитавших здесь племен. Черепаха являлась в древности китайским символом вечности. В погребальном инвентаре древних тюрок также фигурирует черепаха. В великолепном памятнике тюркскому кагану Кюль-тегину, в Северной Монголии, построенным китайскими мастерами, присланными императором Сюаньцзуном в 731 году, была обнаружена огромная мраморная черепаха (ее длина 2,25 метра) на спине которой была укреплена стела с рунической надписью. Обычай этот заимствован древними тюрками у китайцев и от них перешел в Азербайджан. В некоторых мингечаурских катакомбных захоронениях I века с деформированными черепами, в погребальном инвентаре находятся панцири черепах, которые свидетельствуют о том, что ряд катакомб относится к древне-тюркским памятникам. В 1935 году Я. Н. Гуммелем был раскопан курган №7 на юго-западе от Ханлара в районе Гянджачая. Из шести древних могил единственной не тронутой грабителями оказалась гробница III. Сравнительно большая могильная яма содержала коллективное погребение двух людей и черепахи, лежавших на особой подстилке из белой глины толщиной в 10 сантиметров; черепаха лежала на спине в западном углу могилы. По-видимому,
черепаха считалась священным животным, и убивать ее было нельзя. И до сих пор черепаху не убивают, это считается грехом. В Азербайджане, в древних могилах, в катакомбах и курганных погребениях, встречаются панцири черепах, находящихся в углу могилы. Среди 26 местных племен Албании, упоминаемых Страбоном на рубеже I века были, по-видимому, и древне-тюркские племена, о чем свидетельствуют приведенные археологические данные.
В одном из нефтяных колодцев в селении Бинагады в марте 1963 года было обнаружено древнее погребение с остатками скелета молодой женщины и богатым инвентарем. На суставе пальца скелета было найдено бронзовое кольцо, на грудной клетке бронзовая булавка и на рукаве - браслет, украшенный бусами. В погребении находилось до 200 бус различной формы. Здесь же были обнаружены фрагменты черно-глиняного лощеного сосуда и чаши ручной работы грубой выделки. Указанные погребения датируются концом эпохи бронзы.
В августе 1941 года, во время земляных работ по сооружению дамбы, соединяющей Апшеронский полуостров с островом Пир-Аллахи, был обнаружен ряд археологических объектов. Место этих находок находится у берега моря между развалинами древнего поселения, называемого местным населением "Гюрган" или "Эфшеран" и Апшеронским маяком. Там, близ Апшеронского маяка, вскрыто могильное поле, с многочисленными погребениями типа каменных ящиков. В могилах обнаружены сосуды из серой и красной глины, бусы, большое количество фрагментов сосудов, вышеуказанная каменная плита с контурным изображением диких козлов, наконечник бронзовой стрелы "скифского образца", кусок дымчатого обсидана, а также остатки истлевших трубчатых костей. Один из найденных кувшинов из серой глины хорошего обжига по форме подобен сосудам, встречающимся среди памятников кедабеко-ходжалинской археологической культуры, датируемой III половиной I тысячелетия до нашей эры. По мнению И. М. Джафарзаде, среди указанных археологических материалов преобладают предметы, датируемые VII-VI веком до нашей эры.
Все эти материалы (могильники и прочее) неоспоримо свидетельствуют о том, что за несколько тысячелетий до нашей эры на Апшероне существовали древние поселения, которые, начиная с Гобустана, тянулись вдоль побережья Каспийского моря на север. Имеются и другие находки, свидетельствующие о древнем населении Апшерона. Весьма любопытной находкой является часть обломанной терракотовой статуэтки (высота 4,5 сантиметра, ширина 2,5 сантиметра), обнаруженной при рытье земли во дворе дома в селе Амираджан. Статуэтка изображает бюст мужчины, голова которого покрыта чем-то вроде капюшона. Руки у плеча и спина как бы связаны двумя рядами толстых веревок. Замечательно реалистично выделено лицо немолодого мужчины с выдающимися скулами, с длинной бородой и усами, широким лбом; толстым носом и губами и резко выделяющимися надбровными дугами. Статуэтка напоминает пленного раба, возможно "скифа".
Имеется вторая аналогичная статуэтка, найденная в окрестностях города Гянджа. Мягкий колпак (шапка), общий облик лица и некоторые особенности детализации лицевого изображения - расстановка миндалевидных глаз, трактовка заостренной бороды и выбивающихся на лбу волос - позволяют сблизить эту голову с известными изображениями скифов на электровом сосуде из кургана Куль-Оба, на серебряном воронежском сосуде и на золотых пластинках из Аму-Дарьинского клада. Гянджинскую находку можно сопоставить с наконечниками бронзовых типично скифских стрел, найденных при раскопках Старой Гянджи и в других районах Азербайджана, Грузии и Армении. Эти параллели позволяют датировать находку V - IV веком до нашей эры. Значение головы скифа из Гянджи заключается в том, что она являет собою пример редкой иконографии европейских скифов, или среднеазиатских саков.
Наконечник бронзовой стрелы скифского образца найден и при археологических раскопках на Апшероне. По аналогии с Гянджинской головой "скифа" статуэтку из Амираджан датируют V - IV веком до нашей эры, когда, вероятно, скифские кочевники проникли в Закавказье и на Апшерон. Этнографическое обследование Апшерона показало, что там находились древние захоронения, что также свидетельствует о существовании на Апшероне древних поселений. У местных жителей селений Апшерона - Маштага, Бузовна, Мухаммеди собраны сведения о наличии здесь древних могил, имеющих форму больших тендиров со скелетами, рядом с которыми лежали красноглиняные кувшинчики. Этот обряд погребения не укладывается ни в нормы мусульманства, ни в нормы христианства и, видимо, относится к более раннему периоду. Подобные архаические захоронения были открыты в 1898 году при рытье котлована для фундамента Александра-Невского собора в Баку, на месте старого мусульманского кладбища. Здесь были обнаружены древние погребения в виде каменных ящиков в несколько рядов, один над другим, и могила в виде большого тендира: подземная пещера, по форме похожая на обыкновенный тендир большого диаметра, в котором пекут хлеб, а внутри пещеры - кругом у стенок - пять-шесть скелетов в полусидячем положении, на корточках и перед ними небольшие глиняные горшочки. Это была родовая могила, оставшаяся от той эпохи, когда социально-политической основой общества являлась родоплеменная организация.
Последующие обследования указанной площади, также как и свидетельство старого рабочего-землекопа Мешеди Худаверди, производившего работы по закладке фундамента собора, подтвердили наличие древних, до-мусульманских погребений на этой территории. По сообщению Мешеди Худаверди, им совместно с другими рабочими, копавшими землю, была обнаружена "большая яма, похожая на колодец, и тендир, в котором было 6-7 человеческих скелетов, прислоненных к стене тендира в сидячем положении; некоторые из скелетов развалились, а некоторые были в сохранности; перед каждым скелетом было по одной желто-красной глиняной чаше неправильной формы. Скелеты были посажены вокруг ямы, а на самой середине тендира был небольшой шероховатый камень грубой обтески в виде плоского круга, на середине которого были поставлены: одна выдолбленная каменная чаша, наподобие ступки, а рядом с чашей была каменная скалка в виде пестика".
Эти сведения совпадают с приведенными выше сообщениями и не вызывают сомнений в их достоверности.
По-видимому, на холме, где впоследствии вырос средневековый город Баку, было расположено древнее поселение, а отмеченное место погребений в 150-200 метрах от холма было кладбищем. Таким образом, территория старой крепости Баку в непосредственной близости от этого кладбища была обитаема за много веков до нашей эры, на что указывают также чашечные углубления с желобками и ямы круглой и четырехугольной формы, вырытые в скале на территории дворца Ширваншахов. Большой интерес представляет выявленная во время раскопок у северной стороны Гыз Галасы, на глубине 2,2 метра от уровня улицы, оригинальная бронзовая фигурка рыбки (длина 8,2 сантиметра, высота 4,5 сантиметра, ширина спины 2 и толщина 0,7 сантиметра). Голова рыбы - выпуклой формы, рот открыт, глаза отмечены в виде бусинок, уши прорезаны, имеются два плавника, хвост загнут кверху в виде кольца. Все туловище рыбы обработано с большим искусством в виде чешуи. Фигурка эта носит архаический характер и по своей форме, по-видимому, относится к античной эпохе.
Изображения рыб встречаются также на скалах Гобустана и датируются X - IX тысячелетиями до нашей эры. Образы рыб являлись инкарнациями определенных божеств зароастрийского пантеона. Рисунки рыб встречаются на фасадах домов на Апшероне, на монетах, чеканенных в Баку ширваншахами и жители объясняют это древними традициями. Увидев во сне рыбу, житель Апшерона толкует этот сон как признак богатства. По-видимому, культ рыбы относится к древнейшим культам на Апшероне и, возможно, символизирует божество моря.
При археологических раскопках в верхнем дворе дворца Ширваншахов, был обнаружен кувшин, форма горловины которого подобна изделиям из Ялойлутепе, датируемых III - I веком до нашей эры. Более достоверными данными о древности Баку могут служить материалы археологических раскопок 1986 года в крепости Ичери Шехер. Участок раскопа общей площадью в 144 квадратных метра с юго-запада примыкает к мечети Мухаммада ибн Абу-Бакра (Сыных Гала), 1078/9 года нашей эры, которая сохранилась по настоящее время. Площадь раскопа представляет собой двухслойный памятник: верхний слой XIV-XVII веков, нижний - IX-XIII веков. Большой интерес представляют материалы нижнего культурного слоя. В южной части раскопа сохранились остатки северной и западной стен прямоугольной формы большой комнаты, основание которых построено на естественных скалах. В этом слое было обнаружено пять колодцев, вырубленных в скале, а также большое количество тендиров различного диаметра, рядом с которыми в землю были врыты большие хозяйственные кувшины - кюпы, сосредоточенные в юго-западной части участка. В нижнем слое на уровне скалы было обнаружено несколько обломков фрагментов керамических сосудов, которые и по своей форме, и по составу глины отличаются от средневековой керамики и относятся к более раннему периоду. Ф. Ибрагимов относит эту керамику по форме и расцветке к античному периоду, по аналогии с материалами сосудов, открытых в Нюгеди и Шемахе.
В 1986 году Шемахинский археологический отряд продолжил раскопки на VIII участке города Шемахи, где на уровне 3-4 метров ниже древней поверхности была выявлена часть мыльной залы средневековой бани. В юго-восточной части раздевальни, где не было следов строения, работа была доведена до материка. Ниже культурного слоя IX-XII веков лежит прослойка раннесредневекового и позднеантичного периодов. Она характеризуется обломками простой керамики, изготовленной ручным способом. Подобная керамика была обнаружена и в селении Нюгеди в районе Ахсу и датируется IV-I веком до нашей эры и I веком нашей эры. Большой интерес представляет женская статуэтка из серой глины, обнаруженная археологом А. Зейналовым в Ичери Шехер во время работы экскаватора по улице Военной. Статуэтка, судя по материалу, изготовлена в Баку, высота - 12 сантиметров, ширина у бедра 5 сантиметров, голова круглая, отверстия в форме ушей, брови, нос и рот обозначены врезными линиями, вместо глаз вставлены кусочки зелено-голубой глазури. Ноги не обозначены. Груди выделены, руки отбиты. Одежда в виде точечного рисунка. Врезными точками показано ожерелье.
Датирующим признаком статуэтки является зелено-голубая глазурь, подобная глазурованным чашам, покрытых голубой и зеленой глазурью, обнаруженным в курганах в Ходжалы Э. Ресслером и в Ленкорани Ж. Морганом, относятся к эпохе поздней бронзы и началу железа и привозные неместного происхождения, являясь изделиями из стран Передней Азии-Месопотамии. К I веку нашей эры, между 84 и 96-м годами, относится латинская надпись у подножья горы Беюк-даш в Гобустане, свидетельствующая о пребывании римских войск близ Баку:
Imp Domitiano
Caesare avg
Germanic
L Julius
Maximus>
Leg XII Ful
В переводе на русский язык означает: "Время императора Домициана Цезаря Августа Германского, Луций Юлий Максим, Центурион XII Легиона Молниеносного". Латинский автор второй половины IV века Евтропий сообщает, что Домициан совершил четыре похода - один против сарматов, с которыми он воевал дважды: в 89 году нашей эры ( Dio, LXIX. 7 ), а также в 92 году, другой против каттов, остальные два против даков. За даков и каттов дважды праздновал триумф, за сарматов получил только лавры. Однако он потерпел немало несчастий в этих войнах: в Самартии был истреблен его легион вместе с полководцем. По-видимому, здесь, в гобустанской надписи, упоминается тот самый отряд XII легиона, который был истреблен местными жителями Апшерона. О пребывании римских войск на Апшероне в I веке возможно говорит название селения Рамана или Романа. Название города Рамана в Малой Азии, упомянутое Бар Эбреем в XIII веке, по-видимому, также связано с римским завоеванием. Дислокация римских войск в Гобустане указывает на наличие вблизи крупного населенного пункта или города, которым мог быть в это время Баку и куда, вероятно, направлялись римские войска.
