Nuaym, bu qədər ağız dolusu yazı yazmısan, lakin yazdıqlarının həqiqətə uyğun olub olmadığını belə bilmirsən. Lakin sənin nə qədər məsələlərdən xəbərdar olduğunu görürəm.
Sözün düzü sən "təkfirçi" deyəndə kimləri nəzərdə tutursan..onu mən anlamıram. Amma, görürəm ki, ümumi mənada kim Əbu Bəkr məscidinin dəvəti ilə narazıdırsa, ona təkfirçi deyirsiz.
Şəhadət əməliyyatlarından danışırsan? Kinayə ilə dəlil sözünü də dırnaq işarəsinə almısan. Amma nə qədər qafil olduğunu bilmirsən. Qoy sənin gözlərini açım. Şəhadət əməliyyatları haqqında Ciddənin qazisi Hani bin Abdullah bin Cubeyr kitab yazıb və orada müxtəlif alimlərdən dəlil gətirir və bu əməlin caiz olduğunu isbat edir. Bu əməlin caiz olduğunu deyən alimlər içində Şeyx Nasiruddin əl-Albani, Şeyx Abdullah bin Humeyd, İmam Muhamməd bin İbrahim Al əş-Şeyx, Şeyx Abdullah bin Muni, Şeyx Abdullah əs-Sad, Şeyx Humud bin Uqla əş-Şueybi, Şeyx Suleyman bin Nasir əl-Ulvan, Şeyx Abdullah bin Cibrin, Şeyx Saleh Al əş-Şeyx, Şeyx Həsən əd-Dadu əş-Şinqiti, Səfər əl-Havali və Salman əl-Auda və daha sonra kimləri sənin üçün sayaq? eləcədə Şeyx İbn Useymin, rahiməhullah, müəyyən şərtlər daxilində bu əməlin caiz ola biləcəyini söyləyir...
Amma mən çox gözəl bilirəm ki, Azərbaycanda kim bu əməlin caiz olduğunu düşünürsə ona bidətçi, təkfirçi xavaric kimi baxırsız. Amma nə qədər də cahilsiniz!!! (qeyd...mən özüm bu əməlin caiz olub olmaması barədə bir şey deyə bilmərəm, çünki bu fiqhi bir məsələdir və ixtilaflıdır)
Sen axı hardan bilirsən ki, kim necə dəvət .rır? Sən hər bir kəsin arxasına bir detektiv təyin etmisən? Bəlkə bütün bu "təkfirçi" dediyin hər bir kəsi tanıyırsan? Əlhəmdulilləh, bacardıqları qədər də dəvət edirlər...
İrca məsələsindən isə danışmağın çox qəribədir. İrcanın nə olduğunu öyrətmək istəyirsən? Allahı sevirsənsə, haqqı danış...sən ircanın nə olduğunu haradan bilirsən? Cəhmiyyə əqidəsində olan Qamətdən öyrənmisən? Sözün düzü bu cəhmiyyə əqidəsindən də betərdir. Cəhmiyyə ən azından Allaha inanmadığını söyləyən kəsə zahirən kafir hökmü verirlər, lakin qəlbində Allahı tanıyarsa onun Axirətdə mömin olduğunu deyirlər. Bu Qamət isə Allaha inanmadığını söyləyən kəsi belə müsəlman sayır...bunun əqidəsi budur. İndi sən iman və küfr məsələlərini bu Qamətdən öyrənmisən?!
Şeyx əl-Albani isə çox yerdə irca xətaları edib, yəni sözün əsl mənasında ona yaraşmayan şəkildə xətalar edib. Bunu isə isbat etmək çox asandır. Lakin, axı sənin irca nə olduğunu bildiyindən əmin deyiləm. Sənə görə bir insan desə ki, iman elə təsdiq deməkdir və iman sözü ilə təsdiq sözü arasında fərq yoxdur. Kim Allahı təsdiq edirsə, mömindir...Kafirdə isə təsdiq ola bilməz...NUAYM! Sənə görə belə bir əqidə ircadır, yoxsa yox?
Bir də siz nə üçün elə düşünürsüz ki, biz əl-Albaninin irca xətası etdiyini deməklə ona qarşı hörmətsizlik edirik?! Belə bir məntiq mənə gülünc gəlir, halbuki özünüz elə hər gün Əbu Hənifənin mürciə olduğunu deməkdən çəkinmirsiz. Halbuki, Əbu Hənifə zamanının günəşi idi...Şeyx əl-Albani isə heç cür bu böyük alimlə müqayisə olunmaz. Amma, Əbu Hənifənin mürciə olduğunu demək olur, əl-Albani isə belə xətalardan uzaqdır..."Nə danışırsan?! əl-Albani...axı o necə bu xətalara düşə bilər?! Mümkün deyildir...!"
Əgər sən bu qədər öz mənhəcindən əminsənsə, o zaman mənim burada yazdıqlarıma cavab verə biləcək bir müsəlmansan...mən buna əminəm!
