B&H

Боевые действия, которыми сопровождалось создание Государства Израиль в 1948 году, привели к появлению около миллиона палестинских беженцев. Большинство из них бежало на Западный берег, удерживаемый Иорданией. Другие бежали в сектор Газа, удерживаемый Египтом, в Иорданию, Ливан, Сирию, Египет и даже дальше. Арабо-израильская война 1967 года привела к новому перемещению более чем 500 тысяч палестинцев. Из них около 240 тысяч стали беженцами вторично. Генеральная Ассамблея в ноябре 1948 года приняла свою первую резолюцию о предоставлении помощи палестинским беженцам. Реагируя на сообщение исполняющего обязанности посредника Ральфа Банча о том, что "положение беженцев в настоящее время является критическим", она создала орган Организации Объединенных Наций по оказанию помощи палестинским беженцам (ЮНРПР). Во время своего короткого существования этот орган направлял чрезвычайную помощь беженцам из Палестины через международные добровольные агентства. 11 декабря 1948 года Ассамблея в резолюции 194 заявила, что беженцам, желающим вернуться к своим очагам и мирной жизни со своими соседями, такая возможность должна быть предоставлена в кратчайший срок, с оплатой компенсации за имущество тем, кто предпочтет не возвращаться. В соответствии с резолюцией была учреждена Согласительная комиссия для Палестины (СКП), которой было предложено, среди прочего, содействовать репатриации, переселению, экономической и социальной реабилитации беженцев. Усилия Комиссии по обеспечению возвращения палестинцев оказались безуспешными, так как Израиль отказывался сотрудничить. По мере того как надежды на немедленное возвращение беженцев к своим очагам улетучивались, Генеральная Ассамблея предпринимала более эффективные меры. В декабре 1949 года она создала Ближневосточное агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР), которое стало преемником ЮНРПР в целях осуществления деятельности, связанной с беженцами в сотрудничестве с местными правительствами. В мае 1950 года БАПОР в своей штаб-квартире, находящейся в Бейруте, приняло на себя руководство операциями, осуществляемыми международными добровольными агентствами. За последние несколько лет деятельность БАПОР была сосредоточена на оказании непосредственной помощи в форме предоставления продовольствия, убежища и одежды. С течением времени оно корректировало свою программу в соответствии с меняющимися потребностями беженцев. Сегодня на образование палестинских детей идет примерно 50% фондов Агентства; свыше 18% расходов БАПОР идет на услуги здравоохранения, а 11% тратится на обеспечение основной помо щи и социального обслуживания. В1992-1993 учебном году свыше 390 тысяч детей посещали 641 начальную и подготовительную школы. БАПОР в 1993 году обслуживало свыше 2,8 млн. зарегистрированных беженцев - почти половину расчетного палестинского населения. Менее трети зарегистрированных живут в лагерях беженцев на оккупированных территориях и в арабских странах, предоставивших им убежище. Тем, кто не может заработать на жизнь, Агентство предоставляет продукты, одеяла, одежду и небольшие денежные средства. Под профессиональным руководством Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), БАПОР предоставляет медицинские услуги профилактического, лечебного и реабилитационного характера и травматическую помощь. Услуги в области образования являются совместным обязательством БАПОР и Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). Жизненно важная гуманитарная роль БАПОР еще более усилилась в последние годы в связи с политической обстановкой, восстанием (интифадой) на Западном берегу и в секторе Газа, а также в связи с продолжительным закрытием с тех пор оккупированной палестинской территории. В середине 70-х годов начало гражданской войны в Ливане привело к тяжелым потерям и страданиям среди палестинцев, и БАПОР было вынуждено перевести свою штаб-квартиру из Бейрута. Чрезвычайное положение в Ливане, вызванное израильским вторжением в 1982 году, создало самые тяжелые условия для работы Агентства и привело к тому, что ему пришлось принять решение о проведении чрезвычайной операции, чтобы справиться с кризисом, угрожающим палестинцам в этой стране. Позже в 80-х годах боевые действия в Бейруте привели к значительному разрушению жилья беженцев и учреждений БАПОР. Интифада, которая привела к забастовкам, введению комендантского часа, созданию закрытых военных районов и другим карательным мерам, налагаемым израильскими властями, обусловила создание тяжелого положения в области экономики и торговли на палестинских территориях. Агентство использовало свои фонды на чрезвычайные программы для финансирования неотложных видов деятельности на оккупированной территории. С 1988 по сегодняшний день численность международного персонала БАПОР на оккупированной палестинской территории увеличилась с 15 до 51. Этот персонал обеспечивает определенную степень международной защиты, помогая смягчить напряженные ситуации, предотвращая плохое обращение с людьми, уменьшая число случаев вмешательства в передвижение машин скорой помощи, содействуя снабжению продовольствием и предоставлению медицинской помощи палестинскому населению, находящемуся под оккупацией. После подписания 13 сентября 1993 года Декларации принципов о временных мерах по самоуправлению БАПОР, признав, что разрешение проблемы беженцев является одним из вопросов, к которым можно будет обратиться позже, в рамках постоянного урегулирования после того, как будут приняты временные меры для Западного берега и Газы, выдвинула важную новую инициативу - Программу осуществления мира. К приоритетным положениям Программы относится содействие социальной и экономической жизни палестинских беженцев на Западном берегу и в секторе Газа. Проекты включают строительство и социальное развитие, займы, программы подготовки, создание возможностей для получения дохода, совершенствование школьного обучения и женских и молодежных центров, решение сложных проблем оздоровления окружающей среды. БАПОР работает в сотрудничестве с Всемирным банком, другими учреждениями системы Организации Объединенных Наций, местными и международными неправительственными организациями, правительствами принимающих стран и создающимися палестинскими органами управления. Все эти виды деятельности направлены на то, чтобы способствовать сохранению темпов позитивных изменений, вызванных подписанием Декларации принципов. ИЗРАИЛЬСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ НА ОККУПИРОВАННОЙ ПАЛЕСТИНСКОЙ ТЕРРИТОРИИ Еще в 1971 году наблюдались признаки проявления израильской политики создания поселений на палестинских и других арабских территориях, оккупированных с 1967 года. С1977 года создание израильских поселений было ускорено и продолжается до сего времени. Обсуждая эту проблему в марте 1979 года, Совет Безопасности подтвердил применимость четвертой Женевской конвенции, которая запрещает создание поселений на оккупированных территориях, и заявил, что политика и практика Израиля в области создания поселений "не имеют законной силы и представляют серьезное препятствие на пути к достижению всеобъемлющего, справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке". Совет призвал Израиль не предпринимать никаких мер, которые будут изменять юридический статус, географический характер и демографический состав арабских территорий, оккупированных с 1967 года. В частности, он призвал Израиль не переводить часть своего собственного гражданского населения на оккупированные территории. Он учредил состоящую из трех членов Комиссию Совета Безопасности для рассмотрения положения, создавшегося в связи с израильскими поселениями. В июле 1979 года Совет решительно осудил отсутствие со стороны Израиля сотрудничества с Комиссией при подготовке ее доклада и подчеркнул необходимость выступить против в вопросе о существующих поселениях. Он призвал "правительство и народ Израиля безотлагательно прекратить создание, строительство и планирование поселений". В июне 1980 года после попыток убийства, совершенных против мэров трех палестинских городов, Совет призвал государства не оказывать Израилю никакой помощи, которая может быть использована непосредственно в связи с израильскими поселениями. Он выразил глубокую озабоченность тем, что израильским поселенцам на оккупированных территориях разрешается носить оружие, что дает им таким образом возможность совершать преступления против гражданского палестинского населения. Ассамблея в 1983 году просила Генерального секретаря подготовить всеобъемлющий доклад о ньшешних и будущих последствиях создания израильских поселений для условий жизни пале-стинцев. В докладе Генерального секретаря от 1984 года о прямом воздействии израильских поселений делается вывод, что израильская политика оккупации, в частности создание поселений, имеет негативное воздействие на социальную и экономическую жизнь палестинцев на оккупированных территориях. Последующие доклады подтвердили эти выводы. СТАТУС ИЕРУСАЛИМА Резолюция 181 Генеральной Ассамблеи 1947 года о разделе предусматривала демилитаризацию Иерусалима как отдельной единицы под эгидой Совета по Опеке Организации Объединенных Наций, который разработает статус для Иерусалима и назначит губернатора. Законодательный орган будет избран на основе всеобщего избирательного права взрослых. Этот статус будет оставаться в силе в течение 10 лет, а затем будет должным образом рассмотрен Советом по Опеке с участием граждан путем референдума. Последовавшие за этим боевые действия воспрепятствовали осуществлению резолюции. Израиль оккупировал западный сектор района Иерусалима. Таким образом, произошел фактический раздел Иерусалима. Однако Генеральная Ассамблея в своей резолюции 194 от 11 декабря 1948 года подтвердила как принцип интернационализации, так и существующие права. Израиль проигнорировал эту резолюцию и принял меры по распространению своей юрисдикции на ту часть Иерусалима, которую он оккупировал. 23 января 1950 года Израиль объявил Иерусалим своей столицей и расположил правительственные учреждения в западной части города. Июньская война 1967 года радикальным образом изменила это положение. В результате войны Израиль оккупировал Восточный Иерусалим и Западный берег. С тех пор был введен ряд изменений демографического и физического характера, и Генеральная Ассамблея и Совет Безопасности в нескольких резолюциях объявили недействительными меры, принятые Израилем для изменения статуса Иерусалима. Резолюция 252 (1968) Совета Безопасности, в частности, является вполне определенной в этом отношении. В ней Совет считает, "что все предпринятые Израилем законодательные административные меры и действия, в том числе экспроприация земли и находящегося на ней имущества, ведущие к изменению правового статуса Иерусалима, недействительны и не могут изменить этот статус". К Израилю был обращен настоятельный призыв "отменить все такие уже принятые меры и немедленно отказаться от проведения любых действий, которые могут изменить статус Иерусалима". Совет Безопасности неоднократно подтверждал эти два положения.. Когда Израиль предпринят шаги по превращению объединенного Иерусалима в свою столицу, Совет Безопасности 30 июня 1980 году принял резолюцию 476. После отказа Израиля выполнять эту резолюцию Совет 20 августа принял резолюцию 478, в которой он подтвердил свою позицию, заключающуюся в том, что все действия, изменяющие статус этого города, являются недействительными и призвал те государства, которые учредили дипломатические представительства в Иерусалиме, вывести их. Генеральная Ассамблея также посчитала действия Израиля нарушением международного права, которое не влияет на применение и в дальнейшем четвертой Женевской конвенции. Это понимание, подтвержденное Ассамблеей в декабре 1980 года, было вновь подтверждено в последующие годы. В течение 80-х годов в резолюциях Организации Объединенных Наций проблема Иерусалима рассматривалась в более широком контексте недопустимости приобретения территорий силой и применимости четвертой Женевской конвенции к палестинским территориям, оккупированным Израилем с 1967 года. Иерусалим рассматривался как Генеральной Ассамблеей, так и Советом Безопасности как часть оккупированных палестинских территорий. Сравнительно недавно, поскольку международное сообщество, и, в частности, Совет Безопасности, продолжало с озабоченностью следить за развитием событий, влияющих на вопрос о Палестине, были приняты две резолюции, выделяющиеся как важные меры Совета. Первая - это резолюция 672, принятая 12 октября 1990 года после акта насилия, который имел место в Иерусалиме в Харам аш-Шарифе, где находится мечеть Аль-Акса, третья из самых священных святынь ислама. Совет после "особого осуждения актов насилия, совершенных израильскими силами безопасности и приведших к ранениям и гибели людей", призвал Израиль "к неукоснительному соблюдению своих правовых обязательств и обязанностей, взятых им на себя в соответствии с четвертой Женевской конвенцией, касающейся защиты гражданских лиц во время войны, от 12 августа 1949 года, которая применима ко всем территориям, оккупированным Израилем с 1967 года". Применимость четвертой Женевской конвенции к Иерусалиму была подтверждена Советом Безопасности 20 декабря 1990 года, когда он выразил серьезную озабоченность в связи с опасным ухудшением положения "на всех палестинских территориях, оккупированных Израилем с 1967 года, включая Иерусалим", и призвал Израиль соблюдать положения указанной Конвенции. Государственный департамент Соединенных Штатов в своем последнем докладе конгрессу США отмечает, что правительство Израиля не приняло обязательство остановить или сократить строительство в Восточном Иерусалиме. На своей сессии в декабре 1993 года Генеральная Ассамблея вновь заявила, что решение Израиля ввести в священном городе Иерусалиме свои законы, юрисдикцию и администрацию является незаконным и поэтому недействительным и не имеющим юридической силы. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА НА ОККУПИРОВАННЫХ ТЕРРИТОРИЯХ Озабоченность, связанная с правами человека палестинского гражданского населения на территориях, оккупированных Израилем во время войны 1967 года, была впервые выражена Советом Безопасности в резолюции 237 (1967), которая, среди прочего, рекомендовала заинтересованным правительствам добросовестно соблюдать гуманные принципы, содержащиеся в четвертой Женевской конвенции 1949 года. Конвенция о защите гражданских лиц во время войны запрещает насильственное перемещение жителей оккупированной территории и перемещение в эту территорию гражданского населения оккупирующей державы. Конвенция также касается других вопросов, таких как обращение с лицами, которые находятся под защитой на оккупированной территории, и с задержанными лицами; она запрещает применение коллективных наказаний. Израиль является участником Конвенции. В декабре 1968 года Генеральная Ассамблея учредила состоящий из трех членов Специальный комитет по расследованию затрагивающих права человека действий Израиля в отношении палестинского народа и других арабов на оккупированных территориях и просила его представлять доклады по мере необходимости. Израильское правительство с самого начала отказалось разрешить Специальному комитету посещать оккупированные территории для проведения порученных ему расследований. С 1970 года Специальный комитет представлял Генеральной Ассамблее ежегодные доклады; с 1989 года к нему добавились два дополнительных периодических доклада. Не имея прямого доступа на оккупированные территории, члены Комитета решили основывать свои доклады на интервью, проводимые в ходе посещений соседних государств с отдельными лицами, на себе испытавшими ситуацию с правами человека на оккупированных территориях. Другим источником являются статьи, появляющиеся в израильской и в арабской прессе и публикуемые на оккупируемых территориях. Территориями, находящимися в поле зрения Специального комитета, являются Западный берег, включая Восточный Иерусалим, сектор Газа и оккупированные сирийско-арабские Голанские высоты. В докладах приводятся документированные данные о положении в области прав человека на оккупированных территориях, включая сообщения об инцидентах, связанных с интифадой, отправлением правосудия ,обращением с задержанными ,обращением с палестинскими гражданскими лицами, мерами, влияющим на основные свободы, и о действиях израильских поселенцев, нарушающих международное право. В докладах подтверждается, что особенно в последнее десятилетие Израиль по-прежнему проводил свою политику аннексии территорий де-факто с помощью таких мер, как создание или расширение поселений, конфискация собственности, перевод израильских граждан на оккупированные территории, депортация палестинцев с этих территорий и меры, направленные на то, чтобы подтолкнуть палестинцев покинуть свою родину или чтобы заставить их сделать это. Такие действия, говорится в докладах, нарушают обязательства Израиля как государства-участника четвертой Женевской конвенции. Доклад Специального комитета явно свидетельствует о том, что, несмотря на происходящий мирный процесс, наблюдается постоянное ухудшение положения в области прав человека на оккупированных территориях. В течение рассматриваемого периода, говорится в докладе, гражданское население продолжало нести большие людские потери, вызываемые мерами, применяемыми израильскими властями в целях подавления интифады. Увеличение числа погибших и тяжелораненых, особенно среди детей, в большой степени является результатом продолжающейся практики использования секретных подразделений, дальнейшего послабления в правилах, касающегося открытия огня и применения боевых патронов, о чем также сообщалось в тот же период. Из доклада ООН следует, что физический и психологический стресс, испытываемый населением оккупируемых территорий, был усугублен рядом беспрецедентных репрессивных мер, принятых израильскими властями. Израильская армия начала практиковать новые формы коллективного наказания, которые заключаются в разрушении целых районов при помощи тяжелой артиллерии в ходе поисков разыскиваемых лиц. Десятки невинных людей стали бездомными в результате таких поисков, цель которых заключалась в поимке горстки беглецов. Израильские власти полностью закрыли доступ на оккупированные территории. Закрытие территорий создало значительные трудности для палестинцев и лишило средств к существованию сотен тысяч человек. Оно также оказало отрицательное воздействие на положение в области здравоохранения на оккупированных территориях, так как большинство важных центров медицинского обслуживания палестинцев располагается в Иерусалиме. Учащиеся были лишены возможности посещать занятия в тех районах, в которых они не проживают, и свыше 25 процентов учащихся не могут своевременно записаться в школы и университеты. Ограничения свободы передвижения оказало негативное воздействие на доступ к святым местам мусульман и христиан. Кроме того, как отмечается в докладе, палестинскому населению оккупированных территорий систематически отказывается в доступе к водным ресурсам. По-прежнему применяются различные формы целенаправленного экономического давления, такие как выкорчевывание плодовых деревьев, административные притеснения. Отправление правосудия характеризуется ненадлежащим осуществлением законности и зачастую отсутствием элементарных юридических гарантий для арабского населения. Продолжается практика применения пыток и плохого обращения на допросах и после вынесения приговора. В докладе также выражается озабоченность в отношении депортации Израилем сотен палестинцев. Эта мера была решительно осуждена Советом Безопасности, который подтвердил применение четвертой Женевской конвенции к оккупированной палестинской территории и потребовал, чтобы Израиль обеспечил безопасное и немедленное возвращение всех депортированных лиц. В феврале 1993 года в первый раз Комиссия по правам человека Организации Объединенных Наций решила назначить Специального докладчика по вопросу о нарушениях прав человека на оккупированных арабских территориях, включая Палестину. В сентябре 1993 года г-н Рене Фильбер, бывший президент Швейцарской конфедерации, был назначен Специальным докладчиком. Ему было предложено посетить оккупированные территории в январе 1994 года. Он был первым человеком, имеющим официальный мандат от Комиссии по правам человека, которому было разрешено сделать это; он смог свободно говорить с липами, которых хотел видеть. В своем докладе от января 1994 года Специальный докладчик обратился как с призывом прежде всего принять меры, чтобы"остановить насилие, которое может стать самой серьезной угрозой для мирного процесса". Но насилие вспыхнуло снова: 25 февраля 1994 года произошло убийство около 30 палестинцев, молившихся в мечети Ибрагима в Хевроне, одним израильским поселенцем. Эти действия были осуждены во всем мире и вызвали серьезную озабоченность в отношении будущего мирного процесса; снова раздались призывы выработать какую-либо форму международной защиты для палестинцев. Реагируя на это массовое убийство, Совет Безопасности 18 марта 1994 года призвал принять меры, гарантирующие безопасность и защиту палестинских гражданских лиц на всех оккупированных территориях, включая временное международное или иностранное присутствие. Решительно осудив это проявление насилия, Совет призвал Израиль продолжать принимать меры, включая конфискацию оружия у своих поселенцев, в целях предотвращения актов насилия со стороны.

Не надо преувеличивать, еврейские пророки - пророки Ислама, я не могу их оскорбить, никто не может и не имеет право, Аллах из всех народов больше всего вам пророков послал, а ты не задумывался почему именно вам ОН так часто посылал пророков??? Насчет звезды Давида, все символы новшества - крест, полумесяц и звезда - это все новшества в религии, в священных писаниях не написано что мы должны их освящать насчет раввинов, в большинстве духовенство всех трех религий - нечестивцы, думают о своем благополучии и своем кармане

для начала я вам скажу Салам алейкум Когда разговор идет об объединении нужно выбросить лишних элементов в сторону, которые мешают единству Я не говорю, что я прав, я лишь описал свой опыт в религии, я всегда хотел чтобы наша умма была едина, но если я буду занимать определенную сторону и крепко держатся этой идеологии то единения не будет, Это не только меня ксается но и всех мусульман Надир шах хотел объеденить мусульман, что с ним сделали известно, его просто напросто убили, из-за того, что единенияч не хотели ни шиитские ученые ни суннитские

а че-ты на латиницу перешел??

Уже интересно! Все антипатии исламистов (почему то) автоматически направлены на народ израилев, но редко кто ТРЕЗВО И ФАКТАМИ критикует политику Израиля. Что за вектораль такая или в исламском мире всё тип топ? Вы не правильно говорите не все исламисты, просто есть очень много малолеток и необразванных для которых нужен враг , которого можно было ругать и оскорблять. Я в своих постах не обвиняю евреский народ в целом. Я пишу преступление Израиля против палестинцев или мусульман, а не преступление евреев против мусульман или палестинцев надеюсь вы меня поймете Но другое дело в нашем форуме еврейские братья пытаются защишать свое агрессивное гос-во... Это понятно ибо любой человек должен защишать свою РОДИНУ свое ГОСУДАРСТВО, но здесь появляется другой вопрос азербайджанские евреи (я именно так их называю, потомучто считаю их частью нашего народа и гос-ва), Израиль и политику проводимую Израилем больше уважают и поддерживают, чем нашу родину и наше гос-во. Kakoy je ti litsemer, neskolkimi dnyami ranshe ti nazival stukachestvo nazionalnoy chertoy evreev, pozuvchera Ravvinov obozval krisami, zvezdu Davida kakim to shestiugolnikom. Po-moemu ti nenavidish vsyo chto svyazano s evreyami v tom chisle i evreyskix prorokov, esli pozvolyaesh takie viskazivaniya. Registrirueshsa pod armyanskimi nikami nazivaesh sebya evreem i katish bochku na azerbaydjanzev. Kak eto mojno nazvat, konechno razjiganiye mejnazionalnoy rozni. Ti yariy antisimit i daje skrit etogo ne mojesh, vsyo viplyoskivaetsa v naruju. Tvoi slova operejayut tvoi misli. I nechego stroit iz sebya tolerantnogo cheloveka. Ti uje pokazal sebya. ты научился новому слову?))) Послушай лицемер, я с начала никого не трогал, вы начали оскорблять арабов и мусульман, на что я ответил вам, я толерантен больше тебя, Но если кто-то оскорбляет мусульман я им тем же отвечаю Какой привет , такой и ответ Не надо оскорблять первым, чтобы потом не быть осоркбленным

Nu nachnem s togo, chto nineshnie palestintsi eto ne te samie filistimlyane. Egiptyane toje nazivayut sebya temi samimi Egiptyanami, no na samom to dele oni arabi. Vo vtorix nikogda ne zadavalsa voprosom kto privel evreev v etu stranu? Xotya bi mozgi imey, kak govoritsa vse voprosi BOGU, xozyain skazal mi i voshli v stanu Izrailya. Ты проводил антропологическую экспертизу??? Арбаы Сирии, Ливана и Палестины антропологией очень отличаются от арабов Саудовской Аравии посомтрите даже внешнее различие налицо У азербайджанцев сейчас язык тюркский, наши предки албанцы, также как и палестины говорят на арабском ихние предки филистимляне Умник иди почитай древнюю историю, почитай хотябы тобою излюбленную википедию Nichego udivitelnogo v razlichii antropologii net. Esli prinimat vo vnimaniye, chto posle isxoda evreev iz zemli Izrailskoy darovanoy BOGOM, na etoy territorii pobivali vse komu ne len, a imenno Greki, Rimlyane, Mongoli, Osmanskaya Imperiya, Anglichane, Persi i td i tp. территория Азербайджана тоже была проходным двором для монголов, тюрков, персов, арабов.... но есть научные факты, исторические архивы - наши предки албанцы, а предки современных палестинцев - филистимляне

Брат это придумали шиитские ученые, нет это не норма - это лишь отмазка в Коране и первых сборниках хадисов нету этого, они это делают без религиозного основания

Вам Ислам тоже не указ И Коран тоже не указ хорошо скажите мне пожалуйста как вы хотите сохранить наши обычаи и традиции, моральные ценности?? На хрена нам эти йеменцы сдались????? у нас В Азербайджане мусульмане этой дикостью не заенимаются

Я сам лично как и большинство мусульман против этого, елси какое-то дикое племя, котрое называет смя мусульманами безобразничает, это не означает что все такие Ссылку дайте на этот форум Вы явно ненавидите Ислам как религию, не оправдывайтесь в разных форумах есть такая категория - антиисламисты, форум для них служит пропагандой антиисламской поитики

Общество против педофилов: миф о голландской терпимости В Голландии, где только что развалилось правительство, и досрочные выборы уже назначены на ноябрь этого года, появилась новая партия, которая тоже хочет участвовать в предстоящих выборах. Политическое объединение педофилов официально называется весьма невинно — Партия милосердия, свободы и многообразия (NVD). Реакция на новоявленных политиков одинакова как в самой Голландии, так и за ее пределами – негодование, презрение, отвращение. Но если иностранные СМИ, в том числе и российские, сконцентрировались на «свободе, переходящей во вседозволенность», то голландская общественность заговорила о другом — о том, как меняется их «терпимое» национальное самосознание. И меняется ли оно? Партия милосердия, свободы и многообразия первым делом заявила, что она борется за свободу слова и намерена участвовать в парламентских выборах, чтобы «потрясти и разбудить Гаагу», то бишь политический истеблишмент Голландии. И даже не пройдя еще в парламент (в Голландии, кстати, очень невысокий выборный порог – 0,67%) — многие серьезные политики надеются, что этого и не случится — потрясти общественность бездетным отцам-основателям партии уже удалось. Политики и молодежь против педофилов Через несколько дней после официальной регистрации партии в мае этого года их сайт был перегружен презрительными комментариями сограждан и иностранцев, а через некоторое время закрыт провайдером (сейчас они работают над новым Интернет-порталом). Местные политики тоже не остались в стороне от дискуссии. Депутат парламента Герт Вилдерс (Geert Wilders) публично обратился к министру юстиции с требованием тщательно исследовать деятельность партии с «такими больными идеями». С аналогичным требованием выступила Партия реформ, отметив, что детская порнография и педофилия есть и должны оставаться табу в любом правовом государстве. «Узаконить их означало бы насмешку над жертвами педофилов», — гласит письменное обращение депутата парламента Кееса ван дер Стаай. Представители студенческой и молодежной организации Эйндховена передали официальным властям протест за более чем 1100 подписями. Молодежь требует вмешательства избирательного суда, чтобы не позволить партии участвовать в следующих парламентских выборах, и поддержки министерства юстиции, чтобы вообще запретить деятельность NVD. Христианские демократы (членом партии является нынешний премьер министр Ян Петер Балкененде) заявили, что не представляют себе, как нормальные люди могут вступать в эту партию, и как она вообще может получить поддержку в обществе. «Не надо ассоциировать нас с убийцами и преступниками» Тем не менее, основатели партии — 62-летний Эд ван дер Берг и молодые Мартин Уттенбогаард и Норберт де Йонге – надеются на понимание и поддержку общества. «Сегодня нам просто затыкают рот. Только с парламентской трибуны мы сможем добиться, чтобы нас услышали, а тема педофилии стала предметом для широкой дискуссии», — уверен Эд ван дер Берг. Представители партии говорят, что эта тема стала табу после скандала в Бельгии вокруг педофила Марка Дютру, который в 1990-х годах похитил, изнасиловал и убил четырех несовершеннолетних девочек. С тех пор, мол, представление о педофилах изменилось в еще более худшую сторону. «Не надо ассоциировать нас с убийцами и преступниками», — говорит другой основатель партии Мартин Уттенбогаард. На что общественность резонно отвечает: «А растление детей – это не преступление?» Но у господ педофилов и на это есть свой ответ. «Педофилия сродни традиционной гетерофилии — влечению мужчины к женщине. Среди мужчин встречаются как хорошие люди, так и насильники. Количество преступлений на сексуальной почве заметно снизится, если законы и общество станут более открытыми, толерантными к другим формам сексуального поведения», — считает Мартин Уттенбогаард. «Наша терпимость – это разновидность равнодушия» Господин Уттенбогаард забывает, что его соотечественники и так весьма терпимы к «другим формам сексуального поведения». Только есть разница между гомосексуалистом или педофилом, которые ведут тихую половую жизнь, и тем, кто из своей «филии» хочет сделать политический манифест. Как ни странно, даже к последенму табу в сексе – педофилии – голландцы относятся нейтрально, но только в том случае, если педофил или любой другой «фил» не нарушает их личного пространства. «Веди себя, как хочешь, но за порогом моего дома», — так голландцы описывают свою терпимость. А иногда и более откровенно: «Наша терпимость – это разновидность равнодушия». Правда, от последнего не остается и следа, когда кто-то переступает заветную черту – с улицы переходит в священное пространство дома, частной жизни. Результаты Интернет-опроса, опубликованные газетой Brabants Dagblad, отражают настрой граждан: 82% опрошенных ответили, что партию нужно запретить, и общество должно осуждать подобные начинания, еще 67% высказались за законодательное запрещение педофилии. «Они делают вид, что отстаивают права детей. Но на самом деле их программа о разрешении детям вступать в сексуальные отношения с 12 лет лишь отвечает их собственным интересам», — заявила Ирэн ван Энгелен, возглавившая кампанию против педофилии. Программа партии педофилов В Голландии есть специальная организация – Kiesraad – проверяющая все партии, желающие принять участие в парламентских выборах. Одна из немногих причин, по которой Kiesraad может не допустить партию к выборам — нарушение общественного порядка. Такое случается крайне редко. В 1987 году, например, Kiesraad отвергла название новой право-экстремисткой партии Национальный Фронт (National Front). Не саму партию, а лишь ее название, потому что оно ассоциировалось с другим Национальным Фронтом, тем, что активно работал в годы Второй Мировой войны. В подобной связи и было усмотрено нарушение общественного порядка. До тех пор, пока партия не пропагандирует секс с несовершеннолетними и животными, а также легализацию детской порнографии, каждый гражданин должен сам решать, как к этому относиться – такова общая установка в голландском обществе. Однако в программе партии содержатся как раз эти запретные пункты. Педофилы, идущие в политику, намерены снизить возрастную планку для детей, которым разрешено вступать в сексуальные отношения, с 16 до 12 лет. Также они собираются разрешить жителям страны ходить по улицам без одежды, а местным телекомпаниям — показывать порнофильмы в любое время дня. Впрочем, Партия милосердия, свободы и многообразия уверяет, что ее программа не сфокусирована только на теме педофилии. Она также хочет добиться, чтобы дети с 12 лет могли не только заниматься сексом, но и голосовать на выборах. Кроме того, партия выступает за легализацию различных типов наркотиков и бесплатный проезд по железной дороге. Издержки открытого общества Еще одна интересная деталь. Основатели партии были (и до сих пор ими остаются) членами организации педофилов Martijn — вполне законной общественной организации, существующей с 1982 года. Основная забота организации – социальное восприятие отношений «родители-дети». Такой эвфемизм изобрели организаторы для педофилии. И, как многие общественные организации, Martijn субсидировалась (через фонды) государством. Местные СМИ не стали раздувать из этого факта скандал, но взяли на заметку. Внимательные читатели призадумались. Ведь все законно: любая общественная организация в Голландии имеет право на госсубсидирование. Что же получается? Одной рукой поощряем, а другой – караем? Именно это сейчас пытается переварить голландское общество. Дает о себе знать все та же терпимость до входной двери дома. Голландцы и после такого выпада не собираются закручивать гайки. В этом-то их и обвиняют многие российские Интернет-пользователи (тема активно обсуждается на просторах рунета). И не согласны они с тем, что все началось с узаконивания гомосексуализма. Наоборот, после легализации гомосексуальных отношений, педофилия была негласно объявлена вне закона и превратилась в своего рода «страшилку», вызывающую порой преувеличенно жесткую реакцию. С другой стороны, создание партии педофилов – это своего рода «тест на вшивость». И судя по реакции большинтсва, голландцы этот тест не провалили. Правда и другое: открытость голландского общества после убийства ультраправового политика и открытого гомосексуалиста Пима Фортайна, документалиста-провокатора Тео ван Гога и истории с лишением гражданства депутата сомалийского происхождения Айян Хирси Али (последняя, кстати, и послужила причиной для распада правящей коалиции) сильно уязвлена. И появление на голландской политической арене такого министра по делам иммиграции, как Рита Вердонк («железная Рита») закономерно. Открытую дверь, конечно, не взломаешь. Но в открытую дверь можно войти и напакостить. И об этом дискутирует сейчас голландское — на редкость рефлексирующее — общество. Илона Виноградова, Гаага. http://www.rosbalt.ru/2006/07/10/259659.html

В Голландии могут узаконить педофилию 19.07.2006 Голландский суд допустил к выборам политическую партию, организованную педофилами, мотивируя это тем, что данное объединение имеет такое же право на существование, как любое другое, и защищено демократическими свободами. Партия «Братская любовь, Свобода и Разнообразие» была основана в мае этого года. Среди пунктов ее программы: разрешение на вступление в сексуальнее связи со школьниками, легализация детской порнографии и секса с животными. Кроме того, члены партии собираются в случае победы на выборах разрешить демонстрацию порнографических фильмов (в том числе с участием детей) в дневное время, в ночном эфире они планируют оставить лишь картины садомазохистской направленности. В Голландии, стране известной своим либеральным отношением к легким наркотикам, проституции и однополым бракам, появление такой партии вызвало шок: 82% жителей страны в ходе социологического опроса признались, что хотели бы запретить это политическое объединение. Группа активистов даже обратилась в суд с требованием запретить партию как нарушающую права детей и угрожающую общественным нормам и ценностям демократического государства. Однако суд отклонил это требование. Об этом сообщает сайт km.ru. http://www.5ballov.ru/news/newsline/2006/07/19/53630

В Голландии узаконена партия педофилов Rupor Гаагский суд отклонил иск о запрете партии «Милосердие, свобода и разнообразие» (PNVD), отстаивающей права педофилов в Голландии. Иск подал Фонд Soellas, занимающийся проблемой педофилии. Организация потребовала запрещения PNVD, поскольку «программа» партии нарушает закон о защите прав детей. Судья посчитал, что правозащитная группа Soellas, потребовавшая запрета PNVD, фактически не представила правовых оснований для иска. «Мы не будем обжаловать решение суда. Поскольку очевидно, что в этой стране будут терпеть подобную партию», – с разочарованием констатировал представитель фонд, сообщает Die Presse. Нидерланды стали первой страной в Европе, в которой существует партия педофилов. Несмотря на то, что возникновение такой неоднозначной партии, пропагандирующей сексуальные отношения с несовершеннолетними и детскую порнографию, натолкнулось на массовую волну протестов и судебных исков, суд в Гааге вынес следующее решение: партия педофилов абсолютно законна, поскольку «право на учреждение политической партии является одним из основных прав демократии». Один из основателей партии Мартин Уттенбогаард ликует: «Мы ожидали такого решения суда. Мы же не совершаем никакого преступления». Среди требований партии – снизить возрастные ограничения для вступления подростков в сексуальные отношения со взрослыми с 16 до 12 лет, при этом 12-летние получат «право» участвовать в съемках порнофильмов, если они, конечно, сами этого захотят. Кроме того, должно быть легализовано детское порно. Гаагский суд выдвинул единственное ограничение: партия не может использовать свое изначальное сокращение NVD, поскольку это является логотипом компании Haarlemer. Таким образом, в сокращенном виде скандальная партия, носящая официальное название партии «Милосердия, свободы и разнообразия», выбрала сокращение PNVD. Будет неудивительно, если PNVD примет участие в парламентских выборах в Нидерландах 22 ноября – если, конечно, у партии будет необходимое число членов, чтобы официально быть допущенной до выборов. Независимый депутат Гирт Вильдерс подверг острой критике судебное решение. Он является одним из немногих депутатов, которые не ушли в отпуск перед досрочными парламентскими выборами. Вильдерс потребовал от министра юстиции Пиета Хайна Доннера внести изменение в законодательство с целью запретить партию педофилов. Не остался в стороне и университет Нимвегена. 24-летний студент, член партии PNVD, был отчислен из университета. Он открыто признался в своей склонности к педофилии и заявил о членстве в партии. Молодой человек изучал педагогику. После окончания учебы он планировал работать по специальности. http://news.lugansk.info/2006/ent/07/241056.shtml

Монах-педофил донимал племянника кардинала Родственник бывшего архиепископа Нью-Йорка заявил, что был жертвой извращенных наклонностей другого католического священнослужителя, сообщает Associated Press. Как утверждает Ричард Грин (Richard Green), который приходится племянником покойному кардиналу Джону О'Коннору (John O'Connor), жертвой священника-педофила он стал именно из-за своего родства с церковным иерархом. 31-летний Грин подал судебный иск против католического ордена облатов святого Франциска Сальского, епископства Уилмингтона (штат Делавэр), архиепископства Филадельфии и двух католических школ - Школы имени отца Джаджа в Филадельфии и Салезианской школы в Уилмингтоне. В иске утверждается, что когда Грину было 14 лет и он обучался в Школе Джаджа, его периодически растлевал преподобный Джон Макдевитт (John McDevitt), преподаватель закона божьего и член указанного монашеского ордена. В ордене пока отказались комментировать выдвинутые Грином обвинения, но подтвердили, что Макдевитта, скончавшегося в 1999 году, уже обвиняли в растлении детей. Макдевитт в 1980-х годах преподавал в Салезианской школе, а в 1990-м был переведен в Школу Джаджа. Грин утверждает, что священник-извращенец добился от него молчания, зная о его родстве с архиепископом и угрожая плохими отметками. Перечисленные в качестве ответчиков организации, по мнению истца, сознательно скрывали преступные действия Макдевитта и других священников, перемещая их с одной должности на другую. Дело Грина примечательно, поскольку он родственник важного церковного деятеля, но является далеко не первым в своем роде: жертвы католических священников-растлителей в последние годы стали активно обращаться в американские суды. Источник: Lenta.ru http://www.novonews.lv/index.php?mode=news&id=75845

Мэры и геи — 28.02.07 20:24 — «Я был бы не я, если бы не затронул тему гомосексуализма в Москве», – сказал совершенно «стрейт» мэр Москвы на встрече с совершенно нетрадиционно ориентированными мэрами Парижа, Лондона и Берлина. Лучше бы помолчал, ей-Богу, но тогда он был бы не он. Год назад эти же мэры просили московского коллегу не препятствовать проведению гей-парада в Москве. Щас! Парад в нашей культурной традиции ассоциируется в основном с танками и представителями разных родов войск на Красной площади. А эти костюмированные недопацаны и недодевицы, а еще, не дай Бог, с голыми задницами… Это же кошмар и ужас, распутство, бездуховность, тлетворное влияние и проч. – разнузданность, короче, которую наша мировая столица в отличие от остальных мировых столиц не переживет, потому что, как говорит московский мэр, большинство общества не приемлет – почему-то он вставляет слово «пропаганды» – этой самой нетрадиционной сексуальной ориентации. Лужков, видимо, считает, что для геев в России сделали все, что могли: никто их в тюрьму за этот разврат с 1993 года не сажает. Пусть себе сидят по своим клубам и не мозолят глаза нормальным людям. То есть пусть живут своей замкнутой, отдельной, непонятной Лужкову жизнью, не выходят за рамки им уже позволенного и вообще скажут спасибо, что им дали такую неслыханную свободу – могли бы зону по сей день топтать, а не по клубам тусоваться. Мэр Лондона Кен Ливингстон, когда пытался убедить Лужкова не отказывать геям в праве на парад, мотивировал это простым аргументом. Он говорил, что вот этими парадами, собственно, отмечается «вклад сообщества геев и лесбиянок в жизнь великих городов мира». Этот вклад существенный, список ярких представителей этого «сообщества», представляющих гордость в том числе Москвы и окрестной России во всех без исключениях сферах жизни, длиннющий. Лужков им пожимает руки, вручает, случается, ордена. Но, блин, пусть не лезут со своим равноправием на шествия и демонстрации. Я спросила сына: «Надо проводить гей-парады в Москве?». Он традиционной ориентации, гей-парады видел только по телевизору. – Конечно! Только я боюсь, у нас это не будет так красиво и весело, как на Западе. Культура другая. Не знаю, как объяснить. Здесь, короче, к ним относятся, как в пидерам, а там, как к геям. Чувствуешь разницу? Собственно, это и есть основная проблема. Гей-парады невозможны, потому что общество этого не приемлет, считают противники гей-парадов вместе с мэром Лужковым. Сторонники гей-парадов вместе с мэрами мировых столиц считают, что общество надо образовывать и учить терпимости и пониманию с молодых ногтей, в том числе и в отношении к сексуальным меньшинствам. Если члены общества растут с ругательством «пидер гнойный», а гомофобия является естественным состоянием общества, то это проблема. И ее надо преодолевать. А это требует усилий. Эти усилия должны прикладывать семья, школа, общественные институты, пресса. И власть! Гордое: «Наше общество этого не приемлет» сродни гордому: «Наша страна не доросла до демократии». Да идите вы на фиг! Вы на то и во власти, чтобы делать что-то, чтобы это общество преодолевало дремучесть, если оно дремучее, училось отвечать за себя, если оно не понимает, что такое демократия. Вот только руководить таким умным и продвинутым обществом труднее, чем стадом бритоголовых. А быть избранным в таком продвинутом и самостоятельном обществе – практически подвиг. Поэтому, вместо того чтобы запретить бритоголовых, запрещают гей-парады. Поэтому разбитые носы оказываются у геев, а не у атакующих их гомофобов. Поэтому побеждает общество кликушествующих теток, которым никто и не пытается объяснить, что их отношения с церковью имеют отношение только к ним, и ни к кому больше в стране, где церковь отделена от государства. Им же никто не говорит, что геи никак не покушаются ни на их веру, ни на их сексуальную ориентацию. Введите в школе предмет под названием «Терпимость в обществе». Введите! Кому-то кажется, что в Лондоне, Париже, Берлине или Нью-Йорке нет и не было проблем с расизмом, или нетерпимостью к гомосексуалистам, или иными социальными фобиями? Им что, эта их терпимость Богом подарена? Да ничего подобного. Это был тяжелый процесс воспитания чувств. Они работали – и общество, и власть. Если человек болен смертельным алкоголизмом, то, чтобы не умереть, ему надо с этим что-то делать, лечиться. Если общество заражено нетерпимостью, ему тоже надо с этим что-то делать и тоже надо лечиться. С Лужковым встречались мэры городов, прошедших длительную историю воспитания собственного общества. Эти города помнят первые гей-парады, это было не так давно. Они знают и помнят, как происходил этот прорыв в общественном сознании – от неприятия к уважению прав и интеграции сексуальных меньшинств в общество. Теперь эти парады стали частью культурного пейзажа этих столиц. Совершенно разные люди «зажигают» вместе с геями и лесбиянками, веселятся на карнавале, щелкают фотоаппарами, отвечают на шутки, подкалывают сами. Никакой полиции не нужно. Геев ни от кого не надо защищать и никого не надо защищать от геев. Они прошли свой путь, у них есть опыт, они пытаются поделиться им с Лужковым. Они помнят, что такое «общество не готово», но они знают, что готовность общества не возникает ниоткуда, это требует работы. А Лужков считает, что неготовность общества в данном случае следует поощрять. Почему? Боюсь, потому, что и для него геи – это все же пидеры. Но сказать это так прямо коллегам из Лондона, Парижа и Берлина он не может, по понятным причинам. http://www.gazeta.ru/column/gevorkyan/1423503.shtml

Эту суру ВСЕ читали. Напрашивается вывод: евреи прокляты, а мусульмане избранный народ? Это же полный бред. Тьма грешников в Исламе, прикрывается буквой, но вершат "дела". Чтобы кого то крыть дерьмом, сам поливальщик должен быть чист.......как бриллиант Koh-i-Nor. мусульманин если грешит то он мунафик, это вступительная сура если вы Коран читали от начала до конца то должны знать там все написано кто грешит чего заслуживает из мусульман, они подобны кафирам и людям писания (т.е. мунафики)

Уже интересно! Все антипатии исламистов (почему то) автоматически направлены на народ израилев, но редко кто ТРЕЗВО И ФАКТАМИ критикует политику Израиля. Что за вектораль такая или в исламском мире всё тип топ? Вы не правильно говорите не все исламисты, просто есть очень много малолеток и необразванных для которых нужен враг , которого можно было ругать и оскорблять. Я в своих постах не обвиняю евреский народ в целом. Я пишу преступление Израиля против палестинцев или мусульман, а не преступление евреев против мусульман или палестинцев надеюсь вы меня поймете Но другое дело в нашем форуме еврейские братья пытаются защишать свое агрессивное гос-во... Это понятно ибо любой человек должен защишать свою РОДИНУ свое ГОСУДАРСТВО, но здесь появляется другой вопрос азербайджанские евреи (я именно так их называю, потомучто считаю их частью нашего народа и гос-ва), Израиль и политику проводимую Израилем больше уважают и поддерживают, чем нашу родину и наше гос-во.

Раздел "Религия" рядышком. Это цитирование Корана было явн лишним. Сейчас накидаю две сотни антиссылок и никто скучать не будет. Кому это надо? Хотите религия обсуждать заходите в тему Ислам Коран цитировать можно в любом разговоре если написанные там слова по теме говоришь, а та сура которую я выложил очень таки по теме.

Проводил! Кроме исламистов, люто ненавидящих евреев, никого не нашёл. Ненавидят армян (кто то просто презирает) за их сучью политику и Карабах. Я тоже проводил не среди ислвмистов, а среди среднестатистического населения, те которые даже работают вместе с еврееями имеют общий бизнес, даже они ненавидят Израиль, не евреев, а именно гос-во Израиль, не надо путать народ еврейский с гос-ом Израиль

Остаемся каждый при своём мнении. Когда нибудь много чего узнаете, а пока - в архив. Евреи как армяне всегда чем-то не довольны

Полная фигня! Не надо путать кучку агрессивных фанатиков-исламистов с народом. Можете провести соц. опрос в Азербайджане

Не те самые евреи, потомучто это сказал Эмин- доктор исторических наук Тель-Авивского государственного университета))))

Nu nachnem s togo, chto nineshnie palestintsi eto ne te samie filistimlyane. Egiptyane toje nazivayut sebya temi samimi Egiptyanami, no na samom to dele oni arabi. Vo vtorix nikogda ne zadavalsa voprosom kto privel evreev v etu stranu? Xotya bi mozgi imey, kak govoritsa vse voprosi BOGU, xozyain skazal mi i voshli v stanu Izrailya. Ты проводил антропологическую экспертизу??? Арбаы Сирии, Ливана и Палестины антропологией очень отличаются от арабов Саудовской Аравии посомтрите даже внешнее различие налицо У азербайджанцев сейчас язык тюркский, наши предки албанцы, также как и палестины говорят на арабском ихние предки филистимляне Умник иди почитай древнюю историю, почитай хотябы тобою излюбленную википедию

Бисмиллахи рахмани рахим В разных форумах, пшут в основном мусульмане, которые хотят раскола нашей религии, некоторые из них даже к Исламу не имеют никакого отношения форум для них служит платформой для ввежение в заблуждение мусульман. Они мунафики, а есть и среди них кафиры. 1. Салафитам. Если вы хотите, чтобы вас услышали шииты и сунниты, не надо сразу на ихние ошибки килатся, только поняв их. ослушав вы можете находить ошибку. А то большинство сразы же называют шиитов кафирами, которые куфр совершают. Это не правильно, человек, которого ругают естественно прав он или нет будет сопротивлятся. Шииты также как и остальные мусульмане в большинстве не имеют религиозного образования, они изучает Ислам по направлению своих муштегитов. Тот шиит , который читает Коран и первые сборники хадисов, и понимает их в полном объеме не будет новшествами заниматься. 2. Шиитам. Я сам раньше себя назвал шиитом, но изучив религию, прочитав Коран первые хадисы, ибо те хадисы, которые нам наши муштегиты соевтуют изучать и читать написаны намного позже. У меня всегда были сомнения в правильности моего поступка в день ашура, я спрашивал себя, почему я должен бичевать себя?, почему должен плакать? разве АЛЛАХ одобрит чтобы я себя истязал. Обрашался я к шиитским трудам, вот что там написано - «Не подобает проливать слёзы и проявлять нетерпение по какому-либо горю, разве что по трагедии, которая случилась с имамом Хусейн ибн Али, вознаграждение, за которое будет бесценным» («Камиль аз-зиярат», стр. 101), Имам Риза (да будет мир с ним) по этому поводу сказал: Тот, кто день ашуры сделает для себя выходным и не пойдёт на работу, Всевышний Господь исполнит его желания этого мира и загробного. Тот, кто в день ашуры будет плакать, и этот день, для себя будет считать горестным и скорбным, Аллах День Суда сделает для него радостным и удовлетворенным. Тот, кто день ашуры назовет днём изобилия и в этот день для дома своего, будет собирать и припасать пищу, то пропадёт у него изобилие, и в День Суда воскреснет с Язидом, ибн Зиядом и Умаром ибн Саадом».[10], Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Каждый из наших шиитов, который посетит могилу имама Хусейна (да будет мир с ним), не вернётся (с этого обряда) пока все его грехи не будут прощены».[12] , Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Тот, кто желает покровительства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), Али и Фатимы (да будет мир с ними), никогда не должен прекращать посещать могилу Хусейна ибн Али».[13] могу продолжать до бесконечности Событи Кребелы и имама Хусейна надо всегда помнить, как натсоящий пример для нашей1 молодежи, но плакать и кровь себе пускать грех, которого нельзя и неразумно делать. Я себя считаю мусульманином так как повелел нам Пророк Ислама Мухаммад (с.а.с.) Ахлибейт я признаю, но лишь в политическом аспекте, а не в духовном, если посомотреть родословную Имама Али, то мы придем к такому выводу - 12 имамов были поставлены не по последовательности и не по заслугам, надо первых трех халифов добавить в список 12 имамов , оттуда убрать 3 лишних, можно будет объеденится. Салам алейкум ва рахматуллахи ва баракатух

Польза намаза и его история Душевное беспокойство и неустойчивость психики - заболевания, которые угрожают человечеству в нынешнем тысячелетии. Психиатры и ученые прилагают усилия к тому, чтобы снизить рассеянность мыслей у человека и дать ему душевное и мысленное спокойствие. Психиатр Уильям Молтон Марстан в журнале «Ридерз Дайджест» пишет: «У большинства людей в ситуации, когда они вынуждены сами принимать решение, отсутствует концентрация внимания и эта рассеянность становится причиной ошибок и растерянности. В то время как если человеческий разум будет сконцентрирован, то он может справится с этими проблемами». Намаз - ключ к божественному милосердию, он обладает большой духовной пользой. Одним из полезных качеств намаза является то, что если он исполняется с соблюдением всех условия и правил, то способствует мысленной концентрации человека. Если во время свершения намаза человек сможет отстраниться от мыслей о своих ежедневных проблемах и материальных вопросов, то таким образом может доказать, что его мозг точно также может сконцентрироваться и в других жизненных ситуациях. Совокупность аятов, в которых присутствуют упоминания о намазе, говорят о том, что намаз присутствует с самого первого дня восхода этой божественной религии в качестве одного из воспитательных действий. Все Божественные Пророки, были уполномочены совершать молитву и знакомить с ней своих потомков и исламскую умму в целом. Хотя у разных народов способы и методы свершения молитвы отличаются. История гласит, что после того как Адам и Ева были изгнаны из рая на Землю, они были расстроены и подавлены, долго проливали слезы и обратились к божественному престолу с покаянием. Однажды Всевышний послал к ним архангела Джебраила. Джебраил сказал, что принес им подарок от Господа. Этот подарок - пять циклов молитвы, которую они должны совершать ежедневно в течение дня. Утром следующего дня до восхода солнца Адам и Ева встали к молитве и от всей души обратились к Всевышнему. После этого они оба почувствовали глубокое спокойствие и удовлетворение. Эта молитва стала лучшим подарком для них и бесценным наследием для всех их потомков. Обетованная земля и Арафат в Мекке также являются напоминанием совершения намаза Ибрахимом (ДБМ) и его сыном Исмаилом (мир ему). Они четыре тысячи лет назад обратили народ к поклонению единому Богу. В то время как его светлость Ибрахим (ДБМ) отвел свою жену и своего сына Исмаила в пустыню недалеко от Мекки, он простер свои руки в молитве к Всевышнему и сказал: «Господь наш! Я поселил отпрысков моих В долине, невозделанной для злаков, У Твоего Святого Дома...» (Сура «Ибрахим», аят 37). Священный Коран так говорит об особенности приглашения его светлости Исмаила (ДБМ) к чтению Намаза: « И вспомни в этой Книге Исмаила. В обещанном он был правдив. Он был посланником и был пророком. Он очистительную подать и молитву Заповедал народу своему, И Богу своему он был угоден». (Сура «Марьям» аяты 54 и 55). Его светлость Шу'айб также был пророком, который был свидетелем нравственного падения и идолопоклонничества своего народа и тяжело переживал их унижение перед идолами. При любом удобном случае он выступал перед своим народом и для того, чтобы научить их правильному способу поклонения Богу иногда читал перед ними намаз. Они видя это говорили: "О Шу'айб! Ужель молитва (твоей веры) Велит оставить нам (богов), Которым поклонялись наши предки?" (Сура "Худ" аят 87). Когда в Коране говорится относительно Исхака и Якуба, то обращается внимание на то, что они по приказу Всевышнего наставляли людей и призывали к совершению добрых дел, чтению намаза и раздачи милостыни. Его светлость Муса (ДБМ) как один из божественных пророков был известен своей скромностью и смиренностью. Он всегда говорил с Господом переполненный любовью к нему. Именно поэтому его называют "собеседником Бога". В хадисе, дошедшем до нас, говорится: "Всевышний обратился к нему: Эй, Муса, а знаешь ли ты почему я выбрал тебя своим собеседником? Муса ответил: нет. Всевышний продолжил: "Эй, Муса, я знаю всех своих рабов и полностью изучил их внутренний мир. Среди них я не нашел никого смиреннее и скромнее тебя. Эй, Муса! Всякий раз когда ты читаешь намаз, ты свое качество смиренности распространяешь на Земле". Когда Муса (мир ему) обратился к Всевышнему, первое послание, которое было ниспослано ему, касалось намаза. В аятах 13 и 14 суры "Та-ха" читаем: "Тебя из ембрал Я, - Слушай же, что Я внушением Тебе вменяю. Поистине, Я - Бог, И нет иного божества, кроме Меня, Служи лишь Мне, И, поминая лишь Меня, твори молитву". Священный Коран в других своих аятах говорит о чтении намаза его светлостью Закарией (мир ему) и говорит о его наставлениях потомках в чтении намаза. К чтению намаза еще до Его Светлости Мохаммада (ДБАР) призывал Иисус (мир ему). Будучи младенцем, Иисус по велению Всевышнего обрел дар речи дабы выступить в защиту непорочности и чистоты своей матери ее светлости Марьям (мир ей). Тогда же он сказал: "«Я - раб Аллаха. Он Откровение мне дал и утвердил пророком. И Он меня благословенным сделал Везде, где мне бы ни пришлось бывать. Он заповедал мне молитву и очистительную подать, Пока живу я (на земле)" (Сура "Марьям) аяты 30 и 31).

Польза намаза и его история Душевное беспокойство и неустойчивость психики - заболевания, которые угрожают человечеству в нынешнем тысячелетии. Психиатры и ученые прилагают усилия к тому, чтобы снизить рассеянность мыслей у человека и дать ему душевное и мысленное спокойствие. Психиатр Уильям Молтон Марстан в журнале «Ридерз Дайджест» пишет: «У большинства людей в ситуации, когда они вынуждены сами принимать решение, отсутствует концентрация внимания и эта рассеянность становится причиной ошибок и растерянности. В то время как если человеческий разум будет сконцентрирован, то он может справится с этими проблемами». Намаз - ключ к божественному милосердию, он обладает большой духовной пользой. Одним из полезных качеств намаза является то, что если он исполняется с соблюдением всех условия и правил, то способствует мысленной концентрации человека. Если во время свершения намаза человек сможет отстраниться от мыслей о своих ежедневных проблемах и материальных вопросов, то таким образом может доказать, что его мозг точно также может сконцентрироваться и в других жизненных ситуациях. Совокупность аятов, в которых присутствуют упоминания о намазе, говорят о том, что намаз присутствует с самого первого дня восхода этой божественной религии в качестве одного из воспитательных действий. Все Божественные Пророки, были уполномочены совершать молитву и знакомить с ней своих потомков и исламскую умму в целом. Хотя у разных народов способы и методы свершения молитвы отличаются. История гласит, что после того как Адам и Ева были изгнаны из рая на Землю, они были расстроены и подавлены, долго проливали слезы и обратились к божественному престолу с покаянием. Однажды Всевышний послал к ним архангела Джебраила. Джебраил сказал, что принес им подарок от Господа. Этот подарок - пять циклов молитвы, которую они должны совершать ежедневно в течение дня. Утром следующего дня до восхода солнца Адам и Ева встали к молитве и от всей души обратились к Всевышнему. После этого они оба почувствовали глубокое спокойствие и удовлетворение. Эта молитва стала лучшим подарком для них и бесценным наследием для всех их потомков. Обетованная земля и Арафат в Мекке также являются напоминанием совершения намаза Ибрахимом (ДБМ) и его сыном Исмаилом (мир ему). Они четыре тысячи лет назад обратили народ к поклонению единому Богу. В то время как его светлость Ибрахим (ДБМ) отвел свою жену и своего сына Исмаила в пустыню недалеко от Мекки, он простер свои руки в молитве к Всевышнему и сказал: «Господь наш! Я поселил отпрысков моих В долине, невозделанной для злаков, У Твоего Святого Дома...» (Сура «Ибрахим», аят 37). Священный Коран так говорит об особенности приглашения его светлости Исмаила (ДБМ) к чтению Намаза: « И вспомни в этой Книге Исмаила. В обещанном он был правдив. Он был посланником и был пророком. Он очистительную подать и молитву Заповедал народу своему, И Богу своему он был угоден». (Сура «Марьям» аяты 54 и 55). Его светлость Шу'айб также был пророком, который был свидетелем нравственного падения и идолопоклонничества своего народа и тяжело переживал их унижение перед идолами. При любом удобном случае он выступал перед своим народом и для того, чтобы научить их правильному способу поклонения Богу иногда читал перед ними намаз. Они видя это говорили: "О Шу'айб! Ужель молитва (твоей веры) Велит оставить нам (богов), Которым поклонялись наши предки?" (Сура "Худ" аят 87). Когда в Коране говорится относительно Исхака и Якуба, то обращается внимание на то, что они по приказу Всевышнего наставляли людей и призывали к совершению добрых дел, чтению намаза и раздачи милостыни. Его светлость Муса (ДБМ) как один из божественных пророков был известен своей скромностью и смиренностью. Он всегда говорил с Господом переполненный любовью к нему. Именно поэтому его называют "собеседником Бога". В хадисе, дошедшем до нас, говорится: "Всевышний обратился к нему: Эй, Муса, а знаешь ли ты почему я выбрал тебя своим собеседником? Муса ответил: нет. Всевышний продолжил: "Эй, Муса, я знаю всех своих рабов и полностью изучил их внутренний мир. Среди них я не нашел никого смиреннее и скромнее тебя. Эй, Муса! Всякий раз когда ты читаешь намаз, ты свое качество смиренности распространяешь на Земле". Когда Муса (мир ему) обратился к Всевышнему, первое послание, которое было ниспослано ему, касалось намаза. В аятах 13 и 14 суры "Та-ха" читаем: "Тебя из ембрал Я, - Слушай же, что Я внушением Тебе вменяю. Поистине, Я - Бог, И нет иного божества, кроме Меня, Служи лишь Мне, И, поминая лишь Меня, твори молитву". Священный Коран в других своих аятах говорит о чтении намаза его светлостью Закарией (мир ему) и говорит о его наставлениях потомках в чтении намаза. К чтению намаза еще до Его Светлости Мохаммада (ДБАР) призывал Иисус (мир ему). Будучи младенцем, Иисус по велению Всевышнего обрел дар речи дабы выступить в защиту непорочности и чистоты своей матери ее светлости Марьям (мир ей). Тогда же он сказал: "«Я - раб Аллаха. Он Откровение мне дал и утвердил пророком. И Он меня благословенным сделал Везде, где мне бы ни пришлось бывать. Он заповедал мне молитву и очистительную подать, Пока живу я (на земле)" (Сура "Марьям) аяты 30 и 31).