B&H

Талибы совершили нападение на полицейскую заставу на севере Афганистана Минувшей ночью талибы напали на полицейскую заставу в районе Сангаб уезда Кашем северной афганской провинции Бадахшан. Такую информацию сообщает РИА Новости со ссылкой на заявление, который сделал пресс-секретарь губернатора Абдул Маруф Расех. По его словам, это уже третье за последний месяц вооруженное нападение боевиков движения "Талибан". Полицейские сумели дать отпор нападавшим и взяли несколько мятежников в плен. http://www.argumenti.ru/world/2010/05/59180/

В Палестине началась раздача 500 тысяч бесплатных ноутбуков Сегодня, 29 апреля, школьники палестинского города Рафах получили первую партию бесплатных ноутбуков в рамках программы ООН Ноутбук Каждому Ребенку (One Laptop Per Child). Как сообщает Би-би-си, всего ООН собирается раздать палестинским школьникам полмиллиона ноутбуков. Дети, имеющие статус беженцев, получат 200 тысяч компьютеров, остальные 300 тысяч найдут своих владельцев на Западном берегу реки Иордан, в Ливане, Иордании и Сирии. Программа рассчитана на несколько лет и должна достичь своей цели до конца 2012 года. "Сегодня школьники Рафаха (города на юге сектора Газа) уже получили 2,1 тысячи ноутбуков", - сказал представитель Ближневосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР). По словам основателя программы One Laptop Per Child Николаса Негропонте, ноутбук занимает особое место в системе образования в регионах, где не прекращается насилие. С ним ребенок может оставаться на связи с миром, получать необходимые знания даже в том случае, если путь в школу закрыт, добавляет Негропонте. Отметим, что ООН уже давно обучает палестинских учителей технологиям дистанционного преподавания. Предполагается также создать беспроводные сети, через которые и будет осуществляться передача данных в процессе обучения. В палестинском секторе Газа живут около миллиона беженцев. Этот анклав находится в постоянной блокаде со стороны Израиля, из-за чего люди не могут получать необходимые товары и услуги, пользуясь на свой страх и риск нелегальными подземными туннелями. В марте генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун побывал в секторе Газа и заявил, что будет добиваться от Израиля снятия блокады, которая причиняет "неприемлемые страдания" полутора миллионам жителей. http://telegraf.by/2010/04/v-palestine-nac...-noutbukov.html

Председатель парламента КНДР встретился в Китае с главой ПНА 1 мая 2010, 04:47 Председатель президиума Верховного народного собрания КНДР Ким Ен Нам, принимавший участие в церемонии открытия всемирной выставки ЭКСПО-2010 в Китае, встретился там с главой Палестинской национальной администрации (ПНА) Махмудом Аббасом. Как сообщило информационное агентство ЦТАК, во время состоявшихся между ними переговоров руководитель северокорейского парламента передал Аббасу приветствие от генерального секретаря Трудовой партии Кореи и председателя Государственного комитета обороны КНДР Ким Чен Ира. Глава ПНА, в свою очередь, выразил уверенность в том, «что двусторонние отношения дружбы, которые прошли испытание временем, будут и дальше развиваться». «В Палестине, - подчеркнул он, - считают народ КНДР своим близким другом». Аббас передал также подарок для Ким Чен Ира, передает ИТАР-ТАСС. http://www.vz.ru/news/2010/5/1/398331.html

Обама - палестинцам: США против строительства Израилем поселений Палестинцы получили в письменном виде частные заверения администрации Барака Обамы, касающиеся их участия в непрямых переговорах с Израилем. Как сообщило сегодня агентство Maan, в доставленном спецпредставителем президента США по Ближнему Востоку Джорджем Митчеллом послании "Обама ознакомил главу Палестинской национальной администрации Махмуда Аббаса с позицией США по мирному процессу, в том числе включающей их неприятие поселенческой деятельности Израиля". Отвечающий в Организации освобождения Палестины (ООП) за переговоры с Израилем Саиб Арикат подтвердил существование этого документа на следующий день после того, как британская газета "Гардиан" сообщила, что американцы выступили с предложением разрешить ООН осудить израильскую поселенческую активность. Исторически США использовали свое право вето, чтобы помешать принятию резолюций, касающихся каких-либо действий Израиля. При этом Арикат отказался раскрыть подробности послания, упомянув лишь, что оно "разъясняет позицию США в отношении мирного процесса и отмечает непреклонность Израиля по проблеме /еврейских/ поселений". По его словам, "еще слишком рано обсуждать детально этот вопрос" до проведения в субботу в Каире встречи глав МИД арабских государств и запланированного на следующей неделе заседания ООП. "Тогда мы и примем решение", - заявил Арикат. http://news.tut.by/world/art168802y.html

Обама заверил палестинцев, что США против строительства Израилем поселений Палестинцы получили в письменном виде частные заверения администрации Барака Обамы, касающиеся их участия в непрямых переговорах с Израилем. Как сообщило сегодня агентство Maan, в доставленном спецпредставителем президента США по Ближнему Востоку Джорджем Митчеллом послании, "Обама ознакомил главу Палестинской национальной администрации Махмуда Аббаса с позицией США по мирному процессу, в том числе включающей их неприятие поселенческой деятельности Израиля". Отвечающий в Организации освобождения Палестины (ООП) за переговоры с Израилем Саиб Арикат подтвердил существование этого документа на следующий день после того, как британская газета "Гардиан" сообщила, что американцы выступили с предложением разрешить ООН осудить израильскую поселенческую активность. Исторически США использовали свое право вето, чтобы помешать принятию резолюций, касающихся каких-либо действий Израиля. При этом Арикат отказался раскрыть подробности послания, упомянув лишь, что оно "разъясняет позицию США в отношении мирного процесса и отмечает непреклонность Израиля по проблеме /еврейских/ поселений". По его словам, "еще слишком рано обсуждать детально этот вопрос" до проведения в субботу в Каире встречи глав МИД арабских государств и запланированного на следующей неделе заседания ООП. "Тогда мы и примем решение", - заявил Арикат. http://www.newsru.com/world/01may2010/iu.html

Молитва - основа Ислама Ислам как религия явил людям знание во всем его совершенстве, столь необходимом для того, чтобы научить и воспитать людей, дать толчок восхождению человечества из глубин материального прозябания к беспредельным высотам духовного величия, когда ка-ждый человек мог бы считать себя его последовате-лем, приближаясь к Божественной благодати, доступ-ной каждому искренне ее жаждущему ровно в той степени, в какой он сам того желает. Обуздание плот-ских желаний человека неизменно приводит к их естественной сублимации в область морали, которая постепенно выводит человеческий разум на путь восприятия и постижения более высоких жизненных ценностей. Для того, чтобы войти в мир духовного блаженства человек обязан достичь определенной ступени набожности и смирения. Все предыдущие религиозные доктрины, в особенности учения иудеев и христиан, ограничивались, как правило, какими-то экстремальными формами добровольного подвижничества и аскетизма, выходившими за грань соответствия естественным условиям общественной жизни людей. Такого рода экстремальные формы поклонения, даже при свободе их выбора, могли стать достоянием лишь тех немногих, кто ради поставленной цели решился полностью отказаться от своей земной жизни. Большинство же в это время продолжало погружаться в трясину лицемерного формального соблюдения религиозных предписаний и обрядов. Ислам как практическая религия, всесторонне регулирующая жизнь человека, зиждется, в первую оче-редь, на смирении человеческой души путем внуше-ния ей понимания ее зависимости от Создателя и, та-ким образом, побуждения ее полностью подчиниться Его воле, чтобы она могла поклоняться ему в полном соответствии с ее скромным положением. Тем самым Ислам переносит человека в присутствие его Господа. Первым основополагающим предписанием Ислама является молитва (салят), благодаря которой у человека формируется необходимое ощущение своей свя-занности с Богом и устанавливается прямой контакт с атрибутами Абсолютного Божества. Молитва, которая является ключом к общению с Аллахом, позволяет верующим находиться в постоянном контакте с великим Творцом, это связь с Аллахом и средство получить у Него прибежище и помощь. Им открывается путь в потусторонний мир, в мир сверхъестественного. Они склоняют головы только перед Аллахом и выражают покорность одному лишь великому Создателю Мира Бытия. В их жизни нет места для смирения и робости перед лицом угнетателей и тиранов. С помощью молитвы они просят помощи и поддержки у Источника Благосклонности и Милосер-дия. Такие люди чувствуют, что стоят рангом выше всех других существ, ибо удостоены чести обращаться к Аллаху и напрямую говорить с Ним. Именно это необходимо в первую очередь для религиозного воспитания. Правоверные своей истинной верой, добрыми делами, искренностью и истовостью молитвы заслужили особого, исключительного снисхождения и сострадания, которого лишены все неверные. Человек, который с открытой душой и сердцем пять раз в день обращается к Аллаху и искренне про-износит слова молитвы, привносит в свои мысли, поступки и речи частицу Божественного света. И разве может такой человек совершить что-либо, что может вызвать недовольство Аллаха? Божественные повеле-ния и религиозные предписания в Исламе служат благу людей и защите их прав. Другой цели у них нет. Этими установлениями Аллах направляет людей к достижению телесного и духовного очищения. С помощью молитвы человек действительно уста-навливает связь с Вечной Силой, то есть с Аллахом, для которого нет сложных проблем и затруднительных положений. Само ощущение этого успокаивает человека, придает ему силы и стойкость в борьбе с неудачами. Может ли быть для слабого и беспомощного чело-века более надежный и короткий путь к Всемилостивому и Всемогущему Аллаху, чем просьба о помощи, вознесенная молитвой? Значение и необходимость молитвы Молитва – это один из столпов Ислама, средство сближения с Аллахом, выражение покорности Ему, благодарность за Его бесконечную милость, следова-ние примеру святого Пророка и пречистых имамов, прочная нить, связывающая человека с Богом, а также дверь, которая постоянно открыта для испрашивания и получения у Аллаха помощи и наставления и закрыта для ошибок и прегрешений. Молитва – это единственный выход, через который вера, живущая в наших сердцах, может вылиться в поступки, обещая вступление в мир вечного счастья и на земле, и на небе. Достоинствам обряда молитвы посвящено немало айатов в Священном Коране и множество высказыва-ний, которые цитируют мусульманские источники. Первостепенное значение молитвы подтверждают многие доводы как рационального, так и религиозного плана. Ниже мы приводим мысли покойного автора книги «Джавахир аль-калам» (том 7, стр. 1). Его размышления основываются на содержании коранических стихов и ряда достоверных хадисов. «Молитва – это действие, предотвращающее совершение гнусных и непристойных поступков. Во время молитвы остывает пламя геенны, а чистый душой верующий устанавливает с Аллахом связь, благодаря которой получает возможность духовного самосовершенствования. Подобно водной струе, что смыва-ет грязь с тела, молитва смывает с верующих их гре-хи, а ее совершение пять раз в день можно сравнить с многократным омовением под этой струей. Ведь и Великому Иисусу, и другим пророкам Аллах повелел молиться на протяжении всей жизни. Молитва – это один из столпов Ислама. Это наилучший из поступков и наиважнейший из обрядов (предписанных Исламом). Она служит мерилом всех других деяний человека. Так, только совершив полный обряд молитвы, человек получает целиком воздаяние за свои прочие поступки, потому что все его добрые дела принимаются Небом только с молитвой. Подоб-но центральному шесту, на котором держится вся палатка, молитва является столпом, поддерживаю-щим все остальные ритуалы и обряды, и всю религию в целом. Поэтому первое деяние смертного, которое будет взвешиваться в Иной жизни и за которое с него там спросится, - это молитва. Если его молитва будет принята, то и все остальные его [добрые] дела, которые он совершил на своем земном пути, будут оценены по достоинству и приняты. Но если она будет отвергнута, то остальные его благие поступки даже не будут рассматриваться и, непринятые, вернутся к нему. Учитывая сказанное, не стоит удив-ляться, когда тот, кто пренебрегает молитвой, получает прозвище 'неверующий'. И это соответствует истине, особенно, если причина отказа от молитвы кроется в непринятии самой религии. По словам има-ма Садыка, он не знает ничего лучше, выше и благостнее для Аллаха, чем молитва. Тот, кто молится все пять раз точно в положенное время, в день Суда встретится с Аллахом, ведь у него в руках находится договор, по которому он, благодаря каждодневной молитве, имеет право на пребывание в раю. Но тот, кто пренебрегает обязательной молитвой, или нару-шает ее сроки, должен будет дожидаться решения Аллаха: простить его, или покарать. Такая молитва лучше, чем двадцать хаджей, каждый из которых, в свою очередь, предпочтительней, чем полная комната золота, розданного как подаяние ради Аллаха. Обязательная молитва лучше, чем тысяча хаджей, каждый из которых стоит больше, чем весь мир со всем, что в нем есть. Воистину, покорность Аллаху есть служение Ему на земле, а никакая служба не может сравниться с молитвой. Поэтому ангел и принес Захарии благую весть именно во время молитвы в свя-тилище. Когда человек готовится к совершению мо-литвы, Небеса осыпают его своими дарами, а вокруг него собираются ангелы. И ангел провозглашает, что если бы сей молящийся раб знал, что содержит в себе молитва, он ни за что не стал бы ею пренебрегать… Восьмой Имам его светлость Реза писал по поводу проблем, возникших у Мухаммада ибн Санана, что значение молитвы объясняется тем, что она представляет собой признание человеком Власти Аллаха, Всемогущего и Достославного, и отрицание существования равного Ему. Творить молитву, значит смиренно, униженно и покорно предстать перед Всевышним Аллахом и просить у Него прощения за совершенные прегрешения. Во время молитвы человек несколько раз касается лбом земли в знак прославления Всевышнего и постоянной памяти о Нем. Обращенная к Аллаху молитва оберегает верующего от зла и помогает ему избежать любых безнравственных поступков и прегрешений». Посланник Аллаха, обращаясь к Повелителю право-верных Али ибн Аби Талибу, изволил сказать: «Суще-ствует три признака, отличающих правоверного: молитва, пост и подаяние. Существуют и признаки, вы-дающие лицемера: если он скажет, то солжет, если пообещает, то нарушит обещание, а если ему ока-жут доверие, он обманет». Коран, описывая богобоязненных и благочестивых, говорит: «Это Писание (т.е. Коран), нет сомнения в нем, руководство для богобоязненных, которые веруют в сокровенное и совершают молитву» . Поэтому, благочестивым может считаться лишь тот, кто совершает молитву. Просим Всемилостивого и Милосердного Аллаха принять этот скромный труд и простить за возможные упущения и ошибки. Надеемся на вознаграждение Всевышнего Аллаха в тот день, когда ничего дороже не будет зачтено, чем доброе деяние, искренне совер-шаемое в этой нашей жизни. Зейналов Назим Алиевич

Молитва - основа Ислама Ислам как религия явил людям знание во всем его совершенстве, столь необходимом для того, чтобы научить и воспитать людей, дать толчок восхождению человечества из глубин материального прозябания к беспредельным высотам духовного величия, когда ка-ждый человек мог бы считать себя его последовате-лем, приближаясь к Божественной благодати, доступ-ной каждому искренне ее жаждущему ровно в той степени, в какой он сам того желает. Обуздание плот-ских желаний человека неизменно приводит к их естественной сублимации в область морали, которая постепенно выводит человеческий разум на путь восприятия и постижения более высоких жизненных ценностей. Для того, чтобы войти в мир духовного блаженства человек обязан достичь определенной ступени набожности и смирения. Все предыдущие религиозные доктрины, в особенности учения иудеев и христиан, ограничивались, как правило, какими-то экстремальными формами добровольного подвижничества и аскетизма, выходившими за грань соответствия естественным условиям общественной жизни людей. Такого рода экстремальные формы поклонения, даже при свободе их выбора, могли стать достоянием лишь тех немногих, кто ради поставленной цели решился полностью отказаться от своей земной жизни. Большинство же в это время продолжало погружаться в трясину лицемерного формального соблюдения религиозных предписаний и обрядов. Ислам как практическая религия, всесторонне регулирующая жизнь человека, зиждется, в первую оче-редь, на смирении человеческой души путем внуше-ния ей понимания ее зависимости от Создателя и, та-ким образом, побуждения ее полностью подчиниться Его воле, чтобы она могла поклоняться ему в полном соответствии с ее скромным положением. Тем самым Ислам переносит человека в присутствие его Господа. Первым основополагающим предписанием Ислама является молитва (салят), благодаря которой у человека формируется необходимое ощущение своей свя-занности с Богом и устанавливается прямой контакт с атрибутами Абсолютного Божества. Молитва, которая является ключом к общению с Аллахом, позволяет верующим находиться в постоянном контакте с великим Творцом, это связь с Аллахом и средство получить у Него прибежище и помощь. Им открывается путь в потусторонний мир, в мир сверхъестественного. Они склоняют головы только перед Аллахом и выражают покорность одному лишь великому Создателю Мира Бытия. В их жизни нет места для смирения и робости перед лицом угнетателей и тиранов. С помощью молитвы они просят помощи и поддержки у Источника Благосклонности и Милосер-дия. Такие люди чувствуют, что стоят рангом выше всех других существ, ибо удостоены чести обращаться к Аллаху и напрямую говорить с Ним. Именно это необходимо в первую очередь для религиозного воспитания. Правоверные своей истинной верой, добрыми делами, искренностью и истовостью молитвы заслужили особого, исключительного снисхождения и сострадания, которого лишены все неверные. Человек, который с открытой душой и сердцем пять раз в день обращается к Аллаху и искренне про-износит слова молитвы, привносит в свои мысли, поступки и речи частицу Божественного света. И разве может такой человек совершить что-либо, что может вызвать недовольство Аллаха? Божественные повеле-ния и религиозные предписания в Исламе служат благу людей и защите их прав. Другой цели у них нет. Этими установлениями Аллах направляет людей к достижению телесного и духовного очищения. С помощью молитвы человек действительно уста-навливает связь с Вечной Силой, то есть с Аллахом, для которого нет сложных проблем и затруднительных положений. Само ощущение этого успокаивает человека, придает ему силы и стойкость в борьбе с неудачами. Может ли быть для слабого и беспомощного чело-века более надежный и короткий путь к Всемилостивому и Всемогущему Аллаху, чем просьба о помощи, вознесенная молитвой? Значение и необходимость молитвы Молитва – это один из столпов Ислама, средство сближения с Аллахом, выражение покорности Ему, благодарность за Его бесконечную милость, следова-ние примеру святого Пророка и пречистых имамов, прочная нить, связывающая человека с Богом, а также дверь, которая постоянно открыта для испрашивания и получения у Аллаха помощи и наставления и закрыта для ошибок и прегрешений. Молитва – это единственный выход, через который вера, живущая в наших сердцах, может вылиться в поступки, обещая вступление в мир вечного счастья и на земле, и на небе. Достоинствам обряда молитвы посвящено немало айатов в Священном Коране и множество высказыва-ний, которые цитируют мусульманские источники. Первостепенное значение молитвы подтверждают многие доводы как рационального, так и религиозного плана. Ниже мы приводим мысли покойного автора книги «Джавахир аль-калам» (том 7, стр. 1). Его размышления основываются на содержании коранических стихов и ряда достоверных хадисов. «Молитва – это действие, предотвращающее совершение гнусных и непристойных поступков. Во время молитвы остывает пламя геенны, а чистый душой верующий устанавливает с Аллахом связь, благодаря которой получает возможность духовного самосовершенствования. Подобно водной струе, что смыва-ет грязь с тела, молитва смывает с верующих их гре-хи, а ее совершение пять раз в день можно сравнить с многократным омовением под этой струей. Ведь и Великому Иисусу, и другим пророкам Аллах повелел молиться на протяжении всей жизни. Молитва – это один из столпов Ислама. Это наилучший из поступков и наиважнейший из обрядов (предписанных Исламом). Она служит мерилом всех других деяний человека. Так, только совершив полный обряд молитвы, человек получает целиком воздаяние за свои прочие поступки, потому что все его добрые дела принимаются Небом только с молитвой. Подоб-но центральному шесту, на котором держится вся палатка, молитва является столпом, поддерживаю-щим все остальные ритуалы и обряды, и всю религию в целом. Поэтому первое деяние смертного, которое будет взвешиваться в Иной жизни и за которое с него там спросится, - это молитва. Если его молитва будет принята, то и все остальные его [добрые] дела, которые он совершил на своем земном пути, будут оценены по достоинству и приняты. Но если она будет отвергнута, то остальные его благие поступки даже не будут рассматриваться и, непринятые, вернутся к нему. Учитывая сказанное, не стоит удив-ляться, когда тот, кто пренебрегает молитвой, получает прозвище 'неверующий'. И это соответствует истине, особенно, если причина отказа от молитвы кроется в непринятии самой религии. По словам има-ма Садыка, он не знает ничего лучше, выше и благостнее для Аллаха, чем молитва. Тот, кто молится все пять раз точно в положенное время, в день Суда встретится с Аллахом, ведь у него в руках находится договор, по которому он, благодаря каждодневной молитве, имеет право на пребывание в раю. Но тот, кто пренебрегает обязательной молитвой, или нару-шает ее сроки, должен будет дожидаться решения Аллаха: простить его, или покарать. Такая молитва лучше, чем двадцать хаджей, каждый из которых, в свою очередь, предпочтительней, чем полная комната золота, розданного как подаяние ради Аллаха. Обязательная молитва лучше, чем тысяча хаджей, каждый из которых стоит больше, чем весь мир со всем, что в нем есть. Воистину, покорность Аллаху есть служение Ему на земле, а никакая служба не может сравниться с молитвой. Поэтому ангел и принес Захарии благую весть именно во время молитвы в свя-тилище. Когда человек готовится к совершению мо-литвы, Небеса осыпают его своими дарами, а вокруг него собираются ангелы. И ангел провозглашает, что если бы сей молящийся раб знал, что содержит в себе молитва, он ни за что не стал бы ею пренебрегать… Восьмой Имам его светлость Реза писал по поводу проблем, возникших у Мухаммада ибн Санана, что значение молитвы объясняется тем, что она представляет собой признание человеком Власти Аллаха, Всемогущего и Достославного, и отрицание существования равного Ему. Творить молитву, значит смиренно, униженно и покорно предстать перед Всевышним Аллахом и просить у Него прощения за совершенные прегрешения. Во время молитвы человек несколько раз касается лбом земли в знак прославления Всевышнего и постоянной памяти о Нем. Обращенная к Аллаху молитва оберегает верующего от зла и помогает ему избежать любых безнравственных поступков и прегрешений». Посланник Аллаха, обращаясь к Повелителю право-верных Али ибн Аби Талибу, изволил сказать: «Суще-ствует три признака, отличающих правоверного: молитва, пост и подаяние. Существуют и признаки, вы-дающие лицемера: если он скажет, то солжет, если пообещает, то нарушит обещание, а если ему ока-жут доверие, он обманет». Коран, описывая богобоязненных и благочестивых, говорит: «Это Писание (т.е. Коран), нет сомнения в нем, руководство для богобоязненных, которые веруют в сокровенное и совершают молитву» . Поэтому, благочестивым может считаться лишь тот, кто совершает молитву. Просим Всемилостивого и Милосердного Аллаха принять этот скромный труд и простить за возможные упущения и ошибки. Надеемся на вознаграждение Всевышнего Аллаха в тот день, когда ничего дороже не будет зачтено, чем доброе деяние, искренне совер-шаемое в этой нашей жизни. Зейналов Назим Алиевич

Я не делю халифов. Этот хадис признают все - Передает Джабир: «Посланник Аллаха сказал: «У этой общины будут 12 правителей». Затем он сказал что-то, но я не расслышал. Мой отец сказал мне: «Он сказал, что все они из курайшитов». «Сахих» Бухари, т.8 стр.127 Первые три халифа тоже были из курейшитов, почему же мы их должны ругать, откуда вы знаете что они силой захватили???? приводите далиль из первых сбоников хадисов, из Корана, но такого далиля у вас нет. Нынешний список 12 имамов приводит на очень много безответных вопросов, начнем с того, что они построенеы не от отца к сыну, а в безоьразном следствии. Раздел нашей религии был произведен в политическом русле, разве гряная политика подобает причиной нашего разногласия. Для того, чтобы объеденить нашу религию и идеологию надо новый список 12 имамов составить и туда включить перых трех халифов, тем более многие шииты признают первых трех халифов, сунниты тоже признают Имам Али, а Муавию и Езида преступниками считают, ибо у сунниов есть понятие и выражение - первые 4 праведных халифа. Кроме первых трех халифов в список 12 имамов надо включить Зейда ибн Али внукка Имама Хусейна , который реально что-то делал чтобы прийти к власти.

Глава Iraqi Airways ответит за захваченные Хусейном самолеты Гендиректор авиакомпании Iraqi Airways Кифа Хассан, задержанный по прилету в Великобританию, вызван в Высокий суд Лондона. Бизнесмену нужно будет под присягой отчитаться о структуре активов руководимой им компании. Ранее сообщалось, что Кифа Хассан прилетел в Лондон 25 апреля на борту самолета Iraqi Airways, который впервые за 20 лет совершил рейс из Багдада в Англию. После того, как бизнесмен сошел с трапа в аэропорту Гэтвик, британские власти изъяли его документы, а самолет был принудительно направлен на стоянку. Поводом стала старая тяжба иракских авиалиний с компанией Kuwait Airways, представители которой уверяют, что иракская сторона должна им 780 млн. фунтов стерлингов (почти 1,2 млрд. долларов). Кувейтская авиакомпания утверждает, что когда в 1990 году войска Саддама Хусейна вторглись на территорию королевства, иракские военные захватили 10 самолетов и запчасти к ним. В 2004 году Высокий суд Лондона выдал кувейтской авиакомпании разрешение на конфискацию активов Iraqi Airways, пишет Lenta.ru. По словам иракского авиаперевозчика, четыре из захваченных в 1990 году самолетов были уничтожены годом позже в Мосуле в результате обстрела города коалиционными войсками. Остальные шесть самолетов были, по словам представителя Iraqi Airways, в 1992 году переправлены в Иран, откуда их впоследствии вернули в Кувейт. http://www.izvestia.ru/news/news239903 Воздушное сообщение между Ираком и Великобританией было прекращено в 1990 году после вторжения иракских сил в Кувейт.

Аль-Малики против иностранного вмешательства в политический процесс в Ираке Действующий премьер-министр Ирака Нури аль-Малики, возглавляющий блок "Государство закона", подверг сегодня жесткой критике призывы к международному вмешательству в политический процесс в стране. По словам главы иракского правительства, "слишком активная иностранная роль лишь навредит Ираку и застопорит его усилия на пути обретения самостоятельности". В среду главный оппонент аль-Малики Айяд Алауи, руководящий победившим на прошедших в стране 7 марта парламентских выборах блоком "Аль-Иракия", призвал к созданию временного правительства "для предотвращения сползания страны в пучину насилия". Он также подчеркнул, что его коалиция намерена обратиться в ООН, Европейский союз и Лигу арабских государств с призывом "вмешаться и остановить бесконечные препирательства, из-за которых демократический прогресс в стране оказался заблокированным с момента проведения голосования". Блок Алауи, завоевавший 91 депутатский мандат, может начать формирование нового правительства, однако этому всячески препятствует аль-Малики, коалиция которого получила 89 мест в парламенте, уточняет ИТАР-ТАСС. По закону, для формирования кабинета в одиночку партии парламентского большинства необходимо иметь не менее 163 мест в парламенте. Попытки сформировать коалиционное правительство за без малого два месяца также не увенчалось успехом, переговоры между партиями зашли в тупик. Кроме того, в понедельник должен начаться ручной пересчет голосов в Багдаде, на чем настаивал действующий премьер. http://www.izvestia.ru/news/news239902

При взрыве в Багдаде восемь человек погибли, 20 получили ранения 30.04 01:34 Заминированный автомобиль взорвался в четверг вечером около магазина, торгующего алкогольной продукцией, в иракской столице Багдаде, восемь человек погибли, 20 получили ранения. Об этом сообщает Reuters со ссылкой на источник в МВД Ирака. Медики сообщают о трех погибших и 28 раненых. Отмечается, что магазины, торгующие спиртным, традиционно являлись целями нападений, как суннитских, так и шиитских группировок. Между тем, Багдад, по-прежнему, остается неспокойным городом. Так, вечером 28 апреля на рынке и на КПП в районе на юге Багдада, где проживают, главным образом, шииты, также произошли взрывы двух заминированных автомобилей, в результате 7 человек погибли и около двух десятков получили ранения. Кроме того, "зеленая зона" в Багдаде в тот день также подверглась ударам снарядов. По сообщению американских войск, один американский военнослужащий погиб 27 апреля в результате взрыва бомбы, заложенной на обочине дороги в провинции Дияла на севере Ирака. Иракские власти считают, что за этими терактами стоят боевики Аль-Каиды, которые мстят за гибель своих командиров, ликвидированных в результате недавних успешных операций иракских сил безопасности и американских военных. В целом, уровень насилия в Ираке за последние два года значительно снизился. Тем не менее, этот и другие совершенные недавно теракты породили опасения, что страна может снова сползти в пучину межрелигиозного насилия. Мартовские выборы не выявили явного победителя и породили политический вакуум, которым могут воспользоваться экстремисты. Источник: Корреспондент.net По материалам: РИА Новости, Вести.ru http://telegraf.by/2010/04/pri-vzrive-v-ba...i-ranenija.html

Американская авиация перебрасывает войска талибов в северный Афганистан? ("Foreign Policy", США) Нет, но это утверждение порождает больше вопросов, чем вы думаете. Анна Бадхен (Anna Badkhen) © РИА Новости 30/04/2010 НАУБАД и УМАКОЙ. Безлунными ночами, когда блекнут яркие оранжево-розовые краски пустынного заката и наступает кромешная темнота, американские вертолеты перебрасывают боевиков "Талибана" из Кандагара и Гильменда в строго засекреченные точки высадки на равнинах северного Афганистана. В это верит мой упрямый водитель из Мазари-Шарифа Кака Сатар. В это верит торгующий обувью хозяин дома, где я живу. В это верит жених его дочери, внештатный журналист с радио. В это верит мой старый друг Махбубулла из Дашт-и-Калеха, верит руководитель независимой комиссии по правам человека из Кундуза, верит не снимающий свой тюрбан старейшина Наубада и Умакоя – двух земледельческих деревень, расположенных сразу за древними известняковыми стенами Балха, которые белеют, возвышаясь над полями незрелой пшеницы, подобно костям какого-то доисторического дракона. Не спешите смеяться над этой надуманной теорией заговора, называя ее болтовней непросвещенных и необразованных людей. Вместо этого постарайтесь воспринять ее как побочный продукт гротескной неспособности иностранных доноров и НАТО улучшить жизнь в этой стране, несмотря на те миллиарды долларов и тысячи военнослужащих, что были направлены в Афганистан с момента начала войны 7 октября 2001 года. Постарайтесь подумать об этом следующим образом. Вера в нечестивое тайное партнерство между Соединенными Штатами и исламскими боевиками, которых Америка безуспешно пытается разгромить на протяжении восьми с половиной лет, это единственное правдоподобное объяснение той мысли, которую афганцы не считают такой уж невероятной – что "Талибан" становится сильнее. И что жизнь для большинства людей в этой стране не становится лучше. Восемьдесят процентов афганцев живут сегодня точно в таких же условиях, в каких они жили в 327 году до нашей эры, когда Балх опустошил Александр Македонский; и в 1221 году, когда его снова опустошил Чингисхан. Это стены из самана, наполовину изъеденные погодой и возрастом; засеваемые вручную поля, которые пашут своими деревянными бугристыми сохами, согнувшись в две погибели, крестьяне в небелёных халатах. В большинстве домов нет электричества. Нет чистой воды. Нет мощеных дорог. Нет врачей в округе. Наубад и Умакой как раз такие деревни. Местный старейшина Аджаб Хан с тюрбаном на голове и в остроносых туфлях на ногах, на которых когда-то была застежка, а теперь грязи больше, чем кожи, требует, чтобы я объяснила ему одну вещь. Почему, несмотря на присутствие в Афганистане огромного множества самых разных организаций помощи, несмотря на самые современные технологии, которые позволяют американским самолетам невидимками парить над землей и с огромной точностью поражать крохотные цели на земле, несмотря на ретрансляционные вышки сотовой связи, которые раскинулись по всей стране, его люди до сих пор живут в 11-м веке (если в 11-м веке у людей был ограниченный доступ к мобильной связи)? "Талибы облагали всех данью, - говорит Аджаб Хан, - но (тут он поднимает для пущего эффекта свой узловатый палец) при них был порядок, было безопасно. Не было коррупции. Не было воровства". Те же самые слова я слышу от Сайеда Карима Талаша, возглавляющего кундузское отделение Независимой комиссии Афганистана по правам человека. Я спрашиваю его, что стало причиной возвращения на север Афганистана талибов, которые в 2001 и 2002 годах, казалось бы, избавили людей от своего присутствия и беспощадного правления. Он отвечает. "У талибов была справедливая, беспристрастная система правосудия. Проблемы людей решались быстрее. Талибы помогали нуждающимся. Они не допускали преступлений". Я слышу то же самое от Каки Сатара – только водитель больше вспоминает не о талибах, а о жизни при президенте Наджибулле, которого поддерживали Советы. "Русские заботились о народе", - говорит он мне. Мы едем в Мазари-Шариф из лагеря беженцев, представляющего собой скопище землянок, палаток и глиняных лачуг, где очень скученно живет примерно 1000 человек, вернувшихся два года назад из пакистанского изгнания. Из каждой палатки, из каждой лачуги люди протягивают ко мне руки с пачками предписаний, которые они не в состоянии выполнить. С рекомендациями врачей, которым они не в состоянии следовать. Они показывают мне грязных, немытых младенцев, которых им не на что одеть. Этого ни за что бы не случилось, если бы у власти были коммунисты, говорит мне Кака Сатар, качая головой. "Люди были счастливы", - заявляет он. И неважно, что талибы публично калечили и казнили людей за неподобающее поведение, а также официально отлучали женщин от общественной жизни. Или что советские войска уничтожили более миллиона афганцев, целенаправленно бомбили больницы, стирали с лица земли целые деревни, а также разбрасывали мины-ловушки, похожие на детские игрушки. Те люди, с которыми я беседую, об этом не вспоминают. "Ну да, конечно, талибы не разрешали женщинам выходить на улицу, но было спокойно и безопасно", - говорит Талаш. "Советы наказывали немногих людей, причем только тех, кто этого заслуживал", - вторит ему Кака Сатар. Мне приходит в голову, что этим людям, видимо, нужна такая избирательная потеря памяти, та ностальгия, которая стирает и сглаживает воспоминания о былой несправедливости. В стране, где история это череда диких и жестоких событий, авторами которых являются люди со все более совершенным оружием, и которые разворачиваются на фоне не меняющихся веками саманных декораций, такие оптимистичные воспоминания о прошлом позволяют верить, что была здесь и хорошая жизнь. Это также дает шанс на то, что когда-нибудь она снова станет хорошей. Оригинал публикации: Is the U.S. Airlifting Taliban Troops into Northern Afghanistan? Опубликовано: 28/04/2010 18:06 http://www.inosmi.ru/india/20100430/159642804.html

Три четверти афганцев не поддерживают режим Карзая ВАШИНГТОН, 29 апреля. Министерство обороны США заявляет, что только четверть «ключевых регионов» Афганистана поддерживают правительство президента Хамида Карзая. Как передает РБК со ссылкой на ВВС, в Пентагоне утверждают, что большинство провинций страны или нейтрально относится к центральному правительству, или поддерживают повстанцев-талибов. По мнению американских военных, основная причина недоверия правительству Карзая — коррупция и неэффективность афганских властей. В министерстве также заявляют, что в Афганистане резко возрос уровень насилия. Напомним, в начале апреля президент Афганистана неприятно удивил Белый дом своими антиамериканскими высказываниями. Глава государства заявил, что правительство страны не должно позволять иностранцам вмешиваться во внутренние дела страны. По его словам, в противном случае талибы получат законное право бороться с ними. Более того, президент Карзай пригрозил, что при определенном развитии событий он и сам может присоединиться к мятежникам. Кроме того, Хамид Карзай обвинил ООН и членов международной коалиции в попытке лишить его власти и подтасовке результатов парламентских выборов. Действия Хамида Карзая в последнее время вызывают обеспокоенность на Западе. 6 апреля бывший посл ООН в Афганистане Питер Гэлбрайт даже усомнился в психическом здоровье президента и заподозрил его в употреблении наркотиков. Причиной для столь резкого комментария послужило заявление Карзая, в котором тот пригрозил перейти на сторону талибов. http://www.rosbalt.ru/2010/04/29/732788.html

В НАТО признали, что по ошибке расстреляли 10 афганских подростков время публикации: 25 февраля 2010 г., 13:28 последнее обновление: 25 февраля 2010 г., 15:08 Убийство десяти мирных граждан, в том числе восьми несовершеннолетних, в районе Наранг афганской провинции Кунар, совершенное солдатами НАТО в декабре, произошло из-за ложных разведданных. Более того, подобный рейд не должен был быть разрешен командованием, выяснилось в ходе расследования, которое провела британская газета The Times. В НАТО утверждают, что ударный отряд разыскивал ночью вблизи пакистанской границы известную группу повстанцев, которая совершила до этого ряд насильственных акций. Убитые солдатами подростки будто бы участвовали в изготовлении и распространении самодельных взрывных устройств. Но в настоящее время источники сходятся во мнении, что жертвы, которым было от 12 до 18 лет, не имели отношения к деятельности боевиков. Более того, источники в НАТО говорят, что этот рейд командование не имело право разрешать. "Зная то, что мы знаем теперь, это была, возможно, неоправданная операция", - сказал источник в Кабуле. "И теперь уже мы не считаем, что разгромили группу боевиков", - добавил он. Родственники убитых подростков прибыли в Кабул, где предоставили для расследования имена, фотографии и школьные данные убитых, схему места происшествия и копии заявлений о компенсации ущерба, подписанные местными властями. Фарук Абдул Аджан, который потерял двух сыновей, двух братьев, трех племянников и двоюродного брата, заявил, что солдаты понятия не имели, кого убивали. Афганские следователи, местные чиновники утверждают, что юноши были невиновны. Официальное заявление НАТО, распространенное через четыре дня после случившегося, гласит, что солдаты подверглись нападению из нескольких зданий после того, как вошли в деревню. Но в четверг альянс сообщил: в конце концов выяснилось, что это был несчастный случай с жертвами среди гражданского населения. Командование воинского контингента понимает, что продолжающиеся убийства мирных жителей приводят к росту озлобленности в среде местного населения. Командующий контингентом войск НАТО в Афганистане генерал Стэнли Маккристал предупредил, что НАТО рискует потерпеть "стратегическое поражение" в результате гибели мирных граждан. Независимая комиссия по правам человека сообщила, что за последние недели погибло 63 мирных афганца. Главный юридический советник генерала Маккристала, полковник Ричард Гросс, сообщил, что НАТО ограничит применение ночных рейдов. По его словам, командующий понимает, что пора либо сменить манеру поведения, либо война будет проиграна. Между тем участники декабрьского рейда до сих пор остаются неизвестными. Полковник Гросс признал, что американские войска там присутствовали, но утверждает, что они не руководили операцией. НАТО заявляет, что те подразделения вовсе не входили в состав Международных сил содействия безопасности. Американские войска, расквартированные в провинции Кунар уверяют, что ничего не знают о случившемся. Высокопоставленные офицеры намекнули, что убийцами были военнослужащие афганской армии. Но военное ведомство Афганистана утверждает, что и его войска в ночном рейде не участвовали. Шеф районной полиции Мохаммед Афзал утверждает, что убийства - дело рук американского спецназа. Руководитель расследования с афганской стороны Асадулла Вафа сообщил, что за каждого убитого будет выплачено по 2000 долларов компенсации. http://www.newsru.com/world/25feb2010/afgan.html

Американские войска разорили дом депутата афганского парламента и убили ее родственника время публикации: 15:30 последнее обновление: 15:30 Американские спецназовцы ворвались в дом депутата афганского парламента и убили ее родственника, пишет The Times. Это вызвало бурные протесты в стране, где население большинства стратегически важных районов и без того весьма слабо поддерживает прозападное правительство Карзая. В среду ночью американские спецназовцы и сопровождавшие их военнослужащие афганских правительственных войск вломились в дом Сафии Сидики в восточной провинции Нангархар. Сама Сафия Сидики в ту ночь отсутствовала дома, но, насколько ей известно, члены ее семьи подверглись грубому обращению. В соседнем доме проживал муж ее племянницы. Ворвавшихся в дом Сидики военных он принял за грабителей и выхватил оружие, за что и был застрелен. Население протестует против ночных обысков, указывая, что эти акции сопровождаются убийствами мирных жителей. Президент Афганистана Хамид Карзай потребовал полностью прекратить такую практику. Командующий войсками НАТО в Афганистане генерал Стэнли Маккристал, хотя и отказался это сделать, объявил в марте, что ночные рейды будут проводиться только при крайней необходимости. В четверг местные жители, пронеся тело покойного по главной дороге провинции, скандировали: "Смерть Америке!". НАТО заявило, что вооруженный человек был уничтожен после того, как игнорировал требования опустить оружие, хотя эти приказы передавались ему через афганского переводчика. Поводом к проведению рейда послужили поиски некоего лица, содействующего террористическому движению "Талибан". Депутат Сафия Сидики в официальном сообщении НАТО никак не упомянута. "Американцы пришли в мой дом. Это не было ошибкой - они знали, что это именно мой дом. Они убили моего родственника", - сказала депутат Сидики. "Там было более 100 солдат, и они полностью разрушили мой дом и дом моего соседа. Эти действия расширяют пропасть, которая существует между правительством и народом Афганистана", - добавила она. У убитого осталось пятеро детей. "Американцы нажили себе еще пять врагов", - пояснила депутат. По мнению депутата Сидики, американцам сообщили ложную информацию местные шпионы. "Большинство шпионов работают с американцами, ненавидят Америку и стараются опорочить американцев, чтобы заставить афганцев ненавидеть их", - предположила парламентарий. Американское командование утверждает, что подобные рейды являются законным военным инструментом, который неуклонно подрывает руководящие структуры движения "Талибан". Представитель афганской полиции в Нангархаре полковник Абдул Гафур сказал, что полиция начала расследование инцидента. "Мы не можем сказать, был убитый повстанцем или нет", - сообщил он. Данный урон имиджу НАТО в Афганистане нанесен на фоне подробного доклада Пентагона, в котором говорится, что военные успехи войск западных стран в борьбе с талибами сочетаются с весьма слабой поддержкой афганского правительства среди населения ключевых регионов страны. http://www.newsru.com/world/30apr2010/afgan.html

в Афганистане 30 апреля 2010 г. Le Monde (Франция)/Reuters Солдаты НАТО вновь расстреляли мирных жителей в Афганистане. По данным министерства внутренних дел Афганистана, были убиты три женщины. В пятницу, 30 апреля, на юге Афганистана солдаты НАТО (NATO) убили трех женщин, четвертая - была ранена, сообщил пресс-секретарь МВД Афганистана Змарай Башари. Инцидент произошел в провинции Забул, на юге страны. Конвой международных сил NATO открыл огонь по двигавшейся навтречу машине. - "Военные думали, что это талибы, но это была гражданская машина", - рассказал представитель министерства внутренних дел, подчеркнув, что солдаты "ошиблись". Из пяти человек, находящихся в расстрелянном автомобиле, не пострадал только водитель. NATO это происшествие никак не комментирует. Напомним, что международные силы содействия NATO не в первый раз "ошибаются" и расстреливают минрных афганцев. Только вчера Генштаб французской армии признался, что его солдаты в начале апреля расстреляли четверых гражданских. А немецкая БМП "Мардер" в том же месяце открыла огонь по союзникам - военному автомобилю армии Афганистана. http://www.inright.ru/news/id_1256/

Газа: "Больные дети просто ждут своей смерти, потому что нет ни крови, ни медикаментов..." [ 30/04/2010 ] СМИ В Бейруте прошла международная конференция благотворительных организаций под девизом "Вместе за безопасное детство". Об этом сообщает IslamNews . По итогам конференции принята резолюция, в которой особое внимание уделяется защите прав детей, проживающих в Секторе Газа и Ираке. Участники конференции намерены создать ассоциацию, которая бы занималась вопросами спасения детей блокадного палестинского анклава. Конференция проходила в деловом центре Ближнего Востока - столице Ливана - под патронажем премьер-министра Саада Харири. Специально на мероприятие приехал руководитель Народного комитета по противодействию блокаде, депутат палестинского парламента доктор Джамаль Худари. Как рассказал корреспонденту веб-ресурса представитель фонда "Такафуль" Даниял Басбоус, чтобы организовать приезд палестинца из блокированного «израильтянами» Сектора, понадобился месяц переговоров. Три дня участники форума обсуждали самую острую сегодня проблему бесправия и угнетения детей Газы. Сегодня в тюрьмах «Израиля» находятся в заключении 340 детей из Газы и Западного берега. Об этом в прямом телемосте из блокированного Сектора рассказал руководитель общественной организации по правам детей Фадль Абу Гин. "Наших детей нужно защищать не только от пуль. С 2000-го года шесть тысяч детей побывали в заключении у "израильтян". Всего со времени оккупации - 70 тысяч. В эти тюрьмы нет доступа общественным организациям, но мы знаем по рассказам детей, что там не создано никаких условий, там дети подвергаются психологическим и физическим пыткам!. Никакие женевские конвенции не работают в этих тюрьмах!. Потому что "Израиль" - "выше закона". "Ребенок может отправиться в школу, и его арестовывают. Почему?!", - спрашивает он. 83% маленьких узников страдают различными болезнями. Абсолютное большинство подвержено идентичным психологическим заболеваниям по выходе из «израильских» тюрем. Доктор Абу Гин говорит, что дети растеряны, потому что в таком маленьком возрасте они не понимают, что с ними произошло. Он провел небольшой эксперимент - попросил группу из 12 таких детей найти безопасное место. "Они не нашли. Для них теперь весь мир представляет опасность". "Израильтяне" применяют к нашим детям различные пытки - надевают на голову мешки с мерзким запахом, от которого маленькие палестинцы теряют сознание, бьют ногами в животы, запрещают ходить в туалет, помещают их то в холодное, то в жаркое помещения... Я видел таких детей. Это травма на всю жизнь. Такие дети боятся даже словосочетания «израильская» армия!.. Они никогда не говорят правду, они убегают при малейшей опасности, потому что боятся, что их арестуют», - говорит он. В настоящее время в Газе, где дети страдают различными заболеваниями крови и онкологическими заболеваниями, не хватает плазмы и медикаментов. Об этом по прямому телемосту сообщила представитель ЮНИСЕФ в Газе Лейла Кашта. "Зимняя война очень сильно повлияла именно на детей. Человеческая мораль здесь не то что плачет, а снимает шляпу перед тем, что произошло", - говорит доктор Л.Кашта. По ее словам, 75% палестинских детей имеют проблемы с кровью. 10% не растут и не развиваются. "В больницах Газы нет свободных кроватей, все заняты детьми. 400 детей, страдающих онкозаболеваниями, просто ждут своей смерти, потому что нет ни крови, ни медикаментов", - говорит Лейла Кашта. После войны дети в Газе перестали ходить в школу. 35% испытывают депрессию и боятся выйти из дома. Однако все эти проблемы пока невозможно решить, считает общественный деятель Ахмад Абдулла из Великобритании, потому что у Исламского мира нет стратегического плана по спасению детей из оккупации, а «Израиль» блокирует любое обсуждение на международном уровне. Представитель Благотворительного фонда IHH (Анкара) Эмрин заявила о том, что народ Турции готов взять под свою опеку сирот из Газы. "Мы намерены обратить внимание мирового сообщества на нарушение прав детей! В наших планах также создание команды психологов для работы с детьми Газы. Народ Турции переживает вашу боль, как свою!..". На конференции звучала критика в адрес Лиги арабских государств и Организации Исламская конференция, пока не предпринявших никаких шагов в решении проблем детей Газы. "В прошлом году во время сионистской резни в Газе я целыми днями был на ногах. В одном из помещений, где укрывались люди, оставшиеся без крова, я увидел 80 детей. На всех было одно одеяло. А мы говорим про исламских лидеров, которые едят на золоте и ходят в золотые туалеты!..". На конференции было принято решение о создании ассоциации гражданских неправительственных организаций, которая будет заниматься решением проблем детей Газы и всех их сверстников, живущих в условиях оккупации. Представитель ОИК заявил, что организация готова предоставить "все свои возможности" для помощи палестинским детям. http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...5axORx5sZBes%3d

Х.Насраллах: Обвинения "Израиля" в адрес нашего Движения - элемент психологической войны!.. [ 30/04/2010 ] Бейрут Обвинения в поставке ракет являются попыткой "Израиля" ввести «Хизбаллах» в "трепет". Об этом заявил вечером 29 апреля генеральный секретарь «Хизбаллах» шейх Хасан Сейид Насраллах в интервью кувейтскому телеканалу. Вместе с тем, лидер авангардного отряда ливанского Сопротивления отметил, что не ожидает в обозримом будущем военного нападения «Израиля» на Ливан. «Конечно, мы слышим угрозы в свой адрес, но, полагаю, за ними не скрывается реальное желание наших врагов развязать войну, - сказал Х.Насраллах. – Напротив, если бы сейчас наступила полная тишина, нам стоило бы насторожиться. Мы понимаем, что, подогревая ажиотаж вокруг «арсенала «Хизбаллах», США и "Израиль" стремятся достигнуть определенных политических и психологических успехов, при этом не развязывая войну». http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...7flU31rbQF8s%3d

Банды сионистских иммигрантов вновь атаковали палестинских граждан... [ 30/04/2010 ] Западный берег - ПИЦ Сионистские банды «поселенцев» (еврейских иммигрантов, прибывающих со всего мира на чужую для них арабскую землю Палестины!) продолжают организованную компанию нападений на палестинцев и их собственность на Западном берегу реки Иордан, особенно в его центральных и южных районах. По сообщениям местных источников, бандитские шайки из незаконного поселения Карми Цур, расположенного на территории двух палестинских деревень, уничтожили за последнее время большое количество ореховых деревьев местных земледельцев. Как правило, свои набеги евреи совершают в ночное время суток под покровом темноты. Объектом нападений стала плантация плодоносящих ореховых деревьев на площади 6 дунамов. Арабских хозяев плодородных земель секьюрити сионистского поселения к ним не допускают. И это несмотря на то, что так называемый "верховный "суд" «Израиля» выдал около семи лет назад специальное разрешение, дающее право палестинцам беспрепятственно добираться до их собственности в указанном районе. В деревне Кабатийя к югу от города Дженин сионистские экстремисты сожгли автомобиль местного жителя. Очевидцы рассказали, что на одном из «израильских» блокпостов «поселенцы» кинули на его автомобиль несколько бутылок с легко воспламеняющимся веществом. В результате автомашина и все вещи, находившиеся в ней, сгорели… http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...M4sKgUHEubz0%3d

Военный преступник Перес примет участие в московском Параде Победы [ 30/04/2010 ] Москва Сионистский президент Перес примет участие в торжествах по случаю 65-летнего Победы в Москве. Об этом сообщила "израильский" посол в РФ Азари. "Перес примет участие в мероприятиях 9 Мая. Это особое для нас событие: ведь «Израиля» во время Второй мировой войны еще не существовало. И то, что мы приглашены на празднование, показывает нашу особую близость с Россией", - сказала она в интервью, опубликованном в "Российской газете". На совести военного преступника Переса загубленные жизни ливанских и палестинских детей. Кровавая оккупация, этнические чистки, убийство палестинских женщин и детей - вот краткое описание сионистского режима, который ничем по сути не отличается от того, что был в Германии во времена фашизма, а в жестокости в ряде случаев даже превосходит его. "Израиль" - это "страна"-фашист 21 века. И руководит таким "государством" на протяжении многих лет в разных ипостасях Перес! Есть документальные свидетельства, когда он лично отдавал приказ об уничтожении объектов, о которых было достоверно известно, что там находятся дети и женщины. Участие убийцы Переса в праздничном Параде в честь Дня Победы над фашизмом является фактом кощунства и надругательства над памятью тех, кто отдал свою жизнь за свободу страны, унижением для всего многонационального народа России... http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...2u9CTZYvv1pc%3d

ООН раздаст детям палестинских беженцев полмиллиона ноутбуков ООН проводит в Секторе Газа кампанию по обеспечению палестинским беженцам школьного возраста ноутбуками. Программа называется «Каждому ребенку — по ноутбуку». Школьники анклава, имеющие статус беженцев, получат 200 тыс. компьютеров, остальные 300 тысяч до конца 2012 года найдут своих владельцев на Западном берегу реки Иордан, в Ливане, Иордании и Сирии. Предполагается, что через беспроводные сети школьники будут постоянно связаны со школой и учителями. Одновременно ООН обучает учителей технологиям дистанционного преподавания — такую подготовку прошли уже 200 учителей в секторе Газа, сообщает портал businesswire.com. http://www.gzt.ru/topnews/hitech/-oon-razd...ev-/303798.html

Палестинцам могут предложить израильское гражданство 30.04.2010 Спикер Кнессета Реувен Ривлин встретился в вчера в своей канцелярии с послом Греции в Израиле Гириакосом Лукакисом. В ходе беседы посланник выразил надежду на то, что правительству его страны удастся в скором времени вывести Грецию из экономического кризиса, сообщает The Marker. Он также отметил, что страны Евросоюза активно работают над тем, чтобы помочь Греции. По словам посланника, речь идет не о проблемах какой-то отдельной страны, а об общей проблеме, и помощь Греции - задача для всей Европы. Ривлин, в свою очередь, отметил, что нынешняя ситуация стала своеобразным экзаменом для Европейского Союза и еврозоны. Посланник Греции также в ходе беседы подчеркнул, что его страна считает гарантию безопасности Израиля необходимым условием любого соглашения об урегулировании палестино-израильского конфликта. Реувен Ривлин отметил, что на данном этапе правительство Израиля не готово подписывать какое-либо соглашение, поскольку палестинцы не будут выполнять его условия. "Другими словами, Махмуд Аббас попросту не способен поставить товар в соответствии с контрактом", – отметил Ривлин. При этом он добавил, что дать палестинцам израильское гражданство – лучше, чем делить страну. NEWSru.co.il http://www.jewish.ru/news/israel/2010/04/news994284932.php

Король Иордании раскритиковал политику Израиля 30.04.2010 Король Иордании Абдалла II заявил на состоявшейся вчера встрече с иностранными послами, что Израиль играет с огнем, который может поджечь весь Ближний Восток. Хашимитский монарх подчеркнул, что Иордания использует все политические и дипломатические средства для защиты исламских и христианских святынь Иерусалима, и призвал израильское правительство прекратить строительство в поселениях и в Восточном Иерусалиме. В последние месяцы Абдалла II неоднократно выступал с жесткими заявлениями по поводу израильской политики. Так, две недели назад в интервью газете Chicago Tribune король заявил, что если до июля не будет серьезных сдвигов в переговорах между Израилем и палестинцами, то резко возрастет вероятность новой войны. NEWSru.co.il http://www.jewish.ru/news/world/2010/04/news994284935.php

"Израиль", вода и война [ 30/04/2010 ] Джим МАЙЛС Существует мировой кризис в вопросе распределения, использования и злоупотребления пресной воды. Он обусловлен как действиями со стороны людей, так и возрастащим числом природных катастроф, связанных с глобальным потеплением. Наряду с потеплением свою роль играют и такие факторы, как и окисление океанов, когда количество углерода превышает тот предел, до которого формы жизни могут перерабатывать его в столь короткое время. Сельское хозяйство находится под угрозой, питьевая вода для домашнего использования становится дефицитом, и хотя доступ к чистой воде – это право, прописанное в основополагающих документах ООН, все чаще оно становиться военной целью и целью корпораций. Частично пересекается с кризисом потребления воды и нынешняя экономическая ситуация, характеризуемая подъемом производительных сил в Индии и Китае при их 2,5 миллиардном населении, которое выдвигает свои требования доступа к энергетическим ресурсам и к продовольствию. Нефть является пиком кризиса, и если, возможно, он не будет заметен в краткосрочной перспективе, возрастающий дефицит воды и сложности с ее получением станут причиной резкого скачка цен, что создаст дальнейшие экономические проблемы и сменит требования к окружающей среде. Глобальноепредупреждение Новое исследование Клео Паскаль [1] рассматривает взаимное влияние этих экологических, экономических и политических кризисов, а также то, как они меняют карту мира. Ее труд не является апокалиптическим по своему содержанию, не описывает ужасы пост-ядерного холокоста, не занимается спекуляциями на предмет того, что будет, когда экономика и экология столкнутся друг с другом и нам всем вдруг придется полагаться лишь на себя в самом примитивном смысле. Напротив, это является серьезным академическим анализом текущей геополитической и экологической ситуации, которую можно, несмотря на приведенные выше утверждения, назвать «гибелью мира». Ее выводы лаконичны и подкреплены обширным фактическим материалом без преувеличений или гиперболизаций. Ученый описывает подъем производительных сил Индии и Китая, которые сталкиваются с собственными экологическими проблемами, однако ведут «планирование на долгосрочной основе», поскольку «готовят по полмиллиона инженеров и ученых в год». США рассматриваются через призму урагана Катрина, который продемонстрировал неспособность Америки справится даже с единичным природным катаклизмом, не говоря уже о «способности справляться с повторяющимися крупными экологическими катастрофами». Клео Паскаль ставит своей целью «использовать последние доступные научные достижения, для того чтобы понять последствия неизбежного и минимизировать геополитический, экономический и политический коллапс» климатических изменений. В основу ее работы лег не теоретический, а исторический подход, и она «приводит тысячи примеров того, как экология воздествовала на войны и на политику». Ученый стремится «продемонстировать, как экологические изменения несут масштабные, специфичные геополитические и экономические последствия для всех нас». Раздел, посвященный Ближнему Востоку, озаглавлен как «Погода сегодня: невыносимая и периодами непригодная для жизни». Исторически проблема «Плодородного Полумесяца» (полоса плодородных земель в Передней Азии; месторасположение древнейших земледельческих поселений; колыбель Ассирийской, Вавилонской, Финикийской, Шумерской цивилизаций – ред.) заключалась «в переизбытке населения, дефиците продовольствия и воды, а также нехватки земель для воспроизводства запасов». В заключении, после многочисленных и хорошо обоснованных примеров, К. Паскаль приходит к выводу, что «если учесть все факторы в совокупности, то будущее мира завтра выглядит хаотично и агрессивно. Даже более, чем обычно. И даже более, чем ожидается». Наши существующие «социальные, политические и экономические структуры построены на тезисе, что определенные геофизические и климатические константы будут действовать как основание. Аэтонесоответствуетдействительности. Иникогданесоответствовало. И никогда не будет». Вода... и«Израиль» Значительное место в исследовании Паскаль занимает проблема воды. Ураганы становятся все более разрушительными и менее предсказуемыми. Муссоны творят, что хотят. Реки эксплуатируются до такой степени, что становятся токсичными стоками канализации и/или просто исслыхают, не успев достигнуть своего устья. Все это также можно увидеть в специальном репортаже « NationalGeographic» - «Вода: наш жаждущий мир» [2]. После обсуждения актуального положения проблемы питьевой воды, таяния ледников в Гималаях, муссонов, статуса «святости» некоторых водных ресурсов рассматривается и проблема воды «Израиля». Обычно я скептически отношусь к «Geographic» из-за постоянных попыток издания «сбалансировать» аргументы, аргументы могущественных транснациональных корпораций и слабых неправительственных или гражданских групп, аргументы экологических организаций и более сильных правительств. Баланс – это неудачная тенденция для журналистики, когда сила обстоятельств и событий выступает, преимущественно, на одной стороне. Я опасался, что данная статья по проблеме водных ресурсов в «Израиле» будет также написана в ключе «баланса», однако в ней я увидел некоторые признаки того, что редакторы « NationalGeographic» начали ставить под вопрос силовое приравнивание в ОПТ. В блоке, посвященным водным ресурсам, в статье под заголовком «Раздел воды» [3] пишется, преимущественно, о реке Иордан, о том, что «шестилетняя засуха и прирост населения стали причиной конфликта между «израильтянами», палестинцами и иорданцами, соперничающими за жизненные ресурсы реки». Статья начинается со слов, что «нижний Иордан практически лишен чистой воды и вместо нее в русле токсичный поток кислотной жидкости и отходы – от неочищенных канализационных вод до сельскозяйственных стоков... Битва за Иордан свидетельствует о потенциале конфликта за воду, который грозит всему миру». В Палестине данный конфликт из потенциального превратился в кинетический, актуальный. Хотя сионо-фашистские политики описывают оккупацию и аннексию в терминологии религии, постройку стены как преветинвную борьбу против «террора», зверские нападения на палестинцев Газы, Западного берега, Ливана и Иордании как атаки на «террористов», одной из принципиальных скрытых целей являются водные ресурсы. Из всех глобальных военных конфликтов за воду «с 1950 г. 32 имели место на Ближнем Востоке, в 30 из них были замешаны «Израиль» и соседние арабские страны». Автор статьи пытается оставаться оптимистичным, ссылаясь на один из источников, который утверждал: «Вода просто слишком важна, чтобы вести войны... Людям нужна вода, и это большой стимул, чтобы заставить вещи работать». К сожалению, этого оптимизма не наблюдается в действиях «Израиля». Автор признает, что палестинцы на Западном берегу находятся под военной оккупацией «Израиля» и что «Израиль» забирает большую часть водных подземных ресурсов и из р. Иордан, перекрывая доступ к воде собственно палестинцам. Более того, когда вода в дефиците, палестинцы вынуждены покупать ее у «Израиля» и платить деньги (!!!) за воду, украденную (!!!) с их территории, воду, которой становится все меньше и меньше в немногих действующих источников. Другой источник, глядя на скважину «мекорота» [«израильское» управление по водным ресурсам], заметил: «Так выглядит воровство воды в этой части мира». Баланс и контекст Попытка сионистов оправдаться стоит исследования, чтобы наглядно показать, какие ухищрения используются иудо-фашистами в оправдании своих преступлений. Главный «израильский» «переговорщик» по вопросам воды (тут следовало бы спросить, а сколько «переговоров» прошло в условиях военной оккупации?) Киннарт заявил, что подземные водоносные горизонты «не имеют границ» и что «палестинцы думают, что вода, которая попадает на Западным берег, принадлежит им». «Что за новая идея, что ваша собственая дождевая вода принадлежит вам!», - искренне «удивляется» Киннарт. И последний его довод, что согласно договоренностям в Осло, «мы решили делиться водой. Они, кажется, просто не способны на совместные действия для этого». Я не уверен в намерении автора здесь. Последнее замечание, очевидно, вообще не имеет никакого отношения к действительности: как от территории под военной оккупацией и различными военными законами, направленными против коренного населения, с ценнейшей культивируемой землей и водными источниками, которые экспроприируются у законных собственников, с причудливыми поворотами стены апартеида, с палестинскими лидерами, которые продолжают подвергаться арестам и пыткам, можно ожидать «совместных действий»?! Интересно, автор делает такие заявления по собственным убеждениям или по невежеству? Или ему позволительно иметь собственые ошибки, а именно читатель должен восполнять ньюансы его выступления, анализируя в совокупности его заявления относительно военной оккупации, забора воды и невежестве «израильского» «переговорщика»? В связи с этим я бы хотел привести слова палестинского фермера Мухаммеда Саламайна из деревни Ауджа. У него нет проточной воды уже пять недель, нет воды для ирригации, у него нет доступа к грунтовым водам. Он так резюмирует свое положение: «Мы беспомощны что-либо сделать в этом вопросе». Для того чтобы получить воду из Иордана, ему необходимо «перепрыгнуть через заграждение, находящееся под током, пересечь минное поле и столкнуться с «израильской» армией». Иунегонетспособностидействоватьсообща? Неудивительно. «Израиль», война и вода... и Америка «Израильтяне» всегда стремились получить полный контроль над территориями своего мифического «Эрец Исраэль». Возможно, это желание было обусловленно и религиозными причинами, но с геополитической точки зрения дефицит водных ресурсов имеет значительное влияние на их действия в отношении ограничения доступа к реке Иордан, аннексии Голанских высот, оккупации и нападения на Ливан. Если взглянуть на географическую тенденцию через призму исследования Клео Паскаль, то можно убедиться, что «Израиль» находится в достаточно шаткой, но при этом перспективной позиции. Имея самую сильную армию в регионе и одну из самых сильных в мире, подкрепляя свое могущество ядерными боеголовками, при необходимости контролировать водные ресурсы на фоне растущего населения (коэффицент демографического прироста у палестинцев выше) и при ограниченных нефтяных и газовых месторождений, необходимых для развития индустрии и производства электроэнергии, у «Израиля» есть неплохие шансы извлечь выгоду из любой суматохи, созданной глобальными природными катаклизмами или геополитическими катастрофами. Ввергнется ли весь остальной мир в хаос, оставив сионистких режим в сторонке, то воду тогда можно бу� «Эрец Исраэль». Возможно, это желание было обусловленно и религиозными причинами, но с геополитической точки зрения дефицит водных ресурсов имеет значительное влияние на их действия в отношении ограничения доступа к реке Иордан, аннексии Голанских высот, оккупации и нападения на Ливан. Если взглянуть на географическую тенденцию через призму исследования Клео Паскаль, то можно убедиться, что «Израиль» находится в достаточно шаткой, но при этом перспективной позиции. Имея самую сильную армию в регионе и одну из самых сильных в мире, подкрепляя свое могущество ядерными боеголовками, при необходимости контролировать водные ресурсы на фоне растущего населения (коэффицент демографического прироста у палестинцев выше) и при ограниченных нефтяных и газовых месторождений, необходимых для развития индустрии и производства электроэнергии, у «Израиля» есть неплохие шансы извлечь выгоду из любой суматохи, созданной глобальными природными катаклизмами или геополитическими катастрофами. Ввергнется ли весь остальной мир в хаос, оставив сионистких режим в сторонке, то воду тогда можно будет забирать, нефть тоже, а от палестинцев избавиться окончательно. Это, скорее, пессимистичная интерпретация изложенных двух проблем, однако ни геополитику, ни мировой климат нельзя просчитать доскольнально: существует слишком высокая вероятность появления неожиданных факторов и обстоятельств. И снова здесь появляется Иран, но уже не как неотвератимая угроза, а как «созданная» угроза, которая позволит «Израилю» рационализировать свои авторитарные действия любого типа для обеспечения своих будущих потребностей. США играют важную роль в данном раскладе, но, как замечает К. Паскаль «Америка постепенно теряет свое влияние... мы можем наблюдать рост движения, которое не хочет ассоциироваться с США... Авторитарные режимы извлекают собственные выгоды, создавая образ врага. Армия США теряет популярность и политически маргинализуется на глобальном уровне...». Китай и Индия спешат занять освободившуюся нишу. Да, «Израиль» имеет силу, но в то же время очень уязвим: он находится в достаточно щекотливой геополитической ситуации. Окруженный вражебными, но пока еще покладистыми соседями – от египтян, саудийцев и иорданцев, прикормленных США - до более антагонистичных Ливана и Турции, при опоре на одну лишь силу и рассматриваемый наряду с США как пытающийся получить глобальный военный контроль, «Израиль» создает множество неожиданных обратных реакций, множество искажений в экономике и социальной жизни. «Израиль» признал наличие экологической угрозы и использует свой военный потенциал, чтобы получить контроль над всем, что только можно. Уроки истории, как истории экологии, так и геополитической истории, показывают, что необходим другой подход. Восстановление прав палестинцев либо в функционирующем едином и независимом государстве, либо в действительно демократическом бинациональном государстве снимет огромное геополитическое напряжение и усилит позиции по поиску выхода из экологической катастрофы. Джим Майлс –канадский ученый и публицист. Ссылки: [1] Paskal, Cleo. Global Warring - How Environmental, Economic and Political crises Will Redraw the World Map. Key Porter Books, Toronto, Canada. 2010. [2] “Water - Our Thirsty World.” National Geographic, April, 2010. [3] Belt, Don. “Parting the Waters,” National Geographic, April, 2010. pp. 154 - 171. http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...GowYK%2bZRpg%3d

Обнаруженные здесь памятники относятся к эпохам палеолита (древний каменный век - 500 тыс. - 14 тыс. до н. э.) и мезолита (средний каменный век 14 тыс. - 8 тыс. до н. э.). В Палестине в эту эпоху появилась Натуфийская культура названная в честь пещеры Натуф, расположенной к северу от Иерусалима. Происхождение этой культуры до сих пор не выяснено, при этом поселения натуфийцев располагались, вдоль берегов. Кроме того, несколько поселенческих стоянок было обнаружено в пещерах горного массива Кормел. В эпоху неолита (новый каменный век 8000-4500 до н. э.) в Палестине люди перешли к оседлой жизни, то есть от добычи пищи перешли к её производству. В это же время в Иерихоне появились первые признаки оседлой жизни. Этот город и по сей день считается древнейшим городом мира, так как был, воздвигнут около 8000 тыс. лет до нашей эры. В эпоху каменно-медного века (4500-3330 г.г. до н.э.) в Палестине появляются очаги первой цивилизации. В частности в районе Бир эс-Себ (Беер-Шеба), между горной области Джабаль аль-Халиль (Хеврон) и Мертвым морем, вернее в аль-Худере расположенной в прибережной равнине, были обнаружены остатки богатой культуры. Третье тысячелетие до нашей эры отмечается появлением древних империй на Востоке, а также открытием письменности и первыми историческими хрониками. С этого момента начинается историческая эпоха Палестины. В эпоху бронзового века (3200-2000 г.г. до н.э.) в Палестине появились укрепленные города, которые строились для защиты на возвышенностях. Большинство из них были основаны в центральной и северной Палестине. Наиболее крупными городами были Бисан, Магедда, аль-Афула, Рас ан-Нагура, Тель аль-Фариа и Западный Наблус. В третьем тысячелетии до нашей эры городское население Палестины быстро росло, а города уже имели определенную политическую и экономическую силу, что нам позволяет называть это время “эпохой небольших городских государств”. В третьем тысячелетии д н.э. в Палестину переселились умурийцы, ханананеи, а также юбусийцы и финикийцы ( одно из хананейских племен). В 2500 г. до н.э хананеи заселили преимущественно палестинские равнины, умурийцы сосредоточились в горах, финикийцы осели вдоль северного побережья Палестины и Ливана. Со своей стороны юбусийцы обосновались в районе нынешнего Иерусалима, а затем именно они и основали первое поселение в этом месте под названием «Юбус», в последствии переименовав его в «Ур–Салим». Известные историки пришли к выводу, что умурийцы, юбусийцы и финикийцы были выходцами с Аравийского полуострова. И большая часть нынешнего населения Палестины, в особенности крестьяне потомки тех древних племен и народностей, а другая часть восходит своими корнями к арабам - мусульманам, заселивших эту страну после мусульманских завоеваний. В то же время переселение хананеев было настолько широкомасштабным, что они стали основным населением палестины. Поэтому одно из древних названий Палестины это Хананейская земля или просто Хананея. Во втором тысячелетии до н.э. (до прихода сюда древних евреев), в Палестине были основаны такие города как Шаким (или Сихем - Балат Наблус), Бисан, Аскалан, Акка, Хайфа, Халиль (Хеврон), Ушдуд, Акир, Бир эс-Себа (Беер-Шеба), Бейт-Лахем (Вифлеем) и другие, число которых в современной Палестине достигает более двухсот. В эпоху средней бронзы (2000-1550 г.г. до н.э.) в середине второго тысячелетия до н.э. на протяжении XVIII-XVII в.в. до н.э. на территории Палестины господствовали племена гиксосов. По видимому именно в это время (примерно 1900 г. до н.э.) Авраам (да будет над ним мир) со своим племянником Лотом (да будет над ним мир) пришли в Палестину, а затем там родились Исмаил, Исаак и Иаков (да будет над ними мир). В эпоху поздней бронзы (1550-1200 г.г. до н.э.) египетским фараоном удалось изгнать гиксосов из Египта и Палестины и установить своё владычество над большей частью Палестины. С началом железного века (1200-1330 г.г до н.э.) в Палестину хлынула волна переселений из различных регионов средиземноморья. Наиболее крупная волна вошла в историю под названием переселение «народов моря». По мнению некоторых исследователей «народы моря» пришли из районов Западной Азии, а также островов Эгейского моря (Крита и других). Вначале они вторглись на побережье Сирии и Египта, однако, Рамзес III смог разгромить их войско в сражении при Блузюн близ нынешнего Порт-Саида. Вместе с тем в последующем он разрешил им основать несколько поселений на юге Палестины. В некоторых надписях найденных археологами «народы моря» именуются как "БЛСТ", отсюда и было взято их название "филистимляне" (или филистийцы). Позднее к этому названию добавиласьбуква "н" (возможно как знак множественного числа), и таким образом появились фылыстынцы (то есть палестинцы). Они образовывали пять городских государств Газа, Ушдуд, Джут, Акрун и Аскалан. По всей вероятности ранее эти города принадлежали хананеям, сменившие их филистимляне значительно расширили эти города, и основали еще два новых города - Эллад и Соклаг. Затем им удалось захватить оставшуюся часть побережья вплоть до гор Кармел, а также долину Ибн-Амир. Однако вскоре филистимляне асимилировалист с хананеямими, переняли их язык, и стали поклоняться хананейским языческим божествам - Даджуну, Баолу (в европейской литературе Ваал), и Иштар (Астарта). Несмотря на то, что филистимляне практически растворились и исчезли в местном населении из числа аборигенов, они дали этой земле свое название, то есть Палестина. Из сравнительно исторического анализа можно выявить, что Моисей (да будет над ним мир) повел израильтян в Палестину, примерно во второй половине XIII века до н.э. (то есть в конце последнего бронзового века). В начале железного века в Палестине стали селиться древние евреи. Примерно в 1004-923 г.г. до н.э. там появилось государство Давида и Соломона (да будет над ними мир). Затем это государство распалось на две части: Израильское царство (923-722 до н.э.) и Иудейское царство (923- 586 до н.э.). Каждое из них властвовало над небольшой частью Палестины. В 730 года до н.э. Палестина была захвачена ассирийцами, пришедших из Ирака в 645 году до н.э. Их сменили вавилоняне, владычество которых продолжалось до 539 года до н.э. С 539 г. до н.э. по 332 года до н.э Палестина попала под господство персов. После разгрома персидской империи Александром Македонским Палестина до 198 г. до н.э. входила в состав государства Птоломеев. После падения власти Птоломеев в Палестине до 64 г. до н.э правила династия Селевкидов. В 64 г. до н. э. правление Селевкидов сменилось господством Рима. Римское владычество в Палестине продолжалось вплоть до распада Римской империи на две части Западную со столицей в Риме и восточную со столицей в Константинополе. Палестина вошла в состав восточной Римской империи, в последствии превратившейся в Византийскую империю. Византийское правление продолжалось до эпохи мусульманских завоеваний пока в 636 г.до н. э. Палестина не вошла в состав Арабского халифата. Время Авраама Коран указывает на то, что Авраам (да будет над ним мир) жил в одно и то же время с пророчеством Лота и гибелью жителей Содома, «К нему пришли ангелы с благою вестью, обрадовали его вестью о Исааке и сказали: мы посланы к уничтожению народа Лотова, и он сказал им, «Там Лот, сказали ему: мы знаем кто там, мы спасем его и его семейство, кроме его жены». Таким образом, Бог Всевышний помог своему посланнику Лоту и очистил его землю от народа который делал мерзости. Пришла благая весть к Аврааму об Исааке, что он будет нести знамя единобожия в святой земле после него и продолжит распространения Божьего Слова в ней. Исаак также жил на Палестинской земле, и Бог одарил его Иаковом (да будет над ним мир) или Израил, которого евреи считают своим прародителем. Исаак и Иаков (да будет над ними мир) были наставниками на правильный путь после Авраама. Обратите внимание на лаконичное и замечательное изречение из Корана «Мы дали ему Исаака и Иакова, как дар. Всех их Мы сделали праведными. Поставили их вождями, руководствующими в наших заповедях, внушили им делать добрые дела, совершать молитвы, давать очистительную милостыню (закат) Нам они поклонялись». Иаков (да будет над ним мир) родился в XVIII веке до н. э. (примерно в 1750 году до н. э.) в Палестине. Затем по видимому переселился в Харран (ар-Роха), где женился, и у него родилось одиннадцать сыновней, среди которых был Иосиф (да будет над ним мир). Когда он с семьёй возвратился в Землю Хананейскую – Палестину, там у него родился двенадцатый сын Бениамин. Иаков (да будет над ним мир) и его сыновья вернулись в Палестину обосновавшись в Саире вблизи аль-Халила (Хеврона). Рассказ о нем и о его сыне Иосифе известен и подробно излагается в Коране в главе «Юусуф». В ней говорится о заговоре братьев Иосифа против него, как они бросили его в ров, где его обнаружили торговцы из проходившего мимо каравана. Они продали его в Египте, где он вырос, и стал красивым юношей. Иосиф также стал призывать к единобожию и устоял перед женщиной пытавшейся соблазнить его. Затем он был посажен в темницу за то, отверг эту женщину знатного происхождения, которая таким образом попыталась отомстить ему. После того, как Иосиф истолковал сны, и они сбылись, его назначили казначеем всего Египта. Иосиф (да будет над ним мир) простил своих братьев, и пригласил их вместе со своим отцом в Египет. Бог возвратил зрение Иакову, чьи глаза побелели от разлуки с Иосифом. В некоторых преданиях говорится, что Иаков жил в Египте 17 лет, но был погребен по соседству с дедом, и отцом (Авраамом и Исааком) в аль-Халиле (Хевроне). По всей вероятности, время, в котором Иаков и его сыновья жили в Египте, соответствует эпохи господства гиксосов в Египте. У них было неегипетское происхождение, их правление было представлено двумя (XV-ой и XVII-ой) династиями и длилось c 1774 г. до н. э. по 1567 г. до н. э. Во всяком случае, Иосиф и его братья - сыновья Иакова (Израиля) благоденствовали в Египте, свободно там работали, поклонялись, и призывали к единобожию. Однако уже следующие поколения израильтян попало под гнёт фараонов. Поэтому Бог послал Моисея (да будет над ним мир) к фараону для вывода израильтян из Египта на святую землю. Израильтяне, в то время были народом набожным и несли знамя единобожия, однако фараон вел себя высокомерно и надменно, претендовав на божественность, «Для вас Я не знаю никакого другого Бога, кроме меня». Он был губителем, угнетал израильтян, убивал их сыновей, а дочерей оставлял в живых, «Фараон вознесся в своей земле и произвел в народе своем разделение. Желая ослабить одно племя, он велел убивать в нем сынов, и оставлять в живых женский пол, он был из числа губителей». Моисей родился (да будет над ним мир) в Египте и по воле Бога вырос в доме фараона, хотя он должен был быть убит. Рассказ о Моисее, и о его юношестве, его обращение к фараону и призыв его к единобожию, вывода израильтян в Палестину, и гибели фараона один из самых известных, длинных и часто повторяющихся рассказов Корана. Потому что в нем есть поучительные уроки, назидания и рассказы о лучших качествах этого народа. Бог Всевышний предопределил этому верующему народу в то время Палестинскую Землю, «Мы хотели подкрепить тех, которые были слабыми на этой земле, сделать их вождями веры, сделать их наследниками. Предоставить им власть на этой земле, показать фараону, Гоману и войскам их то, чего от них они опасались». Моисей с таким повелением был послан к фараону, в этом деле ему помогал его брат Аарон, который тоже был Божием посланником. «Моисей сказал, фараон! Я посланник от Господа миров! Истинно то, что я скажу о Боге только истину. Я представлю вам от Господа вашего ясное указание, потому отпусти со мной сынов Израиля». Однако фараон противился, вел себя надменно, не поверил чудесам, которые представил Моисей, а все волшебники, которых он собрал по приглашению Моисея, поверили в Моисея. После этого фараон расстроился. Наверняка, число тех, которые открыто объявили свою веру и слились с израильтянами было мало, а их вера сопровождалась боязнью того, что фараон подвергнет их притеснениям. «Моисею поверила только часть из его народа, страшившегося, что фараон и его вельможи подвергнут их бедствиям, потому что фараон был верховным правителем земли, и потому что был один из своевольных». Моисей повел верующую часть своего народа на восток, фараон со своими войсками последовал за ними, и тут раздвинулось море, Моисей и его народ спаслись, а фараон со своим войском погиб. «Тогда Мы в откровении Моисею сказали, ударь жезлом твоим по морю. И оно разделилось, и каждая сторона его стала как великая гора. Потом мы дали приблизиться сюда и другим. Мы спасли Моисея и всех тех, кто был с ним, и потопили других». Пророк сказал им, «Бог избрал его властвовать над ними и дал ему преимущество в знаниях и телесной силе». Праведный правитель Талут (Саул) стал правителем израильтян примерно в 1025 г. до н.э. В еврейских легендах его называют Шаул. Его правлению пришел конец, когда Бог испытал их рекой. Он запретил им пить из нее «исключая тех, кто будет черпать ее горстью руки своей. И они пили из нее кроме немногих». Большинство из этих немногих также не выдержали испытаний, когда увидели Джалута (Голиаф) и его войско. Они сказали «Ныне нет у нас силы, выдержать битву с Голиафом и его войском». В конце концов, остался только маленький отряд, но Бог одарил их победой и юный Давид (да будет над ним мир) пошел на Голиафа с пращею и поразил его камнем. Но мы не знаем, что случилось после этого с Саулом. Еврейские предания упоминают о том что, примерно в 1004 году филистимляне сумели победить Талута (Саула) -Шаула в битве Гелвус, они убили его трех сыновей, и презирая его за самоубийство отсекли ему голову. Тело Саула и тела его сыновей пригвоздили к стене города Бейт Шан «Бефсан». После смерти Саула в 1004 году до н.э. с царством Давида на святой земле начинается новая эпоха истории израильтян, распространения и господства единобожия. Давид (да будет над ним мир) считается настоящим основателем израильского царства, так как до него евреи имели маленькое владычество в ограниченных частях Палестины, но не могли стать хозяевами этой земли. Вся эпоха «судей» прошла в незначительных сражениях с маленькими отрядами. Именно поэтому каждое колено (племя) с трудом защищала уголок земли, который удавалось захватить. Давид ( да будет над ним мир) родился в Бейт-Лахеме (Вифлеем), его правление продолжалось примерно 40 лет (1004-963 до н.э.). Столица его государства на протяжении семи лет находилась в аль-Халиле (Хеврон). Затем он завоевал Иерусалим (примерно в 995 г. до н. э.), и перенес свою столицу в этот город. Далее он продолжил свою войну против нечестивых народов на святой земле, и наконец в 990 году до нашей эры сумел подчинить их. Он вынудил Дамаск платить дань, покорил моавитян, идумеян и аммонитян. Таким образом, в те давние времена, единобожники впервые в истории стали господствовать над большой частью Палестины. Однако границы царства Давида (да будет над ним мир) скорее всего не доходили до моря, исключая район неподалеку от Яффы (как видно границы израильского царства, когда оно находилось в могуществе достигали 120 миль в длину и 60 миль в ширину). Можно сказать, что территория этого государства не превышала 7200 квадратных миль (20 тысяч км2), это на 7 тысяч км2 меньше нынешней территории Палестины. Евреи захватили все высоты, но терпели неудачу на равнинах, в особенности на палестинском побережье. Здесь в течении всего существования их государства им не удалось распространить свою власть. Если в то время евреи гордились Давидом (да будет над ним мир) и считали себя носителями его знамени, и его наследниками, то сегодня мусульмане в большей степени чем сами евреи считают себя достойными наследниками Давида. Так как они почитают его как одного из посланников Божьих. Мусульмане гордятся им, потому что Давид (да будет над ним мир) в Палестине создал государство, основывающееся на вере в единобожие, они продолжают следовать его пути, после того как израильтяне отклонились от него, богохульствовали, отклонялись от единобожия, расторгли Завет заключенный с Богом. Из святого Корана известно, что Всевышний Бог даровал Давиду знамения и мудрость, ниспослал ему Псалтырь. Давид стал сильным царем, даже горы и птицы вместе с ним славили и восхваляли Бога, когда он своим трогательным голосом читал псалмы. «Вспомни раба нашего Давида, обладающего великодушием, он был сердечно преданный Нам. Мы подчинили ему горы, с ним они воздавали, хвалу при вечернем сумраке и при утреннем рассвете, и птицы к нему собиравшиеся, все они с ним славили. Мы утвердили его царство, дали ему мудрость и красноречивое слово для собеседования». «Давид, Мы поставили тебя наместником на земле, суди среди людей справедливо, не увлекайся страстями, не отклонили бы они тебя от пути Божьего». Давид, держа в своих руках железо, мог без выплавки в огне, придать ему любую форму, как воску или тесту. Это было знамением, которым, Бог одарил Давида. Хотя у Давида было достаточно имущества, он зарабатывал себе на хлеб ремеслом кузнеца. Он искусно развил производство брони. Раньше тяжело было нести ее, и она затрудняла движение ее носителя. Бог привел ее к тому, что стало легко ее нести, она не мешала движениям, и стрелы не пробивали ее. «Мы научили его искусству делать брони для вас, чтобы вы между собою защищались от ударов, за это не благодарны ли вы?». «Некогда Мы предоставили Давиду особенный дар Наш! Горы и птицы, вместе с ним славьте Меня. Мы умягчили для него железо, делай и соразмеряй сцепление колец в них, делайте доброе. Я вижу то, что делаете вы!». Соломон (да будет над ним мир) унаследовал у своего отца знания, мудрость и пророчество. В легендах говорится, что Соломон был одним из 19 сыновей Давида, он родился в Иерусалиме. Его правление на святой земле продолжалось 40 лет (963-923 г.г. до н. э). Бог подарил Соломону такую власть, какую кроме него никому не доставалась. Все духи служили ему, даже ветер покорился ему и дул по его повелению. Соломон (да будет над ним мир) прославился своей мудростью, справедливостью, могуществом своей власти. Также Бог научил его понимать язык птиц и зверей. Власть Соломона уже сама по себе была Знамением Божием, которую Господь дал ему для доказательства его миссии. Палестина благоденствовала под этой властью, которой помогали люди, духи, птицы и ветры. Бог одарил его чудом расплавлять медь, как будто она родник вытекающий из земли. При его власти в стране велись крупные строительства, работы по благоустройству Влияние царства Соломона доходило до Сабейского государства в Йемене. Своим знанием, мудростью и пророчеством Соломон упоминается несколько раз в святом Коране. Рассказывая о Соломоне Всевышний говорит, «Он сказал, Господи, прости меня и дай власть, какая кроме меня ни кому не доставалась, потому, что Ты щедрый податель. Тогда Мы покорили ему ветер, который по его повелению, несся тихим веянием туда, куда он хотел и духов, которые все были строителями и водолазами. И прочих связанных цепями. Таковы наши дары, а ты оказывай благодеяния, или отказывай в них, без отчета. Действительно и для него у нас близкая к Нам и прекрасная обитель». «Соломон был наследником Давида. Он сказал, люди! мы научены языку птиц, нам доставлены всякие вещи, истинно, это есть очевидное благодеяние Бога. Однажды собралось к Соломону войско его из гениев, людей и птиц, разделенных по своим отрядам». «А Соломону ветер ... утреннее его дуновение было месяц и вечернее дуновение его - месяц. Мы для него велели течь источнику расплавленной меди. По повелению Господа его перед ним работали некоторые из гениев и те из них, кто нарушали наше повеление, Мы заставили вкусить мучение в пламени. Чего хотел он, то они и делали для него, дворцы, статуи, чаши широкие как водоемы, котлы, стоящие как горы. Дом Давида воздай благодарность! Но немногие из рабов моих благодарны». И сказал Всевышний, «А Соломону сильный ветер, он по его приказанию, дул в эту землю, которую мы благословили. Мы все, что было, знали. Из духов были у него некоторые водолазами для ловли жемчуга и кроме того делали другие дела. Мы за ними наблюдали». Из Корана нам знакомы рассказы о Соломоне, муравьях и удоде. А также Билькис, царицы Савской, где указывается, что она в конце концов приняла Ислам «Она сказала, Господи! Я делаю зло себе самой, теперь вместе с Соломоном покоряюсь Богу, Господу Миров». В Коране также упоминается, как он судил о некоторых вещах, как он любил лошадей и ухаживал за ними. А из хадиса Расулаллаха мы знаем, что Соломон обладал огромной телесной силой, любил сражаться на пути Божием, и имел много жен. В другом хадисе дошедшим до нас от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) говорится, что мусульманский пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывал; «Сказал Соломон ночью обязательно обойду (в другом рассказе 100) жён, все они будут рожать рыцарей, которые будут вести священную войну во имя Бога. Ангел ему сказал, говори, Если Богу будет угодно. Он забыл и, не сказав этого, обошел всех жён. Из них одна только забеременела, и то родила полчеловечка. Клянусь тем, что было ниспослано Мухаммаду, если Соломон сказал бы, Иншааллах, то на самом деле все сражались бы на пути Божием, как рыцари». Смерть Соломона (да будет над ним мир) тоже была знамением Божием и назиданием для людей и джиннов, так как джинны не знают тайны. Соломон (да будет над ним мир) закончил молитву в святилище, опираясь на свой посох, и в таком состоянии умер. Прошло много времени джинны продолжали выполнять изнурительные работы, не зная о его смерти. Наконец черви съели посох изнутри, и Соломон упал на землю. Сказал Всевышний, «А когда Мы присудили ему умереть, им указало на его смерть только насекомое земное, подточившее посох его, когда он упал, это стала известно джиннам. Если бы они прежде знали эту тайну, они не остались бы в своем унизительном для них труде». Израильское и Иудейское царств Правление Давида и Соломона длилось в течении 80 лет. Эта эпоха была золотым веком, когда Палестина управлялась под знаменем единобожия. После смерти Соломона его царство распалось на два независимых государства, в большинстве случаев враждующих между собой и страдавших от внутренней раздробленности, военно-политической слабости и иностранного влияния. Когда скончался Соломон (да будет над ним мир) представители 12 израильских колен пришли в Сихем вблизи Наблуса, чтобы посадить правителем Ровоама сына Соломона. Но представители 10 колен восстали против него, потому что, он отказался облегчить их тяжкое иго. Вместо него правителем был утверждён Иеровоана из колена Ефремлян. Новое царство называли Израиль. В начале его столицей был Шеким (Сихем), потом Фирца, а затем Самария. Только колена Иуды и Вениамина остались в подчинении Ровоама, и образовали Иудейское царство со столицей в Иерусалиме. Израильское царство существовало с 923 по 721 г.г. до н.э. Британская энциклопедия с иронией называла это государство «хвостовое царство». Оно прекратило свое существование в связи с сирийской оккупацией всех земель находившихся к востоку от Иордана и к северу от Ярмука. Самым известным израильским царем был Амврий (885-874). Он построил Самарию, а потом сделал ее своей столицей. Его преемник Яхов воцарился в Израиле (874-852). Он позволил своей жене, Иезевель, дочери Ефваала, царя Сидонского поклоняться финикийскому Богу Ваалу. Это привело к восстанию одного из офицеров, имя которого Ииуй (Яху), Он свергнул Яхова и восстановил поклонение Богу Яхве (Господу). При правлении Иеровоама II (785-745 г.г. до н.э.) третьего царь из династии Ииуй (Яху) его царство расширялось к северу за счет аравийских земель. Но это не продолжалось долго. Появление ассирийского царя Билессара II (Феглаффеллесарь-Библийский вариант) (745-727 г.г. до н.э.) это расшеррение прекратилось. Его преемник Салманассар V, а после него Синнахирим II в 721 году до нашей эры ликвидировали эти царства. А потом переселили израильтян в Ассирию и расселили их в Харраме, в Хаваре, в Парсе и в Курдистане. Их место заняли арамеи. По-видимому, сосланные израильтяне полностью ассимилировались с соседними народами в период своей ссылки. После этого не осталось и следов десяти израильских колен. Что касается Иудейского царства (923-886 г.г. до н. э.), то по еврейским легендам (мы его используем довольно осторожно, так как не имеем доказательств опровергающих или подтверждающих эти данные) при правлении Ровоана сына Соломона (923-916 г.г. до н.э.) стало распространяться идолопоклонство. Мораль народа разлагалась, широко распространился «содомский грех» - педерастия. При его преемнике Авии (915-913 г.г. до н.э.), общество еще больше продолжало морально разлагаться. В городах Мидии во время правления Яхурама сын Яхрушфата (849-842 г.г. до н.э. - в Библии Исорам сын Исофат) он убил своих 6 сестер вместе с вождями народа. А Ахаз сын Иофама (735-715 г.г. до н.э.) увлекся поклонением истуканам, своих сыновей он отдал в жертву языческим богам и предался разврату. Моноссия сын Езекии (687-642 г.г. до н.э.) отвратил свой народ от единобожия, построил несколько языческих храмов. Еще при Моисее уже можно было заметить, как сказано в святом Коране, еврейский народ был склонен искажать Слово Божье, и убивали пророков. «Некогда Мы вступили в завет с сынами Израилевыми и посылали к ним посланников, каждый раз когда посланник приносил им что-либо не желаемое ими, они некоторых считали лжецами, а некоторых убивали». Из истории нам известно что, они убили пророка Иезекиля. Он был убит одним из фарисеев, потому что Иезекиль запретил ему те мерзости, которые он совершал. Царь Монассия сын Езекии убил пророка Исама сына Амоса, приказывая распилить его на стволе дерева, только из-за того, что он делал ему наставления и поучал его. Иудеи убили пророка Иеремиа, забросав его камнями, потому что он порицал их за мерзости. Как видно, иудейское царство сильно ощущало слабость, и долгое время находилось под влиянием чужеземцев. В конце X века до н.э. фараон Египта Шешет захватил Иерусалим, и конфисковал все, что в нем было. Филестимляне и арабы напали на Иерусалим при Иораме (849-942 г.г. до н.э.), пленили его сыновей и жен. А царь Езекия (715-687 г.г. до н.э.) был вынужден объявить о полном подчинении ассирийскому царю Саргону (В Библии-Синнехорим), после чего пало израильское царство. Монассия сын Езекии платил дань ассирийским царям Асархадону и Ашурбанипалу. Но ассирийцы пленили этого царя, заковали его в кандалы и отвели в Вавилон. Однако он возвратился в Иерусалим и там же умер. Иосия сын Аммона (640-609 г.г. до н.э.) был царем всего лишь три месяца. Фараон Египта Нехо напал на его царство, а самого его взял в плен, и отправил его в Египет, где он и скончался. Вместо него был назначен царем его сын Иоаким (609-598 г.г. до н.э.). Этот правитель угнетал свой народ непомерными налогами, чтобы платить дань фараону Египта и восстановил идолопоклонство в стране. В дни Иоакима Бахтанасар Вавилонский (в Библии Навуходоносар царь Вавилонский) разгромил войска Нехо в Северной Сирии (605 г. до н.э.), и двинулся на Иерусалим. Затем он пленил Иоакиму, унизил его и сделал подвластным себе. А когда последний отошел от Бахтанасара и восстал против него, ассирийское войско вошло в Иерусалим, Иокима заковали в кандалы. После чего он по прошествии определённого времени скончался. При правлении Иехония (598-597 г.г. до н.э.) Бахтанасар вновь осадил Иерусалим, при взятии он вывез оттуда царя с его семьёй, иудейских военачальников и примерно 10 тысяч населения (первое вавилонское пленение), а захваченные сокровища были вывезены в царский дворец в Вавилоне. Вместо Иехонии воцарился Седекия сын Иосии (597-586 г.г. до н.э.), так как он принес присягу быть подвластным вавилонянам. Но Седекия в конце своего правления отошел от вавилонян. В ответ вавилоняне двинули свои войска на Иерусалим и осаждали его в течении 18 месяцев, пока город не пал. Седекия был захвачен, и в оковах отвезён в Вавилон. Его сыновей закололи на его глазах, а самого Седекию ослепили. Новуходоносор разрушил стены города, сжег храм Божий, разграбил его сокровища и имущества. Около 40 тысяч евреев пленили и отвели в Вавилон («второе вавилонское пленение»). Часть израильтян переселились в Египет, вместе с ними и пророк Иеремия. Таким образом, в 586 г. до н.э. пришел конец иудейскому царству . В Талмуде говорится, что после падение еврейского государства произошло только тогда, когда «грехи сынов израилевых перешли все границы, когда они отказались прислушаться к словам и назиданиям Иеремии и когда терпению Всевышнего пришел конец». После того как был разрушен дом Господний пророк Иеремия, обращаясь к царю Новуходоносору, сказал, «Не подумай, что ты один сумел победить избранный народ Бога, их мерзости и грехи привели его к этому страданию». Тора также указывает на грехи сынов израилевых, которые привели к падению их царства, упоминая в этой связи слова пророка Исаи, «Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные. Оставили Господа, презрели Святого Израилева - повернулись назад» (Книга Исаи, глава 1, стих 4). В другом месте Торы говорится, «И земля осквернена под живущими на ней, они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет (Книга Исаи, глава 24, стих 5). Гегемония персов, греков и римлян в Палестине Евреи после падения их государства пережили период «вавилонского пленения» в Ираке. И в этот период начали записывать Священное Писание, то есть через 700 лет после пророчества Моисея (да будет над ним мир). Это дело продолжалось вплоть до конца II века до нашей эры и таким образом длилось в течении 400 лет. В это время евреи уже оставили соблюдение своей религии, и стали подражать идолопоклонству тех стран, в которых они жили. Когда персидский император Кир II сверг халдейско-вавилонское государство в 539 г. до н.э. с помощью израильтян и покорил Мидию, у высланных евреев появилась возможность еще раз вернуться в Палестину. Влияние Кира распространилось до Палестины, которая вошла в состав персидской империи ( 539 до 332 г.г. до н.э.). Кир II дал разрешение евреям вернуться в Палестину, а также разрешил им восстановить храм Господний в Иерусалиме. Однако очень мало евреев воспользовались возможностью вернуться в Палестину, потому что многим из высланных в Вавилоне понравились новые земли. Вместе с тем, фанатичное меньшинство боролось против ассимиляции, и благодаря этому израильитяне сумели избежать своего исчезновения. Один из историков писал, что число вернувшихся достигло 42 тысяч человек. Они восстановили храм Господний и довершили его строительство в 515 году до н.э. В районе Иерусалима евреи пользовались автономией под персидской властью, границы которой не превышали 20 километров в любом направлении. В 332 году до н.э. Александр Македонский захватил Палестину во время своего известного похода, в течении которого он также покорил Египет, Сирию, Ирак, Месопотамию и часть Индии. Александр Македонский не тронул евреев. Начиная с этой в Палестине началась эпоха греко - эллинистического правления, власть которых продолжалось вплоть до 63 года до н.э. После смерти Александра Македонского вспыхнула борьба между его военачальниками приведшая к разделу его государства. Палестина вместе с Лотакией, Дамаском, Египтом, Киренаикой (Ливия) и некоторыми островами Эгейского моря вошла в удельное государство Птолемеев. Правление, которых длилось с 302 по 198 г.г. до н.э. Птолемеи благосклонно относились к евреям, делами которых управлял первосвященник. Власть Птоломеев сменили Селевкиды (после смерти Македонского на их долю выпали Северная Сирия, Малая Азия, Месопотамия и Иранское плоскогорье) сумели завладеть Палестиной после сражения при Баньене. В этом сражении Селевкидский царь Антиох III одержал полную победу над Птолемеями. Господство Селевкидов над Палестиной длилось до 63 года до н.э. Селевкиды постарались привить евреям греко-эллинский характер. Антиох IV пытался отвернуть евреев от иудаизма и в 167 году до н.э. отправил одного военачальника и дал ему указания отменять повсюду религиозные еврейские обряды и заменить Яхве на Зевса Олимпийского, назначив им греческого языческого жреца в Иерусалиме. Был запрещен обряд обрезания, требовалось, чтоб в пищу употребляли свинину. В силу такого обстоятельства евреи разделились на две группы, первая отошла от Божьих Законов волей или не волей. Эти эллинизированные, иными словами грекозированные евреи жили в самом Иерусалиме или же в греческих городах. Вторую более малочисленную группу составили евреи бежавшие из Иерусалима, их называли партией «святых». Евреи оказались под сильным влиянием греческой культуры. Арамейский язык постепенно стал занимать место иврита, а греческий стал языком образованной части населения. Среди евреев усилилась прослойка, полностью ориентировавшаяся на греческую культуру. Им удалось даже стать верховными жрецами «гисон». Над евреями бежавших из Иерусалима, то есть партией «святых» стоял Матафияс (Матаия), старшина семейства Ашмонийцев. Вскоре он умер и его сын Иуда, которого называли «Мукаби» (Молоток) стал его наследником. Он восстал против Селевкидов и ему удалось одержать несколько побед в 166-165 годах до н.э. К нему присоединилась группа колеблющихся евреев. Это вынудило Антиоха IV прекратить гонения против евреев и дать им разрешение поклоняться своей религии наравне с греческой религией. «Мукабийцы" возвратились в Иерусалим в 164 году до н.э. Евреи и по сей день, празднуют это возвращение под названием праздник огней «Ханука». После этого евреи основали автономию в Иерусалиме. За счет борьбы соседних держав за Палестину (римляне, Птолемеи, селевкиды) эта автономия то расширялась, то сужалась, иногда даже приобретая признаки самостоятельности. Правление в этой автономии основывалась на наследственном переходе власти династии Иуды Мукаби. В начале они правили как первосвященники, но скоро объявили себя царями, хотя признавали власть селевкидов и платили им дань. В 143 году до н.э. Дмитрюс II освободил евреев от всех налогов, а Симону дал титул правителя. Таким образом, селевкидами официально было признано правление иудейской династии, евреям даже разрешено было чеканить свою монету. При еврейском царе Александре Ганиусе (103-76 г.г. до н.э.) его владения охватывали земли на востоке от Иордана, которые евреи называли Бирия и доходили до морского побережья. Границы его царства, чуть ли не охватывали все границы Соломона. После него к власти пришла его вдова Солом Александра которая правила до 67 года до н.э. После её смерти её сыновья стали враждовали между собой из-за власти. Арабы и наботеи пришли на помощь Герканусу II, сражавшемуся против своего брата Аристобулуса. В 63 году до н.э. известный римский полководец Помпей ликвидировал маленькое еврейское государство, а Гиркануса II назначил «первосвященником». Помпей разрушил стены Иерусалима и отнял у евреев остальные земли, но семейству Мукабийцев оставил римское покровительство. В период 48-40 г.г. до н.э. римская провинция попала под власть Эйдумийского правителя Антиопатра. В 40 году до н.э. персы вновь напали на Иерусалим и захватили Иерусалим. Брат Геркануса Аитигунус был назначен правителем и первосвященником. Он правил в течении трех лет и был последним властителем из династии «Мукабийцев». В 37 году до н.э. римлянам удалось победить персов, и вернуть Палестину в свое владение. Сын Антиопатра Ирод был назначен правителем. Хотя Ирод принял иудейство и пытался снискать благосклонность евреев, народ его ненавидели. Он был тираном и больше преданным римлянам. Хотя и реконструировал Святыни храма Господня, увеличил ее площадь и сделал ее, весьма совершенной с инженерной точки зрения. Правление Гиркануса продолжалось до 4 года до н.э. его современниками были пророки Захария и его сын Иоан (да будет над ними мир), а также Мария дочь Имрана (да будет над ней мир), в его последние дни родился Мессия