Arminia

Думаю, что да, миром правят- деньги, а самые могущественные, богатые семьи, у евреев. Следовательно, они и правят миром.

У тебя, все истории заканчиваются одинаково, как в сказках. Не пробовал писать сказки, у тебя, это здорово получается????))))

Абу, ты хочешь ложь???? Вот пожалуйста. Этого парня зовут Карен Петросян, он по пьяни, заблудился и попал из своего села в азербайджанское. Есть видео, где, он сидит в кафе, и азербайджанские селяне, дают ему чай. Там, он сидит в спортивных туфлях и майке. Потом, приезжают ваши военные и заталкивают его в машины. И ,вот в каком виде, его привезли вашему Генералу смотри здесь

Вот , видео на русском языке, смотри ссылку в яндексе Раны Карабаха - Солдаты своей земли

Об этом пишут все новостные агенства Мира. Даже, позвали Каспарчика, и ознакомили с ходом спец операции. Сейчас, будут исследовать черный ящик, который взяли с вертолета, и предоставят его , европейским специалистам.

Есть, же видео Карабахской войны. Не вижу на них, чтобы русские шли в атаку. Там одни армяне. Россия, могла помочь вооружением, но и вам Россия давала оружие. С другой стороны, помощь России, заключалось в том, что она не дала Турции, вступить в войну против Армении, на стороне Азербайджана. Ну, а воевали армяне, это факт -однозначный. Были, русские добровольцы человек -10, и осетины, человек 10-12. Это никто не отрицает, про них, сняты видео. Но, согласись ,Уважаемый Абу, что 10-20 человек, не могут выиграть войну. Войну, выиграл весь народ, даже женщины, старики , и подростки ,и те воевали.

гда в 1935 году Италия напала на Эфиопию, Геворг Налбандян вместе с оркестрантами «Арпа личоч» и другими армянами сформировали отдельный полк, в который вступили 780 человек. Итальянцы, намеревавшиеся «марш-броском» пройти через Эфиопию, застряли у местечка Огден, столкнувшись с яростным сопротивлением армянского полка. Но эфиопская армия не смогла удержать фронт. И армянский полк оказался перед итальянцами, как на ладони. Во избежание больших потерь он отступил, оставив на поле битвы несколько десятков погибших, в том числе и музыкантов. Командир полка, отставной лейтенант британского экспедиционного корпуса в Египте Бабкен Сеферян, приказал музыкантам отойти в безопасное место, а сам остался на передовой позиции и геройски погиб. После войны оставшиеся в живых музыканты воссоединились. Геворг Налбандян в 1944 году обратился к императору с просьбой разрешить ему уйти на покой, а военный оркестр передать в руки брата, Акопа Налбандяна.

Небольшая армянская община существовала в Эфиопии уже с VII века. Развивались торговля, духовные и межцерковные связи. В дальнейшем, особенно с XIV века, интенсивность связей двух стран все больше нарастала. Умные, предприимчивые, владеющие иностранными языками армяне были связующим мостом Эфиопии с внешним миром, прежде всего с Европой. Армяне во многом определяли как внутреннюю, так и внешнюю политику страны. Достаточно сказать, что в 1756—1771 годах правителем Эфиопии был Микаэль Сыуль — самый сильный человек в стране, опытный политик и великолепный полководец. Он отнял власть у императора и боролся с соперничающими феодалами с целью восстановить единство страны. Известно, что в Египте именно его считали «императором Абиссинии». Армяне в Эфиопии были министрами иностранных дел, финансов и торговли, а также военачальниками, политиками, дипломатами, разведчиками и крупными торговцами. Армяне имели дружеские связи со знатными эфиопскими семьями. Число армян в Эфиопии было незначительно, тем не менее их присутствие было весьма заметно. Эфиопская церковь издавна поддерживала тесную связь с армянской. Правители Эфиопии понимали, насколько опасно ее положение между европейскими колонизаторами и турецкими захватчиками. Армяне сделали многое в поддержку Эфиопии для противодействия мусульманской экспансии. В XIV веке на древнеэфиопский язык геэз были переведены жития армянских святых — Святого Григория, крестителя Армении, и армянских мучениц Рипсиме и Гаянэ. Кстати, эфиопская церковь до сих пор празднует их дни: трижды в год день Святого Григория, один раз в год день Рипсимэ и Гаянэ. В Эчмиадзине хранятся фрагменты эфиопских рукописей XIV—XV веков. В Армении нередко можно было встретить эфиопских монахов. В 1867 году в Эфиопии открылась армянская религиозная миссия. С этого времени межцерковные связи особенно активизировались. В Аддис-Абебе есть красивая армянская церковь Святого Георгия (Геворга). До возведения храма местные армяне проводили свои религиозные службы в эфиопских церквях. В 1923 году на этом месте была возведена армянская часовня. Известно, что в 1928 году из Константинополя в Аддис-Абебу прибыл архиепископ Азанян. Он заложил первый камень в основание храма. И в 1935 году на месте часовни была открыта современная церковь. Строительство профинансировал бизнесмен Мурадян. Он назвал церковь в память о своем отце Геворге. В церемонии официального открытия церкви Святого Георгия приняла участие жена императора Хайле Селассие I — императрица Менен Асфау. Первым настоятелем церкви был отец Ованес Гюевхерян. А сейчас настоятелем является отец Мирон Саркисян.

ркви в обоих государствах относятся к восточнохристианским церквям монофизитского толка. Оба народа перенесли многочисленные тяготы, включая геноцид. Им постоянно приходилось отстаивать свою свободу, в частности от общего врага — турок. Обе страны, бывшие в прошлом могучими империями, лишились значительной части своей территории и выхода к морю. Эфиопия была единственной страной на африканском континенте, которая была не колонией, а самостоятельным государством. Армянский и эфиопский народы отличаются мужеством и храбростью по отношению к врагам и добротой и гостеприимством к друзьям. Эфиопское нагорье напоминает армянское. Алфавиты двух стран имеют внешнюю схожесть. Однако системы армянской и эфиопской письменности различны. Эфиопские письмена слоговые. А Месроп Маштоц создал настоящее алфавитное письмо, в котором каждая буква имеет значение определенного звука. Эфиопский крест больше, чем другие кресты, похож на армянский. Кстати, эфиопы тоже делают крест-камни. Правда, выглядят они иначе, чем армянские хачкары. Эфиопы являются самой талантливой африканской нацией. Они внешне сильно отличаются от всех остальных народов Африки. У многих вполне европейские черты лица. Только темный цвет кожи выдает в них африканцев. Причем более светлые представители знати уж очень напоминали армян. Некоторые ученые считают, что эфиопы расово не негры, а представители промежуточной, переходной расы. Возможно, смешения арменоидов и негроидов в эпоху мезолита 10 тысяч лет назад.

Абу, скажите пожалуйста. Что, было в начале, курица или яйцо?

На самом деле, это гипотеза армянского ученого -историка Саакяна. Дело в том, что армяне в те времена пользовались, арамейским, греческих и пехлевейским письмом. И ,когда, стали, выяснять, как Маштоц создал армянский алфавит, то не нашли никакого подобия его алфавита с арамейским ,греческим и другими письменностями. Было известно только, что Царь и Епископ Саак, послали Месропа изучить другие алфавиты, и создать -армянский. Он, провел несколько лет в Сирии , в Греции и изучал их алфавит. А Возник эфиопский вариант ,так. КАк известно, в те времена, между церквями, был большой раскол. Нововедение, на Холкидонском собрании, не подтвердили только -копты, армяне и...... эфиопы. Поэтому, было решено, перевести библию на армянский язык, так же как и эфиопы, которые, тоже в свою очередь, перевели на эфиопский. Причем, переводили не греческого, а с оригинала. А оригинал как известно, был на арамейском языке. Вообщем, все мировые историки, признают, что алфавит, созданный Месропом Маштоцем, идеален , для произношения для армянский слов. Он же, создал алфавит -грузинам и агванцам. «Из письмен всех языков мира армяно-грузинско-агванские письмена по своему стилю и начертанию похожи лишь на письмена южносемитские, главным образом — геэз, сабейские, амхарские, которые произошли от финикийских и во времена Месропа уже вовсе не употреблялись. Из них только амхарские письмена продолжают существовать и по наши дни в Эфиопии. Кстати, возможно, Месроп Маштоц, и не изучал эфиопский алфавит. По тому что, как пишут в "Житие Маштоца", некто, сириец Даниел, привез письменность , царю Армении , и это письменность, считалось к тому времени, уже умершим, то есть им никто не пользовался. Но, им было трудно пользоваться, и поэтому, Месропа и откомандировали, чтобы он возможно, нашел или изучил , эту письменность. Посему выходит, что и армянские буквы и Эфиопские, произошли от Амхарской письменности, которые в свою очередь произошли от финикийской письменности. Известно также, что Маштоцу были известны письмена епископа Даниэла. Корюн в своей книге о Маштоце рассказывает о «некоем сирийце, благопристойном епископе по имени Даниэл, внезапно нашедшем письмена алфавита армянского языка» 2 . Врамшапух, царь Армении, озабоченный необходимостью создать алфавит для своего народа, направил своего представителя к некоему иерею Абелу, приближенному сирийского епископа Даниэла. «Узнав об этой просьбе, Абел немедля прибыл к Даниэлу и сперва сам он осведомился у Даниэла об этих письменах, а затем, взяв их у него, отправил царю (Врамшапуху) в Армению. И привез он (Вахрич письмена) ему в пятом году царствования его. А царь, получив от Абела письмена, вместе со святым Сааком 3 и Маштоцем весьма обрадовались» 4 . После этого, сообщает Корюн, Маштоц около двух лет занимался преподаванием и вел занятия, пользуясь этими письменами, «Но когда выяснилось, что эти письмена недостаточны, чтобы выразить (все) силлабы-слоги армянского языка, тем более, что эти письмена были похоронены в письменности на другом языке и затем воскрешены, тогда они вторично стали хлопотать о том же и некоторое время искали такого же выхода (из положения). Потому и блаженный Маштоц по приказанию царя и с согласия святого Саака взял с собою группу отроков и, простившись друг с другом священным лобзанием, двинулся в путь в пятом году царствования царя армянского Врамшапуха и прибыл в страну Арама, в Сирию. Вообщем, как видим, из Жития Маштоца, написанном, хрен его знает сколько лет назад, становится понятно, что ,основой алфавита, стало письменность, которой уже никто не пользовался, и его заново воскресили. Так что, есть два варианта, первый что Месроп Маштоц, изучил эфиопский алфавит ( А, тогда армянская церковь и эфиопская, несомненно, сильно контактировали) и взял у них, несколько букв. либо второй вариант, когда, они нашли мертвую письменность, которой уже никто не пользовался, и он оказался одним из мертвых Финикийских писем. Но, видите ли, до сих пор, ученые спорят об этом. Но, не приходят к общему знаменателю, так как эфиопское письмо, сильно отличается от армянского.И, похожие буквы, имеют разные произношения. Лично, мое мнение,Эфиопы, создали письмо на основе Ахмарской письменности, а армяне, на основе другой финикийской письменности, который был до Амхарской, и имел практически те же буквы, но другие произношения. Но, и я могу ошибаться.

операция осложнялась тем, что обломки фюзеляжа были разбросаны на значительной территории. «Азербайджанская сторона отрицает факт спецоперации и, разумеется, опровергает потери, но в действительности у противника ощутимые потери», - сообщил источник. Ранее Новости Армении – NEWS.am сообщало, что 22 ноября в результате выполнения боевой задачи с места инцидента со сбитым вертолетом ВВС Нагорного Карабаха были вынесены останки членов экипажа вертолета и некоторые необходимые части вертолета. В ходе выполнения операции специального назначения были выведены из строя два солдата с азербайджанской стороны. Армия обороны НКР не понесла потерь

Обнародованы кадры спецоперации по выносу тел пилотов сбитого вертолета 16:18, 22.11.2014 Ну, что же, молодцы, наши офицеры и солдаты, смогли забрать трупы наших солдат, теперь, похороним, по христиански. Пусть земля им будет пухом. Царство им небесное.

Ах, эта старая история, про мужа и любовника. Зачем, вообще люди женятся? Если, любовь, все равно, рано или поздно,но уходит. Но, понравился кто-то, влюбились, пожили вместе, а через пару лет разлюбили, тут же разбежались, потом полюбили другого, и опять живете вместе. Это же сплошная романтика, и обманывать никого не надо.

Абу Хомский, я, охотно, Вам верю, что, 10 русских добровольцев, которые воевали на стороне армян, смогли разгромить 100 тысячную армию азербайджанцев. А, мы, 25 000 армян, прятались, за спинами, этих 10 русских добровольцев, и ждали когда, они Вас разгромят, чтобы, потом, напасть на женщин и детей и стариков, и воевать с ними.

Бедный, Ариф. Вы, так сильно мечтаете, чтоб Вас, кто-нибудь послал, на три, или даже 5 букв , что готовы, на всякого рода - провокации. Мне, Вас жаль.

Бедный Ариф, с утра до вечера, что-то, постоянно придумывает, какие-то вопросы у него не понятные . Но, товарищ Ариф, чем-то хочет себя успокоить и утешить. Зачем, лишать его , этого удовольствия? Ему, невозможно понять, что безоружный вертолет, ничем уже подбитому, второму вертолету, помочь не может. Они, улетели и правильно сделали, так как,еще минута и могли и их сбить.

Ариф джан, у Вас, опять плохое настроение? что случилось на этот раз, кто Вас обидел?

нет, по этой теме, я уже, ничего не хочу писать. Потому, что ,скоро, мне придется доказывать, что мы хаи, это армяне. А, это ни так, потому что, армяне это -азербайджанцы, а мы у вас, украли название. Мы, это уже проходили. Пишите дальше, прошу простить, что помешал Вам.

Неужели сказки! А, я стал думать, что и азербайджанцы, тоже сердобольный народ. значить, я ошибся.

Ара, этот нокаутер Абу, уже дошел до армянского алфавита.)))))) Честь тебе и хвала. Плохая реклама, это тоже реклама.

Лёля не узнала мать, да и не могла узнать. Она смотрела на неё большими агатовыми глазами как на чужую, но не равнодушно, а удивлённо и немного испуганно. Когда человек в военной форме попытался взять её на руки, девочка закричала на азербайджанском: «Ёх, ёх!» («Нет, нет!») и прильнула к няньке. Мать сама казалась растерянной – она не узнала дочь... Весна 1992 года в карабахском селе Марага окрасилась в цвет крови. Кругом хозяйничали смерть и ужас. Уцелели немногие. Среди группы женщин и детей, которых подразделения азербайджанской армии взяли в заложники, оказались Арина вместе с сыном Виталиком и годовалой Лёлей (глава семейства – Амо, пропал без вести во время бесчинств в селе). Арина попыталась сопротивляться, но её схватили за длинные пряди, доходившие почти до колен, ударили прикладом автомата по голове. Женщина потеряла сознание, и, когда пришла в себя, малышки уже не было рядом. В плену она тщетно пыталась узнать что-либо о судьбе дочери... С тех пор много воды утекло. В столице молодой военной республики стоял холодный декабрь 1993-го. Противник был отброшен далеко от города, грохот разрывов прекратился, остались в прошлом многомесячные и почти ежедневные обстрелы и бомбёжки, однако надрыв в сознании остался: образ смерти и разрушения вместе с мучительным вопросом «Когда же мир?» преследовал людей. В воздухе всё ещё витал дух Смерти, глядевшей на человека пустыми глазницами окон домов... Арина и её сын уже были обменены, пробыв в азербайджанском плену 8 месяцев. Лёля же казалась матери сном. «Была ли она?» – порой предательски кололо в её растерзанной душе. Найти девочку было непросто. В отличие от взрослых, она не могла говорить, помнить себя и своих родителей, да и взрослые могли не опознать её – ведь потеряли Лёлю ещё младенцем, несформировавшимся живым комочком. Карабахская госкомиссия по заложникам и без вести пропавшим долго теребила аналогичную госкомиссию Азербайджана. Там обещали помочь, однако надежды было мало. Однажды морозным вечером майор Костанян, непосредственно занимавшийся переговорами и обменом военнопленными и заложниками, засиделся в своём в рабочем кабинете. Он предчувствовал хорошую весть и ждал её. Офицер почти слепо верил собственной интуиции, обострившейся за годы работы в экстремальной ситуации, когда нередко, чтобы не попасть впросак, нужно было иметь нюх, подобный верхнему чутью у собаки. Костаняну не сиделось на месте, он ходил взад и вперёд по неотопленному, тускло освещённому кабинету. Под ногами скрипел обшарпанный, местами недостающий паркет. Самые различные мысли, вернее, их фрагменты, обрывки путались в голове, ни за одну он не мог ухватиться. Перед глазами мелькали измученные лица заложников и военнопленных. В их потухших взглядах всё-таки тлели угольки надежды, что кто-то вызволит их из позорного плена, выцарапает у смерти... С калейдоскопической быстротой образы этих надломленных людей сменялись сияющими лицами благодарных родственников... Вдруг появилось злое лицо высокопоставленного чина, уверенного в том, что военнопленные не достойны возвращения на родину, и они – лишь обуза для государства и общества, задаром получают пенсию... «Так куда же им, своим среди чужих и чужим среди своих, деваться?» – невольно подумал Констанян. Тут он вспомнил, как при обмене его самого чуть было не взяли в заложники. Мысли-воспоминания гнездились в голове, от этого становилось тесновато и в комнате. В такие минуты тянет посмотреть в окно, куда-то вдаль, чтобы хотя бы мысленно раздвинуть давящее тебя пространство. Но майор не приближался к окну: вместо стёкол оно было обтянуто плотным целлофаном, за которым в вечернее время суток невозможно было что-либо разглядеть. Наконец зазвонил телефон. Костанян вздрогнул, может быть, потому, что ждал этого. Он схватил трубку – знакомый голос на другом конце провода сообщил, что в приюте одного из азербайджанских городов содержится девочка лет трёх, подкидыш. Никто не знал, кто она и откуда. Кто-то привёл её в приют, оставил и ушёл. – Есть надежда, что это та самая, которую вы ищете, – произнёс далёкий собеседник. Договорились о встрече. Взамен было решено отдать азербайджанскую девочку-сироту Роксану вместе с нянчившей её в детской городской больнице тётей, родной сестрой покойной матери. Костанян предупредил Арину, что должен будет взять её с собой на обмен для опознания Лёли. Женщина сомневалась, что узнает дочь. На вопрос, имеются ли у ребёнка родимые пятна, шрамы или другие какие-либо особые приметы, мать сказала, что на темени у Лёли две завитушки... – Отлично, – задумчиво произнёс Костанян. Вскоре военный УАЗик вместе с Ариной, малышкой Роксаной и её тётей отправился на место переговоров. Представитель азербайджанской стороны по имени Назим после приветствия и принятых на Кавказе расспросов о житье-бытье, сообщил Костаняну, что в приюте девочке дали азербайджанские имя, фамилию и даже отчество. «Что ж, война не спрашивает фамилий», – подумал майор. Наступал волнующий для всех момент. Арине удавалось держать себя в руках, и лишь неестественная бледность и едва заметная дрожь в пальцах выдавали её. Лёлю из приюта несла на руках няня – пожилая женщина с выбившейся из-под тёмной шали прядью покрашенных хной волос. Девочка едва покосилась на присутствующих отрешённым взглядом и уткнулась головой няньке в грудь. Когда Арина подошла и прикоснулась к её предплечью, она посмотрела на неё большими агатовыми глазами как на чужую, но не равнодушно, а удивлённо и немного испуганно. Костанян с Назимом переглянулись: они сразу заметили схожесть Арины и ребёнка. Но свершилось то, чего боялась Арина: она не узнавала родного ребёнка, хотя Лёля осталась почти прежней, казалось, не росла эти полтора с лишним злосчастных года разлуки. Впрочем, чего было ожидать от маленькой, надломленной, израненной душой и телом женщины, которая сама долгое время была узницей и каждое утро встречала как последнее? Могла ли она верить или просто надеяться, что бурный водоворот войны, погубивший тысячи сильных и уверенных в себе взрослых человеческих особей, пощадит маленькое беззащитное дитя? Пока Арина в растерянности взирала на ребёнка, Костанян подошёл к девочке и снял с её коротко остриженной головы красную спортивную шапочку. У ребёнка на темени оказались два завитка... Две заветные отметины – это была она! Арина всхлипнула и потянулась трясущимися руками к ребёнку... Но Лёля лишь крепче прильнула к няне. Костанян попробовал взять её, Лёля закричала: «Ёх, ёх!» и стала вырываться с судорожным плачем. Детский рёв послышался и сзади. Это была Роксана. Ребёнок, естественно, не понимая в чём дело, тоже залился пронзительным плачем в унисон с Лёлей, проявив своего рода детскую солидарность. Вслед заплакали Арина и тётя Роксаны. Няня, женщина крестьянского типа, успокаивая Лёлю, вдруг запричитала, пожаловавшись на жестокость жизни. Костанян невольно оглянулся и заметил слёзы на глазах своих телохранителей и азербайджанцев: люди воевали, не раз глядели смерти в глаза, но при виде этой сцены камень раскололся бы... У самого Костаняна на глаза навернулись слёзы. Назим отвернулся, вытирая ладонью влажные скулы... Лёлю все-таки отобрали у няни и передали родной матери. Поблагодарили друг друга, попрощались, сели в УАЗик и поехали обратно. Девочка ревела, не умолкая. Но вдруг наступила тишина. Костанян оглянулся: Лёля, сидя на руках у матери, внимательно смотрела на неё, морща лобик, словно силилась вспомнить что-то. Неожиданно она положила голову на грудь матери и заснула крепким сном, сном младенца. «Кровь всё-таки потянула», – подумал Костанян и улыбнулся. Он сделал это так, чтобы его усталую, измученную улыбку никто не заметил... Лёлю привезли в дом, где у родственников в полуподвальном помещении Арина ютилась вместе с сыном и матерью. Бабушка сразу узнала внучку. В первое время с Лёлей приходилось говорить по-азербайджански, она не знала и слова на родном языке. Девочка спала только на полу, не умела пользоваться ложкой. С собой в постель она непременно клала тряпичную игрушку, наподобие куклы, которую она привезла с собой «оттуда». Мать смотрела на неё и плакала украдкой – то ли от жалости и боли, то ли от счастья... Лёле уже семнадцать, она заканчивает среднюю школу, в совершенстве владеет родным армянским языком и собирается учиться в университете на филолога. Первые три года своего детства она помнит едва – как странный, нелепый сон. Но истрёпанную, угловатую свою куклу, дитя войны, Лёля бережно хранит до сих пор. Она стала для неё талисманом. Ашот Бегларян, 2007 год

конечно я, а кто же еще? Сначала украл собачку, а потом - нашел, надо же, с чего начать, культурное знакомство с Прекрасной Еленой!)))) (шучу)

Хорошо, Уважаемый Абу, но чуть позже.