monitor

это и прекрасно.

Allah rahmat elasin.

дайте определение религии прежде чем осуждать! пожалуйста уважаемая Роза!

Тебя уже однажды наказывали? Стерлинг! Во-первых слово идиот не имело прямого отношения к тебе.Меня удивляет твоя агрессивность.Просто ты перепутал христианский подход с исламским,употребив выражение могамедовских подставок. Во-вторых,мне уже 37 лет , у меня двое детей,я экономист-нефтяник со стажем,а также юрист -международник.Потому не буду опускаться до твоего уровня. В-третьих,я заметил в твоем поведении очень предвзятое отношение к религии, да и к исламу в частности.Думаю причиной этого могло бы явиться то,что ты не знаком с интеллектуально -развитыми мусульманами и вообще верующими.При желании я мог бы найти время для нашей встречи и обсуждению вопросов касающихся религии, да и вообще ислама.А бросаться словами и оскорблениями тут не мужское дело. С уважением Монитор!

Стерлинг! Ты кажется что то пререпутал. Могамедовских подставок как раз таки и нету. Здесь идиотов наказыают.

кто не согласен с лесником,?

не к месту)))

)))

знаешь, что сегодня это не вчера, а завтра не сегодня, знаешь , что ведь сегодня ты не тот кто был вчера, знаешь секунды то летят, а мы ведь все теряем, знаешь пора ведь понимать,что жизнь то теряем, знаешь ведь все же впереди , и радость и жара и ветер, знаешь ведь пора ведь, ты проснись, ведь время подоспело... продолжить????

определите вопрос поконкретнее

что нет на форуме мусульманок??????!!!

Имена ее светлости: Фатима, Сыддыка, Мубарака, Тахира, Закийа, Разия, Марзийа, Мухаддиса, Захра[1]. Эпитеты: Ум аль-Хасан, Ум аль-Хусейн, Ум аль-Мухсин, Ум Аимма, Ум Абиха[2]. Некоторые из ее наиболее известных титулов: Захра, Батуль, Сыддыкату аль-Кубра, Мубарака, Азра, Тахира, Сейидатан- Ниса[3]. Отец: Посланник Аллаха, Мухаммад ибн Абдалла, великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!). Мать: Хадиджа Кубра, первая женщина, принявшая Ислам. Рождение: Мекка, через пять лет после пророческой миссии[4]. Мученическая смерть: город Медина, в 11 году по хиджре, через два с половиной месяца после смерти Пророка[5]. Место захоронения: по завещанию святой Фатимы (да будет мир с ней!), а также по политическим мотивам она была похоронена тайно ночью Имамом Али [6], и до сих пор место ее захоронения не известно. Дети ее светлости Фатимы: Имам Хасан Муджтаба, Имам Хусейн Сеййид Шухада, Зейнаб Кубра, Ум Кульсум и Мухсин, который погиб, так и не родившись[7]. В пятницу, 20 числа месяца джамади ас-сани, через пять лет после начала пророчества[8], в доме божественного откровения, под святым небом Хиджаза, у подножия каменистых гор Мекки, перед священной Каабой, там, где его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) читал Коран, излучая вокруг свет божественного слова, родилась девочка. Именно в доме Пророка, который был очень знаком и посещаем ангелами, там, где днём и ночью читались молитвы, в доме, который был надеждой для сирот и нуждающихся и убежищем для невольников, в доме Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) и Хадиджи (да будет мир с ней!) появилась на свет Фатима. С рождением Фатимы (да будет мир с ней!) дом Пророка с каждым днём всё больше наполнялся нежностью и лаской. В великом противостоянии его светлости Посланника Аллаха многобожникам, когда Пророк испытывал трудности, именно маленькая Фатима придавала отцу уверенность, снимала усталость и давала покой. Удивительно! Девочка имела такое высокое положение, что его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) находил рядом с ней утешение и спокойствие! О святой Фатиме Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Она от меня, и от неё я вдыхаю запах божественного рая»[9]. Такое высказывание Пророка (да благословит Аллах его и род его!) о святой Фатиме не является удивительным, потому что она - из числа великих людей человечества. Ведь Всевышний Аллах о её великом положении говорит в Коране: «Поистине, Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома и очистить вас полным очищением»[10]. Её светлость Фатима Захра (да будет мир с ней!) заключала в себе качества Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Освящённый божественным светом жизненный путь святой Фатимы есть одно из знамений мудрого божественного предопределения. Святая Фатима – избранная Богом среди женщин мира. Само существование Фатимы (да будет мир с ней!), дочери Пророка, есть величайшее свидетельство того, что женщина тоже может наравне с великими божественными личностями достичь духовного самосовершенства и подлинного своего предназначения. Её светлость Фатима – великая личность Несомненно, великая личность святой Фатимы (да будет мир с ней!), которая входит в число непорочных[11] и является госпожой всех женщин, выше нашего ограниченного и земного понимания и представления. Стремление получить расположение и руководство её светлости Фатимы, а также ее семейства, является нашей религиозной обязанностью[12]. Она – женщина, гнев и недовольство которой являются гневом и недовольством Аллаха[13]. В то время как мы ограничены в речи, возможно ли, чтобы мы могли познать всестороннюю и удивительную её духовную личность? Поэтому предложим вам высказывания о Фатиме (да будет мир с ней!) от непорочных предводителей: · Его светлость Посланник Аллаха сказал: «Ангел по приказу Аллаха снизошёл ко мне и сообщил мне радостную весть о том, что Хасан и Хусейн будут предводителями юношей рая, а Фатима – госпожой всех женщин в раю»[14]. · Посланник Аллаха сказал: «Самыми великими женщинами мира являются четверо: это Марьям - дочь Имрана, Хадиджа - дочь Хувайлида, Фатима - дочь Мухаммада и Асия - дочь Мазохима (жена Фараона)»[15]. · Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Рай в ожидании четырёх женщин: Марьям - дочери Имрана, Асии - жены Фараона, Хадиджи - дочери Хувайлида, жены Пророка и Фатимы - дочери Мухаммада»[16]. · Так же он сказал: «Аллах гневается гневом Фатимы и доволен её довольством»[17]. · Имам Муса ибн Джафар (да будет мир с ним!) передает от своего отца, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах избрал четырёх из женщин: Марьям, Асию, Хадиджу и Фатиму (да будет мир с ними!)»[18]. · Имам Риза (да будет мир с ним!) приводит от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), что он сказал: «Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!) после меня и их отца лучшие среди обитателей земли, а их мать - лучшая из женщин на земле»[19]. В книгах «Сахих» Бухари и «Сахих» Муслима, которые являются одними из самых достоверных суннитских источников, авторы же этих книг самые известные суннитские ученые, приводится, что Посланник Аллаха сказал: «Фатима – госпожа всех женщин рая»[20]. · У Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили: «Не означает ли то, что Пророк сказал: «Фатима - госпожа женщин в раю», относится только к женщинам её времени?» на что Имам отвечал: «Это о Марьям, но Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[21]. · У Посланника Аллаха как-то спросили: «О Посланник Аллаха, Фатима - госпожа женщин рая только своего времени?» Он сказал: «Это относится к Марьям - дочери Имрана, но моя дочь Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[22]. · Муфаззал говорит: «Я спросил у Имама Садыка (да будет мир с ним!) о словах Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), которые он сказал о Фатиме, что она - госпожа женщин рая. - Скажите, это только о женщинах своего времени? - Это относится к Марьям (т.е. она госпожа женщин своего времени), а Фатима (да будет мир с ней!) - госпожа женщин мира от первых и до последних – ответил он»[23]. · Имам Али ибн Муса ар-Риза (да будет мир с ним!) передаёт от своего отца, он - от повелителя правоверных Имама Али, что Посланник Аллаха сказал: «В Судный день раздастся призыв от престола Господнего: «Закрывайте ваши глаза, ибо будет проходить Фатима, дочь Мухаммада»[24]. · Абу Аюб Ансари приводит от Посланника Аллаха: «В Судный день раздастся голос: «О, Люди! Опустите головы и закройте глаза, Фатима будет проходить через мост сират»[25]. И она пройдет через мост в окружении семидесяти тысяч гурий девушек рая»[26]. · Пророк (да благословит Аллах его и род его!) обратился к Фатиме со словами: - О Фатима! Всевышний Аллах посмотрел на обитателей земли, выбрал среди них твоего мужа и ниспослал мне откровение, чтобы выдать тебя за него. Разве ты не знаешь, что для твоего величия Аллах избрал тебе мужа, который раньше всех принял Ислам, терпение и высокие качества которого выше, и знаний у которого больше, чем у других?[27] · Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Если бы Всевышний Аллах не создал правителя правоверных Имама Али для Фатимы (да будет мир с ней!), тогда на всей земле не существовало бы равного Фатиме для замужества»[28]. · Суфьян ибн Айние говорит: «Имам Садык, (да будет мир с ним!) комментируя аят: «Он разделил моря, которые готовы встретиться»[29] - сказал, что здесь имеются в виду Али и Фатима (да будет мир с ними!), «выходит из них обоих жемчуг и коралл»[30] - сказал, что имеются в виду Имам Хасан и Имам Хусейн (да будет мир с ними!)»[31]. · Как-то у Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили, почему Фатиме (да будет мир с ней!) дали эпитет Захра (блистательная, лучезарная). Имам ответил: «Когда она вставала для поклонения Аллаху в михрабе[32], её свет освещал обитателей небес, подобно тому, как звезды освещают землю»[33]. · Приводится в хадисах что: «Всякий раз, когда Фатима (да будет мир с ней!) совершая молитву, поклонялась Богу, а в это время плакал её ребёнок, видели, что колыбель качалась и ангел убаюкивал дитя»[34]. Имам Бакир (да будет мир с ним!) приводит, что как-то Посланник Аллаха послал Салмана Фарси по делам к дому Фатимы. Салман сказал: «Я подошёл к двери, поприветствовал обитателей дома и услышал голос Фатимы, читающей Коран, в то время как жернова ручной мельницы, используемые для помола зерна, сами по себе приводились в движение и мололи зерно[35]». Нравственная чистота и целомудрие Её светлость Фатима (да будет мир с ней!) на вопрос «Что является лучшим для целомудренной женщины?» ответила: «Самое лучшее для женщин, это когда она не видит посторонних мужчин, и мужчины также не видят их»[36]. А также на вопрос Посланника Аллаха, который он задал сподвижникам: «В какое время женщина наиболее приближена к Аллаху?», ее светлость Фатима (да будет мир с ней!) ответила так: «Женщина наиболее близка к Создателю в то время, когда укрывается от вожделенных глаз посторонних мужчин в самом скрытом уголке своего дома». Услышав эти слова Фатимы, Посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, Фатима от меня»[37]. Необходимо отметить, что выходить женщине из дома не является запретным, за исключением случая, если женщина преследует греховные цели, развращающие общество. И этот хадис указывает на то, что женщине желательно не появляться на вид незнакомым мужчинам. Равнодушие к прикрасам этого временного мира 1. Имам Саджад (да будет мир с ним!) сказал: «Асма, дочь Амиша, рассказала мне, что как-то, когда она была у Фатимы, Посланник Аллаха пришёл к своей дочери. У её светлости Фатимы – Захры (да будет мир с ней!) было ожерелье из золота, которое ей подарил повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!). Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Фатима! Лучше было бы, если ты отказалась от этого дозволенного богатства. Люди тогда не будут говорить, что дочь Пророка одевается как богатые люди». Её светлость Фатима сняла ожерелье и продала его, а на вырученные деньги купила раба и дала ему свободу, что обрадовало Посланника Аллаха»[38]. 2. Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Отправляясь в путешествие, Посланник Аллаха прощался со своими близкими и последним из близких, с которыми он прощался, была его дочь Фатима (да будет мир с ней!). Пророк всегда отправлялся в путешествие из дома её светлости Фатимы. И всякий раз, возвращаясь из путешествия, первым, с кем он встречался, была Фатима – Захра, а затем уже другие родственники. Один раз Посланник Аллаха отправился в путешествие, а Али, получив что-то из военной добычи, отдал Фатиме. Фатима приобрела на это два серебреных браслета и материю для занавеси. Занавесь она повесила на двери дома. Когда Посланник Аллаха возвратился из путешествия, прежде всего, зашёл в мечеть и после этого, как обычно, отправился к Фатиме. Фатима радостная встала, чтобы с любовью встретить Пророка Ислама. Посланник Аллаха же, увидев занавесь на двери и серебреные браслеты на руках Фатимы, не вошёл в дом, а сел у порога дома, где мог видеть дочь. Её светлость Фатима сильно опечалилась и заплакала, сказав: «Никогда раньше отец не поступал так со мной». Потом её светлость Фатима (да будет мир с ней!) сняла занавесь с двери и, позвав своих сыновей, вручила им эту занавесь и серебреные браслеты. Она сказала: «Подойдите к моему отцу, передайте ему от меня приветствие и скажите: «После Вашего отъезда мы ничего не приобрели, кроме этого. Используйте это по Вашему усмотрению». Хасан и Хусейн выполнили поручение своей матери. Посланник Аллаха поцеловал Хасана и Хусейна, обнял их и посадил на свои колени. Он приказал сломать два браслета на мелкие кусочки. Затем Посланник Аллаха позвал людей Ахл Суффе – мухаджиров, не имеющих жилища и имущества. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) разделил кусочки украшения между ними, а ткань поделил между теми, кто не имел одежды. Потом он сказал: «Да ниспошлёт Аллах Свои милости Фатиме! За то, что она пожертвовала эту занавесь, он даст ей райскую одежду, а за браслеты - райские украшения»[39]. Голод и небесная трапеза Абу Саид Худри говорит: «Однажды Али ибн Аби Талиб (да будет мир с ним!) был очень голоден и, обратившись к Фатиме, сказал: «Есть ли у нас в доме еда?». Она ответила: «У нас нет еды, я клянусь Господом, который избрал на пророческую миссию моего отца, а тебя избрал заместителем Пророка! Уже два дня как у нас нет еды, кроме того, немногого, что я дала тебе, предпочтя тебя себе и двум нашим детям, Хасану и Хусейну». - О Фатима! Так почему же ты не сказала мне ничего, чтобы я мог что-либо купить? - О Абу аль-Хасан! Мне стыдно перед Аллахом просить тебя о чём-либо, когда у тебя нет возможностей сделать это. Имам Али (да будет мир с ним!) с надеждой положившись на Бога, вышел из дома и занял в долг один динар. Он собирался что-нибудь купить для семьи, но повстречал по пути Микдада ибн Асвада. День был жаркий, солнце пекло и земля накалилась от жары. Микдад испытывал из-за этого мучения. Али потревожило состояние Мекдада и он спросил: «О Мекдад! Что послужило причиной тому, что ты покинул свой дом в такую жаркую погоду?» - Абу аль-Хасан! Оставьте меня и не спрашивайте о моём положении! - Брат! Я не могу оставить тебя, так и не узнав о твоей нужде. - О повелитель правоверных! Ради Бога, оставьте меня и не спрашивайте меня ни о чём. - Микдад, ты не скроешь от меня свои проблемы. - Раз вы настаиваете, я скажу. Клянусь Аллахом, который избрал Мухаммада Пророком, а вас - его заместителем, ничто бы меня не заставило покинуть дом, если бы не голод, мучающий меня и мою семью. Я вышел из дома, в то время как мои родные плакали от голода. Я не смог выдержать этого и покинул дом в печали и с надеждой найти пропитание для семьи. Его светлость Имам Али заплакал и сказал: «Той же клятвой, которой клялся ты, клянусь и я. Я тоже вышел из дома по этой причине. Я занял в долг один динар и отдаю его тебе». Отдав монету Микдаду, Имам Али направился в мечеть Пророка, где он совершил дневную, предвечернюю и вечернюю молитвы. По окончании вечерней молитвы Пророк, увидел Али, который был в первом ряду совершавших молитву. Он знаком дал ему понять, чтобы Али следовал за ним. Али поздоровался с Пророком. Ответив на приветствие, он спросил: «О Абу аль-Хасан, есть ли у тебя что-нибудь к ужину, чтобы я мог пойти вместе с тобой?». Али, опустив голову, молчал, не зная, что ответить. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) знал об истории с монетой (у кого была занята в долг и кому отдана монета). Всевышний Аллах приказал Пророку этой ночью быть в доме Али. Пророк, видя молчание Али, сказал: «О Абу аль-Хасан! Почему ты не скажешь «нет», чтобы я остался, или «да» чтобы я пошёл с тобой?» Али, в знак уважения к Пророку, сказал: «Добро пожаловать, я к вашим услугам». Взяв Али за руку, Посланник Аллаха направился к дому дочери. Когда они вошли в дом, её светлость Фатима закончила читать вечернюю молитву. Позади неё стояла красивая посуда с едой, запах которой распространился по всему дому. Услышав голос Посланника Аллаха, Фатима поприветствовала его. Для Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) она была самым любимым и дорогим человеком. Ответив на приветствие Фатимы, Пророк сказал ей: «Как ты провела сегодняшний день? Да ниспошлёт Аллах тебе свои милости, дочь моя! Дай нам ужин». Её светлость Фатима (да будет мир с ней!), преподнесла еду Пророку, а Али, увидев еду и почувствовав её вкусный запах, очень удивился и спросил: «Фатима! Откуда эта еда, подобно которой я ещё не видел?». Его светлость Посланник Аллаха, положив свою руку на плечо Али, сказал: «Али! Это вознаграждение тебе от Аллаха за твоё милосердие. Поистине, Аллах даст пропитание кому пожелает без счета».[40] Затем Посланник Аллаха заплакал и продолжил: «Хвала Аллаху, который дал вам Свои блага ещё до того, как вы покинете этот мир. Ты, о Али, подобен Захарии, а ты, Фатима, подобна Марьям, дочери Имрана»[41]. Посланник Аллаха прочитал им аят: «Всякий раз, когда Захария заходил к Марьям в михраб, он находил у неё пропитание». Те, кто был с Пророком во время Мубахиля [42] Все хадисоведы, историки и комментаторы священного Корана указывают на то, что Фатима – Захра (да будет мир с ней!) одна из пяти человек, которые участвовали в Мубахиля с христианами Наджрана. Участие в Мубахиля, кроме великого достоинства и высокого достижения его участников, есть веский довод того, что семейством Пророка (да благословит Аллах его и род его!) являются Али, Фатима, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!). И никто более из родственников и жен Пророка не причисляются к непорочным. Краткая история Мубохиля: Группа христиан из Наджрана пришли к Пророку и говорили об Иисусе. Пророк прочитал им следующий аят: «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: «Будь!» и он стал»[43]. Христиане не приняли это и стали возражать. И тогда был ниспослан Аллахом аят «Мубахиля», в котором был дан приказ: «Кто же будет препираться с тобой об этом после того, как пришло знамение, то скажи: «Приходите, призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, а потом воззовем и направим проклятие Аллаха на лжецов»[44]. Мубахиля - это когда две противоположные стороны, имеющие разногласия по какому-либо вопросу, посылают проклятие Аллаха друг другу и просят Бога, чтобы Он ниспослал наказание на тех, кто является лжецом. Христиане Наджрана по началу согласились на взаимное проклятие и договорились, что на следующий день на назначенном месте они совершат Мубахиля. Но когда они ушли от Пророка, собрались все вместе и стали разговаривать о предстоящем деле, главный священник сказал: «Если завтра Мухаммад придет на назначенное место вместе со своей семьей (Ахл-аль-Бейт), не соглашайтесь на взаимное проклятие. Если же он придет со сподвижниками, то ничего страшного. Значит он не настоящий Пророк». На следующий день Посланник Аллаха вместе с Али, Фатимой, Хасаном и Хусейном пришел на назначенное место для Мубахиля. Пророк сказал своей семье следующее: «Когда я обращусь к Аллаху с просьбой, вы говорите «Аминь». Христиане, увидев с кем пришел Пророк, очень испугались и подтвердили, что его дело подобно методу других Пророков. Они стали просить Пророка не совершать взаимного проклятия и заключить с ними мир[45]. Мученическая смерть После того, как Посланник Аллаха покинул этот бренный мир, разные трудности и проблемы причиняли Фатиме много горя, делали её жизнь горькой и невыносимой. С одной стороны смерть дорогого отца, которого Фатима очень любила, с другой стороны заговоры и коварные интриги врагов, которые захватили руководство страной, принадлежащее его светлости Али (да будет мир с ним!) причиняли Фатиме боль и мучение, духовное и физическое страдание. В истории Ислама отмечено, что проблемы, горе и другие события стали причиной того, что Фатима после смерти Пророка плакала и была в глубокой печали. Иногда она ходила на могилу к Пророку или к могилам мучеников Ислама и много плакала[46]. Находясь в доме, она также пребывала в трауре и печали. В связи с тем, что люди Медины стали жаловаться на постоянный плач и рыдания Фатимы, якобы причиняющие им мучения, его светлость Али построил для Фатимы на кладбище Баки’ небольшую комнату под названием «Бейт аль-Ахзан». Ее светлость Фатима каждое утро, взяв собой Хасана и Хусейна, ходила туда и до вечера плакала. Когда же наступала ночь, повелитель правоверных Имам Али приходил в «Бейт аль-Ахзан» и забирал Фатиму домой. Так продолжалось до тех пор, пока она сильно не заболела[47]. Горе Фатимы было настолько сильным, что, видя что-либо, напоминающее ей о Пророке, она сильно плакала. Билал[48] муаззин (человек, читающий азан – призыв на молитву) после смерти Пророка принял решение больше не читать азан. Как-то её светлость Фатима сказала: «Я хочу услышать голос муаззина моего отца». Билал в знак уважения к Фатиме начал читать азан. Когда он произнес: «Аллах Велик!», Фатима не смогла сдержать слез, когда Билал стал упоминать свидетельство о пророческой миссии Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!), ее светлость Фатима потеряла сознание. Люди стали просить Билала, чтобы он прекратил азан. Они подумали, что Фатима покинула этот мир. Билал прервал азан, не дочитав его до конца. Когда же Фатима пришла в себя и попросила Билала закончить азан, он не соглашался и сказал: «О дочь Пророка! Мой голос причиняет вам боль, и я боюсь за вашу жизнь»[49]. В конце концов, не выносимая печаль и причиненные ей повреждения стали результатом того, что она заболела. 13 числа месяца джамади аль-уля или 3 числа месяца джамади ас-сани в 11 году по хиджре, т.е. 75 дней или 95 дней после смерти Пророка Ислама ее светлость Фатима покинула этот бренный мир. Мученическая смерть ее светлости Фатимы (да будет мир с ней!) опечалила ее последователей. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Амали Садук стр. 688; Бихар том 43, стр. 10. [2] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 18; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132. [3] Манакиб том 3, стр. 133; Бихар том 43, стр. 16. [4] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458. [5] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458. [6] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458. [7] Манакиб том 3, стр.10. [8] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 4; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132; Мунтахи аль-Амаль стр.156; Бейт аль-Ахзан стр. 4. [9] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24; Бихар том 43, стр. 4, 5, 6, 54; Уйюн Ахбар ар-Риза том 1, стр. 116. [10] Сура 33, аят 33. [11] Амали Садук стр. 393. [12] Амали Муфид стр. 27, 38. [13] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 14, 24. [14] Амали Муфид стр. 13; Амали Туси том 1, стр. 83. [15] Бихар том 43, стр. 36. [16] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23. [17] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24. [18] Бихар том 43, стр. 19. [19] Бихар том 43, стр. 19-20. [20] Бихар том 43, стр. 36. [21] Бихар том 43, стр. 36. [22] Бихар том 43, стр. 24. [23] Бихар том 43, стр. 24 [24] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13. [25] Сират - мост через геенну, который могут пройти только праведники. [26]Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13. [27] Бихар том 43, стр. 97-98; Хисал Садук стр. 412. [28] Бихар том 43, стр. 97; Усуль Кафи том 1, стр. 461; Мунтахи аль-Амаль стр. 159; Амали Туси том 1, стр. 42; Кашф аль-Гумме том 2, стр 19, 31. [29] Сура 55, аят 19. [30] Сура 55, аят 22. [31] Бихар том 32, 43; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 101. [32] Место поклонения или место, указывающее направление в сторону Каабы. [33] Бихар том 43, стр. 12; Маани аль-Ахбар стр. 64; Илал аль-Шарое стр. 173. [34] Бихар том 43, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 116. [35] Бихар том 43, стр. 46; Манакиб Шахр Ашуб том 13, стр. 116. [36] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23, 24; Манакиб Шахар Ашуб том 3, стр. 119; Мунтахи аль-Амаль стр. 161. [37] Бихар том 43, стр. 92; Мунтахи аль-Амаль стр. 162. [38] Бихар том 43, стр. 81; Уйюн аль-Ахбар ар-Риза том 2, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121. [39] Бихар том 43, стр. 83-84; Макарам аль-Ахлак стр. 94-95; Мунтахи аль-Амальь стр. 159-160; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121. [40] Сура 3, аят 37. [41] Этот хадис не указывает на то, что Али подобен Захарие, а Фатима подобна Марьям, так как в хадисах, приведенных выше, было доказано, что лучшим человеком после Пророка Ислама является Али, а среди женщин нет равных Фатиме. В этом хадисе указывается только на высокое положение Али и Фатимы (да будет мир с ними). Подобно тому, как некоторые аяты Корана комментируют другие аяты, так же и хадисы, разъяснение которых мы можем найти при исследовании других хадисов. [42] Мубахиля – взаимное проклятие. [43] Сура 3, аят 59. [44] Сура 3, аят 61. [45] Манакиб Шахр Ашуб том 2, стр. 142-144; Кашф аль-Гумме том 1, стр. 425-426; Мунтахи аль-Амаль стр. 114, 117, 176, 177. А также в суннитских книгах «Сахих» Муслима, «Муснад» Ахмад ибн Ханбала в тафсире Замахшари. [46] Бейт аль-Ахзан Мухаддис Куми стр. 137, 141. [47] Бихар аль-Анвар том 43, стр. 177-178. [48] Билал – один из сподвижников Пророка. [49] Бихар аль-Анвар том 43, стр. 157; Бейт аль-Ахзан стр. 140, 141

Уважаемые мусульманки- поздравляем всех Вас с праздником женщин.Желаю ,чтобы брали пример со святой Фатимы! С уважением Монитор!

QELEBE BİZİM OLACAQ! Hikmet Hacızade: “Monarxiyanın yaranmasına imkan vermeyeceyik” Xeber verildiyi kimi, Türkmenistan prezidenti S.rmurad Niyazov ömürlük prezident olmaqdan imtina edib. O, ölkenin taleyinin bir neferden asılı olmasının düzgün olmadığını bildirib. Parlamentde çıxış eden S.Niyazov türkmenleri 20 il erzinde elektrik enerjisi, qaz ve sudan istifade etmeye göre haqq vermekden azad etdiyini deyerek, ömürlük prezident olmaq fikrinden vaz keçdiyini açıqlayıb. Bildirib ki, 70 yaşdan sonra vetendaş prezident ola bilmez. Politoloq Hikmet Hacızadenin fikrince, Türkmenistan prezidentinin ehalini qaz, su, işıq haqqını ödemekden azad etmesi kimi metodlar yalnız avtoritar rejimlere xasdır: “Diktatorlar bu metodlarla özlerini xilaskar kimi göze soxmağa çalışır, xeyirxah obrazlarını yaradır, ehalini elebaxım olmağa öyredirler. Yaxşı olmazdı ki, Türkmenistan ehalisi üçün yeni iş yerleri yaradılardı onlar yüksek emek haqqı ile temin olunaydı, her kes de mesref etdiyi kommunal xerclere göre haqqını özü ödeyeydi? Bütün bunlar Türkmenbaşının oyunlarıdır”. S.rmurad Niyazovun oğlu Muradı prezident etmek isteyine toxunan H.Hacızadenin sözlerine göre, bü gün bütün dünyanın nezeri Azerbaycana dikilib. Hamı gözleyir ki, ölkemiz yaranmış veziyyetden nece çıxacaq: “Azerbaycanda maraqlı olan qüvveleri iki yere bölmek olar. Bir qrup konkret maddi maraq axtaranlardır. Böyük bir qrup da var ki, dünyada onlar esl demokratlardır. Bildiyiniz kimi, demokratiya böyük bir cereyandır. Bura yazıçıları, politoloqları, siyasetçileri, böyük teşkilat ve cereyanların feallarını aid etmek olar. Bu gün onların diqqeti bizim ölkeye yönelib. Melumdur ki, monarxiya ile mübarize tarix boyu gedib. Mehz bu baxımdan onlar Azerbaycandakı son proseslerle bağlı derin heyecan hissi keçirirler. Narahatdırlar ki, bizler bu veziyyetden nece çıxacağıq. Başqa avtoritar rejimler de Azerbaycana diqqet kesilibler. Eger burada demokratiya meğlubiyyete uğrasa ve dünya da bununla barışsa, onda Özbekistan, Türkmenistan ve diger yerlerde de bu yolu tutacaqlar”. H.Hacızadenin sözlerine göre, Azerbaycandakı indiki durum ABŞ, İngiltere, Türkiye, elece de bir çox diger Qerb ölkelerinin media qurumlarının diqqet merkezindedir. İnternet sehifelerinde bununla bağlı ciddi yazılar derc edilir. Azerbaycandakı tehqiramiz veziyyet beynelxalq ictimaiyyeti çox narahat edib: “Bu, onlar terefinden demokratiyanın, demokratik heyat terzinin meğlubiyyeti kimi qebul edilir. Bütün dünyada bu mesele etrafında qızğın müzakireler gedir. Eger Azerbaycanda bunun qarşısı alınsa, bu, dünya demokratiyasının da qelebesi olacaq. Bir sözle, bizden çox şey asılıdır. Men qeti eminem ki, biz monarxiya üzerinde qelebe çalacağıq. Daha doğrusu, onun yaranmasına imkan vermeyeceyik. Azerbaycan xalqının demokratik düşünce sahibi olan her bir kesin bu şerefli mücadilede bizimle birlikde olacağına inanıram. Redd olsun monarxiya! Monarxiyaya ölüm! Yaşasın Cümhuriyyet

ФАТИМА - ЗАХРА Имена ее светлости: Фатима, Сыддыка, Мубарака, Тахира, Закийа, Разия, Марзийа, Мухаддиса, Захра[1]. Эпитеты: Ум аль-Хасан, Ум аль-Хусейн, Ум аль-Мухсин, Ум Аимма, Ум Абиха[2]. Некоторые из ее наиболее известных титулов: Захра, Батуль, Сыддыкату аль-Кубра, Мубарака, Азра, Тахира, Сейидатан- Ниса[3]. Отец: Посланник Аллаха, Мухаммад ибн Абдалла, великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!). Мать: Хадиджа Кубра, первая женщина, принявшая Ислам. Рождение: Мекка, через пять лет после пророческой миссии[4]. Мученическая смерть: город Медина, в 11 году по хиджре, через два с половиной месяца после смерти Пророка[5]. Место захоронения: по завещанию святой Фатимы (да будет мир с ней!), а также по политическим мотивам она была похоронена тайно ночью Имамом Али [6], и до сих пор место ее захоронения не известно. Дети ее светлости Фатимы: Имам Хасан Муджтаба, Имам Хусейн Сеййид Шухада, Зейнаб Кубра, Ум Кульсум и Мухсин, который погиб, так и не родившись[7]. В пятницу, 20 числа месяца джамади ас-сани, через пять лет после начала пророчества[8], в доме божественного откровения, под святым небом Хиджаза, у подножия каменистых гор Мекки, перед священной Каабой, там, где его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) читал Коран, излучая вокруг свет божественного слова, родилась девочка. Именно в доме Пророка, который был очень знаком и посещаем ангелами, там, где днём и ночью читались молитвы, в доме, который был надеждой для сирот и нуждающихся и убежищем для невольников, в доме Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) и Хадиджи (да будет мир с ней!) появилась на свет Фатима. С рождением Фатимы (да будет мир с ней!) дом Пророка с каждым днём всё больше наполнялся нежностью и лаской. В великом противостоянии его светлости Посланника Аллаха многобожникам, когда Пророк испытывал трудности, именно маленькая Фатима придавала отцу уверенность, снимала усталость и давала покой. Удивительно! Девочка имела такое высокое положение, что его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) находил рядом с ней утешение и спокойствие! О святой Фатиме Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Она от меня, и от неё я вдыхаю запах божественного рая»[9]. Такое высказывание Пророка (да благословит Аллах его и род его!) о святой Фатиме не является удивительным, потому что она - из числа великих людей человечества. Ведь Всевышний Аллах о её великом положении говорит в Коране: «Поистине, Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома и очистить вас полным очищением»[10]. Её светлость Фатима Захра (да будет мир с ней!) заключала в себе качества Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Освящённый божественным светом жизненный путь святой Фатимы есть одно из знамений мудрого божественного предопределения. Святая Фатима – избранная Богом среди женщин мира. Само существование Фатимы (да будет мир с ней!), дочери Пророка, есть величайшее свидетельство того, что женщина тоже может наравне с великими божественными личностями достичь духовного самосовершенства и подлинного своего предназначения. Её светлость Фатима – великая личность Несомненно, великая личность святой Фатимы (да будет мир с ней!), которая входит в число непорочных[11] и является госпожой всех женщин, выше нашего ограниченного и земного понимания и представления. Стремление получить расположение и руководство её светлости Фатимы, а также ее семейства, является нашей религиозной обязанностью[12]. Она – женщина, гнев и недовольство которой являются гневом и недовольством Аллаха[13]. В то время как мы ограничены в речи, возможно ли, чтобы мы могли познать всестороннюю и удивительную её духовную личность? Поэтому предложим вам высказывания о Фатиме (да будет мир с ней!) от непорочных предводителей: · Его светлость Посланник Аллаха сказал: «Ангел по приказу Аллаха снизошёл ко мне и сообщил мне радостную весть о том, что Хасан и Хусейн будут предводителями юношей рая, а Фатима – госпожой всех женщин в раю»[14]. · Посланник Аллаха сказал: «Самыми великими женщинами мира являются четверо: это Марьям - дочь Имрана, Хадиджа - дочь Хувайлида, Фатима - дочь Мухаммада и Асия - дочь Мазохима (жена Фараона)»[15]. · Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Рай в ожидании четырёх женщин: Марьям - дочери Имрана, Асии - жены Фараона, Хадиджи - дочери Хувайлида, жены Пророка и Фатимы - дочери Мухаммада»[16]. · Так же он сказал: «Аллах гневается гневом Фатимы и доволен её довольством»[17]. · Имам Муса ибн Джафар (да будет мир с ним!) передает от своего отца, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах избрал четырёх из женщин: Марьям, Асию, Хадиджу и Фатиму (да будет мир с ними!)»[18]. · Имам Риза (да будет мир с ним!) приводит от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), что он сказал: «Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!) после меня и их отца лучшие среди обитателей земли, а их мать - лучшая из женщин на земле»[19]. В книгах «Сахих» Бухари и «Сахих» Муслима, которые являются одними из самых достоверных суннитских источников, авторы же этих книг самые известные суннитские ученые, приводится, что Посланник Аллаха сказал: «Фатима – госпожа всех женщин рая»[20]. · У Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили: «Не означает ли то, что Пророк сказал: «Фатима - госпожа женщин в раю», относится только к женщинам её времени?» на что Имам отвечал: «Это о Марьям, но Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[21]. · У Посланника Аллаха как-то спросили: «О Посланник Аллаха, Фатима - госпожа женщин рая только своего времени?» Он сказал: «Это относится к Марьям - дочери Имрана, но моя дочь Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[22]. · Муфаззал говорит: «Я спросил у Имама Садыка (да будет мир с ним!) о словах Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), которые он сказал о Фатиме, что она - госпожа женщин рая. - Скажите, это только о женщинах своего времени? - Это относится к Марьям (т.е. она госпожа женщин своего времени), а Фатима (да будет мир с ней!) - госпожа женщин мира от первых и до последних – ответил он»[23]. · Имам Али ибн Муса ар-Риза (да будет мир с ним!) передаёт от своего отца, он - от повелителя правоверных Имама Али, что Посланник Аллаха сказал: «В Судный день раздастся призыв от престола Господнего: «Закрывайте ваши глаза, ибо будет проходить Фатима, дочь Мухаммада»[24]. · Абу Аюб Ансари приводит от Посланника Аллаха: «В Судный день раздастся голос: «О, Люди! Опустите головы и закройте глаза, Фатима будет проходить через мост сират»[25]. И она пройдет через мост в окружении семидесяти тысяч гурий девушек рая»[26]. · Пророк (да благословит Аллах его и род его!) обратился к Фатиме со словами: - О Фатима! Всевышний Аллах посмотрел на обитателей земли, выбрал среди них твоего мужа и ниспослал мне откровение, чтобы выдать тебя за него. Разве ты не знаешь, что для твоего величия Аллах избрал тебе мужа, который раньше всех принял Ислам, терпение и высокие качества которого выше, и знаний у которого больше, чем у других?[27] · Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Если бы Всевышний Аллах не создал правителя правоверных Имама Али для Фатимы (да будет мир с ней!), тогда на всей земле не существовало бы равного Фатиме для замужества»[28]. · Суфьян ибн Айние говорит: «Имам Садык, (да будет мир с ним!) комментируя аят: «Он разделил моря, которые готовы встретиться»[29] - сказал, что здесь имеются в виду Али и Фатима (да будет мир с ними!), «выходит из них обоих жемчуг и коралл»[30] - сказал, что имеются в виду Имам Хасан и Имам Хусейн (да будет мир с ними!)»[31]. · Как-то у Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили, почему Фатиме (да будет мир с ней!) дали эпитет Захра (блистательная, лучезарная). Имам ответил: «Когда она вставала для поклонения Аллаху в михрабе[32], её свет освещал обитателей небес, подобно тому, как звезды освещают землю»[33]. · Приводится в хадисах что: «Всякий раз, когда Фатима (да будет мир с ней!) совершая молитву, поклонялась Богу, а в это время плакал её ребёнок, видели, что колыбель качалась и ангел убаюкивал дитя»[34]. Имам Бакир (да будет мир с ним!) приводит, что как-то Посланник Аллаха послал Салмана Фарси по делам к дому Фатимы. Салман сказал: «Я подошёл к двери, поприветствовал обитателей дома и услышал голос Фатимы, читающей Коран, в то время как жернова ручной мельницы, используемые для помола зерна, сами по себе приводились в движение и мололи зерно[35]». Нравственная чистота и целомудрие Её светлость Фатима (да будет мир с ней!) на вопрос «Что является лучшим для целомудренной женщины?» ответила: «Самое лучшее для женщин, это когда она не видит посторонних мужчин, и мужчины также не видят их»[36]. А также на вопрос Посланника Аллаха, который он задал сподвижникам: «В какое время женщина наиболее приближена к Аллаху?», ее светлость Фатима (да будет мир с ней!) ответила так: «Женщина наиболее близка к Создателю в то время, когда укрывается от вожделенных глаз посторонних мужчин в самом скрытом уголке своего дома». Услышав эти слова Фатимы, Посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, Фатима от меня»[37]. Необходимо отметить, что выходить женщине из дома не является запретным, за исключением случая, если женщина преследует греховные цели, развращающие общество. И этот хадис указывает на то, что женщине желательно не появляться на вид незнакомым мужчинам. Равнодушие к прикрасам этого временного мира 1. Имам Саджад (да будет мир с ним!) сказал: «Асма, дочь Амиша, рассказала мне, что как-то, когда она была у Фатимы, Посланник Аллаха пришёл к своей дочери. У её светлости Фатимы – Захры (да будет мир с ней!) было ожерелье из золота, которое ей подарил повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!). Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Фатима! Лучше было бы, если ты отказалась от этого дозволенного богатства. Люди тогда не будут говорить, что дочь Пророка одевается как богатые люди». Её светлость Фатима сняла ожерелье и продала его, а на вырученные деньги купила раба и дала ему свободу, что обрадовало Посланника Аллаха»[38]. 2. Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Отправляясь в путешествие, Посланник Аллаха прощался со своими близкими и последним из близких, с которыми он прощался, была его дочь Фатима (да будет мир с ней!). Пророк всегда отправлялся в путешествие из дома её светлости Фатимы. И всякий раз, возвращаясь из путешествия, первым, с кем он встречался, была Фатима – Захра, а затем уже другие родственники. Один раз Посланник Аллаха отправился в путешествие, а Али, получив что-то из военной добычи, отдал Фатиме. Фатима приобрела на это два серебреных браслета и материю для занавеси. Занавесь она повесила на двери дома. Когда Посланник Аллаха возвратился из путешествия, прежде всего, зашёл в мечеть и после этого, как обычно, отправился к Фатиме. Фатима радостная встала, чтобы с любовью встретить Пророка Ислама. Посланник Аллаха же, увидев занавесь на двери и серебреные браслеты на руках Фатимы, не вошёл в дом, а сел у порога дома, где мог видеть дочь. Её светлость Фатима сильно опечалилась и заплакала, сказав: «Никогда раньше отец не поступал так со мной». Потом её светлость Фатима (да будет мир с ней!) сняла занавесь с двери и, позвав своих сыновей, вручила им эту занавесь и серебреные браслеты. Она сказала: «Подойдите к моему отцу, передайте ему от меня приветствие и скажите: «После Вашего отъезда мы ничего не приобрели, кроме этого. Используйте это по Вашему усмотрению». Хасан и Хусейн выполнили поручение своей матери. Посланник Аллаха поцеловал Хасана и Хусейна, обнял их и посадил на свои колени. Он приказал сломать два браслета на мелкие кусочки. Затем Посланник Аллаха позвал людей Ахл Суффе – мухаджиров, не имеющих жилища и имущества. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) разделил кусочки украшения между ними, а ткань поделил между теми, кто не имел одежды. Потом он сказал: «Да ниспошлёт Аллах Свои милости Фатиме! За то, что она пожертвовала эту занавесь, он даст ей райскую одежду, а за браслеты - райские украшения»[39]. Голод и небесная трапеза Абу Саид Худри говорит: «Однажды Али ибн Аби Талиб (да будет мир с ним!) был очень голоден и, обратившись к Фатиме, сказал: «Есть ли у нас в доме еда?». Она ответила: «У нас нет еды, я клянусь Господом, который избрал на пророческую миссию моего отца, а тебя избрал заместителем Пророка! Уже два дня как у нас нет еды, кроме того, немногого, что я дала тебе, предпочтя тебя себе и двум нашим детям, Хасану и Хусейну». - О Фатима! Так почему же ты не сказала мне ничего, чтобы я мог что-либо купить? - О Абу аль-Хасан! Мне стыдно перед Аллахом просить тебя о чём-либо, когда у тебя нет возможностей сделать это. Имам Али (да будет мир с ним!) с надеждой положившись на Бога, вышел из дома и занял в долг один динар. Он собирался что-нибудь купить для семьи, но повстречал по пути Микдада ибн Асвада. День был жаркий, солнце пекло и земля накалилась от жары. Микдад испытывал из-за этого мучения. Али потревожило состояние Мекдада и он спросил: «О Мекдад! Что послужило причиной тому, что ты покинул свой дом в такую жаркую погоду?» - Абу аль-Хасан! Оставьте меня и не спрашивайте о моём положении! - Брат! Я не могу оставить тебя, так и не узнав о твоей нужде. - О повелитель правоверных! Ради Бога, оставьте меня и не спрашивайте меня ни о чём. - Микдад, ты не скроешь от меня свои проблемы. - Раз вы настаиваете, я скажу. Клянусь Аллахом, который избрал Мухаммада Пророком, а вас - его заместителем, ничто бы меня не заставило покинуть дом, если бы не голод, мучающий меня и мою семью. Я вышел из дома, в то время как мои родные плакали от голода. Я не смог выдержать этого и покинул дом в печали и с надеждой найти пропитание для семьи. Его светлость Имам Али заплакал и сказал: «Той же клятвой, которой клялся ты, клянусь и я. Я тоже вышел из дома по этой причине. Я занял в долг один динар и отдаю его тебе». Отдав монету Микдаду, Имам Али направился в мечеть Пророка, где он совершил дневную, предвечернюю и вечернюю молитвы. По окончании вечерней молитвы Пророк, увидел Али, который был в первом ряду совершавших молитву. Он знаком дал ему понять, чтобы Али следовал за ним. Али поздоровался с Пророком. Ответив на приветствие, он спросил: «О Абу аль-Хасан, есть ли у тебя что-нибудь к ужину, чтобы я мог пойти вместе с тобой?». Али, опустив голову, молчал, не зная, что ответить. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) знал об истории с монетой (у кого была занята в долг и кому отдана монета). Всевышний Аллах приказал Пророку этой ночью быть в доме Али. Пророк, видя молчание Али, сказал: «О Абу аль-Хасан! Почему ты не скажешь «нет», чтобы я остался, или «да» чтобы я пошёл с тобой?» Али, в знак уважения к Пророку, сказал: «Добро пожаловать, я к вашим услугам». Взяв Али за руку, Посланник Аллаха направился к дому дочери. Когда они вошли в дом, её светлость Фатима закончила читать вечернюю молитву. Позади неё стояла красивая посуда с едой, запах которой распространился по всему дому. Услышав голос Посланника Аллаха, Фатима поприветствовала его. Для Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) она была самым любимым и дорогим человеком. Ответив на приветствие Фатимы, Пророк сказал ей: «Как ты провела сегодняшний день? Да ниспошлёт Аллах тебе свои милости, дочь моя! Дай нам ужин». Её светлость Фатима (да будет мир с ней!), преподнесла еду Пророку, а Али, увидев еду и почувствовав её вкусный запах, очень удивился и спросил: «Фатима! Откуда эта еда, подобно которой я ещё не видел?». Его светлость Посланник Аллаха, положив свою руку на плечо Али, сказал: «Али! Это вознаграждение тебе от Аллаха за твоё милосердие. Поистине, Аллах даст пропитание кому пожелает без счета».[40] Затем Посланник Аллаха заплакал и продолжил: «Хвала Аллаху, который дал вам Свои блага ещё до того, как вы покинете этот мир. Ты, о Али, подобен Захарии, а ты, Фатима, подобна Марьям, дочери Имрана»[41]. Посланник Аллаха прочитал им аят: «Всякий раз, когда Захария заходил к Марьям в михраб, он находил у неё пропитание». Те, кто был с Пророком во время Мубахиля [42] Все хадисоведы, историки и комментаторы священного Корана указывают на то, что Фатима – Захра (да будет мир с ней!) одна из пяти человек, которые участвовали в Мубахиля с христианами Наджрана. Участие в Мубахиля, кроме великого достоинства и высокого достижения его участников, есть веский довод того, что семейством Пророка (да благословит Аллах его и род его!) являются Али, Фатима, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!). И никто более из родственников и жен Пророка не причисляются к непорочным. Краткая история Мубохиля: Группа христиан из Наджрана пришли к Пророку и говорили об Иисусе. Пророк прочитал им следующий аят: «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: «Будь!» и он стал»[43]. Христиане не приняли это и стали возражать. И тогда был ниспослан Аллахом аят «Мубахиля», в котором был дан приказ: «Кто же будет препираться с тобой об этом после того, как пришло знамение, то скажи: «Приходите, призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, а потом воззовем и направим проклятие Аллаха на лжецов»[44]. Мубахиля - это когда две противоположные стороны, имеющие разногласия по какому-либо вопросу, посылают проклятие Аллаха друг другу и просят Бога, чтобы Он ниспослал наказание на тех, кто является лжецом. Христиане Наджрана по началу согласились на взаимное проклятие и договорились, что на следующий день на назначенном месте они совершат Мубахиля. Но когда они ушли от Пророка, собрались все вместе и стали разговаривать о предстоящем деле, главный священник сказал: «Если завтра Мухаммад придет на назначенное место вместе со своей семьей (Ахл-аль-Бейт), не соглашайтесь на взаимное проклятие. Если же он придет со сподвижниками, то ничего страшного. Значит он не настоящий Пророк». На следующий день Посланник Аллаха вместе с Али, Фатимой, Хасаном и Хусейном пришел на назначенное место для Мубахиля. Пророк сказал своей семье следующее: «Когда я обращусь к Аллаху с просьбой, вы говорите «Аминь». Христиане, увидев с кем пришел Пророк, очень испугались и подтвердили, что его дело подобно методу других Пророков. Они стали просить Пророка не совершать взаимного проклятия и заключить с ними мир[45]. Мученическая смерть После того, как Посланник Аллаха покинул этот бренный мир, разные трудности и проблемы причиняли Фатиме много горя, делали её жизнь горькой и невыносимой. С одной стороны смерть дорогого отца, которого Фатима очень любила, с другой стороны заговоры и коварные интриги врагов, которые захватили руководство страной, принадлежащее его светлости Али (да будет мир с ним!) причиняли Фатиме боль и мучение, духовное и физическое страдание. В истории Ислама отмечено, что проблемы, горе и другие события стали причиной того, что Фатима после смерти Пророка плакала и была в глубокой печали. Иногда она ходила на могилу к Пророку или к могилам мучеников Ислама и много плакала[46]. Находясь в доме, она также пребывала в трауре и печали. В связи с тем, что люди Медины стали жаловаться на постоянный плач и рыдания Фатимы, якобы причиняющие им мучения, его светлость Али построил для Фатимы на кладбище Баки’ небольшую комнату под названием «Бейт аль-Ахзан». Ее светлость Фатима каждое утро, взяв собой Хасана и Хусейна, ходила туда и до вечера плакала. Когда же наступала ночь, повелитель правоверных Имам Али приходил в «Бейт аль-Ахзан» и забирал Фатиму домой. Так продолжалось до тех пор, пока она сильно не заболела[47]. Горе Фатимы было настолько сильным, что, видя что-либо, напоминающее ей о Пророке, она сильно плакала. Билал[48] муаззин (человек, читающий азан – призыв на молитву) после смерти Пророка принял решение больше не читать азан. Как-то её светлость Фатима сказала: «Я хочу услышать голос муаззина моего отца». Билал в знак уважения к Фатиме начал читать азан. Когда он произнес: «Аллах Велик!», Фатима не смогла сдержать слез, когда Билал стал упоминать свидетельство о пророческой миссии Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!), ее светлость Фатима потеряла сознание. Люди стали просить Билала, чтобы он прекратил азан. Они подумали, что Фатима покинула этот мир. Билал прервал азан, не дочитав его до конца. Когда же Фатима пришла в себя и попросила Билала закончить азан, он не соглашался и сказал: «О дочь Пророка! Мой голос причиняет вам боль, и я боюсь за вашу жизнь»[49]. В конце концов, не выносимая печаль и причиненные ей повреждения стали результатом того, что она заболела. 13 числа месяца джамади аль-уля или 3 числа месяца джамади ас-сани в 11 году по хиджре, т.е. 75 дней или 95 дней после смерти Пророка Ислама ее светлость Фатима покинула этот бренный мир. Мученическая смерть ее светлости Фатимы (да будет мир с ней!) опечалила ее последователей. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Амали Садук стр. 688; Бихар том 43, стр. 10. [2] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 18; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132. [3] Манакиб том 3, стр. 133; Бихар том 43, стр. 16. [4] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458. [5] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458. [6] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458. [7] Манакиб том 3, стр.10. [8] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 4; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132; Мунтахи аль-Амаль стр.156; Бейт аль-Ахзан стр. 4. [9] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24; Бихар том 43, стр. 4, 5, 6, 54; Уйюн Ахбар ар-Риза том 1, стр. 116. [10] Сура 33, аят 33. [11] Амали Садук стр. 393. [12] Амали Муфид стр. 27, 38. [13] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 14, 24. [14] Амали Муфид стр. 13; Амали Туси том 1, стр. 83. [15] Бихар том 43, стр. 36. [16] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23. [17] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24. [18] Бихар том 43, стр. 19. [19] Бихар том 43, стр. 19-20. [20] Бихар том 43, стр. 36. [21] Бихар том 43, стр. 36. [22] Бихар том 43, стр. 24. [23] Бихар том 43, стр. 24 [24] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13. [25] Сират - мост через геенну, который могут пройти только праведники. [26]Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13. [27] Бихар том 43, стр. 97-98; Хисал Садук стр. 412. [28] Бихар том 43, стр. 97; Усуль Кафи том 1, стр. 461; Мунтахи аль-Амаль стр. 159; Амали Туси том 1, стр. 42; Кашф аль-Гумме том 2, стр 19, 31. [29] Сура 55, аят 19. [30] Сура 55, аят 22. [31] Бихар том 32, 43; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 101. [32] Место поклонения или место, указывающее направление в сторону Каабы. [33] Бихар том 43, стр. 12; Маани аль-Ахбар стр. 64; Илал аль-Шарое стр. 173. [34] Бихар том 43, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 116. [35] Бихар том 43, стр. 46; Манакиб Шахр Ашуб том 13, стр. 116. [36] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23, 24; Манакиб Шахар Ашуб том 3, стр. 119; Мунтахи аль-Амаль стр. 161. [37] Бихар том 43, стр. 92; Мунтахи аль-Амаль стр. 162. [38] Бихар том 43, стр. 81; Уйюн аль-Ахбар ар-Риза том 2, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121. [39] Бихар том 43, стр. 83-84; Макарам аль-Ахлак стр. 94-95; Мунтахи аль-Амальь стр. 159-160; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121. [40] Сура 3, аят 37. [41] Этот хадис не указывает на то, что Али подобен Захарие, а Фатима подобна Марьям, так как в хадисах, приведенных выше, было доказано, что лучшим человеком после Пророка Ислама является Али, а среди женщин нет равных Фатиме. В этом хадисе указывается только на высокое положение Али и Фатимы (да будет мир с ними). Подобно тому, как некоторые аяты Корана комментируют другие аяты, так же и хадисы, разъяснение которых мы можем найти при исследовании других хадисов. [42] Мубахиля – взаимное проклятие. [43] Сура 3, аят 59. [44] Сура 3, аят 61. [45] Манакиб Шахр Ашуб том 2, стр. 142-144; Кашф аль-Гумме том 1, стр. 425-426; Мунтахи аль-Амаль стр. 114, 117, 176, 177. А также в суннитских книгах «Сахих» Муслима, «Муснад» Ахмад ибн Ханбала в тафсире Замахшари. [46] Бейт аль-Ахзан Мухаддис Куми стр. 137, 141. [47] Бихар аль-Анвар том 43, стр. 177-178. [48] Билал – один из сподвижников Пророка. [49] Бихар аль-Анвар том 43, стр. 157; Бейт аль-Ахзан стр. 140, 141

ФАТИМА - ЗАХРА Имена ее светлости: Фатима, Сыддыка, Мубарака, Тахира, Закийа, Разия, Марзийа, Мухаддиса, Захра[1]. Эпитеты: Ум аль-Хасан, Ум аль-Хусейн, Ум аль-Мухсин, Ум Аимма, Ум Абиха[2]. Некоторые из ее наиболее известных титулов: Захра, Батуль, Сыддыкату аль-Кубра, Мубарака, Азра, Тахира, Сейидатан- Ниса[3]. Отец: Посланник Аллаха, Мухаммад ибн Абдалла, великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!). Мать: Хадиджа Кубра, первая женщина, принявшая Ислам. Рождение: Мекка, через пять лет после пророческой миссии[4]. Мученическая смерть: город Медина, в 11 году по хиджре, через два с половиной месяца после смерти Пророка[5]. Место захоронения: по завещанию святой Фатимы (да будет мир с ней!), а также по политическим мотивам она была похоронена тайно ночью Имамом Али [6], и до сих пор место ее захоронения не известно. Дети ее светлости Фатимы: Имам Хасан Муджтаба, Имам Хусейн Сеййид Шухада, Зейнаб Кубра, Ум Кульсум и Мухсин, который погиб, так и не родившись[7]. В пятницу, 20 числа месяца джамади ас-сани, через пять лет после начала пророчества[8], в доме божественного откровения, под святым небом Хиджаза, у подножия каменистых гор Мекки, перед священной Каабой, там, где его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) читал Коран, излучая вокруг свет божественного слова, родилась девочка. Именно в доме Пророка, который был очень знаком и посещаем ангелами, там, где днём и ночью читались молитвы, в доме, который был надеждой для сирот и нуждающихся и убежищем для невольников, в доме Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) и Хадиджи (да будет мир с ней!) появилась на свет Фатима. С рождением Фатимы (да будет мир с ней!) дом Пророка с каждым днём всё больше наполнялся нежностью и лаской. В великом противостоянии его светлости Посланника Аллаха многобожникам, когда Пророк испытывал трудности, именно маленькая Фатима придавала отцу уверенность, снимала усталость и давала покой. Удивительно! Девочка имела такое высокое положение, что его светлость Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) находил рядом с ней утешение и спокойствие! О святой Фатиме Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) говорил: «Она от меня, и от неё я вдыхаю запах божественного рая»[9]. Такое высказывание Пророка (да благословит Аллах его и род его!) о святой Фатиме не является удивительным, потому что она - из числа великих людей человечества. Ведь Всевышний Аллах о её великом положении говорит в Коране: «Поистине, Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома и очистить вас полным очищением»[10]. Её светлость Фатима Захра (да будет мир с ней!) заключала в себе качества Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Освящённый божественным светом жизненный путь святой Фатимы есть одно из знамений мудрого божественного предопределения. Святая Фатима – избранная Богом среди женщин мира. Само существование Фатимы (да будет мир с ней!), дочери Пророка, есть величайшее свидетельство того, что женщина тоже может наравне с великими божественными личностями достичь духовного самосовершенства и подлинного своего предназначения. Её светлость Фатима – великая личность Несомненно, великая личность святой Фатимы (да будет мир с ней!), которая входит в число непорочных[11] и является госпожой всех женщин, выше нашего ограниченного и земного понимания и представления. Стремление получить расположение и руководство её светлости Фатимы, а также ее семейства, является нашей религиозной обязанностью[12]. Она – женщина, гнев и недовольство которой являются гневом и недовольством Аллаха[13]. В то время как мы ограничены в речи, возможно ли, чтобы мы могли познать всестороннюю и удивительную её духовную личность? Поэтому предложим вам высказывания о Фатиме (да будет мир с ней!) от непорочных предводителей: · Его светлость Посланник Аллаха сказал: «Ангел по приказу Аллаха снизошёл ко мне и сообщил мне радостную весть о том, что Хасан и Хусейн будут предводителями юношей рая, а Фатима – госпожой всех женщин в раю»[14]. · Посланник Аллаха сказал: «Самыми великими женщинами мира являются четверо: это Марьям - дочь Имрана, Хадиджа - дочь Хувайлида, Фатима - дочь Мухаммада и Асия - дочь Мазохима (жена Фараона)»[15]. · Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Рай в ожидании четырёх женщин: Марьям - дочери Имрана, Асии - жены Фараона, Хадиджи - дочери Хувайлида, жены Пророка и Фатимы - дочери Мухаммада»[16]. · Так же он сказал: «Аллах гневается гневом Фатимы и доволен её довольством»[17]. · Имам Муса ибн Джафар (да будет мир с ним!) передает от своего отца, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах избрал четырёх из женщин: Марьям, Асию, Хадиджу и Фатиму (да будет мир с ними!)»[18]. · Имам Риза (да будет мир с ним!) приводит от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), что он сказал: «Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!) после меня и их отца лучшие среди обитателей земли, а их мать - лучшая из женщин на земле»[19]. В книгах «Сахих» Бухари и «Сахих» Муслима, которые являются одними из самых достоверных суннитских источников, авторы же этих книг самые известные суннитские ученые, приводится, что Посланник Аллаха сказал: «Фатима – госпожа всех женщин рая»[20]. · У Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили: «Не означает ли то, что Пророк сказал: «Фатима - госпожа женщин в раю», относится только к женщинам её времени?» на что Имам отвечал: «Это о Марьям, но Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[21]. · У Посланника Аллаха как-то спросили: «О Посланник Аллаха, Фатима - госпожа женщин рая только своего времени?» Он сказал: «Это относится к Марьям - дочери Имрана, но моя дочь Фатима - госпожа женщин рая от первых и до последних»[22]. · Муфаззал говорит: «Я спросил у Имама Садыка (да будет мир с ним!) о словах Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), которые он сказал о Фатиме, что она - госпожа женщин рая. - Скажите, это только о женщинах своего времени? - Это относится к Марьям (т.е. она госпожа женщин своего времени), а Фатима (да будет мир с ней!) - госпожа женщин мира от первых и до последних – ответил он»[23]. · Имам Али ибн Муса ар-Риза (да будет мир с ним!) передаёт от своего отца, он - от повелителя правоверных Имама Али, что Посланник Аллаха сказал: «В Судный день раздастся призыв от престола Господнего: «Закрывайте ваши глаза, ибо будет проходить Фатима, дочь Мухаммада»[24]. · Абу Аюб Ансари приводит от Посланника Аллаха: «В Судный день раздастся голос: «О, Люди! Опустите головы и закройте глаза, Фатима будет проходить через мост сират»[25]. И она пройдет через мост в окружении семидесяти тысяч гурий девушек рая»[26]. · Пророк (да благословит Аллах его и род его!) обратился к Фатиме со словами: - О Фатима! Всевышний Аллах посмотрел на обитателей земли, выбрал среди них твоего мужа и ниспослал мне откровение, чтобы выдать тебя за него. Разве ты не знаешь, что для твоего величия Аллах избрал тебе мужа, который раньше всех принял Ислам, терпение и высокие качества которого выше, и знаний у которого больше, чем у других?[27] · Имам Садык (да будет мир с ним!) сказал: «Если бы Всевышний Аллах не создал правителя правоверных Имама Али для Фатимы (да будет мир с ней!), тогда на всей земле не существовало бы равного Фатиме для замужества»[28]. · Суфьян ибн Айние говорит: «Имам Садык, (да будет мир с ним!) комментируя аят: «Он разделил моря, которые готовы встретиться»[29] - сказал, что здесь имеются в виду Али и Фатима (да будет мир с ними!), «выходит из них обоих жемчуг и коралл»[30] - сказал, что имеются в виду Имам Хасан и Имам Хусейн (да будет мир с ними!)»[31]. · Как-то у Имама Садыка (да будет мир с ним!) спросили, почему Фатиме (да будет мир с ней!) дали эпитет Захра (блистательная, лучезарная). Имам ответил: «Когда она вставала для поклонения Аллаху в михрабе[32], её свет освещал обитателей небес, подобно тому, как звезды освещают землю»[33]. · Приводится в хадисах что: «Всякий раз, когда Фатима (да будет мир с ней!) совершая молитву, поклонялась Богу, а в это время плакал её ребёнок, видели, что колыбель качалась и ангел убаюкивал дитя»[34]. Имам Бакир (да будет мир с ним!) приводит, что как-то Посланник Аллаха послал Салмана Фарси по делам к дому Фатимы. Салман сказал: «Я подошёл к двери, поприветствовал обитателей дома и услышал голос Фатимы, читающей Коран, в то время как жернова ручной мельницы, используемые для помола зерна, сами по себе приводились в движение и мололи зерно[35]». Нравственная чистота и целомудрие Её светлость Фатима (да будет мир с ней!) на вопрос «Что является лучшим для целомудренной женщины?» ответила: «Самое лучшее для женщин, это когда она не видит посторонних мужчин, и мужчины также не видят их»[36]. А также на вопрос Посланника Аллаха, который он задал сподвижникам: «В какое время женщина наиболее приближена к Аллаху?», ее светлость Фатима (да будет мир с ней!) ответила так: «Женщина наиболее близка к Создателю в то время, когда укрывается от вожделенных глаз посторонних мужчин в самом скрытом уголке своего дома». Услышав эти слова Фатимы, Посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, Фатима от меня»[37]. Необходимо отметить, что выходить женщине из дома не является запретным, за исключением случая, если женщина преследует греховные цели, развращающие общество. И этот хадис указывает на то, что женщине желательно не появляться на вид незнакомым мужчинам. Равнодушие к прикрасам этого временного мира 1. Имам Саджад (да будет мир с ним!) сказал: «Асма, дочь Амиша, рассказала мне, что как-то, когда она была у Фатимы, Посланник Аллаха пришёл к своей дочери. У её светлости Фатимы – Захры (да будет мир с ней!) было ожерелье из золота, которое ей подарил повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним!). Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Фатима! Лучше было бы, если ты отказалась от этого дозволенного богатства. Люди тогда не будут говорить, что дочь Пророка одевается как богатые люди». Её светлость Фатима сняла ожерелье и продала его, а на вырученные деньги купила раба и дала ему свободу, что обрадовало Посланника Аллаха»[38]. 2. Имам Бакир (да будет мир с ним!) сказал: «Отправляясь в путешествие, Посланник Аллаха прощался со своими близкими и последним из близких, с которыми он прощался, была его дочь Фатима (да будет мир с ней!). Пророк всегда отправлялся в путешествие из дома её светлости Фатимы. И всякий раз, возвращаясь из путешествия, первым, с кем он встречался, была Фатима – Захра, а затем уже другие родственники. Один раз Посланник Аллаха отправился в путешествие, а Али, получив что-то из военной добычи, отдал Фатиме. Фатима приобрела на это два серебреных браслета и материю для занавеси. Занавесь она повесила на двери дома. Когда Посланник Аллаха возвратился из путешествия, прежде всего, зашёл в мечеть и после этого, как обычно, отправился к Фатиме. Фатима радостная встала, чтобы с любовью встретить Пророка Ислама. Посланник Аллаха же, увидев занавесь на двери и серебреные браслеты на руках Фатимы, не вошёл в дом, а сел у порога дома, где мог видеть дочь. Её светлость Фатима сильно опечалилась и заплакала, сказав: «Никогда раньше отец не поступал так со мной». Потом её светлость Фатима (да будет мир с ней!) сняла занавесь с двери и, позвав своих сыновей, вручила им эту занавесь и серебреные браслеты. Она сказала: «Подойдите к моему отцу, передайте ему от меня приветствие и скажите: «После Вашего отъезда мы ничего не приобрели, кроме этого. Используйте это по Вашему усмотрению». Хасан и Хусейн выполнили поручение своей матери. Посланник Аллаха поцеловал Хасана и Хусейна, обнял их и посадил на свои колени. Он приказал сломать два браслета на мелкие кусочки. Затем Посланник Аллаха позвал людей Ахл Суффе – мухаджиров, не имеющих жилища и имущества. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) разделил кусочки украшения между ними, а ткань поделил между теми, кто не имел одежды. Потом он сказал: «Да ниспошлёт Аллах Свои милости Фатиме! За то, что она пожертвовала эту занавесь, он даст ей райскую одежду, а за браслеты - райские украшения»[39]. Голод и небесная трапеза Абу Саид Худри говорит: «Однажды Али ибн Аби Талиб (да будет мир с ним!) был очень голоден и, обратившись к Фатиме, сказал: «Есть ли у нас в доме еда?». Она ответила: «У нас нет еды, я клянусь Господом, который избрал на пророческую миссию моего отца, а тебя избрал заместителем Пророка! Уже два дня как у нас нет еды, кроме того, немногого, что я дала тебе, предпочтя тебя себе и двум нашим детям, Хасану и Хусейну». - О Фатима! Так почему же ты не сказала мне ничего, чтобы я мог что-либо купить? - О Абу аль-Хасан! Мне стыдно перед Аллахом просить тебя о чём-либо, когда у тебя нет возможностей сделать это. Имам Али (да будет мир с ним!) с надеждой положившись на Бога, вышел из дома и занял в долг один динар. Он собирался что-нибудь купить для семьи, но повстречал по пути Микдада ибн Асвада. День был жаркий, солнце пекло и земля накалилась от жары. Микдад испытывал из-за этого мучения. Али потревожило состояние Мекдада и он спросил: «О Мекдад! Что послужило причиной тому, что ты покинул свой дом в такую жаркую погоду?» - Абу аль-Хасан! Оставьте меня и не спрашивайте о моём положении! - Брат! Я не могу оставить тебя, так и не узнав о твоей нужде. - О повелитель правоверных! Ради Бога, оставьте меня и не спрашивайте меня ни о чём. - Микдад, ты не скроешь от меня свои проблемы. - Раз вы настаиваете, я скажу. Клянусь Аллахом, который избрал Мухаммада Пророком, а вас - его заместителем, ничто бы меня не заставило покинуть дом, если бы не голод, мучающий меня и мою семью. Я вышел из дома, в то время как мои родные плакали от голода. Я не смог выдержать этого и покинул дом в печали и с надеждой найти пропитание для семьи. Его светлость Имам Али заплакал и сказал: «Той же клятвой, которой клялся ты, клянусь и я. Я тоже вышел из дома по этой причине. Я занял в долг один динар и отдаю его тебе». Отдав монету Микдаду, Имам Али направился в мечеть Пророка, где он совершил дневную, предвечернюю и вечернюю молитвы. По окончании вечерней молитвы Пророк, увидел Али, который был в первом ряду совершавших молитву. Он знаком дал ему понять, чтобы Али следовал за ним. Али поздоровался с Пророком. Ответив на приветствие, он спросил: «О Абу аль-Хасан, есть ли у тебя что-нибудь к ужину, чтобы я мог пойти вместе с тобой?». Али, опустив голову, молчал, не зная, что ответить. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) знал об истории с монетой (у кого была занята в долг и кому отдана монета). Всевышний Аллах приказал Пророку этой ночью быть в доме Али. Пророк, видя молчание Али, сказал: «О Абу аль-Хасан! Почему ты не скажешь «нет», чтобы я остался, или «да» чтобы я пошёл с тобой?» Али, в знак уважения к Пророку, сказал: «Добро пожаловать, я к вашим услугам». Взяв Али за руку, Посланник Аллаха направился к дому дочери. Когда они вошли в дом, её светлость Фатима закончила читать вечернюю молитву. Позади неё стояла красивая посуда с едой, запах которой распространился по всему дому. Услышав голос Посланника Аллаха, Фатима поприветствовала его. Для Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!) она была самым любимым и дорогим человеком. Ответив на приветствие Фатимы, Пророк сказал ей: «Как ты провела сегодняшний день? Да ниспошлёт Аллах тебе свои милости, дочь моя! Дай нам ужин». Её светлость Фатима (да будет мир с ней!), преподнесла еду Пророку, а Али, увидев еду и почувствовав её вкусный запах, очень удивился и спросил: «Фатима! Откуда эта еда, подобно которой я ещё не видел?». Его светлость Посланник Аллаха, положив свою руку на плечо Али, сказал: «Али! Это вознаграждение тебе от Аллаха за твоё милосердие. Поистине, Аллах даст пропитание кому пожелает без счета».[40] Затем Посланник Аллаха заплакал и продолжил: «Хвала Аллаху, который дал вам Свои блага ещё до того, как вы покинете этот мир. Ты, о Али, подобен Захарии, а ты, Фатима, подобна Марьям, дочери Имрана»[41]. Посланник Аллаха прочитал им аят: «Всякий раз, когда Захария заходил к Марьям в михраб, он находил у неё пропитание». Те, кто был с Пророком во время Мубахиля [42] Все хадисоведы, историки и комментаторы священного Корана указывают на то, что Фатима – Захра (да будет мир с ней!) одна из пяти человек, которые участвовали в Мубахиля с христианами Наджрана. Участие в Мубахиля, кроме великого достоинства и высокого достижения его участников, есть веский довод того, что семейством Пророка (да благословит Аллах его и род его!) являются Али, Фатима, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!). И никто более из родственников и жен Пророка не причисляются к непорочным. Краткая история Мубохиля: Группа христиан из Наджрана пришли к Пророку и говорили об Иисусе. Пророк прочитал им следующий аят: «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: «Будь!» и он стал»[43]. Христиане не приняли это и стали возражать. И тогда был ниспослан Аллахом аят «Мубахиля», в котором был дан приказ: «Кто же будет препираться с тобой об этом после того, как пришло знамение, то скажи: «Приходите, призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, а потом воззовем и направим проклятие Аллаха на лжецов»[44]. Мубахиля - это когда две противоположные стороны, имеющие разногласия по какому-либо вопросу, посылают проклятие Аллаха друг другу и просят Бога, чтобы Он ниспослал наказание на тех, кто является лжецом. Христиане Наджрана по началу согласились на взаимное проклятие и договорились, что на следующий день на назначенном месте они совершат Мубахиля. Но когда они ушли от Пророка, собрались все вместе и стали разговаривать о предстоящем деле, главный священник сказал: «Если завтра Мухаммад придет на назначенное место вместе со своей семьей (Ахл-аль-Бейт), не соглашайтесь на взаимное проклятие. Если же он придет со сподвижниками, то ничего страшного. Значит он не настоящий Пророк». На следующий день Посланник Аллаха вместе с Али, Фатимой, Хасаном и Хусейном пришел на назначенное место для Мубахиля. Пророк сказал своей семье следующее: «Когда я обращусь к Аллаху с просьбой, вы говорите «Аминь». Христиане, увидев с кем пришел Пророк, очень испугались и подтвердили, что его дело подобно методу других Пророков. Они стали просить Пророка не совершать взаимного проклятия и заключить с ними мир[45]. Мученическая смерть После того, как Посланник Аллаха покинул этот бренный мир, разные трудности и проблемы причиняли Фатиме много горя, делали её жизнь горькой и невыносимой. С одной стороны смерть дорогого отца, которого Фатима очень любила, с другой стороны заговоры и коварные интриги врагов, которые захватили руководство страной, принадлежащее его светлости Али (да будет мир с ним!) причиняли Фатиме боль и мучение, духовное и физическое страдание. В истории Ислама отмечено, что проблемы, горе и другие события стали причиной того, что Фатима после смерти Пророка плакала и была в глубокой печали. Иногда она ходила на могилу к Пророку или к могилам мучеников Ислама и много плакала[46]. Находясь в доме, она также пребывала в трауре и печали. В связи с тем, что люди Медины стали жаловаться на постоянный плач и рыдания Фатимы, якобы причиняющие им мучения, его светлость Али построил для Фатимы на кладбище Баки’ небольшую комнату под названием «Бейт аль-Ахзан». Ее светлость Фатима каждое утро, взяв собой Хасана и Хусейна, ходила туда и до вечера плакала. Когда же наступала ночь, повелитель правоверных Имам Али приходил в «Бейт аль-Ахзан» и забирал Фатиму домой. Так продолжалось до тех пор, пока она сильно не заболела[47]. Горе Фатимы было настолько сильным, что, видя что-либо, напоминающее ей о Пророке, она сильно плакала. Билал[48] муаззин (человек, читающий азан – призыв на молитву) после смерти Пророка принял решение больше не читать азан. Как-то её светлость Фатима сказала: «Я хочу услышать голос муаззина моего отца». Билал в знак уважения к Фатиме начал читать азан. Когда он произнес: «Аллах Велик!», Фатима не смогла сдержать слез, когда Билал стал упоминать свидетельство о пророческой миссии Мухаммада (да благословит Аллах его и род его!), ее светлость Фатима потеряла сознание. Люди стали просить Билала, чтобы он прекратил азан. Они подумали, что Фатима покинула этот мир. Билал прервал азан, не дочитав его до конца. Когда же Фатима пришла в себя и попросила Билала закончить азан, он не соглашался и сказал: «О дочь Пророка! Мой голос причиняет вам боль, и я боюсь за вашу жизнь»[49]. В конце концов, не выносимая печаль и причиненные ей повреждения стали результатом того, что она заболела. 13 числа месяца джамади аль-уля или 3 числа месяца джамади ас-сани в 11 году по хиджре, т.е. 75 дней или 95 дней после смерти Пророка Ислама ее светлость Фатима покинула этот бренный мир. Мученическая смерть ее светлости Фатимы (да будет мир с ней!) опечалила ее последователей. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Амали Садук стр. 688; Бихар том 43, стр. 10. [2] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 18; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132. [3] Манакиб том 3, стр. 133; Бихар том 43, стр. 16. [4] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458. [5] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458. [6] Манакиб том 3, стр. 132; Усуль Кафи том 1, стр. 458. [7] Манакиб том 3, стр.10. [8] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 4; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 132; Мунтахи аль-Амаль стр.156; Бейт аль-Ахзан стр. 4. [9] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24; Бихар том 43, стр. 4, 5, 6, 54; Уйюн Ахбар ар-Риза том 1, стр. 116. [10] Сура 33, аят 33. [11] Амали Садук стр. 393. [12] Амали Муфид стр. 27, 38. [13] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 14, 24. [14] Амали Муфид стр. 13; Амали Туси том 1, стр. 83. [15] Бихар том 43, стр. 36. [16] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23. [17] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 24. [18] Бихар том 43, стр. 19. [19] Бихар том 43, стр. 19-20. [20] Бихар том 43, стр. 36. [21] Бихар том 43, стр. 36. [22] Бихар том 43, стр. 24. [23] Бихар том 43, стр. 24 [24] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13. [25] Сират - мост через геенну, который могут пройти только праведники. [26]Кашф аль-Гумме том 2, стр. 13. [27] Бихар том 43, стр. 97-98; Хисал Садук стр. 412. [28] Бихар том 43, стр. 97; Усуль Кафи том 1, стр. 461; Мунтахи аль-Амаль стр. 159; Амали Туси том 1, стр. 42; Кашф аль-Гумме том 2, стр 19, 31. [29] Сура 55, аят 19. [30] Сура 55, аят 22. [31] Бихар том 32, 43; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 101. [32] Место поклонения или место, указывающее направление в сторону Каабы. [33] Бихар том 43, стр. 12; Маани аль-Ахбар стр. 64; Илал аль-Шарое стр. 173. [34] Бихар том 43, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 116. [35] Бихар том 43, стр. 46; Манакиб Шахр Ашуб том 13, стр. 116. [36] Кашф аль-Гумме том 2, стр. 23, 24; Манакиб Шахар Ашуб том 3, стр. 119; Мунтахи аль-Амаль стр. 161. [37] Бихар том 43, стр. 92; Мунтахи аль-Амаль стр. 162. [38] Бихар том 43, стр. 81; Уйюн аль-Ахбар ар-Риза том 2, стр. 45; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121. [39] Бихар том 43, стр. 83-84; Макарам аль-Ахлак стр. 94-95; Мунтахи аль-Амальь стр. 159-160; Манакиб Шахр Ашуб том 3, стр. 121. [40] Сура 3, аят 37. [41] Этот хадис не указывает на то, что Али подобен Захарие, а Фатима подобна Марьям, так как в хадисах, приведенных выше, было доказано, что лучшим человеком после Пророка Ислама является Али, а среди женщин нет равных Фатиме. В этом хадисе указывается только на высокое положение Али и Фатимы (да будет мир с ними). Подобно тому, как некоторые аяты Корана комментируют другие аяты, так же и хадисы, разъяснение которых мы можем найти при исследовании других хадисов. [42] Мубахиля – взаимное проклятие. [43] Сура 3, аят 59. [44] Сура 3, аят 61. [45] Манакиб Шахр Ашуб том 2, стр. 142-144; Кашф аль-Гумме том 1, стр. 425-426; Мунтахи аль-Амаль стр. 114, 117, 176, 177. А также в суннитских книгах «Сахих» Муслима, «Муснад» Ахмад ибн Ханбала в тафсире Замахшари. [46] Бейт аль-Ахзан Мухаддис Куми стр. 137, 141. [47] Бихар аль-Анвар том 43, стр. 177-178. [48] Билал – один из сподвижников Пророка. [49] Бихар аль-Анвар том 43, стр. 157; Бейт аль-Ахзан стр. 140, 141

есть словаБкоторые не переводятся-кстати если кто поможет буду премного благодарен

зыррамалыг

Уходили азербайджанцы на иракскую войну… Когда увидишь, что друг твой общается с твоим врагом, не следует обижаться. Ведь если он верный друг, то не допустит, чтобы тебе был вред от врага. А если он неверный друг, то пусть уж лучше у твоего врага будет такой приятель. (Имам Аль-Газали) Азербайджанцы едут в Ирак. Вопрос отправки в Ирак азербайджанских военнослужащих обсуждался еще 22 апреля в ходе встречи президента Азербайджана Гейдара Алиева с тогдашним послом США в Баку Россом Уилсоном. Решение о направлении военнослужащих в Ирак было принято Милли Меджлисом 7 мая. За это проголосовали 92 парламентария, против - двое. В ходе парламентских прений против отправки военного контингента в Ирак выступил только глава компартии Азербайджана депутат Рамиз Ахмедов, по мнению которого, поскольку Ирак подвергся оккупации со стороны США, азербайджанские военные не должны принимать участия в этой операции. Планировалось, что военный контингент поедет в Ирак 12 мая, однако отправка была задержана, по заявлениям американских и азербайджанских официальных лиц, в связи с неурегулированностью некоторых вопросов организационного характера. В Ирак будет отправлен азербайджанский военный контингент в составе 150 человек. Как сообщает Минобороны Азербайджана, в составе контингента 14 офицеров, 16 сержантов и 120 солдат, которые войдут в состав войск США в Ираке и будут дислоцированы в районах городов Киркук и Кербела. Вообще, последнее время американцы активно привлекают в Ирак вооруженные силы из стран бывшего СССР и социалистического лагеря. Чиновничья психология лидеров некоторых из этих государств, бывших партноменклатурных работников, приводит их в неописуемый восторг от возможности проявить себя в подобных «цивилизаторских» проектах. Другим же в силу ряда объективных и субъективных причин просто не терпится вновь оказаться в каком-нибудь глобальном блоке и руководствоваться спущенными сверху указаниями по ведению внешней политики. На этот раз инструкция «из центра» по отправке очередной порции пушечного мяса в Ирак поступила в Баку. Американцы, кажется, окончательно поняли, во что они вляпались в Ираке (кстати, и в Афганистане тоже), и теперь судорожно пытаются найти хоть какой-то приемлемый выход из ситуации. Каждый день американские солдаты гибнут от пуль иракских партизан, то тут, то там на воздух взлетает их бронетехника, население, недовольное ужасными условиями, бунтует, короче, аналитики делают выводы, что администрация Буша окончательно завязла в Ираке. А тем временем в США приближаются выборы. Каждый погибший в Ираке американский солдат, каждая новая диверсия иракцев – это удар по электоральным перспективам Дж. Буша и республиканской администрации. В попытке разгрузить общественное мнение от негатива нынешние власти США стараются заменить собственных солдат, дабы те не возвращались домой в виде разорванного взрывчаткой месива, пусть и со звездой героя, на военнослужащих стран, возглавляемых дотационными режимами. Например, буквально на днях командующий военной группировкой США в Ираке генерал-лейтенант Рикардо Санчес заявил, что через год может начаться постепенный вывод американских солдат из Ирака. Он также отметил, что к концу 2003 г. многие американские военнослужащие, находящиеся в Ираке, смогут рассчитывать на получение краткосрочного рождественского увольнения с поездкой в США. Проблем у Буша и его команды прибавляется еще в связи и с тем, что, как сообщают некоторые источники, поддержку сопротивлению в Ираке и Афганистане оказывают круги, близкие к Демократической партии США, стремящиеся всячески дискредитировать нынешнюю авантюрную политику республиканцев. Не исключено также, что ближе к выборам планету ждет большой скандал с разоблачением роли режима техасского ковбоя в событиях 11 сентября 2001 года. Он будет инициирован демократами с целью прихода к власти, а также в отместку за всемирное посмешище, на которое выставили республиканцы демократа Билла Клинтона, раскрыв его связь с Моникой Левински. Все это позволяет понять логику действий тех основных сил, которые выступали против войны в Ираке. По сути, тогда противодействие европейских держав не вышло за рамки громких заявлений, а демократы в Конгрессе США в большинстве фактически одобрили атаку на Ирак (но с другой стороны, некоторые идеологи Партии осла выступили категорически против). Задача состояла в том, чтобы, не уронив собственного престижа, втянуть одержимых маниакальной идеей единоличного планетарного господства стратегов Буша в иракский капкан. Один из путей разрешения ситуации в Ираке, как мы уже говорили, американцам сегодня видится в замене собственных солдат на иностранных. Т.е. предлагается найти кого-нибудь на роль геополитического дурачка и повестить на него все иракские проблемы, а самим Соединенным Штатам сосредоточится на нефтяных запасах. Азербайджан подвернулся в этой связи очень кстати. Во-первых, азербайджанцы как никак считаются шиитами, а, значит, их можно бросить разбираться в пекло сопротивления – шиитскую святыню Кербелу. Но самое главное, используя внутриполитическую ситуацию, есть удобная возможность шантажировать правящие верхи Азербайджана. Гейдар Алиев, президент Азербайджана, находится, и это не скрывается, в тяжелом состоянии, вероятно, при смерти. Он всеми силами старается сохранить и передать свое наследство сыну – Ильхаму Алиеву, которого недавно в быстром порядке избрали премьер-министром. В то же время Алиев-старший понимает, что возглавляемый им так называемый «нахичиванский клан» вряд ли устраивает Вашингтон, Анкару, Москву и Тегеран. На пост главы Азербайджана есть кандидаты более приемлемые, которые не будут иметь ничего против приватизации нефтяной промышленности республики в интересах западных ТНК. Г. Алиев еще недавно чуть ли не дал понять миру, что собирается вместе с Вашингтоном начать войну против Ирана, с которым у него сложились крайне негативные отношения. Отправка же азербайджанцев в Ирак - это эдакий довесок к плате США за поддержку сына. Прозападными и просто бюрократическими кругами Азербайджана затея с отправкой солдат в Ирак может быть представлена как веселая прогулка, которая, дескать, еще и повысит международный статус республики, приблизит ее к сообществу мировых держав и развитых стран. Однако, учитывая все разгорающуюся партизанскую войну, это путешествие азербайджанцев в Ирак, скоре, закончится такой головной болью, от которой у республики по определению лекарства нет.

Уважаемый LIBERTINE! 1:мне конечно отрадно что Вы выразили свое мнение,но я не назову это мнение примитивным несмотря на ее примитивность. 2:уважаемый можно быть кем угодно- грешником , атеистом. негодяем,но нельзя себя считать последней инстанцией-и оскорблять верующих. 3:Белушка -попросил бы ВАс не реагировать на провокации вне темы. С уважением Монитор.

Несмотря на очень большой риск (вероятность летального исхода составляет 90-95%), президенту Азербайджана будет сделана операция по пересадке сердца. Донорский орган принадлежал 64-летнему колумбийцу В клинике Кливленда нашли донорское сердце для президента Азербайджана Гейдара Алиева. Как сообщает азербайджанская газета "Азадлыг", бывшим обладателем сердца является 64-летний гражданин Колумбии, который погиб в автокатастрофе 2 дня назад. Газета передает, что он застраховал свое сердце на сумму в 1,5 млн. долларов. Параметры крови колумбийца и президента Азербайджана сходятся. Вероятность летального исхода составляет 90-95% Юрист Ильгар Алтай вернулся на днях из Турции, где посетил клинику "Гюльханэ", в которой недавно лежал президент Азербайджана Гейдар Алиев. На пресс-конференции в Баку Алтай заявил, что Алиеву необходимо донорское сердце. По его словам, об этом ему сообщил военный руководитель клиники "Гюльханэ" Химмет Онер, главврач Мамед Сонунджу, лечащий врач Алиева Эртан Демирташ и кардиохирург Харун Татар. Они сказали, что консилиум специалистов клиники пришел к выводу о необходимости трансплантации сердца, и сын президента Ильхам Алиев дал согласие на операцию, несмотря на то, что риск велик - вероятность летального исхода составляет 90-95%. Однако донорского сердца в Турции не нашлось. Сначала было решено отправить Г. Алиева в Баку, но в конечном итоге его направили в Кливлендскую клинику (США).

14-08-03 zerkalo НАРКОМАНИЯ НЕ ЖИВЕТ ТИХО СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ... В первом квартале 2003 года было зарегистрировано 629 преступлений, связанных с нею Л.БАЙРАМОВА, Д.ИСЛАМОВА Сегодня наркомания в Азербайджане сильно помолодела, дойдя до беспрецедентного уровня - 12-14-летних подростков. При этом, с еще большим сожалением приходится констатировать тот факт, что в стране нет достоверной статистической информации о точном количестве наркоманов. Потому и выводы можно делать исключительно с учетом числа лиц, нуждающихся в психологической реабилитации. А выводы таковы: как заявил медицинский психолог Азад Исазаде, во всяком случае, наркоманов меньше не стало ("Туран"). По мнению специалистов, в группе риска по наркомании состоит около полутора миллиона человек. Именно столько наших соотечественников хотя бы раз в жизни пробовали курить марихуану или "колоться". Борьба с этим смертельным злом пока, можно сказать, проиграна. Плюс ко всему, по некоторым данным, в последнее время число наркозависимых в республике увеличилось. B судя, по всему, эта цифра будет увеличиваться. Уже известно, что Афганистан, несмотря ни на какие потрясения в собственном государстве, собрал в этом году рекордное количество опийного мака. И понятно, что немалая часть наркотика попадет в Азербайджан. Сколько героина осядет в нашей республике, сегодня никто сказать не может. Одно только известно - если есть покупатель, то его потребности всегда будут удовлетворены. Впрочем, наши чиновники все же надеются исправить положение. По сведениям, полученным в Госкомиссии по борьбе с наркоманией и незаконным оборотом наркотических средств, только в первом квартале 2003 года в Азербайджане зарегистрировано 629 преступлений, связанных с наркотиками ("Тренд"). Хотим мы того или нет, но признать нам придется: наркомания не живет тихо своей жизнью, а является частью криминального мира. Из общего количества преступлений 198 фактов связаны с реализацией наркотиков. 328 лиц были привлечены к судебной ответственности. За этот период у отдельных лиц было изъято почти 29 кг наркотических средств, психотропных веществ и прекурсоров, в том числе 690,43 грамма героина, 1 кг опиума, 33,79 грамма гашиша, более 25 кг марихуаны, 20344 сильнодействующие таблетки и 2930 ампул. К этому добавим, что в Азербайджане реализуется Программа по контролю за оборотом наркотиков (SCAD-2) на Южном Кавказе (с 2001 года при финансовой поддержке Еврокомисии и Программы развития ООН). Так, на соглашение по реализации этой программы Азербайджану со стороны ЕС был предоставлен 1 миллион 511 тысяч 300 евро. По мнению А.Исазаде, причин, способствующих возникновению наркомании, несколько - это и особенности переходного возраста, и отсутствие перспектив, и безработица, и финансовые трудности, и доступность ряда препаратов для "забытья". Он сообщил, что молодежь, в основном, использует наркотики местного производства и очень низкого качества. Такие наркотики имеют значительное количество токсических добавок, что, помимо прочего, вызывают отравления и даже интоксикационные психозы. Таковыми наркотиками являются: анаша, гашиш, опийные препараты. Редко, но встречаются случаи применения импортных препаратов синтетического производства (ЛСД), а также "экстази" и кокаина, поступающих, в основном, из России, а также героина, привозимого из Ирана и Афганистана. А.Исазаде считает, что работу по борьбе с наркоманией необходимо усилить и прежде всего на общественном уровне. Нужна активная разъяснительная работа в школах, вузах и в СМИ. К пропаганде должны подключиться общественные и религиозные деятели. По словам национального координатора Программы ЕС по контролю за оборотом наркотиков Мазахира Эфендиева, в ходе ее выполнения уже была проведена работа по усовершенствованию азербайджанского законодательства и приведению его в соответствии с ратифицированными АР конвенциями ООН. В дальнейшем предусматривается проведение просветительской работы в средних школах страны

Уважаемая Белушка! 1:Почему Вы отходите от сути Вашего вопроса.Помоему Вы или отреклись от той подачи или хотите перебазировать разговор на политический-демагогический лад.При чем тут Иран,Саудия или же Евреи. 2:Помоему был поставлен грамотный вопрос :что для Вас важнее :вера или национальность.Потом это перешло в обсуждения поведения тех или иных представителей веры или так называемых представителей веры.Помоему Вы сами боясь этого перехода сразу же заявили речь идет не о форме веры ,а о сути веры-веры как таковой. 3:Вам был дан предельно ясный ответ :что Ваше понимание веры возможно в некоторых вариаиях и дает повод для таких вопросов,но вера же в своем истинном классическом понимании -это философия жизни.И здесь составляющими являются все елементы ,которые мотивируют сознательно или подсознательно,или полусознательно все наши действия.Потому как нельзя назвать первичным или вторичным влажность и воду по отношению друг к другу,также нельзя определить первичность или вторичность в отношениях между верой и национальностью.Так как в обеих случаях -это не сравнительные категории.И нельзя сравнить частное с его общим. С уваажением Монитор!

Уважаемый Монитор во первых просьба не коверкать мой ник даже с такими ура -патриотическими целями. ------------------- Извини.Я не думал,как для тебя важна форма твоего ника, а не его суть. -------------------- Во вторых может быть я просто не совсем понимаю вашу мысль то есть вы хотите сказать что есть вера- есть любовь к матери к Родине не будет веры ( допустим ) и не будет любви? Я просто хочу понять вашу мысль. Для меня понятия веры и любви разные я люблю потому что люблю и никакой связи с верой. Кроме того когда я приводила пример с матерью я не имела ввиду что что-то может быть сильнее Аллаха -захочет он и не дай бог не будет ни меня ни кого либо другого. Поэтому я и подчеркнула что я бы отказалась от религии то следования каким-то религиозным требованиям а не той вере которая у меня в душе. В душе ко мне никто залезть не сможет. Для меня религия -это форма а вера суть. ----------------- все просто вера для меня -это философия моей жизни.И ее составляющими являются все моменты которые ты перечислила.То есть помоему очень просто.

13-08-03zerkalo ВЛАСТИ СОЗНАТЕЛЬНО ТОРМОЗЯТ РЕГИСТРАЦИЮ НПО, считают представители неправительственных организаций. Минюст это мнение отвергает Вчера в отеле "Иршад" состоялась конференция, посвященная проблемам регистрации неправительственных организаций (НПО). Форум был организован Бакинским офисом ОБСЕ и общественным объединением по защите прав человека "Толеранс". Глава последнего Аслан Исмайлов заявил о произволе в сфере регистрации НПО. "Министерство юстиции преднамеренно отказывает в регистрации сотням НПО", - сказал Исмайлов. В свою очередь, сотрудник офиса ОБСЕ в Баку Бранислав Солович указал, что ОБСЕ уделяет большое внимание реализации права на создание объединений. "В Копенгагенском документе ОБСЕ говорится, что государства-члены гарантируют право людей создавать объединения, и ни одно государство не может их ограничивать", - сказал Солович ("Туран"). Президент Ассоциации юристов Азербайджана Аннаги Гаджибейли указал на неисполнение в Азербайджане законов, связанных с регистрацией НПО. "Органы государственной власти осознанно препятствуют созданию независимых НПО", - отметил он. По мнению эксперта проекта Интигама Алиева, руководители правительства не заинтересованы в формировании гражданского общества и просвещении населения. В свою очередь, замначальника управления регистрации юридических лиц Минюста Субхи Казымов опроверг вышеуказанные утверждения. По его словам, "большинство документов, представленных в Минюст, не соответствуют законам". Он убежден также, что большинство НПО создаются "в политических целях". По словам Казымова, в Азербайджане в настоящее время действуют 1600 НПО. "В этом году зарегистрированы 70 НПО. Всего же с начала года НПО получили гранты на сумму свыше $600 тыс.",- сказал представитель Минюста. 13-08-03echo Конгресс НПО проведет акцию протеста Перед зданием Министерства юстиции члены этой структуры будут отстаивать свои права на своевременную регистрацию З.ВЕЛИХАНОВА Проблема регистрации ряда неправительственных организаций (НПО) стала причиной беспокойства международных организаций. Согласно принятому в 1998 году Европейским судом по правам человека решению, любая ассоциация имеет право на регистрацию и это право не должно сопровождаться предварительным контролем. Хотя Азербайджан и присоединился к этому решению, но на практике взятые обязательства не выполняются. Об этом на конференции, посвященной итогам мониторинга среди НПО, заявил Бронислав Солович - сотрудник представительства ОБСЕ в Баку. В августе-ноябре 2002 года экспертами-юристами были исследованы дела 67 НПО. В результате проверки были выявлены серьезные нарушения в работе Министерства юстиции (МЮ). Зачастую коллегия МЮ принимала незаконное решение об отказе. Другими словами, в качестве причины выдвигались требования, не предусмотренные законодательством. В 30 случаях из 67 организации до сих пор не получили никакого письма, свидетельствующего о рассмотрении их заявки. Соответственно, не было получено ни согласия, ни отказа в регистрации. Такое положение порой длится несколько лет. В то же время во многих уведомительных письмах с отказом из Минюста не указывается причина отказа. Неверная трактовка закона также служила Управлению регистрации юридических лиц поводом для отказа в регистрации. В частности, речь идет о требовании представить дополнительные документы, не предусмотренные законом, такие, как копия паспорта, деловая информация учредителей... Почти во всех случаях наблюдалось нарушение временных рамок, определенных законом, для рассмотрения заявок НПО на регистрацию. Напомним, согласно закону "О регистрации юридических лиц", Минюст должен дать информацию о судьбе заявки в течение 10 дней. Но на практике ответ поступает в лучшем случае через 2 - 3 месяца, либо этот период продлевается до 1 - 2 лет. На последнее наблюдение экспертов указал и представитель ОБСЕ Солович. Министерство юстиции отказывает в регистрации, ссылаясь на собственные выводы о способности НПО справиться с поставленными задачами. В то же время, согласно статье 15 вышеуказанного закона, заявителю не может быть отказано по причине нецелесообразности. Выступая перед участниками конференции, заместитель начальника Управления по регистрации юридических лиц Министерства юстиции Субхи Кязимов отметил, что ежемесячно регистрацию проходят 10 - 12 НПО. Всего же за первые семь месяцев этого года зарегистрировано около 70 организаций. Причиной отказа в регистрации С.Кязимов назвал тот факт, что большинство из представленных для регистрации документов не соответствует требованию законодательства. Он особенно подчеркнул, что большинство НПО преследует политические цели и назвал это негативным элементом. "Надо знать, что создание НПО по политическим целям запрещено законом", - сказал он, приведя в пример движение интеллигенции АМАЛ. При этом он признал, что Министерство юстиции не обладает достаточными возможностями контроля над деятельностью НПО. "А почему контролировать НПО должно исключительно Министерство юстиции, Если речь идет о шпионской деятельности, то этим займется Министерство национальной безопасности, если организация будет уклоняться от налогов - ею займется Министерство налогов и т.д.", - считает юрист Аслан Исмайлов. Между тем Солович отметил, что НПО должно контролироваться государством, но только после регистрации. Ни в какой стране заранее не обсуждается будущая деятельность организации, считает он. Но это вовсе не значит, что правоохранительные органы не контролируют деятельность НПО. Каждое государство вправе отслеживать деятельность НПО правовыми путями. Несмотря на то, что законодательство АР отражает эти принципы и можно было бы упростить процедуру регистрации, практическое исполнение закона не только не способствует развитию гражданского общества, но и стала причиной для беспокойства международного сообщества, заявил представитель ОБСЕ. Касаясь вопроса рассмотрения заявок на регистрацию коллегией Минюста, С.Кязимов заявил, что Министерство в будущем откажется от этой практики. "Возможности коллегии ограничены - она собирается раз в месяц, что затягивает процесс рассмотрения заявок". В настоящее время в Милли Меджлисе, сообщил С.Кязимов, рассматривается законопроект о государственной регистрации и реестре юридических лиц. Два дня назад проект получил положительный отзыв Совета Европы. Поэтому утверждение его депутатами можно ожидать уже на осенней сессии парламента, после чего процесс регистрации будет упрощен. В завершение конференции А.Исмайлов призвал незарегистрированные НПО подавать иски на Министерство юстиции в судебные органы, затем обратиться к омбудсману, хотя, как он сразу оговорился, этот шаг ни к чему и не приведет. "Но пройдя все инстанции, мы сможем обратиться в Европейский суд", - сказал он. Вместе с тем юрист согласился с предложением главы Конгресса НПО Али Гулиева провести массовые акции протеста. Как сообщил А.Гулиев, конгресс уже обратился в мэрию за разрешением провести пикет перед зданиями Министерства юстиции и суда Ясамальского района. Участники конференции приняли решение обратиться к президенту, премьер-министру и министру юстиции с письмом, где будут изложены проблемы НПО с регистрацией и просьба принять срочные меры по их решению. Всего, согласно информации Минюста, на сегодняшний день зарегистрировано более 1600 НПО. За шесть месяцев неправительственный сектор получил грантов на сумму около 600 тысяч долларов.