Абу Хомский

Фото доказательство того что это статья грузинского профессора есть в этом грузинском сайте http://iberiana2.wordpress.com/armenia/markhulia/зарание скажу что бы меня не обвиняли во лжи посмотрите фото на правом стороне есть надпись на грузинском, а верху называние грузинского сайта

Грузинский профессор «Армения – это раковая опухоль на теле Южного Кавказа и ее необходимо удалить» Эту статью можно найди пролистав тут в грузинском сайте http://iberiana2.wordpress.com/armenia/markhulia/ Интервью . с доктором исторических наук, профессором Сухумского государственного университета Гурамом Мархулия. - Гурам Ражденович, хоть и опозданием, но хочу поздравить Вас с награждением медалью «Терегги» и дипломом Почетного доктора Института истории НАНА за заслуги в развитии научных связей Грузии и Азербайджана. - Благодарю. Я горжусь тем, что за заслуги в области укрепления дружбы между народами и развитие азербайджанской диаспоры господин Ильхам Алиев наградил меня медалью «Терегги». - Вы довольно часто публикуетесь в азербайджанских СМИ, выступаете за справедливое урегулирование Карабахского конфликта, раскрываете сущность армянского экспансионизма на Южном Кавказе. Естественно, что Ваша позиция вызывает дикую озлобленность армянских националистов как в Армении, так и в Грузии. Признайтесь, Вам угрожают армяне? - Конечно, мне поступают угрозы как на электронную почту, так и на сотовый телефон. Звонят, угрожают, ругают. Иногда замечаю за собой слежку со стороны непонятных типов. Как-то раз позвонила тбилисская армянка и стала кричать, что я дурю грузинских студентов, рассказывая им правду о Карабахском конфликте, что, мол, я не имею права заниматься преподавательской деятельностью. Армяне даже поменяли мою фамилию. Они везде пишут, что моя фамилия не Мархулия, а Алиев. Но я не против, пусть называют и так. - А как сами студенты-грузины на Ваших занятиях реагируют на то, что вы им рассказываете о Карабахском конфликте? - Проблема в том, что, к сожалению, грузинское общество, особенно, молодежь, слабо информировано о причинах и последствиях армянской агрессии против Азербайджана. Грузины недостаточно знают Азербайджан. - Сразу же напрашивается вопрос: кто виноват в этом? - Виновато общество. Я не сторонник того, чтобы обвинять Азербайджан в том, что грузинское общество слабо информировано о своем соседе. У страны, которая находится в состоянии необъявленной войны со стороны Армении, главным оружием является идеология. И в этом плане большая доля ответственности ложится на обществах и СМИ двух стран. Было бы хорошо, если бы материалы в азербайджанских СМИ о Карабахе и фальсификациях армян переводились на грузинский язык, чтобы наше общество имело возможность доступа к этой информации. Я, например, свои книги пишу на русском языке. О моих проблемах должны знать другие, а грузины и так их знают. Кстати, именно поэтому меня больше знают не в Грузии, а за ее пределами. Нельзя замыкаться лишь в информационном пространстве своей страны. В свое время мы точно также поступали в отношении Абхазии: мы писали ее историю на грузинском языке. А зачем это нужно было? Грузин и так знал, что Абхазия – это территория Грузии. А абхазы писали свою историю на русском языке. В результате получилось, что мы оказались в Тбилиси (Г. Мархулия родился и вырос в Сухуми – Авт.). Сейчас у нас появляется новая проблема – Джавахетия. Армяне пишут свою ложь о Джавахетии на нескольких языках, а грузину это сделать просто лень. - Глядя на активно муссируемую армянскими СМИ тему Джавахетии, невольно приходишь к мысли о том, что мировое армянство планирует осуществить там карабахский сценарий. Те же самые стенания и вопли о «тяжелой социально-экономической обстановке», об «отсутствии возможности получать образование на армянском языке» и так далее. Как Вы считаете, насколько уязвима Грузия в вопросе Джавахетии? - Армяне делают там свое черное дело. Но мы в данном вопросе больше уповаем на помощь мирового сообщества, чем на собственные силы. Армении вообще не существовало на Южном Кавказе до 1918 года. В Грузии нет героев-армян. Есть герои-азербайджанцы и любой другой национальности, кроме армян, которые воевали за Грузию. А армяне всегда предавали нас. Возьмите, к примеру, абхазскую войну. У меня были соседи армяне. Но как только началась война, они сразу же создали армянский батальон, и стали воевать против нас, грузин. Сейчас в моем родном доме в Сухуми живут армяне. Этот народ невозможно перевоспитать, предательство, вероломство у них в крови. - Кстати, пару недель назад из Грузии пришло сообщение о том, что указом Михаила Саакашвили группа джавахкских армян удостоена государственных наград Грузии. При этом формулировка вызывает недоумение – награждены они были «за проявленный высокий профессионализм и продуктивную деятельность «Медалью чести»… - Я думаю, что этим награждением правительство Грузии пытается задобрить армян Джавахетии, приостановить дальнейшее расползание сепаратизма в этом регионе. - Гурам Ражденович, Вы один из тех, кто, не являясь азербайджанцем, гражданином Азербайджана или уроженцем нашей страны, пытается донести правду, в Вашем случае, грузинскому обществу, об армяно-азербайджанском конфликте вокруг Карабаха. Хотелось бы узнать, что подвигло Вас вплотную заняться этим вопросом? - Я уже отметил выше, что сейчас в моем доме в Сухуми живет армянин, который клялся мне в вечной дружбе. А когда нас стали выгонять, мой сосед, как и все другие армяне в Абхазии, начал радоваться этому. И тогда я стал искать причину подобного поведения, изучать историю армянского народа. Первоначально я вообще не думал, что буду исследовать вопрос Карабаха. Я изучал историю грузино-армянских отношений. Моя диссертация как раз и посвящена этим отношениям. Постепенно круг исследований расширялся, я подошел к вопросу Карабаха, стал изучать истоки этого конфликта. И понял, что армяне в Карабахе поступили с азербайджанцами точно также, как они это сделали потом в Абхазии. Я стал работать в этом направлении, и сразу же армяне стали кричать, что азербайджанцы меня подкупили. Но при этом у меня нет ничего – ни машины, ни жилья. Все осталось в Сухуми. Армения – это раковая опухоль на теле Южного Кавказа и ее необходимо удалить. В свое время эту опухоль вырезали в другом регионе, а через некоторое время эта опухоль появилась на наших родных землях – на Южном Кавказе. Сейчас армяне на каждом углу кричат об «армянских церквях» в Грузии. Но хочу отметить, что в Грузии вообще нет армянских церквей, армяне присвоили грузинские церкви и выдают их за свои. Армяне – это еретики, никто еретикам не позволил бы строить в Грузии какие-то церкви. Грузинский народ воевал, погибал в сражениях, земли пустели, и туда сразу же направлялись армяне. Так вместо разрушенных грузинских церквей появлялись «армянские». А доказать ничего не могут. Сейчас даже появляется какая то «Армянская Республика Абхазия». То есть, это уже 28-я Армения в мире. Еще один пример «добрососедства» армян. Из Ахалкалаки до Батуми строится тоннель для железнодорожного транспорта. Армяне подписали договор с грузинской стороной о вывозе грунта, высвобождающегося в результате строительства тоннеля. Грунт вывозится в Армению, и мы вдруг узнаем, что он богат золотом и серебром. Армяне знали об этом, поэтому так рвались вывозить этот грунт в Армению - И последний вопрос. Как Вы считаете, скоро ли Азербайджан и Грузия восстановят свою территориальную целостность? - Безусловно, это когда-нибудь произойдет. Но без ухода России из Южного Кавказа ждать придется еще слишком долго.http://iberiana2.wordpress.com/armenia/markhulia/

Опять вы бесоветно лжете уважаемый Yat ,что касаеться утверждение ,что якобы призыв Шейха Абдул Уаххаба(да помилует его Аллах) стал причиной падение Османского Халифа и что якобы шейху помогали англичане то это гнусное ложь в сторону шейха так как тот кто утверждает ,что шейх стал причиной падение Османского халифата должны привести доказатествы и вообще как Шейх мог стать причиной падение Османского Халифата если призыв Шейха Абдул аххаба(да помилует его Аллах) начался 1811 году ,а Османский Халифат прекратил существование 1922 году

уважаемый yat вы когда пишите придявите доказатество , иначе ваши пустые слова я расцениваю как влевета в сторону Шейха Мухаммада Ибн Абдуль Вахаба(да помилует его Аллах)

уважаемый yat то что вы посчитали 12 имамов или то что шииты признают 12 имамов это не довод в достоверных шиитских источниках написанно имамов 13 пониматешь к чему я это говорю шииты своему шиитскому мазхабу противоречат так как они не идут по своим книгам хадисам

Этот. Армянский солдат глаголит истинну говоря , что Карабах надо вернут к Азербайджану!

Uqo с тобой я полностью согласен!

Послушай Ручечник ты заколебал со своим упрямством!!!

ПРАВДА ОНА ЕСТЬ ПРАВДА!!! АРМЯНАМ НЕ НРАВИТЬСЯ ПРАВДА!!!

Вы бесовестно лжете такак Шейх Абдуль Уаххаб( да смилуеться над ним Аллах) не выступал против Османского Халифата вот читайте винительном вот доказателство Некоторые противники шейха утверждают, что Имам Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб восстал против Османского Халифата, Перед тем как ответит на ложное обвинение в том что якобы Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб восстал против Халифата, упомяну о том что Шейх верил в обязательность послушания и подчинения имамам (правителям), независимо от того справедливы они или нет при условии, что они не приказывали то что ведет к неповиновению Аллаху, потому что подчинение - только в отношении того, что является правильным и надлежащим. Шейх Абдул Ваххаб сказал в своем письме жителям Аль-Касима: "Я считаю обязательным подчиняться мусульманским правителям, независимо от того, справедливы они или нет, при условии что они не приказывают неподчинение Аллаху. Если кто-то стал халифом и люди поддержали и приняли его, даже если он добился места халифа силой, ему надлежит повиноваться и харам - восставать против него." Маджмуат Муаллафат аль-Шейх, 5/11 И он также сказал: "Одним из главных принципов единства является послушание и подчинение любому, кто назначен над нами, даже если он абиссинский раб…" Маджмуат Муаллафат аль-Шейх, 1/394; приводится в Даава аль-Мунаавиин, 233-234 А Шейх Абд Аль-Азиз аль-Абд аль-Латыф сказал: "После установления этих фактов, которые разъясняют, что Шейх считал обязательным послушание и подчинение правителям мусульман, независимо от того справедливы они или нет, при условии, что они не приказывают непослушание Аллаху, мы можем приступить к очень важному вопросу отвечая на это ложное обвинение. Очень важным является следующий вопрос: находился ли Наджд, на территории которого призыв возник и развивался изначально, под властью Османского государства? Доктор Салих аль-Абуд ответил на это следующим образом: Наджд никогда не находился под властью Османского государства, поскольку власть Османского государства никогда не распространялась так далеко, над этой территорией не был назначен Османский губернатор и турецкие солдаты никогда не проходили через эту землю в период, предшествующий появлению призыва Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, да помилует его Аллах. На этот факт указывает то, что Османское государство было поделено на административные области. Это известно из турецкого документа под названием Каванин АльУсман Мудамин Дафтар аль-Диван (Законы турков касающиеся того что входит в законодательство), который был написан Ямином Али Эффенди - ответственным за Конституцию в 1018 по хиджре / 1609 по европейскому летоисчислению. Это документ указывает на то, что с начала 11 века по хиджре Османское государство было разделено на 23 области, 14 из которых были арабскими, и Наджд не входил в их число, за исключением аль-Ихса, если мы считаем аль-Ихса частью Наджда. Акидат аль-Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб ва асаруха филь-Алам аль-Ислами (не опубликована), 1/27 А доктор Абд Аллах аль-Усеймин сказал: В каком бы то ни было случае, Наджд никогда не попадал непосредственно под Османское господство перед возникновением призыва Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, как впрочем, он никогда не подвергался влиянию какой-либо силы, которая могла бы воздействовать на события, происходящие в Наджде. Ни у кого не было такого влияния, и влияние Бани Джабр или Бани Халид в некоторых частях, или Ашраф в других частях, было ограниченным. Никто из них не был в состоянии принести политическую стабильность, поэтому войны между различными районами Наджда продолжались и там велись интенсивные конфликты между различными племенами. Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб Хайатуху ва Фикруху, с. 11; процитировано в Даава аль-Мунавиин, 234-235 Мы завершим обсуждение этого вопроса словами Шейха Абд аль-Азиза ибн Абд-Аллаха Ибн База высказавшегося в ответ на это ложное обвинение. Он, да помилует его Аллах, сказал: Насколько мне известно Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб не восставал против Османского Халифата, потому что в Наджде не было территории, находящейся под властью турков. Наоборот Наджд состоял из небольших эмиратов и разбросанных деревень, и каждый город или деревня, независимо от размеров, управлялась независимым эмиром. Это были эмираты, между которыми случались сражения, войны и разногласия. Поэтому Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб не восставал против Османского государства, скорее он восстал против безнравственного положения в своей собственной земле, и он боролся на пути джихада ради Аллаха и проявил стойкость распространив свет этого призыва до других земель… Речь записанная на магнитофоне; приведено в Даава аль-Мунавиин, с. 237 Доктор Аджиль аль-Нашми сказал: "…Со стороны Халифата не было никакой реакции и проявления недовольства или возмущения в течение жизни Шейха, хотя в период его жизни сменилось четыре Османских султана…" Маджаллат аль-Муджтама, вопрос № 510 Если выше сказанное отражает отношения Шейха к Халифату, как Халифат смотрел на призыв Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба? Доктор аль-Нашми отвечая на этот вопрос сказал: "Представление, которое имел Халифат о движении Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, было очень искаженным и замутненным, потому что Халифат слушал только тех, кто был настроен враждебно по отношению к движению Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба, как в сообщениях посланных их губернаторами в Хиджазе, Багдаде или в других местах, так и через отдельных людей которые добирались до Истамбула принося с собой новости. Аль-Муджтама, вопрос № 504; Приведено в Даава аль-Мунаавиин, 238-239 Что касается утверждения Залума о том, что призыв Шейха был одной из причин падения Халифата и что англичане помогали "ваххабитам" повергнуть его, Махмуд Махди аль-Истанбули сказал в отношении этого смехотворного заявления: "От этого автора нужно требовать доказательства и основания его мнению. Как сказал поэт: "Если утверждения не подтверждены доказательствами, они используются в качестве доказательства только дураками". Мы также отметим, что история свидетельствует о том, что англичане с самого начала были противниками этого призыва, испугавшись того, что из-за него может подняться весь мусульманский мир. Аль-Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб фи мараат аль-Шарк Валь-Гарб, 240 И он также говорит: "Ироническим является тот факт, что этот профессор обвиняет движение Шейха Мухаммада ибн Абд Аль-Ваххаба в том, что оно послужило одним из факторов, вызвавших гибель Османского халифата, при том что это движение началось в 1811 году, а Халифат прекратил существование в1922 году. Там же, с. 64 На то, что англичане были против "ваххабитского" движения указывает тот факт, что они послали капитана Фостера Садлера поздравить Ибрахима Пашу с его успехом над "ваххабитами" в войне, которую Ибрахим Паша вел в Дарийя, а также выяснить в какой степени он был готов к сотрудничеству с британскими властями для борьбы с тем, что они называли "Ваххабитским пиратством" в Арабском заливе. Несомненно, это послание ясно выражало желание установить соглашение между Британским правительством и Ибрахимом Пашой с намерением полностью уничтожить "ваххабитов". Шейх Мухаммад ибн Манзур аль-Нумаани сказал: "Англичане максимально использовали враждебность, которая имела место быть в Индии по отношению к Шейху Мухаммаду ибн Абд Аль-Ваххабу и они обвиняли каждого кто выступал против них и стоял на их пути, или кого они считали опасным, в том что они "ваххабиты"… Подобным образом англичане назвали ученых деобандитов в Индии "ваххабитами", из-за их резкого противостояния англичанам и оказания ими давления на них. Диайя Муказзафа Дидд аль-Шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб, 105-106 Из этих многих выдержек, мы можем увидеть ложность этих ошибочных доводов на фоне ясных научных доказательств, содержащихся в очерках и книгах Шейха; эта ложность также становится очевидной при сравнении с историческими фактами зафиксированными справедливыми авторами. Даава аль-Мунавиин, 239-240 В заключение, мы советуем каждому кто клеветал на Шейха удерживать свой язык и бояться Аллаха в том что касается его. Может быть Аллах примет их покаяние и приведет их к прямому пути.

Бойтесь Аллаха и приведите на свои пустые слова доводы иначе вы клеветник и лжец!

Я вам привел доказателствы из шиитских источников , что имамов 13 то есть 12 детей и плюсь сам Али( р.а). Равно 13 так написанно в шиитских источниках то, что шииты признают 12 это говорит отом что шииты противоречать своим книгам, а насчет имама Махди(р.а) то мы Ахли сунна сунниты тоже его ждем!

Я тоже живу в Москве и могу сказать , что в лжете причем бесовестно так как в российских каналах в большинство случаях если приступление совершает армянин то в большинство случаях не говорят его национальность , а если азербайджанец или узбек совершают преступление то сразу говорят национальность!

Этот бессовестный наглец Ручечник все представляет в искаженном виде выдавая это за правду во первых, Азербайджанский народ никак не можеть быть кочевниками так как арабские персидские эвропейские и другие географы и путешественники такие Как , Йакут Аль- Хамави , Хамдуллах Казвини и другие свидетельствую , что Азербайджан одна из древных стран! Якуть Аль Хамави о Азербайджане читайте до конца ссылка http://www.vostlit.info/Texts/rus/Jakut/frametext.htm

Китаб ат-Таухид» (араб. كتاب التوحيد‎‎ — «Книга единобожия») — религиозный книга улема ученого имама Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба( да смилуеться над ним Аллах) Книга написанно на арабском языке позже переведена и на другие языки. и, включая одноимённую вступительную главу, состоит из 67 глав. В каждой главе кратко перечисляются основные вопросы, рассмотренные в основном тексте. В каждой из глав, помимо цитат из Корана и сунны пророка Мухаммада ( саллалаху алейхума ва салам) , приводятся слова сподвижников Мухаммеда( саллалазу алейхума ва салям) , табиинов и других известных мусульманских улемов. Например в первой главе «Книга таухида» цитируется известный сподвижник Абдулла ибн Масуд, в седьмой главе приводится сообщение Ибн Абу Хатима о поступке Хузейфы ибн аль-Ямана, а в восьмой главе цитируются слова Саида ибн Джубайра и Ибрахима ан-Нахаи. Эта книга обладает величайшей пользой в своём разделе, в ней автор, да смилуется над ним Всевышний Аллах, разьяснил единобожие и его достоинство, и то, что противоречит ему из большого ширка, или то, что противоречит обязательной полноте единобожия из числа малого ширка и религиозных нововведений. Она состоит из 66 глав — Мухаммад ибн Ибрахим ибн Касим Список глав Книга таухида Добродетель таухида и том, что он искупает грехи Тот, кто воплотит таухид, войдёт в Рай О необходимости боязни ширка Призыв к свидетельству «Ля илаха илл-Аллах» Смысл таухида и свидетельства «Ля илаха илл-Аллах» Ношение кольца, шнурка и т. п. для избавления от беды или её предотвращения является ширком О заклинаниях и амулетах Об испрашивании благословения у деревьев, камней и т. п. вещей О жертвоприношении не Аллаху Нельзя делать жертвоприношение Аллаху в том месте, где приностится жертва не Аллаху Посвящение своего обета не Аллаху является ширком Искать покровительства не у Аллаха является ширком Просить помощи не у Аллаха или взывать не к Аллаху является ширком О слове Всевышнего Аллаха (Сура Аль-Араф, 191—192) О слове Всевышнего Аллаха (Сура Саба, 23) О заступничестве О слове Всевышнего Аллаха (Сура Аль-Касас, 56) Причина неверия людей и их отказа от религии заключается в возвеличивании праведников О недопустимости поклонения Аллаху у могилы праведного человека, не говоря уже о поклонении самому праведнику Чрезмерное почитание могил праведников делает из них идолов, которым поклоняются помимо Аллаха Избранный Пророк La bracket.pngMohamed peace be upon him.svgRa bracket.png защищал неприкосновенность таухида, преграждал любой путь, ведущий к ширку Часть этой общины поклоняется идолам О колдовстве Разъяснение некоторых видов колдовства О предсказателях и им подобных О снятии колдовства О суеверии О гадании по звёздам О связывании выпадения дождя с расположением звёзд О слове Всевышнего Аллаха (Сура Аль-Бакара, 165) О слове Всевышнего Аллаха (Сура Семейство Имрана, 175) О слове Всевышнего Аллаха (Сура Аль-Маида, 23) О слове Всевышнего Аллаха (Сура аль-Араф, 99; Сура Аль-Хиджр, 56) Стойкость перед предопределением Аллаха является частью веры в Аллаха О показухе Стремление человека совершить праведное дело ради мирских благ является ширком Подчиняющиеся учёным и правителям в их запрещении разрешённого Аллахом и разрешении запрещённого им делают из них господ О слове Всевышнего Аллаха (Сура ан-Ниса, 60—62) О тех, кто отрицает некоторые имена и качества Аллаха О слове Всевышнего Аллаха (Сура Ан-Нахль, 83) О слове Всевышнего Аллаха (Сура аль-Бакара, 22) О тех, кого не удовлетворяет клятва Аллахом О выражении «Если пожелает Аллах и ты» Хулящий время обижает Аллаха О титулах типа «Судья всех судей» и т. п. титулах О необходимости уважения имён Всевышнего Аллаха и смены имени ради этого О несерьёзном отношении к тому, в чём упоминается имя Аллаха, к Корану или к Посланнику Аллаха La bracket.pngMohamed peace be upon him.svgRa bracket.png О слове Всевышнего Аллаха (Сура Фуссилат, 50) О слове Всевышнего Аллаха (Сура Аль-Араф, 190) Об именах Всевышнего Аллаха О недопустимости выражения «Мир Аллаху» О выражении «О Аллах, прости меня, если это угодно тебе!» О недопустимости выражений «мой раб» или «моя рабыня» О том, что нельзя отказывать испрашивающему именем Аллаха Ликом Аллаха можно испрашивать только Рай О выражении «Если бы…» О запрете ругать ветер О слове Всевышнего Аллаха (Сура Семейство Имрана, 154; Сура Аль-Фатх, 6) О тех, кто отрицает предопределение О создающих изображения О многочисленности клятв О защите Аллаха и защите его Пророка La bracket.pngMohamed peace be upon him.svgRa bracket.png О клятве от имени Аллаха Нельзя просить ходатайства Аллаха перед его творениями О защите Пророка La bracket.pngMohamed peace be upon him.svgRa bracket.png неприкосновенности таухида и преграждении путей к ширку О слове Всевышнего Аллаха (Сура Аз-Зумар, 67)

Вот к чему призывал Шейх Ибн Абдуль Вахаб... Сказал имам ибн Абдуль-Уаххаб: «Так терпите же, о, братья мои, и воздавайте хвалу Аллаху за то, что он даровал вам познание Себя, пречист Он, познание Его прав над своими рабами, познание религии отца вашего - Ибрахима. В наше время - многие люди отвергают это (познание); просите Аллаха, чтобы он увеличил вам веру, убеждение и знание, и чтобы укрепил ваши сердца на своей религии. И говорите так, как говорили праведники, которых похвалил Аллах в своей книге: "Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты - Дарующий"! (3:8)». Источник: "ад-Дурар ас-Сания" 10/6 Я еще раз говорю что террористы есть но не имеют отношение к призыву мухаммада Ибн аль уахаба его призыв был на Таухид Единобожие!

На счет Ирака я согласен там террористы теракты последне время совершают , но они далеко не вахабиты это прозвище вахабизм пошло от врагов ислама якобы террористов но террористы есть да но ахли сунна их не признает они заблудшие просто если они внешни вглядят как пророк салялллаху алейхи ва салям это не значит что они ахли сунна так же те которые приходят в мечеть нормальные братья которые на истине это не значит что надо судить по внешнему виду в клеветать на человека так что успокоитесь я приведу просто на счет этих террористов слова ученого ахли сунна уаль джама который тоже выглядел как пророк салялллаху алейхи ва салям и его называют вахабитом✅Шейх Ибн Усеймин сказал: подрывы мирного населения - это не из ислама, и ислам далек от этого . “Те, кто совершает взрывы среди рядов людей, заявляя, что это джихад на пути Аллаха, в действительности приносят намного больше вреда Исламу и мусульманам, чем пользы. Какие у них результаты, вопрос к вам, стали ли неверные ближе к Исламу или же они еще больше отдалились от него?! - Они еще больше отдалились от него! Разве это из Ислама, когда человек чуть ли не прикрывает свое лицо, чтобы его не отнесли к этой сеющей панику и ужасающей группе?! Ислам далек от всего этого, Ислам далек от всего этого!” “Шарх усуль ат-тафсир”, 1 - «А».

Шииты своему мазхабу противоречать так как в шиитских хадисах и фетфах сказанно , что 13 имамов привожу доводы Шиитский Шейх ат-Туси в своей книге "аль-Гайбат" стр 139 привел сообщение: 103 - عنه، عن أبيه، عن جعفر بن محمد بن مالك، عن محمد بن نعمة السلولي، عن وهيب بن حفص ، عن عبد الله بن القاسم، عن عبد الله بن خالد، عن أبي السفاتج، عن جابر بن يزيد، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها [ لوح فيه ] أسماء الاوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي (Цепочка передатчиков) от Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари, который сказал: "Я вошел к Фатиме (алайхи салам) в руках у нее была скрижаль в ней были имена авсия (наследников) из числа ее детей, я насчитал 12 имен, последней из них аль-Каим, трое из них Мухаммад, и трое Али. Вроде перевел правильно. 12 наследников+сам Али (р.а)=13. Кулайни в "Кафи" 1/531: 9 - محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر ع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة ع وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم القائم ع ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي (Цепочка передатчиков) от Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари: Я вошел к Фатиме (алайхи салам) и у нее в руках была скрижаль, в ней имена авсия из ее детей, я насчитал 12 имен, последний из них аль-Каим (алайхи салам) трое из них Мухаммад, и трое из них Али". Опять 12 из числа ее детей+Али (р.а)=13.

Ezizim вы в точку сказали тут добавлять к вашим словам. больше нечего!

На такого придурка как Соловьев Азербайджан деньги не будет тратит!

Тут дальше нечто обсуждать прошу модераторов закрыть , а лучше удалить тему вы выставите ссылки и тогда выставлю у меня у меня еще есть два три ссылки отом как в разные годы пойманы в Турции армянские проститутки , но смыслы их суда выставлять в этой теме и нечего боле писать и обсуждать!

Ссылку можно

http://news.am/rus/news/235522.html В Турции арестованы армянские проститутки В турецком городе Самсун полиция арестовала 6 женщин, занимающихся проституцией. У двоих из них оказались ложные идентификационные карты гражданина Турции. Как сообщает турецкая Samsunkenthaber, сотрудники полиции Самсуна провели оперативные мероприятия в одном из ресторанов города. 5 женщин из 6 не являлись гражданками Турции. Женщины попытались убежать из ресторана через служебный вход, но полицейские нагнали их и задержали. В ходе проверки выяснилось, что одна из женщин, гражданка Армении, находится в Турции с фальшивой идентификационной картой. http://news.am/rus/news/235522.html

С биологической точки зрении конечно он мужик , а насчет умный он тут я не согласен!