B&H

Бисмиллахи рахмани рахим Салма алейкум Уважаемые братья и сестры главное отличие мусульманина от кафира - это признаие 5 столпов Ислама. Вы все знаете об этом, но несмотря на это, вы начинаете делить нашу религию , ругаетесь и осорбляете друг друга во второстепенных вопросах. Начнем с того, что многие , кто так яростно спорит даже образования не имеет. Кто-то где-то что-то услышал сразу стремится распространить эту информацию не провреив его достоверности. Любое мнение, любые труды, любая статья должна непосредственно основана на далиле (док-ве). Что служит для нас лучшим доказательством - КОРАН и первые достоверные сборников хадисов

http://ru.reklama_zapreshena.com/news_Представитель_высшег...а:__161113.html

Аятолла Мухаммад Али Тасхири: «Мы должны скоординировать свои усилия, чтобы противостоять оккупации в Палестине, Ираке, Афганистане и Нагорном Карабахе» 26 Апреля 2010 [14:17] «Представителям различных конфессий необходимо объединиться для противостояния оккупации в Палестине, Ираке, Афганистане и Нагорном Карабахе». Об этом сказал глава Комитета межконфессионального сближения Исламской Республики Иран аятолла Мухаммед Али Тасхири на Всемирном саммите религиозных лидеров в Баку. «Мы должны скоординировать свои усилия, чтобы противостоять оккупации в Палестине, Ираке, Афганистане и Нагорном Карабахе», - сказал М.А.Тасхири. Необходимо выступить против оккупации и отказаться от глобализации, добавил он. Во Всемирном саммите религиозных лидеров в Баку принимают участие 250 представителей различных конфессий из 35 стран мира. /./

Аятолла Мохаммед Али Тасхири: «Карабах должен быть освобожден от оккупации путем переговоров в ближайшее время» 27 Апреля 2010 [18:20] Исламская религия в любом случае против тиранства, угнетения и оккупации. Об этом сказал . глава комитета по сближению конфессий Исламской Республики Иран Аятолла Мохаммед Али Тасхири. «Во всех религиях так. И в Торе, и в Библии, и в Коране. В целом во всех монотеистических религиях отражены вопросы борьбы с тиранией, угнетением, помощи бедным. Если в результате межрелигиозного диалога будет установлен мир, и все люди поймут пользу проводящихся переговоров, то это положит конец всем страданиям, после чего настанет мир»,- сказал он. «Карабах должен быть освобожден от оккупации путем переговоров в ближайшее время, беженцы должны вернуться в родные очаги. Карабахский конфликт должен быть решен путем переговоров при помощи государств региона. Все свободолюбивые люди мира должны приложить усилия к решению этого вопроса. Дети, старики в Карабахе стали шехидами, трагически погибли в результате жестокого обращения. Такое не может продолжаться»,- сказал он.

Армянские власти должны знать, что оказываемая им поддержка со стороны США и «Израиля» только нагнетает противостояние в регионе. Об этом, по сообщению агентства «Фарс», заявил представитель высшего руководства Ирана в Ардебильском округе Сеид Хасан Амоли. «Армения должна знать, что поддержка ее со стороны США и «Израиля» – это пустое, ничто иное, как нагнетание противостояния в регионе. От уловок этих двух стран ни для мусульман, ни для христиан, ни для региона добра не будет!», - подчеркнул С.Амоли. По его мнению, карабахская проблема вот уже на протяжении 20 лет остается нерешенной именно по причине американо-«израильского» вмешательства, которое тормозит процесс, обостряя обстановку в регионе. «Это делают США и «Израиль», которые посредничают между Азербайджаном и Арменией и будто стараются создать мир в регионе. Но на самом деле стараются еще более усугубить обстановку», - заявил представитель иранского руководства. С.Амоли отметил, что Азербайджан дал положительный ответ на посредничество Ирана в нагорно-карабахском конфликте. Однако Армения все еще хранит молчание по этому поводу: «Видимо, Армения не желает мирного и дружеского решения этого вопроса. Армения делает большую ошибку, следуя за США и западными странами. Армения должна вынести урок из опыта Турции и Азербайджана на этом пути». С.Амоли отметил, что Иран желает постоянного процветания Азербайджану: «Любое попрание прав этой страны беспокоит нас. Баку должен знать, что чужеземцы не желают ему процветания и добра, они приезжают в Азербайджан в своих интересах. Надеюсь, что в один прекрасный день азербайджанские земли освободятся от оккупантов и возродятся разоренные просторы этой древней земли, будут восстановлены мечети, с минаретов вновь послышатся звуки азана». http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...K1%2fu1F5Jpw%3d

Сионисты зверски расправились над бойцом «Бригад аль-Кассама»...[ 27/04/2010 ] Газа - ПИЦ В понедельник к юго-западу от Эль-Халиля сионистские ВС устроили дикую расправу над бойцом «Бригад имени шахида Изз эд-Дина аль-Кассама» Али ас-Сувейти, которого преследовали на протяжении восьми лет. По информации Палестинского Информационного Центра, для мерзкого убийства сионисты задействовали огромные силы, в том числе ВВС и десант. Утром около 70 боевых единиц техники ворвались на территорию деревни Бейт Ава и окружили дом бойца военного крыла Движения Исламского Сопротивления (ХАМАС). Подготовив наступательный плацдарм, сионисты потребовали от А.Сувейти сдаться. Однако в ответ получили отказ. После этого вспыхнул бой, продолжавшийся четыре (!) часа. Один человек противостоял еврейской армаде!.. Сионисты не смогли взять живым бойца «Аль-Кассама» и подорвали его дом. Только спустя 60 минут после подлого убийства, проведя, очевидно, некие талмудейские ритуалы над телом, они передали погибшего шахида жителям деревни. Палестинцы, прпеисполненные гнева и ненависти к "Израилю" и сионистским убийцам, понесли тело павшего героя на собственных плечах до местного кладбища, призывая отомстить за пролитую кровь бойца «Бригад имени аль-Кассама». ...Али ас-Сувейти, как уже отмечалось выше, разыскивался «Израилем» более восьми лет. В последние годы давление на него усилилось как со стороны сионистов, так и со стороны аббасовских структур. Геройски погибшему палестинцу было сорок пять лет (да упокоит Аллах его душу). Он покинул этот мир, в котором остались его 17 детей… http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...jYVHnxGYlsug%3d

Правильно....Кто такой шейх? Обыкновенный террорист! Но если Вы пройдете по ссылке то там можно почитать что его поддерживают и азербайджанские юзеры! Даже, как я понял, Сахиб согласен с ним ибо дает всем вам совет не спорить со мной потому что мне бесполезно что то мне доказывать! Кто такой террорсит??? дайте мне понятие террорсита агзыва не гелди данышма ескер бала Террорсит? Вот этого, извините за мое невежество, я не знаю! Может быть расскажете? На будущее мой совет - не говорите того, чего не знаете и не понимаете, ибо это детский лепет и "базар арватларын сохбети"

Сирия и Турция проведут совместные военные учения[ 27/04/2010 ] Президент Сирии Башар Асад и Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган Анкара На этой неделе турецкие и сирийские войска проведут совместные учения в рамках усиления пограничного сотрудничества и обеспечения безопасности, сообщил в понедельник Генштаб Вооруженных Сил Турции. Это заявление – очередной признак хороших отношений между двумя странами и вывода их на качественно новый уровень. Трехдневные учения начнутся сегодня, 27 апреля, на двух пограничных заставах на турецкой стороне т с целью «стимулирования сотрудничества и доверия между сухопутными войсками двух стран и повышения уровня готовности пограничных подразделений и способности осуществления совместных операций», - отмечается в заявлении. Аналогичные совместные сирийско-турецкие военные учения проводились в октябре прошлого году, сразу же после отмены Анкарой международных военных учений с участием «Израиля». Тогда это вызвало настоящую истерию в «израильском» истеблишменте, который до конца призывал Анкару вспомнить о «партнерских отношениях между двумя странами» и отменить свое участие. Тогда же Турция и Сирия подписали соглашение о введении безвизового режима. Турция значительно улучшила отношения с Сирией в последние годы, к большому неудовольствию «Израиля», некогда стратегического союзника Анкары на Ближнем Востоке. Еще в 1998 году Анкара угрожала военными действиями, если Дамаск продолжит укрывать у себя лидера курдских повстанцев Абдуллу Оджалана. Напряженность была снята после того, как Сирия выслала из страны повстанческих вождей, проложив путь к улучшению отношений с Турцией. Сегодня Турция и Сирия реализуют сотрудничество в различных сферах, в т .ч. энергетической, в рамках которой будет создана совместная компания по поискам нефти в Турции, Сирии и на территории других стран. Не исключается также сотрудничество Сирии и Турции в ядерной сфере. http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...ZGarmIzlqITY%3d

тории общие законы". В Газу прибыла делегация Южно-Африканской Республики[ 27/04/2010 ] Газа - ПИЦ Вчера в Сектор Газа прибыла парламентская делегация Южно-Африканской Республики. Цель визита - ознакомиться с положением дел на палестинской территории, находящейся около четырёх лет в тяжелейшей блокаде, затронувшей все стороны жизни. Члены делегации, прибывшие в Газу через КПП в Бейт Хануне, встретились с премьер-министром Исмаилом Ханийей и первым вице-спикером палестинского Законодательного совета д-ром Ахмадом Бахаром. В приветственной речи д-р А.Бахар отметил важность визита, пояснив, что он станет отправной точкой для широких контактов ПЗС с коллегами из государства с юга Африки, в том числе для информирования мирового сообщества о страданиях и бедах палестинского народа, выживающего в условиях беспрецедентной сионистской блокады. На пресс-конференции по окончании встречи А.Бахар добавил: «Мы попытались донести до наших гостей, что палестинский народ смог провести честные парламентские выборы, демократичность которых была зафиксирована всеми независимыми наблюдателями. Однако выбор народа стал поперек горла некоторым ближневосточным и западным игрокам и они решили бороться с партией-победительницей и растоптать волю народа». По его словам, членам делегации подробно рассказали о многочисленных преступлениях и преступных замыслах «Израилях», касающихся Западного берега, Иерусалима, Газы и всего палестинского народа в целом. Со своей стороны, члены южно-африканской делегации поблагодарили Движение Исламского Сопротивления (ХАМАС) за профессионально подготовленную программу визита. Они подчеркнули: решение палестинской проблемы возможно лишь при полном восстановлении законных прав палестинского народа. В ЮАР тоже ранее господствовал колониальный апартеид, который позорно рухнул. Именно так произойдет и с Палестиной, убеждены гости. У Истории общие законы. Они обещали оказывать методическую и практическую помощь. http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...b0FPqfDLHcBY%3d

Представляю как ты с ними общаешься, язык в попу, наверняка они тебе ещё и помогают. Даже если и помогали, ты тут причём, ты помогал? Опять весь разговор переносишь на нацию? ты у нас главный бандит, тебе виднее про группировки. По поводу бизнеса, ты кому здесь лапшу на уши вешаешь, евреи практически всю Россию держали и держат, я имею ввиду правительство и бизнес. Алэ ты кому кремль показываешь? Язык у тебя наверное в том месте всгеда, из-за этого здесь оскорбляешь, я эту тему создал не для того, чтобы с такими шакалами как ты переписываться, я показываю преступление Израиля, че-ты мне мозги паришь??? В Россиии все в руках у евреев (российских) , а я тебе про горских евреев( азерб.) говорю Аде слушай Лужков и Кабзон Тельмана, Зараха, Года крышовали всегда. Ты что здесь гонишь? Поэтому Телььман уже вернулся в Россию и будет отстраивать Сочи. Аде не гони Когда Тельман и Зарах и вся Ко приехалу в Москву их никто не знал ни Лужков ни Кабзон

«Исламский Джихад»: «Израиль» планирует новые провокации...[ 27/04/2010 ] Дамаск – ПИЦ Зияд ан-Нахля, заместитель генерального секретаря Движения «Исламский Джихад», заявил, что сионистское военное министерство планирует новую агрессию в Сектор Газа. В интервью иорданской газете «Аль-Гад» Зияд ан-Нахля отметил, что «Израиль» весьма неохотно идет на организацию вторжения, которое, как он понимает, будет весьма кровавым в прямом столкновении с силами Сопротивления. По его словам, в настоящее время Газа является главным препятствием для «израильских» переговоров с палестинцами и арабами. Лидер "ИД" уверен в морально-психологической и физической подготовке своих бойцов. "Движение готово к любой «израильской» агрессии!". Вместе с тем, добавил З.Нахля, само Движение не будет инициатором боевых действий. Он дал высокую оценку уровню взаимодействия ХАМАС с группами Сопротивления, заметив, что именно это создает реальные предпосылки для успешной борьбы с сионизмом. Зияд ан-Нахля призвал изменить египетский договор по палестинскому примирению, внеся туда "очень важные коррективы", предложенные ХАМАС. http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...CIZ0un6AcJIk%3d

Запад искусственно провоцирует нагнетание напряженности по линии "Арабский мир - Иран"[ 27/04/2010 ] Москва Президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад на днях заявил, что некоторые арабские государства в вопросе об иранской ядерной программе решили встать на сторону Запада против Тегерана, позабыв, что главным врагом арабского мира является сионистский режим "Израиля". В телефонном разговоре с президентом Сирии Башаром Асадом президент М.Ахмадинеджад подчеркнул, что обе страны продолжат сотрудничество в регионе и на международной арене, «несмотря на попытки поссорить Иран с его арабскими соседями». В последнее время ирано-арабским отношениям и в СМИ, и в экспертном сообществе уделяется достаточно много внимания. И это понятно. На Ближнем Востоке и в Северной Африке среди более чем 20 арабских государств затерялись мусульманские, но не арабские Иран и Турция, а также «Израиль». Нет сомнений, что конфигурация взаимоотношений как внутри арабского мира, так и на внешних треках арабской политики в направлении этих неарабских стран играет существенную роль в развитии политической, да и военной ситуации в регионе. В чем заключается особенность нынешнего состояния ирано-арабских отношений в целом? Надо отметить, что они никогда не отличались особой теплотой. Причина тому - и религиозные шиитско-суннитские разногласия, и этнические сложности между персами и арабами, и территориальные споры, уходящие корнями вглубь истории. Но в современном мире к ним добавились и сугубо политические. Исламская Республика Иран вполне справедливо претендует на достойное положение в мусульманском мире и на Ближнем и Среднем Востоке, что, естественно, не вызывает понимания в большинстве арабских стран. Не сближают их и территориальные споры. Это относится и к трем стратегически важным островам, расположенным вблизи Ормузского пролива - Абу Муса, Большой и Малый Томб . Истоки этой проблемы лежат в 70-х годах прошлого века, когда Иран установил над ними контроль. Лига арабских государств (ЛАГ) поддерживает ОАЭ и рассматривает территориальный конфликт Объединенных Эмиратов и Ирана как оккупацию островов со стороны Тегерана. В иранской столице отказываются считать эти острова «спорной территорией» и отрицательно относятся к идее передачи вопроса в Гаагский международный суд. Масла в огонь территориальных споров подлило и заявление советника Верховного лидера Ирана аятоллы Хаменеи - Натега Нури - о том, что «Бахрейн в прошлом являлся одной из провинций Ирана». Это вызвало гнев среди арабских стран Персидского залива. Кроме того, арабы считают, что Иран проводит политику усиления шиитов в арабском обществе, где преобладают сунниты. Это в первую очередь касается, конечно, Ирака, но не только. В Йемене, где правительственные войска подавили недавно мятеж шиитской секты зейдитов, также, по мнению руководства этой страны, прослеживается рука Тегерана. Однако это еще не всё. Как отметил арабский политолог Джавад Махмуд аль-Хамад, до сих пор в отношениях Ирана со странами Персидского залива сохраняется напряженность, помимо разногласий Тегерана с арабскими государствами вокруг вмешательства во внутреннюю ситуацию в Ираке и Йемене. Одной из основных причин такой напряженности является иранская ядерная программа. Многие арабские политологи и, прежде всего из стран Залива, например, президент Кувейтского центра стратегических исследований, советник по национальной безопасности Совета сотрудничества арабских государств Персидского залива доктор Сами аль-Фарадж, полагают, что Иран якобы развивает ядерные технологии не только в мирных целях, но и для решения военных задач. Кроме того, по их мнению, поведение Ирана свидетельствует о его намерении стать гегемоном в регионе. С 2003 года Иран различными способами, в том числе денежными вливаниями и военной мощью, вмешивается во внутренние дела стран региона. Всё это Иран делает, обладая традиционными средствами вооружения. Что же будет, если Иран станет обладателем ядерного оружия? - вопрашивают арабы. Обеспокоенность арабов, прежде всего региона Персидского залива, ядерными амбициями Ирана дала толчок ядерной программе Саудовской Аравии. В прошлом году Эр-Рияд заявил о строительстве первой атомной электростанции при поддержке США. Это решение саудитов эксперты рассматривают как ответ на ядерные инициативы Ирана. Разрабатывая ядерную программу, Иран подталкивает другие страны региона, такие как Саудовская Аравия, ОАЭ и Египет, к тому, чтобы заполучить такие же технологии и атомную энергию, считают специалисты. Такой путь чреват гонкой ядерных технологий с возможностью превращения в гонку ядерных вооружений. У Саудовского Королевства напряженные отношения сложились сразу же после установления в Иране руководства шиитского духовенства. В частности, после Иранской революции возникли сложности в осуществлении иранцами паломничества к исламским святыням в Саудовской Аравии, которые вызваны, с одной стороны, "избыточной политизацией хаджа" иранцами, с другой - жестким отношением саудовской религиозной полиции к паломникам-шиитам из Ирана. Политические разногласия Эр-Рияда и Тегерана еще больше обострились после военных столкновений в Ливане между союзниками Саудовской Аравии - правящей коалицией «14 марта» и проиранской партией «Хизбаллах». Кроме того, Иран поддерживает Движение Исламского Сопротивление (ХАМАС), в то время как Эр-Рияд предоставляет разнообразную помощь нелегитимному "правительству" Аббаса на Западном берегу. К проблемам ирано-арабских взаимоотношений относятся и сложнейшая - палестинская. Иран отвергает диктуемый Западом план «мирного процесса» в регионе, призывающий к созданию «независимого», а по сути ущербного палестинского государства, сосуществующего бок о бок с «Израилем». Такая позиция Тегерана, ясное дело, вызывает недовольство большинства коррумпированных прозападных арабских режимов, в т.ч. коллаборациониста Аббаса с Западного берега, который недавно по этому поводу выступил с критикой в адрес Ирана. Действительно, Тегеран спонсирует движения сопротивления сионистскому «Израилю» - суннитский ХАМАС и шиитский «Хизбаллах». Укрепления позиций антиизраильского сопротивления сегодня опасаются многие арабские диктаторы, поддерживающие дружеские отношения с Тель-Авивом. Надо подчеркнуть, что единственным преданным союзником Ирана среди арабских стран является Сирия, которая стала своеобразным мостом между Тегераном и палестинскими группами. Поэтому отношение к Ирану является принципиальным моментом в разногласиях между Сирией и большинством арабских стран. Это главная причина натянутости отношений между Каиром и Дамаском в последние несколько лет. В Египте считают, что тесный союз Сирии с Ираном «наносит ущерб интересам арабов». Примечательно, что Каир, тесно сотрудничающий с «Израилем» в удержании кровавой блокады Сектора Газа, осмеливается говорить за всех арабов. Очередное обострение напряженности произошло несколько месяцев назад после провала египетских «усилий» по достижению примирения между враждующими палестинскими движениями ФАТХ и ХАМАС. Каир обвинил Дамаск в оказании влияния на позицию ХАМАС, который после многочисленных раундов консультаций в конечном итоге отверг египетский план межпалестинского урегулирования. Считают, что не без участия Ирана. Западная пропагандистская машина успешно работает. И в последние годы арабская обеспокоенность «Израилем» уступает место их тревогам в отношении ядерного Ирана. Возникает невообразимое и невозможное ранее единство взглядов арабов и «израильтян» на «иранскую угрозу», выдуманную США и сионистским «государством». Безусловно, это еще никакой не арабо-«израильский» союз, это, скорее, не объявленный никем, неинституцированный альянс общего понимания «иранской угрозы». Правда, угрозы, имеющей разные спектры цвета и световую насыщенность для «израильтян», для арабов в целом, для арабов конкретных стран и даже для мусульманского мира. Более того, в марте немецкий журнал Spiegel опубликовал статью, где говорилось, что у «Израиля» и государств Персидского залива складывается единый фронт против Ирана. Далее - что Эр-Рияд уже настолько далеко зашел в своей неприязни к Тегерану, что даже провел переговоры с госсекретарем США Хиллари Клинтон касательно вероятной военной операции против Ирана. Журнал также цитирует представителей западной разведки, которые убеждены в готовности Эр-Рияда открыть свое воздушное пространство для "израильских" военных самолетов. Подобный «альянс понимания» беспокоит иранскую сторону. Совершенно не случайно председатель иранского Меджлиса Али Лариджани 21 февраля резко осудил позицию Саудовской Аравии, выступающей в качестве союзника США. Г-н Лариджани предупредил саудовский королевский дом, что он рискует разделить судьбу иранского шаха, брошенного Вашингтоном на произвол судьбы. Президент Ирана Мухмуд Ахмадинеджад, находясь в феврале в Сирии, совершил пятничную молитву в суннитской мечети, заявив, что для него Ислам един, и он не видит никакой разницы между суннитами и шиитами. Президента поддержал и экс-президент Ирана, а ныне политический соперник М.Ахмадинеджада аятолла Али Акбар Хашеми Рафсанджани, который призвал саудитов создать совместно с Ираном суннитско-шиитский союз для решения разногласий между исламскими течениями. Руководство Ирана готово создать с арабскими государствами Залива совместную систему коллективной безопасности и даже подписать договор о взаимном ненападении. Однако извращенные умы в самом Эр-Рияде братский призыв Ирана трактуют по-своему. По их мнению, призыв к началу диалога между суннитами и шиитами и признание иранским президентом только единого Ислама - не что иное, как хитрый маневр, имеющий две цели. Прежде всего - тактическую - разрядить хотя бы религиозно-идеологическую напряженность между Ираном и арабскими странами. Кроме того, в этом, по мнению саудитов, прослеживается и коварнейшая стратегическая цель Тегерана - стать безусловным лидером не только шиитов (коих в мусульманском мире всего-то около 10%), но и всех мусульман. Поэтому на призыв генерального секретаря ЛАГ Амра Мусы начать диалог с Ираном на случай возрастания «израильской» ядерной угрозы группа арабских стран, ведомая Саудовской Аравией, гордо ответила «нет». Они заявили, что им неизвестно, о чем говорить с Тегераном. «О чем? О том, чтобы Иран не вмешивался во внутренние дела Ливана, Ирака и Газы?», - риторически интересовались арабские дипломаты. Пожалуй, также проблематично предложение Амра Мусы создать структуру на Ближнем Востоке, которая объединит арабский мир с его ближайшими соседями - Ираном и Турцией. Как мы видим, сложных проблем между арабским миром и Ираном вполне достаточно, чтобы их решение затянулось не на один год. Однако позитивное решение чрезвычайно необходимо, поскольку каждая из этих проблем неразрывно связана с безопасностью не только региона, но и всего мира. http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...mfnDovxJZQRY%3d

«Израиль» - отнюдь не благодатный оазис, скорее - царство порока...[ 27/04/2010 ] Палестинцы выступают против существования "царства порока" на своей земле Мустафа Мухаммад Абу ас-Сауд Разумеется, «Израилю» очень не хотелось бы войти в Историю одному со своим огромным грузом пороков. Он увлекает за собой тех, кого ему удалось заманить в сети мерзостных страстей и иллюзий. В умах некоторых арабов сионистские мастера пропаганды формируют вокруг «Израиля» ореол благостности, будто это искусственное образование – зеленый оазис среди песков, где произрастает демократия. И этот «оазис»-де обладает волшебной силой сеять благо и совершенство среди тех, кто стоит рядом с ним. . Все, что остается делать человеку – восторгаться природными красотами этого "оазиса", наслаждаться их созерцанием и купаться в ярких лучах неземной «демократии», утопая в цветах... Такого рода иллюзии могут возникать в умах только тех, кто страдает комплексом неполноценности, кто не способен или не желает понимать истинную природу этого «государства»-отщепенца, построенного на крови мужчин, женщин, детей... «Израиль», о котором говорили и говорят, что он борец против коррупции, наркомании и других преступлений, таковым на самом деле не является. Он не вылезает из болота непрекращающихся скандалов, в которых как в паноптикуме замешана плеяда самых разных лиц - начиная от главы «государства» и высокопоставленных чиновников и кончая уборщиками мусора. А что же арабские и исламские СМИ? Вместо того, чтобы сосредоточить внимание на разоблачении погрязшего в коррупции «Израиля», на преступлениях, совершаемых им, чтобы этим оказать поддержку палестинскому делу, они бросились освещать... результаты футбольных соревнований. Создается впечатление, будто арабы избавились от всех своих проблем и им остается только слушать вопли болельщиков одной арабской команды, проигравшей матч другой арабской же команде. Для тех, кто этого не знает – «Израиль» это притонодержатель и сутенёр, мастер в изобретательстве всех видов пороков и их распространения по всему миру. А поскольку повар, готовя отраву, должен сам ее пробовать, то «Израиль» сам отравлен и уже начал разлагаться изнутри. Об этом свидетельствуют постоянно появляющиеся сообщения о начале следствия в отношении того или иного официального деятеля. При этом на поверхность всплывают факты, связанные с безудержным аморальным поведением, развратом, изнасилованиями, убийствами, распространением наркотиков, хищениями государственных средств... Дошло до того, что президент «Израиля» (!) был застукан за тем, как лез под юбку своей подчиненной в стенах собственной администрации. И это, не считая тех преступлений, которые творит это «государство» в отношении палестинцев, арабов, мусульман... Все это является явным признаком начала конца существования сионистского образования, которое вступило в пору дряхлости. Поэтому тем, кто восхищался этим «государством», следовало бы поискать другое место для своих «нерасплёсканных чувств», место, обладающее истинной красотой, а не фальшивым блеском. Ведь миражи исчезают с первой минуты наступления ночи... http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...GYEWR89v6Ssw%3d

еврейским бульдозерам...[ 27/04/2010 ] ПИЦ Около 200 демонстрантов вышли на главную улицу деревни Аль-Валаджа, чтобы преградить дорогу тяжелой технике сионистов. В три часа утра - любимое время для рейдов «израильских» экстремистов - в деревне никто не спал. На улицы вышли палестинские, «израильские» и международные активисты, которые стеной встали, чтобы помешать сионистам. "Израильские" солдаты, видя упорство протестующих, применили для разгона силовые методы. В результате. два человека получили тяжелые ранения. Двоих активистов евреи арестовали и увезли в неизвестном направлении... http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...81TahRTe5gOo%3d

22 тысячи афганцев возвращаются на родину из Пакистана15:33 | 27.04.2010 За прошедший месяц 22 тысячи афганцев, проживающих в Пакистане, приняли решение вернуться на историческую родину. Верховная комиссариат ООН по делам беженцев поддерживает их возвращение из эмиграции, сообщает телеканал «Aриана-TВ». 23-летний Ромал всю жизнь провёл в эмиграции. Его родители покинули Афганистан ещё до его рождения. Семья жила неподалёку от Пешавара, административного центра одной из приграничных провинций Пакистана. Теперь Ромал уезжает в Афганистан вместе с родителями, двумя братьями и сестрой. До недавнего времени Ромал работал в бакалейном магазине, но недавно у него появилась возможность карьерного роста. «Два года назад мой дядя вернулся в Кабул и теперь просит меня помочь ему вести его дела, – рассказывает он. – Я буду работать в его небольшом ресторане». Несколько раз Ромал совершал поездки в Афганистан, но, как он подчёркивает, «на этот раз всё по-другому». И всё же он уже скучает по своим пакистанским друзьям и пригласил их к себе в гости. Многие афганцы покидают Пакистан в связи с тяжёлыми экономическими условиями. В качестве причин репатриации переселенцы часто указывают высокие цены, проблемы с трудоустройством, а также сложную ситуацию, связанную с безопасностью. 50-летний Муса Хан прожил в Пакистане почти 30 лет. Он возвращается домой из города Таксила, где зарабатывал на жизнь наёмным трудом. «Цены растут с каждым днём, – жалуется он. – Каждый день я хожу на рынок, но не могу найти работу. У меня больше нет денег, чтобы платить за квартиру». Он рассказывает и о недоверии правоохранительных органов к эмигрантам: «Иногда пакистанская полиция останавливает нас, когда мы идём на работу, и задаёт множество вопросов. Однажды моего брата арестовали, но потом отпустили». Муса Хан возвращается в Афганистан с женой, двоими сыновьями и тремя дочерьми. Семья отправляется в восточную афганскую провинцию Нангархар, где в родном посёлке у Мусы есть свой участок. Он собирается продать часть земли и на полученные деньги вместе с сыновьями построить небольшой домик. Менгеша Кебеде, представитель Верховного комиссариата ООН по делам беженцев, сообщает, что за последние девять лет в Афганистан вернулись беженцы, численность которых составляет пятую часть населения страны. Тем не менее, многие из тех, кто вернулся на родину, до сих пор сталкиваются с проблемами обеспечения жильём, трудоустройства, образования, медицинского обслуживания, а также безопасности. «Беженцам понадобится поддержка правительства и международных благотворителей для того, чтобы получить возможность реинтеграции», – подчёркивает Кебеде. Верховный комиссариат ООН по делам беженцев предоставляет каждому афганцу, возвращающемуся на родину, сумму, в среднем равную 100 долларам. Размер суммы зависит от затрат, необходимых для возвращения в родные земли. Программа добровольного возвращения афганских беженцев на родину – самое крупное из подобных мероприятий в мире. Начиная с 2002 года при поддержке Верховного комиссариата ООН по делам беженцев из Пакистана на родину вернулось более 3,5 миллионов афганцев, а из Ирана – 865 тысяч http://afghanistan.ru/doc/17260.html

В посёлках провинции Фарах строятся поликлиники 15:39 | 27.04.2010 Группа восстановления провинции Фарах проводит строительство поликлиник при поддержке Всемирного банка. На днях состоялись сразу две церемонии, знаменующие важные достижения в развитии сферы услуг здравоохранения, сообщает телеканал «Лемар». Сначала Группа восстановления провинции поучаствовала в закладке первого камня, ознаменовавшей начало работ над строительством клиники в посёлке Кен. Затем участники церемонии отправились в посёлок Докала, где прошло торжественное разрезание ленточки в честь открытия другой поликлиники. «Церемония закладки камня обозначает совместные усилия министерства здравоохранения, представителей правительства и жителей посёлка Кен, – сказал Адам Армстронг, старший офицер медицинской службы и член Группы восстановления провинции. – Они выяснили потребности сообщества и работают над их осуществлением, строя новую поликлинику». Посёлок Кен является центром уезда. По завершении строительства медучреждения местные жители получат доступ к бесплатным медицинским услугам. В провинции Фарах к настоящему времени действуют восемь поликлиник. Спектр услуг, оказываемых в медицинских учреждениях данного типа, ограничен. Как правило, в них проводится лечение пациентов с лёгкими травмами и заболеваниями. Новая клиника в Докале примечательна тем, что в ней работают акушерка и нянечка, что позволяет оказывать необходимые услуги матерям и маленьким детям. «Это важно, что представители власти проводят церемонии, подобные сегодняшним, чтобы выразить одобрение тяжёлой работе, которая ведётся с целью развития провинции», – подчеркнул Адам Армстронг. Между тем, и.о. министра здравоохранения Афганистана Сорайя Далил и заместитель председателя Всемирной Организации Здравоохранения Эрик Ларус посетили жителей провинции Саманган, пострадавших на днях от землетрясения и передали им партию гуманитарной помощи. Как сообщает Национальное телевидение Афганистана, министр дала высокую оценку действиям мобильных медицинских бригад, оказавших экстренную медицинскую помощь населению после землетрясения. Заместитель председателя ВОЗ сообщил, что доставил в провинцию партию экстренной гуманитарной помощи, которая передана в распоряжение управления здравоохранения провинции Саманган. http://afghanistan.ru/doc/17261.html

Солдаты США помогут афганским крестьянам развивать сельское хозяйство 15:51 | 27.04.2010 Силы НАТО продолжают осуществлять борьбу с наркотрафиком в Афганистане путём программы замены посевов мака другими культурами. Как сообщил министр сельского хозяйства США Том Вилсак, этим летом для восстановления сельского хозяйства Афганистана в северо-восточную провинцию Кунар будет направлена бригада, состоящая из 60 служащих Национальной гвардии штата Айова. Американские военные поделятся с местными крестьянами опытом ведения сельского хозяйства с учётом ограниченных природных ресурсов и недостатка технологий. Кроме того, будут продолжены работы по развитию ирригационной системы провинции. В начале этого года Том Вилсак встретился со своим афганским коллегой Асефом Рахими. Министры утвердили план восстановления сельского хозяйства Афганистана, имеющий четыре основных составляющих: увеличение продуктивности отрасли, защиту природных ресурсов, развитие агробизнеса и укрепление связей сельского хозяйства с рынком, а также реформу министерства сельского хозяйства страны, сообщает телеканал «ATV». Бригада из Айовы прибудет в провинцию Кунар в начале августа. В её состав войдут агрономы, ветеринары, инженеры, специалисты по борьбе с вредителями и лесоводству. Сотрудников бригады будут консультировать эксперты по развитию сельского хозяйства из Государственного университета Айовы. Вместе с сельскохозяйственной бригадой для поддержания безопасности в Кунар будет отправлено боевое соединение численностью 3500 человек. Том Вилсак подчеркнул, что США будет стремиться сделать выращивание легальных сельскохозяйственных культур более привлекательным для афганских крестьян, чем производство опиатов. Этой цели можно достигнуть за счёт существенно меньшей стоимости семян пшеницы, а также улучшения ситуации безопасности, способствующей развитию агробизнеса. Министр сельского хозяйства США сообщил, что благодаря усилиям его соотечественникам производство опиумного мака в Кандагаре уже удалось сократить на 30%. «Мы заметили, люди начали понимать, что намного легче и лучше выращивать легальные сельскохозяйственные культуры, которые нужны их семьям, их соседям, и которые, наконец, можно выгодно экспортировать из Афганистана», – сказал он. Вилсак считает, что климат Афганистана способствует выращиванию пшеницы и шафрана, а также винограда, гранатов, яблок и апельсинов. Он надеется, что крестьяне страны воспользуются этой возможностью, отказавшись от участия в производстве наркотиков. Между тем, сотрудники Управления национальной безопасности Афганистана задержали крупную партию наркотиков в провинции Нимроз, на границе с Ираном. Как сообщает Национальное телевидение Афганистана, сильнодействующий наркотик «кристалл» был искусно припрятан в баллонах грузовой автомашины, направлявшейся в Иран. Правоохранительные органы изъяли 53 пакета с эти видом наркотика. Автомашина и ее владелец задержаны. Ведется следствие. http://afghanistan.ru/doc/17262.html

Представляю как ты с ними общаешься, язык в попу, наверняка они тебе ещё и помогают. Даже если и помогали, ты тут причём, ты помогал? Опять весь разговор переносишь на нацию? ты у нас главный бандит, тебе виднее про группировки. По поводу бизнеса, ты кому здесь лапшу на уши вешаешь, евреи практически всю Россию держали и держат, я имею ввиду правительство и бизнес. Алэ ты кому кремль показываешь? Язык у тебя наверное в том месте всгеда, из-за этого здесь оскорбляешь, я эту тему создал не для того, чтобы с такими шакалами как ты переписываться, я показываю преступление Израиля, че-ты мне мозги паришь??? В Россиии все в руках у евреев (российских) , а я тебе про горских евреев( азерб.) говорю

20 лет назад представители народного фрнта продали наши земли, не сравнивайте с нынешними, в первые годы войны у нас вообще не было армии.... это другая тема Преступление Израиля против Палестины надеюсь вы довольны)) потомучто палетина и ислам - понятия не разделимы Если вам самой ничего не нужно и смысла нету для этой беседы то не пишите... так будет лучше, но вы давая оценку палетинскому правительству опровергаете свои слова что вам ничего не нужно.... Я бы обратился к израильским солдатом, т.к. они самые квалифицированные военные))))) п.с. Оказывается палестинцы всей семьей заходят на территоию израиля с ак в руках

Друзы 100% не мусульмане, ибо они не вертя в одного Бога и во всех его пророков, они не признают 5 столпов Ислама - а это глалвная отличительная черта мусульман от язычников и людей писания(иудеев и христиан), про черкесов и бедуинов я ничего такого не говорил, не выдумывайте Насчет нашего правительства - она делает все как должна делать, и находится на прваильном пути, ни у кого нет права их осуждать, с Ираном у нас не холодные и оссобо не теплые отношения, пока Карабах не вернем нам с ними незачем отношения портить, а вот когда вернем Карабах, тогда уже можно и переходить на южный фронт.... Вы как женщина не должны поддерживать детеубийц и преступников, какая разница кто они по нац-ти, я много раз показывла видео и рассказывал армянкам преступление армян в карабахе - они все ругали своих преступников , а вы здесь их оправдываете Я не против евреев, я против тех кто оправдывает преступления Иизраиля против мусульман, Зачем ванм нужна это война??? Ведь есть очень много евреев, которые просто хотят жить, заработаь денег содержать семью и просто наслаждатся жизнью Другое дело среди вашего правительства есть много политиков, которые в борьбе против "террористов" поднимают свой рейтинг и прерашение этой борьбы им не выгодно, это знают и много евреев Левые партии Израиля хотят прератить войну и преступление, читайте израилсике газеты....

Emin-83 Ты мення пугаешь горскими евреями??? Я в своей жизни столько горских евреев видел, сколько ты не видел арабов. И сейчас есть у меня друзья и знакомые из евреев, я им прямо в лицо говорю, что думаю об Израиле и ее преступлениях. Горских евреев в начале 90-х в России когда они начинали свой бизнес, чеченцы доили как коров, дошло до того, что евреи обратлись к азербайджанским бандитам, сотни "боевиков" из Азербайджана пиехали в Россию, чттобы защитить еврейский бизнес..... Если вы такие смелльчаки могли бы сами за себя постоять.... И ты мое поведение шакльским назвал, хотя кроме тебя здесь другого шакала нет

МУСУЛЬМАНИН СО СВОЕЙ ЖЕНОЙ Брак в исламе рассматривается как средство успокоения души и отдохновения сердца. Это — совместная жизнь мужчины и женщины, которые любят и жалеют друг друга, придерживаясь принципов взаимопомощи, искренности и терпимости, чтобы в домашней атмосфере любви нежности и счастья воспитывать детей и строить счастливую мусульманскую семью. Благородный Коран даёт великолепное и точное описание этой естественной связи между мужчиной и женщиной, и по предстающей перед нашими глазами картине, как бы разливается спокойствие и безопасность, в то время как сама она источает аромат любви, взаимопонимания и милосердия. Аллах Всевышний сказал: «И из знамений Его то, что Он создал для вас жён из вас самих, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами (узы) любви и милосердия.» (Румы, 21) Поистине, это — ничто иное как крепчайшая связь между двумя душами, которую устанавливает Аллах, чтобы они могли насладиться покоем в их любимом супружеском доме, где поселились чистая привязанность и нежное взаимное сочувствие. Праведная жена рассматривается в исламе как одно из наслаждений этой жизни и величайшая милость, которую Аллах оказывает мужчине, так как мужчина находит в ней успокоение от жизненных бедствий, изнурительного труда и страданий. Кроме того, она дарит ему отдых, утешение и наслаждение, с которым ни одно другое наслаждение сравниться не может. Истину сказал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Мир этот дается во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в пользование в этом мире, является праведная жена.» (Муслим) Такова точка зрения ислама на брак в его высоком и чистом виде и таково его отношение к женщине, женственность которой проявляется достойным образом. к оглавлению ЖЕНА, КОТОРУЮ ИЩЕТ МУСУЛЬМАНИН Исходя из подобных возвышенных воззрений на брак и женщину, истинный мусульманин не прельщается теми пустыми и внешними вещами, которыми прикрываются некоторые современные девушки. Его может заинтересовать только совершенная личность девушки-мусульманки, и поэтому он не торопится с выбором жены, занимаясь поисками такой девушки, которую украшали бы высокие исламские качества и которая могла бы помочь ему создать спокойную и приятную супружескую жизнь. Вследствие этого он не удовлетворяется только красотой, изяществом и тому подобными вещами, которых достаточно лишь пустым юнцам, но наряду с этим хочет, чтобы его избранница придерживалась истинной религии, обладала здравым умом и отличалась хорошим поведением. В этом он руководствуется наставлениями благородного посланника (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «На женщине женятся из-за четырёх вещей: из-за её богатства, из-за её знатности, из-за её красоты и из-за её религии, ищи же ту, которая придерживается религии, и да сопутствует тебе удача!» (Аль-Бухари и Муслим) Однако то, что благородный посланник (мир ему и благословение Аллаха) наказывал молодым мусульманам искать жену, придерживающуюся заповедей религии, вовсе не означает, что желанию найти жену с красивой внешностью не следует придавать никакого значения, так как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал также и к тому, чтобы до заключения брачного договора жених посмотрел на невесту и в дальнейшем жил с ней в любви и согласии. Сообщается, что Аль-Мугира ибн Шу'ба, да будет доволен им Аллах, сказал: "Когда при жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) я посватался к одной женщине, он спросил меня: «Посмотрел ли ты на неё?» Я ответил: "Нет". Тогда он сказал: «Так сделай это, ибо лучше всего, если будет меж вами любовь и согласие!» (Ан-Наса'и) Сообщается также, что однажды к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) явился один из ансаров, посватавшийся к какой-то женщине, и благородный посланник спросил у него: "Видел ли ты её?" Он ответил: "Нет", и тогда он велел ему сделать это. (Ан-Наса'и и Ибн Маджа) Во многих хадисах сообщается о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) подчеркивал, что красота относится к числу основных качеств, которые мужчина ожидает увидеть в праведной женщине наряду с необходимыми нравственными качествами, из чего следует, что одно не избавляет от необходимости в другом. Вот почему Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Ибн Аббасу, да будет доволен Аллах ими обоими: «Не сообщить ли тебе о наилучшем из того, что может приберечь для себя мужчина? Это — праведная жена. Если он посмотрит на неё, это принесёт ему радость, если велит ей что-нибудь, она подчинится ему, а если он покинет её (на время), она сбережет его[37] .[38]» (Аль-Хаким) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что когда посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили: "Какая жена является наилучшей?", он ответил: «Та, которая радует мужа, когда он смотрит на неё, повинуется ему, когда он что-нибудь велит ей, и не противоречит мужчине, если ему что-то не нравится в ней самой или в том, что касается его имущества.[39]» (Ахмад) Такова правильная точка зрения Пророка (мир ему и благословение Аллаха), указавшего на то, что представляет собой личность женщины, которая способна подарить мужчине счастье, детей, спокойствие и стабильность и наполнить его дом лаской, покоем и довольством, благодаря чему она может стать наставницей молодого поколения и внести свой вклад в воспитание будущих героев и выдающихся людей. Поистине, посланник ислама хотел, чтобы брак основывался на прочной и гармоничной основе. Иначе говоря, брак необходимо заключать с учётом потребностей тела, разума, духа и чувств, чтобы он был прочным и его не смогло бы поколебать несходство характеров или разрушить прихоти души. Вот почему истинный мусульманин, который во всех своих поступках сверяется с шариатом Аллаха, не попадается ни в какие силки. к оглавлению В СВОЕЙ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ ОН ВСЕГДА ВЫПОЛНЯЕТ НАСТАВЛЕНИЯ ИСЛАМА Заключив брак, истинный и искренний мусульманин обязан придерживаться высокого руководства ислама в том, что касается его общения и взаимоотношений с женой, и если мы вникнем в суть этого великого руководства, побуждающего мусульманина относиться к своей жене с уважением и хорошо обходиться с ней, то нам откроются удивительные вещи. Так, ислам велит хорошо обращаться с женщиной и отводит ей столь высокое место, что равного ему она не занимает ни в одной другой религии. Сообщается, например, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обратился к мужчинам с призывом, сказав: «Всегда обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть, и если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, а потому всегда обходитесь с женщинами хорошо.» В другой версии этого хадиса, приводимого в обоих "Сахихах", сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Женщина подобна ребру: если станешь выпрямлять его, то сломаешь, а если захочешь насладиться им, то наслаждайся, несмотря на его кривизну». В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, женщина была сотворена из ребра, и она никогда не станет для тебя прямой. Если ты захочешь насладиться ею, то наслаждайся, несмотря на её кривизну, а если будешь пытаться выпрямить её, то сломаешь, сломать же её значит развестись с ней.» В этом ярком примере, который привёл Пророк (мир ему и благословение Аллаха) содержится прекрасное объяснение сути женщины и её природы. Так, она не сможет неизмен

ОН ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ УМЕРЕННОСТИ В ЕДЕ И ПИТЬЕ Мусульманин прилагает все силы к тому, чтобы сохранять здоровье и крепость тела, и поэтому придерживается умеренности в еде и питье. Он не набрасывается на еду с жадностью, а берёт столько, чтобы этого оказалось достаточно для поддержания здоровья, сил и активности, руководствуясь в этом словами Аллаха Всевышнего: «И ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо, поистине, Он не любит излишествующих.» (Преграды, 31) Он руководствуется также и тем, что говорил об умеренности в еде и питье благородный посланник (мир ему и благословение Аллаха): «Человек никогда не наполнял сосуда, худшего, чем собственное чрево, но если ему приходится делать это, пусть треть его будет для еды, треть — для питья и треть — для дыхания.» (Ахмад, Ат-Тирмизи и другие) Сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Остерегайтесь переполнять желудок едой и питьем, ибо это вредит телу, приводит к болезням и отбивает желание молиться. Вам следует быть умеренными в еде и питье, ибо это больше подходит для тела и дальше от излишества. Поистине, Аллах Всевышний ненавидит жирного книжника, и, поистине, не погибнет человек, пока не станет предпочитать свои желания своей религии! » (Аль-Кянз, 8/47) к оглавлению ЕГО ТЕЛО И ОДЕЖДА ЧИСТЫ Мусульманин, которого ислам хочет видеть образцом для людей, постоянно следит за своей чистотой. Он действует в соответствии с наставлениями Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который побуждал людей совершать полное омовение и умащать себя благовониями, особенно по пятницам. Так, например, он сказал: «Совершайте в пятницу полное омовение, мойте голову, даже если вы не осквернены, и умащайтесь благовониями.» (Аль-Бухари) И он так активно побуждал людей к поддержанию чистоты тела с помощью купания, что некоторые имамы даже считают, что полное омовение для пятничной молитвы является обязательным. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый мусульманин обязан совершать полное омовение один раз каждые семь дней, омывая свою голову и тело.» (Аль-Бухари и Муслим) Кроме того, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей следить за чистотой полости рта и зубов. Мать правоверных госпожа Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда не засыпал ночью или днём без того, чтобы, проснувшись, не почистить зубы перед совершением омовения. (Ахмад и Абу Дауд) Внимание, которое благородный посланник (мир ему и благословение Аллаха) уделял чистоте рта, доходило до такой степени, что он говорил: «Если бы не было это трудным для моей общины, то я бы обязательно повелел использовать сивак (палочку из ветвей арака для очищения зубов) перед каждой молитвой.» (Аль-Бухари и Муслим) Однажды госпожу Аишу, да будет доволен ею Аллах, спросили о том, с чего начинал благородный посланник (мир ему и благословение Аллаха), когда приходил домой, на что она дала такой ответ: "С зубочистки". (Муслим) Известно также, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запрещал мусульманам досаждать друг другу любыми неприятными запахами. Примером этого могут служить нижеследующие слова посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Пусть тот, кто поест лука, чеснока или лука-порея, не приближается к нашим мечетям, ибо, поистине, ангелам доставляет страдание то же, что и людям!» (Муслим) Кроме того, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей следить за чистотой своей одежды. Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «"Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), пришедший навестить нас и увидевший какого-то человека в грязной одежде, сказал: Неужели он не мог найти ничего, чтобы постирать свою одежду?!» (Имам Ахмад и Ан-Наса'и) Таким образом, благородный посланник неодобрительно отнёсся к появлению человека на людях в грязной одежде, поскольку он мог постирать или очистить её. Тем самым он дал понять каждому мусульманину, что одежда его всегда должна быть чистой, а его внешний вид — хорошим и приятным для глаз. Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто говорил: «Каждому из вас, по возможности, следует одевать по пятницам по две одежды не из числа тех, в которых он работает.» (Абу Дауд и Ибн Маджа) Здесь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждает людей одеваться для пятничной молитвы как можно лучше. Упоминание о двух одеждах связано с тем, что некоторые сподвижники были очень бедны и имели только изар или одну накидку. Таким образом ясно, что ислам побуждает всех своих последователей к поддержанию чистоты, о чём говорится во многих аятах Корана и хадисах, а это значит, что одна из его задач состоит в том, чтобы мусульмане постоянно следили за своей чистотой, одежды их распространяли аромат благовоний, а сами они — приятный запах чистого тела. Всё это было присуще посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), о чём сообщается в хадисе, приводимом имамом Муслимом со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Мне никогда не приходилось вдыхать аромата амбры, мускуса или чего-нибудь иного, более приятного, чем запах, исходивший от посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Известно множество хадисов и других сообщений, в которых говорится о чистоте его тела и его одежды, а также о приятном запахе, исходившем от его тела, и благоухании его пота. Так, например, в одном из них говорится, что если Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пожимал кому-нибудь руку, то после этого человек целый день ощущал приятный запах, исходивший от этой руки. В другом сообщается о том, что если он (мир ему и благословение Аллаха) возлагал руку на голову кого-нибудь из детей, то после этого ребенка можно было узнать среди всех остальных детей по исходившему от него приятному запаху. А Аль-Бухари приводит слова Джабира, да будет доволен им Аллах, сообщившего о том, что когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил по дороге, каждый из проходивших следом узнавал об этом по приятному запаху, остававшемуся после него. В другом сообщении говорится о том, что, однажды, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха), который лёг отдохнуть после обеда в доме Анаса, заснул и вспотел, мать Анаса (Умм Суляйм, мать Анаса, была близкой родственницей Пророка (мир ему и благословение Аллаха) принесла бутылочку и стала собирать в неё капельки его пота. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проснулся и спросил: «Что это ты делаешь, о Умм Суляйм?" Она ответила: "Это твой пот, мы добавим его в наши благовония, ибо он пахнет как лучшие (из них)!» (Муслим) Так разве мусульмане более всего не нуждаются в том, чтобы пользоваться наставлениями этого великого посланника?! К числу его наставлений относится и веление следить за своими волосами, приводить их в порядок и украшать так, как это узаконено в исламе. Об этом говорится в хадисе, который Абу Дауд приводит со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщая, что он сказал: "Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Пусть каждый из имеющих волосы относится к ним с должным уважением. Под проявлением уважения к волосам в исламе подразумевается содержание их в чистоте, расчесывание, умащение благовониями и придание им красивой формы. Пророку (мир ему и благословение Аллаха) не нравилось, когда кто-нибудь не следил за своими волосами, в результате чего они становились растрёпанными и взъерошенными, а сам человек казался неким подобием злого духа. И он даже сравнивал человека, отличавшегося столь безобразным видом, с шайтаном, о чём говорится в хадисе, который имам Малик приводит в "Аль-Муватта" со слов Ата ибн Йасара, да будет доволен им Аллах, сказавшего: "Однажды, когда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) находился в мечети, туда вошёл человек с растрёпанными волосами и бородой, и посланник сделал ему знак рукой, как бы повелевая привести в порядок свои волосы и бороду. И он сделал это, а потом снова вернулся, и тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Разве это не лучше, чем появление любого из вас на людях с растрёпанными волосами, будто он шайтан?! Поскольку благородный посланник сравнил человека с растрёпанными волосами с шайтаном, ясно, что ислам уделяет большое внимание хорошему внешнему виду и красивому обличью, отвергая неряшливость и неблагообразие. Благородный посланник никогда не оставлял без внимания того, что касалось внешнего вида людей, и если видел неряшливо одетого и непричёсанного человека, обязательно порицал его за то, что он не следит за собой. Имам Ахмад и Ан-Наса'и приводят со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, хадис, в котором сообщается, что он сказал: "Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), зашедший навестить нас, увидел человека с растрёпанными волосами и сказал: Разве он не мог найти ничего, чтобы привести в порядок свою голову?! к оглавлению ПРИЯТНЫЙ ВНЕШНИЙ ВИД Истинный мусульманин уделяет внимание своей одежде, и поэтому он всегда хорошо выглядит, хотя и не допускает никаких излишеств. Его вид приятен взору и внушает людям симпатию. Такой человек никогда не появляется на людях в неряшливой и изорванной одежде и всегда осматривает её, прежде чем выйти из дома, украшая себя в пределах разумного. Так всегда украшал себя посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) перед встречами со своими сподвижниками, не говоря уже о том, что он делал это перед встречами со своими жёнами. Давая толкование словам Всевышнего: «Скажи: "Кто запретил украшения Аллаха, которые Он создал для Своих рабов, и (всё) благое из (их) удела?"» (Преграды, 32) Аль-Куртуби сказал: "Макхуль передал, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: "Однажды группа сподвижников посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха) дожидалась его у дверей, и он вышел к ним. А в стене дома была ниша с водой, и он стал смотреть на своё отражение в этой воде, поправляя бороду и волосы на голове". Аиша сказала: "И я спросила у него: "О посланник Аллаха, и ты делаешь это?!" В ответ он сказал: «Да, когда человек выходит к братьям своим, пусть приводит себя в порядок. Ибо, поистине, Аллах — прекрасен, и Он любит прекрасное!» И мусульманин делает всё это в соответствии с учением ислама о необходимости придерживаться золотой середины во всём, иначе говоря, учением о необходимости придерживаться умеренности, которое не приемлет ни излишества, ни недостаточности. Аллах Всевышний сказал про верующих: «...те, которые, расходуя, не расточительствуют, и не скупятся, а проявляют умеренность, не впадая в такие крайности.» (Различение, 67) Ислам побуждает своих последователей, особенно тех из них, кто занят делом исламского призыва, общаться с людьми, появляясь среди них подобно красивым родинкам, которые привлекают к себе внимание, а не вызывая своим видом презрение и отвращение у других. Поведение человека, который заботится о своей внешности столь мало, что это принимает отвратительные формы, под предлогом того, что это делается в знак отречения от мира и смирения, не имеет ничего общего с исламом. Так, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) который превосходил всякого в отречении от соблазнов мира и смирении, носил хорошую одежду и украшал себя для своих сподвижников и своих жён, так как считал, что человек, действующий подобным образом, демонстрирует другим, что Аллах оказал ему Свою милость. Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах любит, когда по рабу Его видно, что Он оказал ему милость Свою.» (Ат-Тирмизи и Аль-Хаким) В "Табакат" Ибн Са'да (4/346) приводится хадис, в котором сообщается, что Джундуб ибн Макис, да будет доволен им Аллах, сказал: "Когда к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прибывала делегация (от какого-нибудь племени), он надевал свои лучшие одежды, приказывая своим ближайшим сподвижникам поступать так же. И я видел, что в тот день, когда к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прибыла делегация от племени Кинда, на нём были йеменские одежды, и таким же образом были одеты Абу Бакр и Умар, да будет доволен Аллах ими обоими". Ибн Аль-Мубарак, Ат-Табарани, Аль-Хаким, Аль-Байхаки и другие мухаддисы приводят хадис, в котором сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды велел подать себе новые одежды и стал облачаться в них, а когда они дошли до его ключиц, он сказал: «Хвала Аллаху, который одел меня в то, чем я могу прикрыть свою наготу и чем я могу украсить себя в своей жизни!» ("Ат-таргиб уа-т-тархиб", 3/93, "Книга об одежде и украшениях") Сообщается, что Абду-р-Рахман ибн Ауф,[18] да будет доволен им Аллах, носил плащ (или: ...одежду) ценой в пятьсот или четыреста.[19] ("Табакат" Ибн Са'да, 3/131). Известно, что в своё время Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, купил себе одежду за тысячу дирхемов и носил её. И до тех пор, пока стремление украсить себя не превращается в излишнее щегольство, эти украшения продолжают относиться к числу благих дел, которые Аллах не только дозволил Своим рабам, но и побуждал их к ним. Аллах Всевышний сказал: «О сыны Адама! Украшайтесь у каждого места совершения молитвы.[20] И ешьте и пейте, но не впадайте в крайности, ибо, поистине, Он не любит впадающих в крайности! Скажи: "Кто запретил украшения Аллаха, которые Он создал для Своих рабов, и (всё) благое (из еды и питья) из (их) удела?" Скажи: "В этой жизни они для тех, кто уверовал, (и) только для них в День воскресения".[21] Так подробно Мы разъясняем знамения людям знающим.» (Преграды, 31,32) В "Сахихе" Муслима приводится хадис, передаваемый со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах. Он сообщает, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не войдёт в рай тот, в сердце которого было высокомерие, хотя бы на вес пылинки.» Один мужчина сказал: «Но ведь человек хочет, чтобы одежда его была красивой и чтобы сандалии его были красивыми! »[22] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах — прекрасен, и Он любит прекрасное, а высокомерие — это отрицание истины[23] и презрение к людям». Именно так понимали это благородные сподвижники и последовавшие за ними с чистыми сердцами, и именно этого они придерживались. Вот почему имам Абу Ханифа, да будет доволен им Аллах, отличался своим приятным внешним видом, носил красивую одежду, употреблял благовония и всегда стремился к изысканности в том, что он одевал. При этом его стремление к украшению своего внешнего вида было столь сильным, что он побуждал к этому и других, подчас проявляя в этом большую настойчивость. Так, например, увидев, что один из его собеседников одет в изношенную одежду, он уединился с ним и предложил ему тысячу дирхемов, чтобы на эти деньги тот привёл себя в порядок. Тот человек сказал ему: "Поистине, я живу в достатке и богатстве и не нуждаюсь в этих деньгах!" Тогда Абу Ханифа с упрёком сказал ему: "А разве не известен тебе хадис, в котором сказано: "Поистине, Аллах любит, когда по рабу Его видно, что Он оказал ему милость Свою"?! И поэтому тебе надо изменить свой внешний вид, чтобы твой друг не печалился из-за тебя!" Кроме того, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) рекомендовал людям соблюдать определённые правила личной гигиены, сказав: «Пять вещей являются естественно присущими (аль-фитра): обрезание, удаление волос с лобка, подстригание ногтей, удаление волос из подмышек и подстригание усов.» (Аль-Бухари и Муслим) Внимательное отношение к опрятности человеческого естества — из тех вещей, к которым эта религия внушает любовь и прививает привычку каждому из обладающих благородной природой и здоровым вкусом. Однако подобное внимание к внешнему виду не доводит истинного и искреннего мусульманина до чрезмерного украшательства и излишнего щегольства, когда нарушается то равновесие, на котором ислам основывает все свои законоположения. Сознательный мусульманин всегда и во всём придерживается умеренности, поскольку в своей жизни он не делает ничего в ущерб чему-либо другому. Он ни в коем случае не должен забывать о том, что ислам, побуждающий людей ухаживать за собой, уделять внимание внешнему виду и украшаться у каждого места совершения молитв,[24] в то же время предостерегает от излишества в украшениях. Поскольку подобное может поработить человека в этой жизни, стать его главной страстью, его постоянной и основной заботой, о чём свидетельствует хадис, в котором сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Несчастен раб динара и дирхама, катифы[25] и хамисы.[26] Если ему даровано это, он — доволен, а если нет, то он недоволен!» (Аль-Бухари)

Цель ислама состоит в том, чтобы среди всех других людей мусульмане были подобны родинке, выделяясь своей одеждой, внешним видом, поведением и деяниями. Благодаря этому они смогут служить хорошим примером, что сделает их достойными права нести свое великое послание людям. В хадисе, передаваемом со слов видного сподвижника Ибн Аль-Ханзалийи, да будет доволен им Аллах, сообщается, что однажды, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вместе со своими сподвижниками возвращался после одного из походов, он сказал им: «Поистине, вы прибываете к вашим братьям, так приведите же в порядок вашу поклажу и оденьтесь получше, чтобы стали вы среди людей подобны родинке,[17] ибо, поистине, не любит Аллах непристойного и говорящего непристойности!» (Абу Дауд и Аль-Хаким в "Аль-Мустадрак") Под поклажей здесь подразумевается всё то, что навьючивается на спину верхового верблюда, а также седло. Что же касается непристойного, то здесь имеется в виду всё отвратительное и крайне безобразное. Таким образом, посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха) посчитал, что неряшливый и жалкий внешний вид, пренебрежение к тому, как выглядит человек, во что одет и чем покрывает своё верховое животное, садясь на него, равнозначно совершению чего-то непристойного, а это относится к тому, что отвергается и запрещается Исламом. Истинный мусульманин не пренебрегает собой и не забывает о себе, вместе с тем выполняя и определенные высшие обязанности, возложенные на него в этой жизни, поскольку в его представлении внешний вид человека неотделим от его внутреннего содержания. Поистине, прекрасная и упорядоченная форма более всего подходит достойному содержанию и благородной сущности, а все это и составляет мусульманина, призывающего к Аллаху. Искренний, сознательный и благоразумный мусульманин поддерживает равновесие между своим телом, разумом и духом, уделяя всему этому должное внимание и не выделяя одно за счёт другого. При этом он руководствуется мудрыми наставлениями посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Примером этого может служить сообщение Абдуллы ибн Амра ибн Аль-Аса, да будет доволен им Аллах, передавшего, что когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) узнал о том, что он уделяет слишком много внимания поклонению, то сказал ему: Мне сообщили, что ты постишься днем (т.е. непрерывный пост) и выстаиваешь ночь (в молитве). Он сказал: "Да, о посланник Аллаха". Тогда он сказал: «Не делай так, но постись и разговляйся, спи и бодрствуй, ибо, поистине, у твоего тела есть права на тебя, и у твоих глаз есть права на тебя, и у твоей жены есть права на тебя и у твоего гостя есть права на тебя!» (Аль-Бухари и Муслим)

ход НАТО из Афганистана: когда и как? 10:09 | 26.04.2010 Наталья БУРЛИНОВА (Фото: nytimes.com) Об авторе: Наталья Бурлинова – историк, автор ряда публикаций о НАТО. В конце минувшей недели Афганистан вновь стал главной темой дискуссии внутри НАТО. Собравшиеся в Таллине министры иностранных дел членов альянса посвятили один из двух дней саммита обсуждению ситуации в этой стране и новым инициативам Международных сил содействия и безопасности под эгидой НАТО, находящимся в Афганистане. Встреча в столице Эстонии показала, что в ближайшее время НАТО намерена продолжать тот политический курс в отношении Афганистана, который был озвучен осенью 2009 года, когда ведущие европейские члены альянса скорректировали свою позицию относительно дальнейших перспектив миссии альянса в Афганистане. Изменению позиции членов организации способствовало несколько факторов, главным из которых стало серьезное ухудшение ситуации с безопасностью накануне и после президентских выборов в Афганистане в августе 2009 года. Резко возросшая военная активность талибов в конце лета – в начале осени 2009 года привела к тому, что уже осенью показатель боевых потерь за год превысил общее количество погибших солдат НАТО за весь предыдущий 2008 год, что позволило говорить о том, что 2009 год стал самым «кровавым» для НАТО. Десятки погибших накануне и после выборов натовских военнослужащих резко изменили общественное настроение во Франции, Италии, Германии и Великобритании, что в свою очередь не могло не повлиять на официальную позицию правительств этих стран. Поэтому уже в конце 2009 года правительства крупнейших участников ИСАФ в ходе министерских встреч в Братиславе (22 – 23 октября) и Брюсселе (03 – 04 декабря) сформулировали свое обновленное видение дальнейшего участия НАТО в судьбе Афганистана. В основу этого видения легло, в первую очередь, стойкое нежелание союзников США по «афганской коалиции» направлять в Афганистан дополнительные военные силы. Безусловно, это нежелание не разделяется американским руководством и военными кругами в Вашингтоне. Во-вторых, европейские столицы выступили за «афганизацию» миротворческой миссии НАТО, что подразумевает постепенную передачу ответственности за обеспечение безопасности в этой стране афганским силам безопасности – армии, полиции и специальным службам. А для этого силам ИСАФ необходимо максимально сосредоточить свои усилия на подготовке Афганских национальных сил безопасности (АНСБ) – армии (АНА) и полиции (АНП) - которые в конечном итоге должны будут взять на себя всю полноту ответственности за безопасность в этой стране. В-третьих, поскольку европейские члены НАТО сделали ставку на усиление подготовки собственных сил безопасности Афганистана, в этом случае пойдет речь о возможном направлении в эту страну не столько военных подразделений, сколько специалистов, способных профессионально подготовить и обучить афганские подразделения, которых сегодня так не хватает. Надо сказать, что идея подготовки афганских сил безопасности была сформулирована еще в ходе юбилейного саммита НАТО в Страсбурге и Келе в апреле 2009 года. Именно тогда был принят ряд принципиальных решений, направленных на укрепление невоенной роли НАТО в Афганистане. Были существенно расширены функции НАТО по подготовке афганских сил безопасности за счет содействия в подготовке и обучении афганских военных и полицейских. С этой целью было объявлено о создании Тренировочной миссии НАТО в Афганистане (NATO Training Mission in Afghanistan, NTM-A), которой определялось заниматься подготовкой афганских военных, их обучением в европейских колледжах и военных академиях. Первым документом, в котором идея передачи всех полномочий в сфере безопасности в Афганистане в руки самих афганцев фиксировалась официально в качестве приоритетной цели НАТО, стала Стратегическая концепция по передаче ответственности за ситуацию в Афганистане афганским силам безопасности . Эта Концепция была принята по итогам заседания министров обороны членов НАТО в Братиславе в конце октября 2009 года. Во второй раз новая стратегия НАТО нашла свое официальное отражение в Заявлении по Афганистану, принятом министрами иностранных дел НАТО и стран-участниц ИСАФ 4 декабря 2009 года. В документе утверждалось, что миссия НАТО будет завершена тогда, «когда афганские силы смогут обеспечивать безопасность собственной страны». На начало 2010 года в Афганистане, по данным Генерального секретаря фог Расмуссена, функционировало 60 команд, обучающих армейские кадры, и 100 команд, занимающихся подготовкой афганских полицейских. При этом численность афганской армии порядка 113 тысяч человек, а полицейских – почти 103 тысячи. И вот в Таллине Генеральный секретарь НАТО вновь подтвердил, что стратегия НАТО заключается «в постепенной передаче ответственности в руки самих афганцев». Исходя из тех заявлений, которые были озвучены главным чиновником альянса, можно сделать следующие выводы относительно дальнейших перспектив НАТО в Афганистан. Итак, 2010 год должен стать началом передачи ответственности за страну из рук НАТО в руки самих афганцев. На языке военных и в соответствии с Операционным планом ИСАФ коалиционные силы под эгидой НАТО переходят к реализации так называемой фазе номер четыре (Phase 4) – «передача» (Transition). Во-вторых, этот процесс будет происходить постепенно. То есть фаза четыре местами будет, так сказать, накладываться на фазу номер три (Phase 3), главной задачей которой является стабилизация ситуации в стране. В-третьих, возможность передачи для каждого региона будет определяться в индивидуальном порядке. Это, с одной стороны, говорит о том, что пока афганские силы не готовы полностью подключиться к обеспечению безопасности во всех регионах страны, с другой, что далеко не везде фаза «стабилизации» завершена. В-четвертых, передача ответственности афганцам не будет означать немедленного ухода натовских сил из Афганистана, хотя НАТО, по словам Генсека, не планирует оставаться в Афганистане вечно. Действительно, представляется, что в краткосрочной и даже среднесрочной перспективе у НАТО нет другого выбора, как оставаться в Афганистане. Никто другой пока не готов, да и вряд ли будет готов взять на себя ведущую роль в этой стране. Ни одна международная или региональная организация в данном случае не имеет большего функционального и военного потенциала, чем НАТО. Тем не менее, логично предположить, что рано или поздно Североатлантический альянс все же уйдет из Афганистана. И вот здесь возникает вопрос о том, когда это могло бы произойти. Генеральный секретарь НАТО отказывается называть какие-либо конкретные сроки, предпочитая говорить о том, что в данном случае все будет зависеть не от календаря, а от складывающихся условий. НАТО уйдет только тогда, когда на сто процентов будет уверена в готовности армии и полиции Афганистана поддерживать порядок в стране. В этом случае перспективы ухода НАТО из этой станы довольно туманные. Имеющаяся численность афганской армии и полиции не позволяет центральным властям Афганистана самостоятельно поддерживать порядок в стране. Вряд ли серьезно изменит ситуацию планируемое к осени 2011 года увеличение АНА почти до 172 тысяч человек, а полиции – до 134 тысяч. Серьезной проблемой остается техническое обеспечение АНСБ, а также качество солдатского и офицерского корпуса. Для того чтобы подготовить серьезных профессионалов, способных эффективно поддерживать порядок и противостоять талибам, необходимо длительное обучение и тренировки под руководством инструкторов НАТО и США, которых сегодня в Афганистане не хватает. Не менее важной здесь остается идеологическая ориентация афганских солдат и полицейских, большинство из которых идут в эти структуры исключительно по финансовым соображениям, поскольку те небольшие деньги, которые им платят, в нищем Афганистане являются серьезным заработком. Под вопросом остается готовность афганской армии противостоять талибам в случае ухода НАТО и США. Не переоценивают ли натовские чиновники желание афганской армии сражаться? Нередко приходится слышать, в том числе от самих натовцев, что солдаты афганской армии, получают деньги и от талибов, выполняя для них определенную работу. Но даже в ситуации, когда афганская армия, предположим, будет полностью готова сражаться, а фаза «стабилизация» Операционного плана НАТО заканчивается полной победой в партизанской войне с талибами, представляется практически нереальным полное уничтожение талибов. Талибы останутся, даже если не в Афганистане, то на территории ядерного Пакистана, где в приграничных провинциях они чувствуют себя вполне комфортно и свободно, и где военные и спецслужбы заинтересованы в том, чтобы талибы продолжали существовать в силу той сложной геополитической игры, которую в регионе ведет Исламабад. Безусловно, европейцы хотели бы уйти из Афганистана как можно скорее, но, учитывая непрекращающееся партизанское сопротивление со стороны талибов, а также реальный уровень подготовки афганской армии и полиции на сегодняшний день, а также еще целый ряд факторов, которые требуют присутствия иностранных сил в Афганистане, думается, что говорить об уходе НАТО преждевременно. Сегодня для НАТО и США актуален вопрос «как» уйти из Афганистана непобежденной, нежели «когда» уйти. Американцы не сумели в самом начале военной кампании реализовать три важнейшие цели: полностью разгромить режим «Талибана» и сделать невозможным его восстановление, разгромить «Аль-Каиду» и поймать Усаму бен Ладена. Поэтому сегодня НАТО должна думать о том, как уйти из Афганистана, не потеряв при этом свое лицо. Оптимальный вариант мог бы выглядеть следующим образом. Максимально зачистить от талибов столицу и крупные города страны, сочетая при этом политику «кнута и пряника» - уничтожать «непримиримых» и вовлекать в переговорный процесс часть полевых командиров и так называемых «умеренных» талибов. С помощью объявленного Бараком Обамой и Хамидом Карзаем процесса «политической амнистии» привлекать их к сотрудничеству с центральными властями и включать в органы местной власти. Нельзя допустить условного возрождения «Талибана» под лозунгом воссоединения всех афганцев на борьбу с «западными крестоносцами», поэтому необходимо постоянно проводить политику политического раскола тех сил, которые противостоят НАТО и США. Наконец, необходимо серьезно заняться решением проблемы наркотиков, в том числе начать борьбу с наркобизнесом и наркобаронами, многие из которых, являясь полевыми командирами, используют вырученные от наркобизнеса деньги для финансирования своих отрядов. Значительная доля наркоденег поступает талибам, которые научились использовать фактор зависимости афганских крестьян от выращивания опиума как инструмент давления на силы ИСАФ и США. Этот вариант отчасти повторяет план генерала Петреуса, который был осуществлен в Ираке. Суть плана заключается в том, что противник, хотя и продолжает периодически осуществлять теракты, но в целом утрачивает контроль над жизненно важными центрами государства, что дает европейским членам НАТО возможность постепенно сокращать численность своих подразделений и передавать задачу обеспечения безопасности местным вооруженным силам под контролем американцев, чьи базы, скорее всего, останутся в Афганистане даже при объявлении полного выхода коалиционных сил с территории этой страны. Для достижения реальных результатов в Афганистане необходимы серьезные усилия не только со стороны западных и афганских военных, но, главным образом, со стороны Пакистана. И здесь у НАТО в отличие от американцев, которые оказывают серьезное военное содействие Пакистану в рамках антитеррористических операций пакистанского правительства против талибов на своей территории, нет серьезных механизмов сотрудничества с этой страной, не говоря уже о каких-либо инструментах влияния. В этой связи единственным вариантом для Брюсселя остается налаживание начатого ещё в 2007 году с Исламабадом политического диалога, на который пакистанские власти, надо сказать, идут с большим подозрением и недоверием. Успех реализации данного сценария означал бы достижение максимума возможного в сложившихся обстоятельствах, поскольку о полной ликвидации «Талибана» или «Аль-Каиды» вряд ли приходится говорить. Декларируемая победа над талибами является мифической по сути, поскольку талибы, обладающие практически неиссякаемым резервом боевиков, вполне в состоянии вести вечную партизанскую борьбу с любым иностранным присутствием в Афганистане. При этом европейским членам НАТО стоит максимально дистанцироваться от тех задач, которые американцы взяли на себя в самом начале и которые не были ими выполнены. Если НАТО хочет «сохранить лицо» как организация, то необходимо делать акцент на том, что борьба с «Аль-Каидой» и талибами все это время являлась прерогативой США, а НАТО пришла на афганскую землю, чтобы руководить Международными силами содействия безопасности, для того, чтобы помочь американцам в поддержании порядка на локальном уровне, так сказать, в тылу, а также для создания максимально безопасных условий для развития Афганистана, что в рамках означенного выше плана и было сделано. В среднесрочной перспективе европейские страны НАТО могли бы представить такой вариант как успех, поскольку основная часть сил ИСАФ была бы выведена, ситуация в стране относительно стабилизирована, ответственность передана афганским силам под контролем США, а конечный результат операции был бы признан как second best, т.е. не лучший, но единственно возможный выход для НАТО из сложившейся ситуации с учетом всех обстоятельств. http://afghanistan.ru/doc/17241.html