Uqo Caves

Есть такой список и во главе этого списка значиться Зорик Балаян!!!

Наивный азербайджанский юноша! Они что сами себя будут ловить? по поводу этих двух несуществующих книг, я уже давно все сказал.Хорош заниматься фальсификациями истории, несуществующих книг. кому Вы чего хотите доказать.? пишите всякие глупости. В Ходжалах в основном оставались не азербайджанцы, а турки месхетинцы. Которых до последнего времени держали в Ходжалах, Азербайджанцев вывозили, а им не разрешили, у нас есть интервью пленных ходжалинцев, и все они турки-месхетинцы, которые жаловались, что им не довали уйти из Ходжалы. Ну а потом, их убили. а на следующий день ,изуродовали их тела, для убедительности, дабы показать какие армяне -звери. Это работа ваших спецслужб. Гладко рассказываешь! Если говорить о пленниках ходжалинцев,то Вы блин на весь мир кричите что у Вас нет пленников!!! В поговорке точно говориться "язык без костей и ляпнеть что угодно" и "язык спутаеться в своих высказанных словах и выскажеть всю правду". И еще, пленник он есть пленник от испуга и от страха не каждый можеть устоять перед врагом!!! З.Балаян он заклеймил себя на века и ему не убежать от высказанных своих слов так и от возмездии перед законами и мирными и Божскими!!!

Ağrı dağı вот она где,сфотографировано для Вас!!!

"Уроженцы" Азербайджана правять Арменией!Сейрану Оганяну и другим уродцам такими темпами им как своих ушей не видать Ахмедлы!

Вы всеравно по хорошему не понимаете,да сколько Вам не говори всеравно оповергаете факты.Слова к делу не пришить,но видимо Вы научились пришит, и притом очень хорошо у Вас это получаеться! Есть такая хорошая и проверенная поговорка "сколько свинью не уговори - всеравно она без удара по голове из пшеничного стана не выйдеть"! Несмотря на переговоров между нашими политиками за Карабах как я думал и думаю придеться на воеват! История и правда на нашей стороне! На друзей не надейтесь придеть время они Вас скинуть с колен и останетесь одни!

Emin-83 В этой фото видно флаг России,неужели там российская консульства или какое то ? учреждения российская? Штаб-квартира ГРУ на южном Кавказе! Инструктируют армянских дашнаков, как устроить очередной Геноцид аз-цев Шутка. Успокойся, Команданте, там не только российский флаг, но и всякие другие. А что кроме этого моржно ждать от "друзей".Это флаги тех государств которые помогли Вам "победить" в Карабахской войне!

А что кроме этого можно ожидать о врага.

Ш У Ш А...Город Шуша и весь Шушинский район Азербайджана были оккупированы армянскими войсками 8 мая 1992 года. Все азербайджанское население Шуши и Шушинского района, а также многочисленные азербайджанские беженцы из Армении, поселившиеся в Шушинском районе, были изгнаны. По данным последней переписи населения, проходившей в СССР в 1987 году, 91,7 % населения Шушинского района и 98 % населения города Шуша было азербайджанским, 25 из 30 населенных пунктов Шушинского района были преимущественно населены азербайджанцами. Несмотря на многочисленные требования международных организаций Республика Армения отказывается вывести свои войска с незаконно оккупированной территории города и района в целом. Город Шуша стал столицей независимого Азербайджанского Карабахского ханства, при правителе Панах Али-хан Джаваншире в 1750 году. На протяжении многих вековэтот город является одним из главных политических и культурных центров Азербайджана и вся его великая история – неотъемлемая часть истории Азербайджанского государства. Такие выдающиеся представители азербайджанской и мировой культуры как основатель азербайджанской оперы, композитор Узеир Гаджибеков, выдающийся оперный певец Бюль-Бюль, основатель азербайджанского балета А. Бадалбейли, поэтесса Натаван, философ-гуманист, поэт, визирь Карабахского ханства – Вагиф, создатель известного восточного инструмента – тара – Садыхджан, один из основателей азербайджанского театра, публицист Н. Везиров и многие другие великие дочери и сыны Азербайджана родились и творили в городе Шуша. Шуша также известна как курорт с великолепным горным климатом с развитой сетью оздоровительных курортов. Всего в городе насчитывается более 270 исторических и культурных памятников азербайджанского народа (Большая Советская Энциклопедия, 1978 и Азербайджанская Советская Энциклопедия, 1986). Ниже приведены данные о населенных пунктах Шушинского района с указанием проживавшего в них населения. город Шуша: азербайджанцы – 16.767 человек, армяне – 290 человек другие населенные пункты: Гейбалы (азербайджанский) – 16 человек Пашалар (азербайджанский) - 51 человек Сафиханлар (азербайджанский) - 83 человека Чайкенд (азербайджанский) - 187 человек Хелфелы (азербайджанский) - 126 человек Мамишлер (азербайджанский) - 33 человека Дуканлар (азербайджанский) - 92 человека Гейтала (азербайджанский) - 111 человек Мирзалар (азербайджанский) - 31 человек Малыбейли (азербайджанский) – 1.224 человек Ханалы (азербайджанский) - 179 человек Туршсу (азербайджанский) - 600 человек Лачынлар (азербайджанский) - 24 человека Юхары Гушчулар (азербайджанский) - 280 человек Зарыслы (азербайджанский) - 194 человека Ашагы Гушчулар (азербайджанский) - 247 человек Набилер (азербайджанский) - 30 человек Ширлан (азербайджанский) - 69 человек Орта Гушчулар(азербайджанский) - 247 человек Джамиллер (азербайджанский) - 28 человек Дашалты(армянский) - 675 человек Ханлыграя (азербайджанский) - 240 человек Беюк Галадереси(армянский) - 147 человек Ахлахчулула (азербайджанский) - 71 человек Эхцахор(армянский) - 149 человек Замакпаясы (азербайджанский) - 12 человек Унверс(армянский) - 92 человека Имангулылар (азербайджанский) - 176 человек Киров (армянский) - 267 человек Все население – 23.156 Азербайджанцы – 21.234 (91,7 %) Армяне – 1.620 (7 %) Населенные пункты – 30

Думаю надо начать с высказывания бывшего президента Армении о :«генетической несовместимости азербайджанцев и армян» Р. Кочарян. И сравнить ее с высказываниями Лидеров Фашисткой Германии о: "Концепции расовой несовместимости евреев с остальными народами". К стати весьма интересен и тот факт, что как и в Фашисткой Германии так и в Армении сильны взгляды Антисемитизма. Интервью - со старшим научным сотрудником Института по правам человека Национальной академии наук Азербайджана Моисеем Беккером. - Профессор Ровшан Мустафаев в интервью впервые обнародовал сенсационные сведения о зверствах, учиненных в отношении евреев Венгрии этническим армянином Ференцем Салаши (Саласьяном) во времена нацистской Германии. Какие новые факты из темного прошлого этого человека известны Вам? - Еще в 20-е годы ХХ века Венгрия стала прибежищем для разного рода правоэкстремистского и националистического отребья исповедовавшего расистские идеи, которое стекалось сюда со всей Европы. В тот период в стране проживали представители различных этнических групп, в числе которых была и небольшая армянская община. Многие из ее членов охотно восприняли идеи превосходства арийской расы, поскольку считали себя ее прямыми потомками. Среди представителей вышеназванной общины был и ветеран первой мировой войны, бывший офицер австро-венгерской армии, уроженец словацкого города Кошица, натурализовавшийся армянин Ференц Салаши (Саласьян). В 1930 году этот деятель вступил в секретную расистскую организацию «Венгерская лига жизни», в которой он стал главным идеологом. В 1937 году Салаши основал и возглавил профашистскую партию «Скрещенные стрелы», символика которой напоминала запрещенную в Венгрии свастику. Поскольку деятельность партии противоречила интересам венгерского государства ее вскоре запретили, а лидера арестовали и отправили в тюрьму. Под давлением германского правительства в 1940 году Ф.Салаши был освобожден и уехал в Берлин к своим хозяевам. После оккупации Венгрии гитлеровской армией лидер «Скрещенных стрел» вновь оказался востребованным, а поскольку он исповедовал идеи антитюркизма и зоологического антисемитизма, то этот деятель весьма кстати пришелся ко двору нацистским убийцам. Следует отметить, что Ф.Салаши был не единственным пособником гитлеровских убийц. В годы войны нацисты смогли привлечь на свою сторону целый армянский легион насчитывавший 27 тыс. человек из коих 3 тыс. служили в СС и «Абвере». На их совести десятки тысяч убитых и замученных евреев, караимов и цыган, некогда живших в Крыму». - В своем последнем исследовании Вы упомянули интересный факт того, как турки спасали евреев во время Холокоста. Не могли бы вы рассказать об этом поподробней? - Действительно, резким контрастом на фоне активного пособничества нацистским убийцам со стороны армянских националистов выглядят действия турецкого правительства, которое в 30-е годы ХХ века оказывало всяческое содействие еврейским беженцам в их попытках добраться через Турцию в Палестину. Когда пронацистская группка Атилхана попыталась на немецкие деньги развернуть антисемитскую пропаганду, премьер-министр Турецкой республики Дж.Баяр счел нужным заявить, что «в Турции не существует еврейской проблемы и нет места чужеземным течениям», т.е. антисемитизму. На протяжении всего периода второй мировой войны в Турцию прибывали беженцы, которые направлялись в Палестину. Власти, как правило, предоставляли им возможность проследовать транзитом через территорию страны, и даже были случаи, когда им разрешалось временно оставаться в ее пределах. Таким образом с 1934 по 1944 гг. через Турцию в Палестину было переправлено 37 тыс. человек. В 1943 году посол Турецкой республики в Румынии Танриовер выразил министерству иностранных дел этого государства протест против депортации евреев в Трансистрию, где их уничтожали. Этот демарш стал одним из факторов, повлиявших на решение румынских властей не высылать основную часть еврейского населения из страны. Турецкие консулы в Марселе, Афинах и на острове Родос спасли множество людей, обреченных на истребление, объявив их подданными Турции. С 1943 года многие еврейские беженцы покидали Европу на турецких судах, приходивших за ними в румынские порты. - Чем, на Ваш взгляд, вызван антисемитизм в Армении, наблюдаемый уже в наше время, особенно в последние годы? Здесь можно упомянуть и дипломатический скандал между Арменией и Израилем, связанный с нежеланием израильского посла признавать т.н. геноцид армян и недавнее осквернение монумента жертвам Холокоста в Ереване? - В своем отчете «Антисемитизм в Армении» председатель еврейской общины этой республики Римма Варжапетян отмечает факт возвеличивания в учебниках истории и средствах массовой информации активиста боевой организации «Дашнакцутюн» Драмастамата Канаяна больше известного по кличке «Дро». Сей деятель в 1920-1921 гг был военным министром Республики Армения». После установления в Армении советской власти Дро был вынужден отправиться в эмиграцию. В годы второй мировой войны он «сотрудничал с нацистским режимом, был командующим батальонов Армянского легиона. После окончания войны генерал Дро выехал в США, где и скончался в 1956 году. В 2000 году его прах был перевезен в Армению и перезахоронен с военными и государственными почестями». Это и неудивительно. Ведь указанный «борец» за свободную Армению и антисемит нужен нынешним правителям страны как символ для оправдания своих экспансионистских планов и воспитания подрастающего поколения в духе ненависти к другим народам. Возможно поэтому «армянская община США, выделила сотни тысяч долларов для основания молодежного института лидеров названного его именем». В Армении до сих пор муссируется версия о том, что «именно евреи организовали так называемый геноцид 1915 года. В 2004 году эти и другие обвинения в адрес евреев неоднократно озвучивал лидер политической партии Армяно-арийский орден Армен Аветисян, который использовал для этих целей газету «Армяно-ариец», многочисленные встречи и пресс-конференции, а также телеканал «АЛМ», возглавляемый председателем народной партии Республики Армения Тиграном Карапетяном.». Согласно информации В.Лихачева и Р.Варжапетян «в Армении относительно популярны псевдоисторические идеологические конструкции, объявляющие армян подлинными арийцами автохтонно проживающими на своей исконной территории. По одной из имеющих право на существование в науке версий, прародина индоевропейской общности - это Армянское нагорье. Актуализация арийского мифа необходима Армении для легитимизации территориальных захватов пограничных районов Азербайджана, населенного « пришлыми тюрками». Когда знакомишься со всем этим бредом, создается впечатление, что мир вновь вернулся в мрачное прошлое начала 30-х первой половины 40-х годов ХХ столетия, когда потенциал целого государства, а именно, нацистской Германии был поставлен на «научные» изыскания направленные на поиски прародины арийцев. Правда, тогда ее помещали в горах Тибета. Самолюбию армянских националистов возможно польстит факт признания их арийцами со стороны автора «Мифа ХХ столетия», нацистского военного преступника и так называемого министра «восточных территорий» гитлеровской Германии Альфреда Розенберга, который в одном из своих опусов признавал «арийское происхождение армян». Если брать за основу этого тезиса процветающий в современной Армении национализм и антисемитизм, то, скорее всего, так оно и есть! Не зря Армения снискала себе печальную известность фактами издания и распространения антисемитской и антиизраильской литературы. В феврале 2002 года в ереванском Доме писателей состоялась презентация книги Ромена Епископосяна «Национальная система» изданная на армянском и русском языках. По выражению Р.Варжапетян, книга задумана, как инструмент, с помощью которого можно начать формировать некую национальную систему. Так, турки именуются в книге «нацией-убийцей, а евреи - нацией-разрушителем». Ну, чем не «Майн кампф» ХХI столетия?! В главе «Величайшая фальсификация ХХ века», автор голословно заявляет, что Холокост - это миф». Вряд ли подобное заявление может кого- то удивить. Ведь не зря до сих пор, согласно публикациям СМИ происходит периодическое осквернение мемориальной плиты жертвам Холокоста в Ереване. Ну не могут армяне смирится с мыслью, что Катастрофа европейского еврейства признана во всем мире, а вот с так называемым геноцидом армян происходят постоянные казусы. Антисемитизм и ксенофобия в Армении - это не миф, а такая же печальная реальность, как и идеи расового превосходства армян-«арийцев» над представителями тюркских, семитских и иных народов. Вот почему современная Армения - это практически моноэтническое государство, где евреи составляют постоянно уменьшающееся микроскопическое меньшинство, которое в недалеком будущем просто исчезнет с этнической карты этой страны. - А как Вы оцениваете нынешнюю жизнь еврейской общины в Азербайджане и Грузии? - На фоне национализма в Армении, в соседних с ней Азербайджане и Грузии наблюдается процесс возрождения еврейских общин, их культурной и религиозной жизни. Так, в Азербайджане строится крупный еврейский учебный комплекс, открываются новые синагоги. Кроме того, многие когда-то покинувшие страну граждане еврейского происхождения вновь возвращаются на свою родину, которая предоставила равные права всем населяющим ее народам. В 1921 году родной брат моего дедушки Яков Беккер, который спасаясь от погромов и голода на Украине приехал в Баку, написал своим оставшимся в Большом Токмаке родственникам очень короткое, но весьма характерное письмо следующего содержания : «Есть еда, работа, евреев не обижают и относятся к нам с большим уважением. Приезжайте!». На этом фоне и строится разница между теми, кто проповедует идеи расового превосходства, агрессии и нетерпимости и народами, толерантность которых передается из поколения в поколение на протяжении многих веков. Думаю это тоже весьма интересный факт, который можно рассмотреть по подробнее. Кроме того мы и здесь на форуме не раз встречались с подобными высказываниями Армянских юзеров.

“Армянские вооруженные отряды, вырезав население Гамарли, Садарака, Дамирчиляр и других сел, двинулись в нашу сторону. Женщины и дети Шарура, покидая дома, спасаются бегством. Во имя спасения миллионного населения, проживающего на берегах реки Аракса, обратитесь к великим державам, прежде всего к Англии и Америке, пусть они прекратят зверства армян и как можно скорее спасут нас от них” [Газета “Азербайджан”, №7, январь, 1919]. “По официальным данным в Зангезурском уезде банды Андраника сравняли с землей 115 сел.3257 мужчин, 2276 женщин, 2196 детей были убиты, 1060 мужчин, 794 женщины, 485 детей покалечены или ранены. В целом убито и покалечено в уезде 10068 человек... ...400 жителей попытались спастись в мечети. Узнав об этом, бандиты заперли их в мечети и подожгли ее... В селении Багирбейли семерых мужчин и женщин заперли в доме и живьем сожгли. В мусульманских селах трупы были до такой степени обезображены, что их невозможно было опознать... Случаи зверских убийств, пыток и изнасилований настолько многочисленны, что их невозможно перечислить в одном докладе”. [ЦГАОР Азерб. ССР, ф. 970, оп. 1, д. 161, л. I— 9]. Генерал Томсон, англо-французская миссия на словах требовали прекращения этих зверств. На самом же деле не предпринимали никаких решительных мер. “Вместо содействия предотвращению бойни майор Гиббон (Англия) оглашает приказ генерала Томсона о передаче по сути всего Зангезурского уезда в распоряжение генерала Андраника” [ЦГАОР Азерб. ССР, ф. 895, оп. 4, д. 65, л. 80]. “Банды Андраника сжигали детей мусульман в кострах, разрывали животы беременных женщин штыками и кинжалами, мужчинам, захваченным, вбивали гвозди в головы, на лицах женщин и девушек кинжалом чертили крест, молодым к ногам прибивали подковы...” [Сабахеддин Рустамов, газета “Сэхэр”, 10.05.90]. И все это совершалось отлично вооруженными Россией и Англией “цивилизованными” армянами над безоружными мусульманами, расчетливо, жестоко и безнаказанно. И все совершенное, конечно, с многократными преувеличениями, армяне приписывали своим жертвам — азербайджанцам. А Россия и Европа охотно им верили. Ведь и они считали себя цивилизованными, если не настолько, как армяне, но все-таки не мусульмане же. Так было тогда, в 1918—1921 гг. и точно так происходит сейчас в 1988—1994 гг. Добавим слова армянина-большевика: “Дашнакские отряды, возглавляемые Андраником, Амазаспом и другими, проявили максимум “отваги” в деле уничтожения тюркских женщин и детей, стариков и подростков. Села, захваченные дашнакскими отрядами, были ими “освобождены” от живых людей и превращены в переполненные обезображенными трупами руины” [Лалаян А., Журнал Революционный Восток, 1936, №2— З.С.36— 37]. Приведенное — лишь отрывочные данные. А всего на совести этого армянского “народного героя” столько жертв, что их невозможно перечислить... Кстати, советский маршал И. X. Баграмян тоже восторгался: “...Андраник завоевал себе славу легендарного народного героя...” — армянского — надо добавить. Что ж, каков народ, таков и герой.

Дауд Мансур Хейриян, 1942 года рождения, этнический армянин, родился в Бейруте. Проживает в Бейруте, в армянском квартале д.43\25, блок 1, на втором этаже. ... http://phorum.bratishka.ru/viewtopic.php?p...7...%20-%20146k Выдержки из книги Дауда Хейрияна "Во имя Креста" http://www.karabakh-doc.disney.com/hisday/armyanstvo7.htm (На страницах 19-76. Он повествует о бойне в Ходжалы.) Страница 26: "…Этим морозным утром нам пришлось соорудить мост из мертвецов, чтобы пересечь в длину километровое болото близ Дашбулага. Я не захотел идти по трупам. Тогда подполковник Оганян подал мне знак, чтобы я не боялся. Это один из законов войны. Я ступил на грудь окровавленной девочки 9-11 лет и шагнул. Мои ботинки, брюки были в крови. И так я прошел около 1200 тел." На страницах 62-63 автор пишет: "…2-го марта армянская группа Гафлан (занималась сожжением трупов) собрала около 2000 трупов поганых монголов (тюрков) и сожгла их отдельными кучами в километре к западу от Ходжалы. В последнем грузовике я увидел девочку лет 10, раненную в шею и руки. Пригляделся повнимательнее и увидел, что она тихонько дышала. Несмотря на мороз, голод и полученные раны ребенок был еще жив. Я никогда не забуду глаза этого ребенка борющегося со смертью! Потом один из солдат , которого звали Тиграняном взял её за уши и поволок к куче уже облитой мазутом. Затем их подожгли. И тут я услышал как в этом массиве кто-то кричит, прося о помощи. Я не смог идти дальше. Но я хотел освободить от проклятых всеми святыми турков и Шушу. Поэтому я вернулся. А они продолжили свой путь во имя Креста …" "Во имя Креста", Дауд Хейриян, Бейрут-2000

ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ З.БАЛАЯНА "ВОСКРЕШЕНИЕ ДУШИ НАШЕЙ" http://www.karabakh-doc.disney.com/hisday/armyanstvo8.htm "… но только армянин, сердце чего народа было вырвано и брошено в огонь горя, может испытать гордость и удовлетворение от этих строк. Я также занимался по велению чести гражданина и священного мужского долга расправой над этим смердящим монгольским отродьем. Когда мы с Хачатуром вошли в подвал где их держали, наши солдаты уже пригвоздили за локти ребенка к оконной раме. Чтобы он не делал много шума, Хачатур втиснул (при переводе так же запихнул ему в рот отрезанную грудь его убитой матери. Затем я сделал с этим 13-летним турком то, что его предки делали с нашими детьми. Я содрал него скальп и кожу с груди и живота. Он умер от потери крови через 7 минут. Я как врач по первой специальности - гуманист(?!) и потому не испытывал счастья от того, что сделал это с ребенком. Но душа мая ликовала от - того, что хоть на сотую долю отомстил за боль своего народа. Хачатур разрубил тело на части и кинул собакам, от каких этот турок был рожден. Вечером мы сделали то же еще с тремя из тюркского отродья. Но я исполнял долг армянина, патриота и гражданина. Хачатур тоже порылся потом. И я увидел в его глазах, а потом и у остальных борьбу мести и сильного гуманизма(?!). А затем майор Сурен , мой друг детства, сказал : "Мы не звери, но мы должны сохранять холодное сердце. Души жертв, павших от рук турков - палачей, должны быть успокоены." На следующий день мы пошли в церковь, молились за души тех кто пал в 1915 году, и прося очистить наши души от той скверны, что мы видели вчера (видели или творили ?!). Но мы смогли очистить Ходжалы от той, другой, 30(?!) - тысячной скверны, захватившей эту часть нашей Родины. Затем у Сурена дома, пока его жена разливала Джемрук, Хачатур сказал усталым голосом : "Армяне обязаны освободить родную землю и продолжить восстановление величия Армении. На небесах нам это зачтется, и совесть будет чиста перед предками, ибо мы выполним долг. И я не смог не согласиться". Зорий Балаян"Воскрешение", Ванадзор, 1996, стр. 260-262

Здесь бы хотелось обсудить призывы, взгляды и главное действия крайне националистического толка в Армении. Как мы знаем Армения является моно национальной страной которая за последние годы благодоря этническим чисткам обрела такой статус. Заметим так же, что и на окупированых территориях Азербайджана, где раньше проживало много общин, была проведеня этническая чистка. Кроме того высказывания в Армянском обществе (особено в выших эшелонах власти) взглядов крайне националистического толка, безусловно можно расматривать, как одну из причин межетнических столкновений. В совокупности с территориальными претензиями к соседям, думаю эта политика представляет угрозу для всего региона, и для всего человечества. Из-за этого призываю всех юзеров подробно обсудить эту позицию Армении. PS. А так же прошу, не уводить эту тему в офтоп!!!

В ряде случаев изменение топонимов носили оскорбительный характер. К примеру, село Теке эли (земля племени теке) в 1935 году превратилось в Текерли («колесный»). В другом случае древнее село Зейва («келья дервишей») было переименовано на «Давид-бек», по имени армянского «героя», который разбойничал в Анатолии в XVIII веке. А крепости Баззейн (Гафанский район), что являлась в IX веке одной из цитаделей движения хуррамитов против арабского владычества под руководством Бабека, присвоено имя «Давид-бека». Село Узун, где проживало тюркское племя, переименовали на арменизированный Одзун (дрова). Бывали и случаи, когда издевательства армянских исследователей топонимики играли с ними злую шутку, оборачиваясь неуважением к их христианской религии. В 1935 году, согласно указу Верховного Совета Армянской ССР, местность Готурван, где подземные источники издревле использовались при лечении чесотки (по-тюркски – «готур»), была не очень-то удачно переименована на Годухвенг, что переводится на русский как «христианский монастырь для ослика». Что поделаешь, так они представляют себя в образе «ярого защитника веры Христа». Или другой пример: 25 января 1978 года по указу Верховного Совета Армянской ССР село Джарджарис Абаранского района было переименовано на армянский Дерек. В принципе, обычное явление для народа, считающего себя «более христианским», чем даже апостолы Иисуса Христа. Но была упущена маленькая деталь: «Джарджарис», он же «Джарджис», – название, данное коренными жителями Кавказа и мусульманами знаменитому христианскому проповеднику Григорису, внуку Григория Просветителя. Конечно, было бы умно со стороны армянских «мудрецов» поменять топоним на более подходящее название, такое как «Григорашен», «Григорискерт» или, на худой конец, «Григорисаван». Во время советской власти были переименованы и арменизированы названия всех районов и крупных городов, которые тоже имели тюркское происхождение: Агбаба – Амасия – 1930 г. Гаракилсе – Коровакан – 1935 г. Кешишкенд – Егегнадзор – 1935 г. Гамарли – Арташат – 1945 г. Дюзкенд – Ахурян – 1945 г. Хамамлы – Спитак – 1948 г. Гурдгулу – Октемберян – 1950 г. Пашалы – Вайк – 1957 г. Ахта – Раздан – 1959 г. Еллер – Абовян – 1961 г. Агин – Ани – 1961 г. Веди – Арарат – 1968 г. Аллахверди – Туманян – 1969 г. Басаркечар – Варденис – 1969 г. Карвансара – Иджеван – 1978 г. Джалал-оглы – Степанаван – 1924 г. Гюмри – Ленинакан – 1924 г. Сардарабад – Октемберян, 1932 г.

В первую очередь армянами уничтожались этнонимы, носившие названия древних тюркских племен и родов. Изменялись на неопределенные даже для армян названия, лишь бы под «старину». В основном подверглись изменениям имена тех местностей, на территории которых имелись древнетюркские архитектурные памятники (рядом указано время переименования топонимов): Сарванлар – Сис – 1919 г. Абаран – Апаран – 1935 г. Беюк Гарагоюнлу – Азизли – 1935 г. Давали – Арарат -1935 г. Юхары Тюркманлы – Абага – 1935 г. Гушчу – Кечут – 1946 г. Сайбалы – Сарнакунк – 1946 г. Кыпчак – Харидж – 1946 г. Горгулу – Мгршад – 1946 г. Ширакгала (крепость племени ширак) – Варденут – 1946 г. Ордакли – Лчашен – 1950 г. Имирли – Туджур – 1950 г. Кавар (хазарское племя кабар) – Камо – 1959 г. Лямбяли – Баграташен – 1960 г. Яйджи – Гаржис – 1968 г. Гарадаглы – Ланджанист – 1968 г. Талыш – Аруг – 1970 г. Бозабдал – Базум – 1978 г. Сунгурлу – Ховтамедж – 1978 г. Гарабаглар – Урдзадзор – 1978 г. Кесемен – Бахар – 1978 г. Топонимы в некоторых случаях переводились дословно, очевидно, вследствие отсутствия элементарной фантазии. Создавалось коварно придуманное и одновременно очень хрупкое алиби: «Это тюрки, завоевав нашу «Армению», присвоили себе армянские названия». В итоге мутации появились следующие топонимы: Дерекенд (село в ущелье) – Дзораюг – 1935 г. Деречичак (цветущее ущелье) – Тсахадзор – 1935 г. Гель (озеро) – Личк – 1935 г. Ачасу (два протока) – Ачаджур – 1935 г. Торпаггала (крепость из сырого кирпича) – Хнаберд – 1939 г. Гедакбулаг (малый родник) – Каргопюр – 1946 г. Армудлу (грушевый) – Тасик – 1946 г. Гырмызылы (красная) – Кармрашен – 1946 г. Алмалы (яблочная) – Хндзорут – 1946 г. Гезалдере (прекрасное ущелье) – Гехадзор – 1946 г. Агбулак (светлый родник) – Люсахпюр – 1946 г. Бабирли (барсовый) – Бартсрашен – 1947 г. Дашгала (каменная крепость) – Караберд – 1947 г. Деликдаш (камень с отверстием) – Тсакар – 1948 г. Гарадаш (черный камень) – Севкар – 1965 г. Галача (малая крепость) – Берд – 1978 г. Айгыргелю (озеро жеребца) – Хакналич – 1978 г. Во многих случаях тюркские топонимы заменяли именами пламенных революционеров, представителей науки и культуры Армении: Меликлер – Спандарян – 1930 г. Бёюк Кепенекчи – Мусаэлян – 1935 г. Кешишкенд – Микоян – 1935 г. (позже «Егегнадзор»). Молла Дурсун – Шаумян – 1935 г. Даргала – Анастасаван – 1935 г. Алибегли – Атарбекян – 1946 г. Баштала – Баграмян – 1949 г. Агкенд – Ашотаван – 1948 г. Юва – Шаумян – 1950 г. Бёюк Шахрияр – Налбандян – 1950 г. Гызылгоч – Гукасян – 1956 г. Еллер – Абовян – 1961 г. Ашагы Неджили – Саят-Нова – 1978 г. Иногда Верховный Совет Армянской ССР, следуя принципам «дружбы народов», сохранял все-таки некоторые тюркские названия населенных пунктов, но искажал их до полной неузнаваемости, к примеру, изменял первую или вторую часть слов: Юхары Гиредаг – Верин Киретак – 1930 г. Гахсу – Кахси – 1935 г. Эскипара – Воскепар – 1938 г. Гала дереси – Галадзор – 1940 г. Мола Муса – Мусакан – 1940 г. Бёюк Сарыял – Медз Сариар – 1940 г. Сарыгях – Сарыюгн – 1946 г. Меликкенд – Меликюг – 1946 г. Дестагирд – Дастакерд – 1951 г. Эйриванк – Айриван – 1959 г. Тезекенд – Тазаюг – 1967 г.

А теперь немного о топонимах нынешней Армении. Горис – область в бывшем Зангезурском уезде Елизаветпольской губернии. На данный момент Горийский район Республики Армения. Этноним состоит из самоназвания тюркского племени «горус». В исторических документах упоминается и как «горс», «хорс». Племя горус было одним из активных участников событий, приведших к власти династию Сефевидов. На территории нынешней Армении имелось несколько селений с названием «Горус», коренные жители которых были в 1828 году насильно выселены, с дальнейшим размещением там переселенцев-армян из Турции. Сисиян – искаженная форма топонима «Сисакан», области, некогда относившейся к государству Аран (Кавказская Албании). Имеет прямую связь с тюркским этносом сак (скиф), прибывшим в этот регион в VII веке до нашей эры. «Сисакан» означает «земля сакской династии Си». В урартийских источниках упоминается как «Сиуни», а в арабских летописях – как «Сисджан». В тюркских документах от 1590 года этноним звучал как «Сисян». В Ираванском ханстве имелось одноименное селение, позже переименованное армянами на «Хатсаван». Дилиджан – это сегодня уголок Армении, где, цитируя героя фильма «Мимино», «открываешь кран, а там течет родниковая вода, вторая в мире». Даже во времена Российской империи Делиджан принадлежал Северному Азербайджану, а точнее, Казахскому уезду Елизаветпольской (Гянджинской) губернии. В путевых заметках француза Ж. Шардена (XVIII век) Делиджан упоминается как «область, принадлежащая Камчы хану из страны Казах (Газах)». Топоним Дилиджан встречается и в Восточной Анатолии, в населенных пунктах, где проживают турки. И связан он с именем владельца этих земель Делиджан беком – сыном Мамедхан бека, эмира из Кызылбашев, главы племени мосуллу. Джермук – один из наглядных примеров того, как армянами переименовываются топонимы тюркского происхождения. Селение, где до падения Ираванского ханства проживали тюрки-азербайджанцы, берет свое название от названия близлежащего целебного источника «Истису» (горячий источник). После захвата Ираванского ханства Россией часть коренного населения была вынуждена покинуть село, куда были поселены пришлые армяне. Истису был калькирован на армянский язык: «Джермук» (горячий источник). В создании древней топонимики Западного Азербайджана участвовало все его коренное население – тюркские этносы, племена и роды, которые оставили свой след на родной земле: Абар, Абдал, Алят, Анджа, Баян, Баят, Баяндур, Байдар, Балта, Барани, Басар, Бостон, Гайы, Газах, Ганксы, Гарабаг, Гарабёрк, Гарагоюнлу, Гараман, Гарагалпаг, Гаргар, Гархын, Гаджар, Герус, Гугар, Гушчу, Гархын, Еймур, Иве, Игдыр, Кыпчак, Кынык, Кол (Кул), Котан, Кобак, Огуз, Печенек, Сал, Самур, Сод, Тапа, Токуз, Тулус, Хун, Чаган, Джандар, Чол, Шака, Шаты, Юрегирь, Яйджы и т. д.

Получай и читай наименования, Название населенных пунктов в Армении и скобках содержат совершенно другие, тюркские, названия: Арагац (Алагёз), самая высокая гора Армянского нагорья в Армении. Высота 4090. Потухший вулкан. На склоне – Бюраканская астрофизическая обсерватория. Арпа (Восточный арпачай), р. в Армении и Нахичевани, левый приток Аракса. Севан (Гокча), озеро в Армении, на высоте 1900 м. 1240 кв. км. Глубина до 83 м. Вытекает р. Раздан. Севанский хребет см. Шахдагский хребет Шахдагский хребет, в системе М. Кавказа, вдоль сев.-вост. Берега озера Севан. Около 70 км. Высота до 3367 м. Раздан (Занга), р. в Армении. Левый приток Аракса. г. Раздан – (до 1959 г. поселок Ахта). г. Спитак (на реке Памбак) – (до 1948 назывался Амамлу). Почему и как географические названия претерпели такое изменение. Почему возможно даже изменять название озер, горных хребтов? Об этом ниже. Этот материал подготовлен по книге Заура Гасанова «Сказки армянских «мудрецов». Вплоть до конца ХХ столетия происхождение названий всех гор и вершин в западном Азербайджане, а ныне в «Армении», тоже указывало на их истинных хозяев – тюрков. Среди них не было обнаружено ни одного объекта, за которым армяне могли бы укрепить свое авторство. Для пущей справедливости рапортую: все исторические названия гор были взяты из военно-топографических карт Закавказья времен Российской империи и Советского Союза: Агбаба, Гаргабазар, Халхал, Ашдыбаба, Кызыл Оджаг, Алагёз, Гёкдаг, Чынгыл, Гызылдаг, Шиштепе, Кызыл, Карадаг, Каракойнак, Гуюл, Зиярет, Кыпчак, Лагам, Бугутлу, Бёрклу, Каранлуг, Дондар, Аг Манган, Налтепе, Гарабурун, Гапыджыг, Гарадаш, Шахбулаг, Соютлубулаг, Архашан, Пемпек, Джанги, Судаган, Карныярыг, Мисхана, Багаран, Базикит, Базум, Байат дагы, Бартаз, Барат, Баш Гарагедик, Алапапах, Гюнейдаг, Джантепе, Шахдаг, Огрунджа, Шишгая, Конгурдаг, Данабашы, Кечалтепе, Абдултепе, Агкая, Агбатан, Дикдаш, Бабагар, Делидаг, Гюздек, Армаган, Асой Мирза, Арагчин, Ардаг, Армаз, Кероглыдаг, Текеалты, Гысырдаг, Гырмызы Гюней, Гошабулаг, Деликдаш, Доврадаг,Акиджалар, Ясаул, Йелиджа, Гелингая, Мусхудаг, Оюглу, Сурлидар, Узунгюней, Хачбулаг, Учтепелер, Хашхаш, Хорбадаг, Чингилдаг, Агдаг, Маймаг, Кара Чолаг, Памбул, Гугар, Кайыгулу, Аглаган, Кёксугёзал, Мургуз, Багыгсак, Багдаддолутахт, Сичандаг, Кара Еркедж, Шекербашы, Багирбаба…Буйные реки Западного Азербайджана – Араз, Алагез, Зенги, Арпачай, Еёричай, Терсечай, Агзыбоюк, Агзыейри, Айдаман, Балыкчай, Аргичи, Атамдереси, Бабаджан, Девегёзу, Туркменсу, Кычычай, Бериабадча – орошали плодородные земли, а горные озера – Гёкча, Гышлаг, Айгыргёлю, Алагёллар, Балыклы, Мазра – были излюбленным местом отдыха жителей западного Азербайджана. Искусственные оросительные каналы – Хошхеберархы, Сарыбазарархы, Казанчыархы, Кызыларх, Игдырарх, Алачархы, Дашарх, Архачаарх, Халифалиархы – разносили живительную влагу по бескрайним хлебным полям и фруктовым садам.

Я попробую суммировать пока предварительные свои размышления и впечатления от прочитанных искренних и серьезных книг, среди авторов которых есть, между прочим, и армяне. Начну с очевидного. Структура потоков беженцев. В конце 80-х годов были проведены массовые социологические обследования. И прежде всего в анализе их результатов обращает на себя внимание то, что отъезд из Азербайджана армян, проживающих, в основном, в городах, фактически осуществляется под контролем правоохранительных органов, он проводился организованно, с сохранением как денежных средств, так и имущества. Значительная часть выезжающих из Баку армян направилась в южные районы РСФСР. Наверное, есть разница в том, насколько более приспособлен к современной жизни человек, который ранее жил и работал в городской среде. Бесспорно, у горожан больше возможностей и навыков, чтобы успешно адаптироваться при смене места жительства. Поток азербайджанских беженцев из Армении, например, по состоянию на 10.12.1988 года оценивается количеством около 130 тысяч человек. Это было сельское население из 17 районов Армении. Как же происходило выселение? Не беру здесь во внимание даже форму и методы обращения с людьми. Посмотрим на материальную сторону вопроса. Вот какие факты я раскопал. Закупка имущества происходила (если происходила!) по монопольно-низким ценам: корова - 30 рублей, баран - 8 рублей, 10 кур - 3 рубля, один гектар плодородной земли - 4 тысячи рублей. Однако доставка выезжающих к границе республики проводилась по цене 100 рублей за человеко-километр. На выезд одной семьи из 5 человек (среднестатистическая численность азербайджанской семьи) на расстояние в 50 километров необходимо было выплатить 25 тысяч рублей! Это фантастическая сумма, если учитывать, что хороший автомобиль стоил в те годы 8 тысяч рублей. Таким образом армянам с лихвой возвращались все денежные средства, выплаченные за оставляемое имущество. К тому же эти мизерные компенсации выплачивались лишь в первый месяц-два с начала карабахских событий, до массового изгнания азербайджанцев. Их получили единицы семей. Подавляющее число людей бежало из Армении в одном исподнем белье... Часть изгоняемых заставляли также писать расписки на чистых листах бумаги, заверенных печатями поссоветов, нотариальных контор, а в ряде случаев - и райисполкомов, о выплате денежной компенсации или обмене жилплощади. Все опрошенные отвечали, что основными мерами воздействия были избиение, угроза физической расправы, угроза оружием. Опрошенные говорили еще и о большом количестве холодного оружия, топориков в руках членов бандгрупп. Практически все опрошенные отмечали присутствие в бандгруппах лиц в форме милиции. Распространившаяся паника, полная безнаказанность бандитов, немотивированные убийства невинных людей привели к массовому бегству азербайджанцев в леса и горы по направлению к границе с Азербайджаном осенью 1988 года. Но на этом этапе бандгруппы уже блокируют дороги и тропы, отбирают у беженцев последние деньги и ценности, уничтожают их документы, личные и имущественные. Возрастает количество огнестрельного оружия в бандформированиях. Акты насилия ужесточаются, избиениям подвергаются старики, что глубоко травмирует психику азербайджанцев, традиционно относящихся к старшим с большим почтением. При выселении следует предупреждение: за разбитые окна, другой урон жилому дому, зарезанную скотину - смерть. Аналитической группой под руководством С.Кургиняна, побывавшей в то время в зонах конфликта, определен отъем присвоенного армянской субкриминальной и криминальной структурами имущества, денежных средств и ценностей изгнанных в сумме 3,1 млрд. рублей, что аналогично - при тогдашнем курсе доллара - сумме приблизительно в 3 млрд. долларов! Это составляло 1% национального бюджета такой огромной страны, как СССР! Московские аналитики сравнивали масштабы этой акции с деятельностью всемирно известной колумбийской наркомафии. Не правда ли, совсем неплохая база в "первичном" накоплении капитала?! Да при такой чистой прибыли неужели этих бандитов заботили люди, их страдания и слезы? "Сгон" азербайджанцев представлял собой (при полной безнаказанности!) выдающуюся коммерческую операцию. Уверен, из этого грязного и кровавого источника финансировалась и ее идеологическая составляющая. Проплачивали информационное прикрытие в московских массовых изданиях, выставляющих азербайджанцев агрессорами, деятельность "групп поддержки" в России, выборы москвичей в депутаты от Армении, богатые приемы различных делегаций в Ереване, издание проармянской газеты в Москве, выступления на ТВ, деятельность так называемых "правозащитников", упорно твердивших песню об армянах как "народе - мученике". Короче, кровью азербайджанских крестьян платили за труды "идеологов", вроде Балаяна, Боннэр, мужа и жены Нуйкиных, небезызвестной Старовойтовой... Содержали все эти комитеты "Крунк" и "Карабах". Фабриковались и соответствующие видеофильмы, распускались слухи. Выковывались очередные исторические мифы об "армянских первородных правах". Обратил на себя мое внимание и такой момент. После землетрясения в Армении, когда множество жилых строений в одночасье рухнули как карточные домики, погребая под собой сотни людей, разговор о чудовищных злоупотреблениях в строительном комплексе республики, возводившем дома в сейсмоопасной зоне в нарушение всех стандартов и технологий, но аккумулировавшем такие средства, будто строили по соответствующим нормам, так вот, этот разговор заглох в самом корне. Если бы его провели до конца, многим руководителям тогдашней Армении пришлось бы не только распрощаться с должностью, но и сесть в тюрьму на большой срок. Однако внимание общественности ловко переключили на противостояние с Азербайджаном, которое сами же начали усиленно подогревать. "Почерк" преступления ныне виден особенно явственно во многих из тех событий, которые в 1988 году казались спонтанными. Сегодня отчетливо различаешь всю меру их организованности и фигуры главных действующих персонажей, которые раньше предпочитали держаться в тени. Вот, например, и большой гуманист Сахаров, побывавший в Карабахе, высказался в том духе, что нет "различия между Чехословакией 1968 года и Карабахом 1988-го - между Берлинской стеной и Лачинской дорогой, между правом на самоопределение Прибалтики и Гарабаха". А "Голос Армении" писал 18 мая 1993 года: "...Для нас полезно вспомнить, что именно Александр Яковлев и его окружение сыграли большую роль в стимулировании карабахского процесса (сбор подписей в Карабахе и др.)..."

Я объясняю это тем, кто сможет понять. Я не склонна мерить юзеров бакылиляра одним аршином. А при чём тут юзеры,если в учебнике ПОЭМА заканчивается именно в этом месте? Именно в их учебнике и именно в этом месте.А умозаключения от Ugo Chavesa,это подтверждает. interstate 84 Правильные строки вот эти. И дикий крик и стон глухой Промчались в глубине долины. Недолго продолжался бой, Бежали робкие грузины! М.Ю. Лермонтов Этот куплеть у меня на памяти компа!И сам специально сменил слова грузин на армянина и хотел видеть Вашу реакцию.Вот и вся "беда". Тут не какой фалсификации нет.Я сам человек с высшей оброзованием и закончил ВУЗ в России.И у меня сокурсниками были армяне.В свое время дружили!!

Я объясняю это тем, кто сможет понять. Я не склонна мерить юзеров бакылиляра одним аршином. Зря. Гиблое дело. Попытка не пытка. Larasha Кто не рискнет тот шампанского не пёт!

А ты погляди на лица Пуцыных Алиевых Туркменовбаши.............Саргсян еле жив,потому что хлопотный это народ армяне-Им говоришь вот вам Карабах,они говорят ДАВАЙ Нахцыван,им говоришь вот вам пинок Турции,они говорят давай нам Анталью и Карас,им говоришь будьте людьми,они говорят ТЫ предатель.....................И главное все считают что ОН один должен драться во имя"ОФИСА" армян и считать Армению Родиной армян.И попробуй бросить помидор в Алиева,который ДЕНЬ И НОЧЬ бизимдырит против мёртвого Саргсяна,который и мёртвым состоянием может и отбизымдырить и отхапибёздить и откамасутрить.и ВСЁ с одного дубля! Разницу чуйствуешь? Хм.. чесно говоря -ничего не понял. Глядя на Алиева или Медведева- нормальные, усталые, ЖИВЫЕ лица. Глаза смеются или злые, улыбаются. Саргсян же- блин, как маска. Вот они "друзья-троица"!!!

Карьа приложенный к Карссому договорую Карта Азербайджанской Демократической Республики 1918-1920 г.Смотрите "друзья" армяне сколько советская власть укакошил наших земел и подарил Вам!!! Карта сегоднящнего Азербайджана.