Тайны и явь армянства
Историческая Правда и Научная Истина имеют шанс быть замеченными и христианским фундаментализмом, все больше принимающим очертания государственной политики великих западных христианских держав, и исламскими фанатиками, безуспешно противопоставляющими карманный нож и булыжник ночным авиационным налетам и мощным танковым атакам. Впрочем, еще раз обратимся к источникам.
Итак, первый вопрос - это “компактное проживание армян” и степень правомерности требований автономии. Как уже подчеркивалось, по всем международным канонам для создания национальной автономии требуются не сам факт компактного проживания этноса на территории того или иного государства и не ссылки на какие-то древние источники, а то, составляет ли данный этнос простое арифметическое большинство в географическом регионе компактного проживания тех, кто требует автономию. И еще: не ущемляет ли создание данной автономии права других этносов, численно превосходящих тот этнос, который требует автономию. Ведь большинство, к тому же представляющее титульную нацию, не может жить в составе меньшинства, выторговавшего себе автономию. К сожалению, и этого не желают понять западные политики.
Несколько слов о сути вопроса. В конце XIX века армяне взяли курс на создание государства “Великой Армении”. Был выдвинут план поэтапного создания этого государства. Согласно планам армянских идеологов, так называемая “Западная Армения”, которая на дальнейших этапах будет нацелена на воссоединение с Ереванской губернией - “с восточноармянскими землями”, должна была объединить территории шести турецких областей: Эрзурума, Битлиса, Вана, Елазиза, Диярбекира и Сиваса. Вторым этапом, по мысли армянских национал-сепаратистов, должно было присоединение к этому государству и других “древних армянских областей”: Адана, Алепо и Трабзона. А город Эрзурум уже был определен как будущая столица “Великой Армении”. Третий этап - аннексия территорий Азербайджана и Грузии, физическое истребление их населения.
Но при изучении всего комплекса вопросов, связанных с армянскими планами: а) создания на территории Турции армянских автономий; б) воссоединения “западной” и “восточной” Армении; в) аннексии территорий Азербайджана и Грузии необходимо иметь достоверные знания об этнической структуре населения названных турецких областей. Ответ на данный вопрос содержится в трудах многих зарубежных и азербайджанских исследователей. Мы же в данном случае сошлемся на данные, содержащиеся в “Сказках армянских “мудрецов” Араза Гурбанова. Вот эти абсолютно точные данные, переписанные из турецких официальных государственных документов.
Эрзурум 645.702 134.967
Битлис 398.625 131.390
Ван 430.000 80.798
Элазиз 578.814 69.718
Диярбекир 472.462 79.129
Сивас 1.086.015 170.433
Адана 403.539 97.450
Алепо 995.778 37.999
Трабзон 1.047.700 47.200
Совершенно прав автор, утверждая, что ни в одной из вышеупомянутых областей армяне действительно не составляли большинства. Даже при таких преднамеренно завышенных цифрах общее количество “потомков Гайка” в землях, на которые они претендовали, - 766.651 человек. Этот показатель среди общего числа населения той территории (6.057.615 человек) ничтожно мал и составляет чуть более 11 процентов. К примеру, в Ване, вопреки показателям “Желтой книги”, проживали всего-навсего 33.789 армян.
Все это давно известно как сторонникам, так и противникам армян. Но парадокс истории заключается в том, что некоторые христианские государства, в том числе и Франция, вчера говорили одно, а ныне поют совершенно другое. В этой связи нельзя не обратить внимания на историческую фразу, содержащуюся в обнародованном документе министерства иностранных дел Франции: “Ни в одном вилайете (области) Турецкой империи армяне не представляют большинства населения”.
Такого же мнения придерживаюся Жорж де Малевиль, Эрих Файгл, В.Величко, С.Асадов, Ч.Султанов, Салех бей и многие другие авторы.
Один из самых совестливых авторов XX века, крупнейший исследователь армянского терроризма и сепаратизма Эрих Файгл так оценивает демографическую ситуацию: “На этой территории от русской границы до Средиземного моря к закату Османской империи, то есть с 1912 по 1915 гг., было “шесть провинций, называемых вилайетами”. В этих провинциях было много армян, но нигде они не превышали трети населения. В большинстве же случаев армян было меньше трети. Если бы даже в начале первой мировой войны армянское население всего мира было бы переселено в этот регион, называемый “Арменией”, мусульманское население все равно превысило бы армянское. Конечно, такого количества армян там не было, а это означает, что мусульманское население превосходило армянское в соотношении примерно 6:1” (Эрих Файгл. “Правда о терроре. Армянский терроризм - истоки и причины”. Баку, Азернешр, 2000). Да, лучше и точнее не скажешь! Если взять весь регион контактного проживания армян, то и в этом случае соотношение будет не в пользу армян - 6:1! Вопрос компактного проживания армян в вилайетах Турции имеет два принципиально важных аспекта.
Аспект первый - дает ли данное соотношение населения данного региона право на автономию армян? Как мы убедились, для создания армянских автономий в турецких провинциях в рассматриваемый период никаких правовых оснований не было.
Аспект второй - какое количество, соответственно, армянского и мусульманского населения погибло в период кровавых событий 1915 и 1918 гг.?
Что касается первого аспекта проблемы, то тут все ясно: армянское население во всех регионах компактного проживания составляло меньшинство, а потому за счет ущемления прав турков, курдов и других мусульман создавать армянскую автономию было невозможно. Но правда о том, что во всех регионах компактного проживания армянское население составляло заметное меньшинство, позволяет основательно разоблачить измышления армянских идеологов о так называемом “геноциде” армян и количестве погибших. Что же касается вопроса о количестве погибших армян в 1915 и 1918 гг., то он сознательно и основательно запутан армянами. С одной стороны, согласно армянским данным, число армян, погибших в конкретно называемых областях Османской империи, в несколько раз превышает общее число армян, проживавших там ранее. С другой стороны, армяне, а вместе с ними и их христианские покровители не берут в счет число мусульман (турков и курдов), также погибших в этой бойне, спровоцированной и начатой армянами. Наконец, в-третьих, и то, и другое построено на лжи и свидетельствует о параличе национального разума, о серьезных проблемах в области самодостаточности духовности и нравственности. Иными словами, и исходные посылки, и теоретические и политические выводы армян порочны, так как все выводится ими из лжи. В основе же этой лжи лежит идея фашизма. Для этого достаточно прочитать книгу Атаева “Гитлер и армянский вопрос” - факультет политических наук Университета в Анкаре, 1984 год, а также труд американского историка Хиф Леури “Конгресс США и Адольф Гетлер об армянах” - “Политические связи и убеждения”. Т. 3, №2, 1985).
А теперь обратимся к первоисточникам о количестве армян, проживавших к 1915 году в Турции.
Статистика Османского государства - 1.295.000 “Английский ежегодник” - 1.056.000 “Британская энциклопедия” - 1.500.000 “Ревю де Парис” - 1.300.000
Французская “Желтая книга” - 1.550.000 Мы сейчас намеренно не приводим армянские данные, поскольку на протяжении всего XX столетия эти цифры произвольно менялись - от нескольких десятков тысяч до двух миллионов и более. Но при этом следует особо подчеркнуть одно обстоятельство: у армянских исследователей, приводящих разные цифры, отсутствует хотя бы какой-нибудь авторитетный источник. Все их построения основаны на выдумках духовенства Константинополя. Все или почти все армянские идеологи и политики при обсуждении вопроса о числе погибших в 1915 году армян в Турции ссылаются на данные армянской церкви.
Дело в том, что данные духовенства не выдерживают никакой критики, так как по истечении времени эти данные постоянно меняются. Здесь технология очень проста. Армянсая церковь, стоявшая у истоков этой резни, постоянно пропагандировавшая идеи и принципы национальной ненависти, осуществив свои цели, решила привлечь на сторону армян мировую общественность. Убедившись, что Запад клюнул на армянские удочки, армянское духовенство решило сгущать краски, нарисовать картину мрачного ада. Детали этой картины дополняются постоянно. Вот уже более 90 лет церковные книги, содержащие данные о прихожанах, дополняются новыми именами и фамилиями. Можно полагать, что через 20-30 лет на основе данных, содержащихся в этих книгах, армянские идеологи доведут число погибших армян до 15-20 миллионов человек!
Говоря о страшных событиях 1915 и 1918 годов, о количестве убитых и раненых, наконец, о печальных последствиях этих событий, необходимо в первую очередь остановиться на двух вопросах: а) кто был инициатором геноцида и какова причина возникновения вражды между армянами и турками?; б) против кого был задуман и начат геноцид - турков или армян?
Сделаем одну оговорку: независимо от наших симпатий и антипатий, каждый из нас обязан признать факт гибели огромного количества людей с одной и с другой стороны. Независимо от наших отношений друг к другу, мы обязаны осудить факты массового истребления людей, от кого бы они не исходили. Наконец, для того, чтобы установить факт геноцида, вовсе не обязательно придумывать шестизначные цифры.
Учинив, например, ходжалинскую бойню в соответствии с политикой Еревана, армяне тем самым совершили против азербайджанского народа настоящий геноцид.
Итак, инициатором массового истребления людей в 1915 и 1918 годах были армяне. Притом этим событиям предшествовала большая подготовительная работа, согласованная, прежде всего, с руководством России, а также западных держав. Главная цель армян - уничтожение всех турков и азербайджанцев. Эта цель довольно цинично сформулирована Амбарцумом Бояджняном, “прославившимся” своим зверством по отношению к женщинам, старикам и детям. Вот один из его приказов, зафиксированный западными свидетелями: “Дети турок должны быть уничтожены. Они представляют собой серьезную угрозу для будущей Армении”.
1915 год вошел в историю как год идейно и методически продуманного истребления армянами граждан турецкой национальности в частности, мусульманского населения Османской империи в целом. Это был год осуществления армянами серии геноцидов против турецкого народа.
Так, из 350.000 турков, которые проживали в Ване после майского (1915 г.) геноцида, осуществленного армянами в этом регионе Турции, уцелело всего 1500 турок. “В Ване осталось всего 1500 турок!”, - сообщала с нескрываемой христианской радостью армянская газета “Гнчак” в номере от 24 мая 1915 года. Упомянутый Стэнфорд Шоу писал: “Армия (русская) включает большое количество армянских добровольцев. Выступив из Еревана 28 апреля, они достигли Вана 14 мая, организовали и осуществили там избиение местного мусульманского населения на протяжении двух последующих дней. В Ване было установлено армянское государство под защитой русских”. Ванская область была объявлена “российско-армянской” территорией. Да иначе и не могло быть, так как геноцид против турецкого народа был совершен русскими и армянами совместно. Не скрывая своего торжества по поводу геноцида против турецкого народа, в священный для каждого мусульманина день - праздник Новруз - царь Николай II направил армянским головорезам радостное письмо, выразив благодарность “за великую службу России”.
Военные действия, развернувшиеся на территории Османской империи в 1914 году, преследовали полностью соответствующую интересам армянства цель - уничтожение всех этнических турок и мусульман, проживавших в этой стране. Эти планы были внедрены в сознание российского императора и его окружения стараниями армян, имевших доступ в салоны высшего света и выполнявших шутовские роли. И как тут не вспомнить древнеримского Петрония, который писал: “Армяне тоже люди, но дома ходят на четвереньках”. Да, это та самая поза, которая позволяет армянину лезть в душу русскому, французу или американцу, добиться благожелательного расположения и решать чужими руками свои вопросы, при этом прячась за спины тех же русских, французов или американцев. Армяне осуществляли в Турции свой воинственный дух, прячась за спины русских солдат. Вот одно из воспоминаний подполковника, нет, не азербайджанца, не мусульманина, а русского Твердохлебова: “В то время, когда мы в честном бою сражались с наступающими, за нашими спинами армяне, эти кровожадные и трусливые борцы за свободу, уже начинали резать беззащитных стариков и детей”. Руководствуясь своим этническим шакальным инстинктом, армянство натравливало русских на мусульман, взваливало на плечи русского солдата основную тяжесть войны и прочих преступлений, а само за спиной русской армии и в руках с российским грозным оружием осуществляло политику выжженной земли. К сожалению, все подобные преступления армян старательно ретушируются западными государствами и политиками, на словах выступающих против экстремизма и терроризма, а на деле поощряющих не только терроризм, но и геноцид. Я имею в виду Ходжалинский геноцид, совершенный уже в наши дни армянами против азербайджанского народа, на который Запад, западные лжедемократы и так называемые “правозащитники” упорно не желают обращать внимание.
все равно не пойму
