Ми мард

Зря вы так думаете. Половина грузин знает армянский.

Исламская революция в Иране потерпела поражение в сентябре 1980 года,когда первые шахиды пали на поле брани от пуль иракских солдат. В те критические дни иракского наступления революционное руководство Ирана бросило в массы клич - взять реванш за поражение в битве при Кадисии в 636 году,когда войска Халифата под командованием Саада бен Абу Ваккаса разгромили армию Шахиншаха под командованием спахбеда Рустама. Прошло тринадцать с половиной веков,но иранские революционеры,свергшие шаха,не нашли более подходящего примера для поднятия боевого духа сограждан,как призвать их быть достойными шахской славы предков. Точно также летом 1941 года в критические дни германского наступления Иосиф Сталин в обращении к нашим с вами дедушкам и бабушкам призывал быть достойными славы Ивана Грозного,Петра Великого и др.,при этом не упомянув ни Маркса,ни Энгельса,ни Ленина... Любопытно,не правда ли? На первый взгляд парадоксально - большевик,восхваляющий русских царей,или революционный аятолла,призывающий отомстить за поруганную честь шахиншахов. С другой стороны очень логично.Ведь национальная идентификация в каждом из нас сидит намного глубже и прочнее,нежели религиозная или классовая солидарность.И апеллировать к национальным чувствам проще.Потому православные албанцы поголовно поддерживают своих сородичей-мусульман в Косово,а не своих единоверцев-сербов и примеров таких масса. За годы ирано-иракской войны с обоих сторон погибло более 1 миллиона человек.Каждая третья иранская семья имеет убитых,раненых или участвовавших в том кровопролитии членов.Павшие в той войне объявлены в Иране шахидами,но убиты они были солдатами соседнего государства,также как и они совешавшими ежедневный пятикратный намаз. Потому идеи иранского национализма быстрее и проще доходят до ума и сердца избирателей,чем идеи исламской солидарности. За прошедшие тридцать лет революционная романтика выветрилась и пришло осознание упущенного времени и упущенных возможностей,а вместе с этим осознанием пришло желание наверстать упущенное и стать тем,кем предначертано Богом,стать Великим Ираном.Этого хотят и народ и власти страны. У Ирана есть все возможности для этого - талантливый и трудолюбивый народ,богатая земля и недра,сильная армия,растущий научный и технический потенциал. Вспомните кем был Иран при Хатами,Рафсанджани и прочих в тюрбанах и халатах... И кем стал Иран сегодня. p.s. Хотя... отдаю дань уважения господам в тюрбанах и халатах.Не будь вчерашнего дня,не было бы и сегодняшнего.

Получается у кавказских албанцев нефть бьёт струёй в небо,а получают они в среднем не намного больше нас. Куда же они деньги девают? Неужели перечисляют всё в Международный Красный Крест?

Чего ждёт Алиев? Как мудрый и дальновидный политик и государственный деятель он ждёт когда созреет азербайджанское общественное мнение к факту неминуемого и неизбежного признания суверенитета Нагорного Карабаха. Для президента Алиева,как и для его предшественника и отца,ситуация с Нагорным Карабахом предельно ясна и однозначна - удержать этот армянский регион в пределах азербайджанского государства нереально.Потому он исходит из реалий объективной ситуации. Единственным препятствием к признанию Нагорного Карабаха является общественное мнение Азербайджанской Республики,очень болезненно реагирующее на этот вопрос.Потому Алиев выжидает,по принципу "время лечит",давая тем самым амортизационный период для более спокойной реакции общества к будущим решениям и договорённостям.

Боится проиграть в новой войне. Армия Обороны превосходит Национальную Армию Азербайджана по боеспособности. Это главный фактор невозобновления боевых действий в Нагорном Карабахе.

12 июня 2009 года в Исламской Республике Иран прошли президентские выборы,на которых победу одержал действующий президент Махмуд Ахмадинежад,которому противостояла целая плеяда ярких и харизматичных представителей исламской элиты страны(Мир Хоссейн Мосави,Мохаммад Хатами,Али Акбар Хашеми-Рафсанджани,Натек Нури,Махди Карроби и другие).Все эти лидеры из оппозиционного лагеря являют собой высший слой исламской номенклатуры и в разное время при имаме Хомейни и после него занимали посты президента,премьер-министра и председателя меджлиса Исламской Республики. По прошествии выборов в столице и других городах прошли массовые акции протеста сторонников оппозиции,недовольных организацией и результатами выборов.Власти отреагировали комплиментарно,где-то применяя политику кнута,где-то политику пряника.Действующего президента поддержал рахбар(руководитель исламской революции) аятолла Али Хоссейн Хаменеи,авторитет которого в стране непререкаем.В результате,набрав около 63% голосов,согласно официальным источникам,и принеся присягу 5 августа,Махмуд Ахмадинежад остался президентом страны на следующие 4 года. Что же обеспечило победу бывшего исламского гвардейца и мэра Тегерана над "столпами" иранской политики и почему именно его поддержал убелённый сединами мудрый рахбар? В принципе,и Ахмадинежад и оппозиция являют собой два крыла исламской номенклатуры,со схожей риторикой,но несколько отличной политической практикой. Лагерь Ахмадинежада я бы назвал умеренными исламистами(или даже национал-исламистами),а лагерь оппозиции радикальными исламистами.Сторонники Мосави выходили на демонстрации и митинги под зелёными знамёнами и лозунгами новой исламской революции,а сторонники Ахмадинежада под зелёно-бело-красными знамёнами Ирана и скандировали националистические лозунги,восславляющие Великий Иран и его Народ. Мне было очень интересно наблюдать за перипетиями внутриполитической борьбы в стране,которая мне лично небезразлична и которую населяет близкородственный моему народу народ. Наблюдая за оппозицией,я обнаружил,что,выходя на акции протеста с зелёными знамёнами и скандируя призывы к новой исламской революции,оппозиция допускает некоторые противоречия,как-то грохочущая на площадях рок-музыка,отсутствие на многих женщинах хиджабов,положительная пресса в западных СМИ,которые у меня вызывали недоумение со смешанным чувством подозрения в цинизме.За всем этим исламско-революционным протестом очевидно проглядывалось желание вернуться к рулю власти. Лагерь же Ахмадинежада своей предвыборной и поствыборной тактикой представлял собой более прагматичную и целостную картину,а главное у сторонников Ахмадинежада оказалось в политической колоде два козыря,которые были непобиваемы - иранский национализм и антиамериканизм(антисионизм). Я сам фундаменталист и консерватор,а потому мне близки и понятны идеи Хаменеи-Ахмадинежада,базирующиеся на непереходящих ценностях,священных для любого патриархального консервативного общества,как то ТРАДИЦИЯ-СЕМЬЯ-ЧАСТНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ,а что предлагают сторонники Мосави? Новая исламская революция? Я не против исламской революции,но в этом словосочетании второе слово лично у меня вызывает подозрение и испуг. Обществу нужна не революция,а эволюция,не экстенсивный,а интенсивный качественный путь развития. Да,иранское общество хочет перемен,хочет больше свобод и гарантий.Но достижение этих целей возможно путём качественного развития страны и общества.И в этом развитии идеи национализма и собственной государственной идентичности куда эффективнее идей мифической революции,что и показали прошедшие тридцать лет. Летом 2009 года Иранский Национализм одержал верх над Исламской Революцией,взяв реванш за Февраль 1979 года. Летом 2009 года перед Иранским Народом стоял выбор - синица в руке или журавль в небе? Иранский Народ сделал верный выбор. Мудрый выбор мудрого народа.

Чем больше азербайджанская сторона упорствует в признании суверенитета НКР,тем меньше остаётся у неё шансов получить хоть что-то из освобождённых армянских земель в качестве компенсации за мир. Существует два варианта развития ситуация - непризнанная НКР в существующих границах и признанная НКР с возвратом части своей территории Азербайджану как элемент компромисса.Третьего не дано. Естественно ни в первом,ни во втором случае никакой речи не идёт о возвращении тюрков в пределы НКР. Зачем оставлять нашим потомкам мину,которая неминуемо взорвётся,вопрос лишь во времени?

Как азербайджанцы и турки могут быть одним народом? Турки - это огузская,греческая,армянская,курдская,лазская,славянская,арабская кровь,спаянная огузским языком и исламской религией. Азербайджанцы - это огузская,персидская,талышская,армянская,лезгинская,удинская кровь,спаянная огузским языком и исламской религией. Что общего у этих этносов,так это наличие огузской и армянской кровей.Первая определяется языком,вторая многими элементами материальной культуры.

Может быть и легче.Но как это сделать? Мышь реальная,а слон виртуальный. Как вы считаете виртуальный слон может раздавить реальную мышь?

----------------------------------------------------------------------- Трезвый взгляд азербайджанского автора на проблему Нагорного Карабаха.Что уже само по себе не может не вызывать чувство интереса и солидарности. Возврат 7 районов будет означать не просто конец Нагорно-Карабахской Республики,а конец проживанию армян в Нагорном Карабахе.И автор совершенно прав,проводя аналогию с Нахичеваном. Когда весь периметр НКР будет контролироваться азербайджанской армией,кто же позволит армянам жить там?Армяне будут изгнаны также,как это было не только в Нахичеване,но и в Баку,Гяндже,Шамахе и др. Потому армянам проще не сдавать 7 районов,а просто провести 24-часовую операцию по эвакуации всех армян(гражданских и военных) из Нагорного Карабаха. Насколько это реально,а точнее нереально очевидно настолько,что нет смысла распространяться. Армяне ничего сдавать не будут,во всяком случае в ближайшие годы(10-15 лет).В более отдалённой перспективе,возможно,в качестве компромисса будут сданы Агдам и Физули в обмен на признание суверенитета НКР и отказ от возвращения тюрков в пределы юрисдикции властей НКР. Это более чем разумный компромисс,в противном случае придётся ближайшие 100 лет увеличивать военный бюджет до 100-кратного соотношения с госбюджетом Республики Армения,а по истечении этого срока,следующие 100 лет потратить на достижение 200-кратного соотношения.

Это ваша недоумение ещё раз показывает вашу сущность с крестом на груди и скудность вашего умозрения....возьмите и хорошо проштудируйте Анналы Корнелия Тацита и вы к вашему сожалению увидете ареал расселения так называемых древних армян... описывается в верховьях бассейна реки Евфрат и озера Ван...? это уже извините не Кавказ, а пещеры Малой Азии...?? о чем я здесь постоянно говорю... Полностью с вами согласен. И верховья бассейна реки Евфрат,и озеро Ван,и "пещеры Малой Азии" - всё это ареал обитания индоевропейцев Армянского Нагорья,о чём имеется великое множество свидетельств с античных времён до позднего Средневековья. --------------------------------------------------------------------------------------- Так как быть с "самым крупным народом Кавказа",который в упор не замечали древние и средневековые авторы? Вот головоломка?

Публий Корнелий Тацит писал "Анналы" на рубеже I и II веков нашей эры. Это время острого соперничества Рима и Парфии в регионе Передней Азии.Те ощутимые поражения,которые потерпел Рим в тот период от парфян,не могли не сказываться на настроениях в римском обществе,уязвлённом сим пренеприятнейшим фактом.Можно сказать,что в те времена именно Империя Аршакидов выступала главным соперником и противовесом Императорскому Риму.В Армении,Иберии и Албании у власти находились младшие ветви династии Аршакидов,потому эти страны выступали под эгидой парфян против Рима. В любом случае оценка и свидетельства Тацита в отношении армян это дополнительный штрих к портрету народа,населявшего,как вы верно подметили,определённые территории. В этом нет ничего удивительного,античный историк честно засвидетельствовал то,что увидел и понял. У меня удивление вызывает другое - Гай Публий Корнелий Тацит(56-117 н.э.),несмотря на свою маститость как историка,оказался в длинной шеренге историков и путешественников,писавших как до него,так и много позже,не заметивших самого крупного народа Кавказа(???). И вот этот факт не может не вызывать определённого недоумения.

.

Турецкая музыка груба,а язык ухо режет. Другое дело Персия,и музыка и язык по душе.

Для начала попробуйте организовать фестиваль армянского кино. Да и с Церковью что-то надо решать.

Не надо говорить за туркмен. ----------------------------------------- На Кавказе есть народы,которые насчитывают несколько тысяч человек,а некоторые всего несколько сотен человек(ахвахцы,бежтины,багулалы,тиндалы,гинухцы,годоберинцы,арчинцы и другие),их пытались записать кого аварцами,кого лезгинами,но они считают себя отдельными народами,хотя языки их схожи. А представители самого многочисленного народа на Кавказе никак не определятся со своей самоидентификацией. Северяне мечутся между турецкой и азербайджанской идентичностью. А южане вообще считают себя иранцами. Я как-то во время беседы с одним гражданином Азербайджанской Республики,поинтересовался его национальностью,уж больно его внешность не соответствовала моим представлениям о тюркском типе лица.Ответ был бесподобным - "Я чистокровный азербайджанец,иранец!". Потом я выяснил,что мой собеседник талыш из Ленкорани. Тогда получается я тоже азербайджанец(армянского происхождения).

Просто у этого туркмена национальное самосознание и самоидентификация оказались выше сказок о пантюркском единстве. Вообще среднеазиатские тюрки(мой им респект),в отличии от кавказских,крымских и поволжских,ведут себя независимо и не страдают низкопоклонством перед османами. Османы это видят и понимают,а отсюда и ответное отношение.

Армянский телеканал очень информативный. Азербайджан и Турцию не смотрю,не интересно. Иранские телеканалы музыкой радуют,иногда смотрю.

Вот такая.И цвет и даже диски совпадают.Автомобиль приятный во всех отношениях.

Встречал высокомерное отношение турков по отношению к азербайджанцам(и в Стамбуле и в Москве). Объясняю это тем,что турки хорошо знают свою историю и ту роль,которую веками играли тюрки-шииты,как главная опасность,исходящая с востока.

Все слова,начинающиеся или имеющие в корне "ар","арм","арт","ард","арг","арк","арс","арш","ардж" и т.д.,являются базовым лексическим фондом индоевропейского праязыка.Отсюда схождения и параллели. Кстати,недавно узнал,что "журавль" по-немецки будет "кранкль". Опять сперли.

Anadolu Yörük Türkmenler. А ведь их послушать,то Акрополь и Амфитеатр в Смирне их предки строили. А греки на склонах гор барашков пасли.

Ну,хорошо Герберт. Я принимаю твою аргументацию.Только мне не понятно,зачем использовать "унизительные термины" для того,чтобы мы не возникали? Скажу тебе откровенно,меня как армянина,эти термины из уст азербайджанца нисколько не задевают,а лишь забавляют.Потому что я знаю Историю. У меня к тебе вопрос.Вот ты говоришь,что в XII веке у знати господствовали арабский и фарсидский языки.Допустим так. А я тебе говорю,что в IX-VI веках до Рождества Христова у армянской знати в Араратском Царстве господствовал урартский язык на основе аккадской(ассиро-вавилонской) клинописи. Почему ты свой аргумент признаёшь,а такой же аргумент с моей стороны - нет? Не логично получается.

Знаешь Герберт,твоя фразеология "гастарбайтеры","гастролёры","сапожники","пещеры Малой Азии" и т.д. есть проявление твоей закомплексованности и внутреннего осознания слабости аргументации,которая базируется на скудости фактического материала и отсутствия доказательной базы. Я не знаю,что написано на тех воротах и на каком языке,думаю и ты не знаешь.Но могу сказать тебе совершенно определённо,это не тот язык,который принято обозначать сегодня как азербайджанский.Потому,что самый ранний памятник азери-тюркского языка,известный современной науке,датируется XIV веком,а ворота эти из XII века.Также,думаю,в тексте на воротах не может никак присутствовать наименование иранской провинции "Азербайджан",потому как эта провинция не входила в состав эмирата Шаддадидов,а лишь территории Восточной Армении и Аррана.