MyccOH

А где тачка? Ну да конечно не испорчен, скажешь тоже.... А если я тебе скажу что меня в 7 лет совратила моя соседка в Азербайджане ты не поверишь конечно... К тому жей было 14-16 лет.

Класный аватАР!

Гасым Керимов, доктор исторических наук, профессор Запрет на алкогольные напитки в Исламе не является случайным. Алкоголизм у арабов был известен за много веков до возникновения Ислама. Они умели делать из многих ягод настойку, крепость которой превышала 50 градусов. Не случайно термин «алкоголь» арабского происхождения: «аль-кухул» - «спирт». Несмотря на запреты, принятие алкогольных напитков было широко распространено еще в начальный период Ислама. Но нарушение запретов в отношении принятия алкогольных напитков строго каралось по законам Ислама. Специальные надзиратели – мухтасибы – и их агенты следили, чтобы эти нарушения не допускались. Строго наказывали тех, кто появлялся на улице в нетрезвом виде или пытался разговаривать с незнакомыми женщинами. Запрет Ислама употреблять спиртное исходил не только из нравственных побуждений, но, прежде всего, из опасения, что алкоголизм окажет отрицательное влияние на исполнение религиозных обрядов. Поэтому Коран предостерегает правоверных: «О, вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, когда вы пьяны!» (Коран, сура 4, аят 46). Пить вино и другие хмельные напитки шариат считает величайшим грехом. Одно из изречений пророка Мухаммеда гласит: «Вино является явным корнем и источником грехов, и кто выпил вино, теряет рассудок. Он не знает Бога, не свободен от грехов, никого не уважает, не признает прав родных и близких, не отворачивается от дурных поступков. Его тело покидает дух веры и благочестия, остается в нем дух мерзости и порочности, который далек от милости Божией. Его будут проклинать Бог, ангелы и правоверные. Сорок дней его молитва не будет принята. В день Страшного суда лицо будет черным, язык будет висеть изо рта, слюна стекать на его грудь. От жажды поднимется вопль из его груди». Сидеть за столом, где пьют алкоголь, мусульманам запрещено. Казалось бы, вред от алкоголизма понятен всем народам и религиям. Для многих стран, где алкоголизм широко распространен, он стал национальным бедствием. Утверждать, что борьба с алкоголизмом в мире не ведется, было бы неправильно. Ни один народ в мире, кроме мусульман, и ни одна религия, кроме Ислама, так успешно не боролись против всемирного зла. Возникает вопрос: почему? Известно, что и в Европе, и в России, как при царизме, так и при советской власти, неоднократно объявляли «сухой закон». Но успеха так и не добились. В чем причина? А причин много: социально-политические, финансовые, национальные традиции. У многих народов стали пословицей слова: «Мы пили, пьем и пить будем». Успех же мусульманских народов в борьбе с алкоголизмом имеет следующие правовые и социально-нравственные основы. Во-первых, в Европе и в России алкогольные напитки приносят доход и пополняют бюджет минимум на треть. В то же время в мусульманских странах все, что является «харам» - «запретное», в том числе алкоголь и другие одурманивающие средства, не может быть источником дохода ни государства, ни общества. Во-вторых, и в Европе, и в России алкоголь является отвлекающим социально-политическим средством. Он притупляет сознание и снижает борьбу широких масс трудящихся за улучшение своего положения. Правовые подходы к алкоголизму в Европе, России и в мусульманских странах коренным образом различаются. В Европе и России как правовые институты, так и политики считают, что употребление алкогольных напитков – есть право человека на отдых, досуг и развлечения. Но наказание следует лишь в том случае, если употребляющий спиртное нарушает общественное спокойствие или совершает преступление. Мусульманское же право на первое место ставит профилактику, искоренение зла и причин, порождающих преступление. Это прежде всего – запрещение алкогольных напитков. Сей факт мусульманского права европейские страны считают самым опасным для экономики и финансов. По мнению экспертов США и Европы, в случае снятия исламских запретов на алкоголь производители этих стран заполонили бы продукцией мусульманский рынок, что принесло бы им баснословные прибыли. В заключение отметим, что борьба с алкоголизмом в России сегодня стала одной из главных политических задач. И очень жаль, что власти не используют в этом деле большой опыт, накопленный мусульманскими государствами.

Тогда до встречи в "Городе ветров" или в "Солнечном Баку" или просто в РАЮ!

Спасибо за совет еду в Баку. Купил билеты на 2 августа!

Пожалуйста не флудите, а то все придется удалить!

А я верю хотя знаю, что это все придумали. Я верю, что Всевышний Аллах способен сотворять чудеса. Когда я был маленьким, в одной из Азербайджанских газет напечатали про ребенка который уже с 3 лет читает намаз. Мне тогда было 6 и я тоже с помошью деда (Аллах рехмет елясин) тоже читал намаз. Но мне было так стыдно, что тот мальчик уже с 3 лет а я с 6 начал произносить молитву... Вечером по AzTV сказали что это все придумали... Все мои родители так растроились...

Если ты на счет авторских прав, то не пались, все тип-топ... Он мой знакомый!

Пожалуйста уважаемы Остап! Всегда рад помочь.

]Бакинка, не вам, а тебе... Пожалуйста обращайся ко мне на "ты"?А чем мне подходит этот аватар? А вот тебе подойдет вот этот!

А ты парень или девушка?

Он помоему всем должен!

А вот этого парня рядом со мной кто нибудь знает а?

Гасым Керимов, доктор исторических наук, профессор Запрет на алкогольные напитки в Исламе не является случайным. Алкоголизм у арабов был известен за много веков до возникновения Ислама. Они умели делать из многих ягод настойку, крепость которой превышала 50 градусов. Не случайно термин «алкоголь» арабского происхождения: «аль-кухул» - «спирт». Несмотря на запреты, принятие алкогольных напитков было широко распространено еще в начальный период Ислама. Но нарушение запретов в отношении принятия алкогольных напитков строго каралось по законам Ислама. Специальные надзиратели – мухтасибы – и их агенты следили, чтобы эти нарушения не допускались. Строго наказывали тех, кто появлялся на улице в нетрезвом виде или пытался разговаривать с незнакомыми женщинами. Запрет Ислама употреблять спиртное исходил не только из нравственных побуждений, но, прежде всего, из опасения, что алкоголизм окажет отрицательное влияние на исполнение религиозных обрядов. Поэтому Коран предостерегает правоверных: «О, вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, когда вы пьяны!» (Коран, сура 4, аят 46). Пить вино и другие хмельные напитки шариат считает величайшим грехом. Одно из изречений пророка Мухаммеда гласит: «Вино является явным корнем и источником грехов, и кто выпил вино, теряет рассудок. Он не знает Бога, не свободен от грехов, никого не уважает, не признает прав родных и близких, не отворачивается от дурных поступков. Его тело покидает дух веры и благочестия, остается в нем дух мерзости и порочности, который далек от милости Божией. Его будут проклинать Бог, ангелы и правоверные. Сорок дней его молитва не будет принята. В день Страшного суда лицо будет черным, язык будет висеть изо рта, слюна стекать на его грудь. От жажды поднимется вопль из его груди». Сидеть за столом, где пьют алкоголь, мусульманам запрещено. Казалось бы, вред от алкоголизма понятен всем народам и религиям. Для многих стран, где алкоголизм широко распространен, он стал национальным бедствием. Утверждать, что борьба с алкоголизмом в мире не ведется, было бы неправильно. Ни один народ в мире, кроме мусульман, и ни одна религия, кроме Ислама, так успешно не боролись против всемирного зла. Возникает вопрос: почему? Известно, что и в Европе, и в России, как при царизме, так и при советской власти, неоднократно объявляли «сухой закон». Но успеха так и не добились. В чем причина? А причин много: социально-политические, финансовые, национальные традиции. У многих народов стали пословицей слова: «Мы пили, пьем и пить будем». Успех же мусульманских народов в борьбе с алкоголизмом имеет следующие правовые и социально-нравственные основы. Во-первых, в Европе и в России алкогольные напитки приносят доход и пополняют бюджет минимум на треть. В то же время в мусульманских странах все, что является «харам» - «запретное», в том числе алкоголь и другие одурманивающие средства, не может быть источником дохода ни государства, ни общества. Во-вторых, и в Европе, и в России алкоголь является отвлекающим социально-политическим средством. Он притупляет сознание и снижает борьбу широких масс трудящихся за улучшение своего положения. Правовые подходы к алкоголизму в Европе, России и в мусульманских странах коренным образом различаются. В Европе и России как правовые институты, так и политики считают, что употребление алкогольных напитков – есть право человека на отдых, досуг и развлечения. Но наказание следует лишь в том случае, если употребляющий спиртное нарушает общественное спокойствие или совершает преступление. Мусульманское же право на первое место ставит профилактику, искоренение зла и причин, порождающих преступление. Это прежде всего – запрещение алкогольных напитков. Сей факт мусульманского права европейские страны считают самым опасным для экономики и финансов. По мнению экспертов США и Европы, в случае снятия исламских запретов на алкоголь производители этих стран заполонили бы продукцией мусульманский рынок, что принесло бы им баснословные прибыли. В заключение отметим, что борьба с алкоголизмом в России сегодня стала одной из главных политических задач. И очень жаль, что власти не используют в этом деле большой опыт, накопленный мусульманскими государствами.

Cangratilation! Просто с Днем тебя Варенья!

Я не знал где поместить эту тему. Так эта тема касается баку то я думаю здесь ему будет уютно, пока не создадут форум про культуру. Баку славится обилием памятников архитектуры и истории, но среди древних сооружений самое, пожалуй, удивительное – Девичья башня, Гыз Галасы, расположенная в юго-восточной зоне бакинской крепости. Ее размеры и необычная форма издавна привлекают внимание исследователей. Специалисты выдвигали разные, порой противоречивые гипотезы о происхождении и назначении Девичьей башни: культовое сооружение времен зороастризма, фортификационный бастион, сигнальная башня. А недавно было высказано предположение о том, что она предназначалась… для проведения астрономических исследований; проемы некоторых окон ориентированы на определенные звезды. Исследователей дезориентируют два признака – название башни и необычность ее формы. С названием, казалось бы, все ясно – оно связано с легендой о девушке, бросившейся с башни в море. Как известно, легенды и мифы часто являются опоэтизированным отражением реальных событий. Легенда о девушке могла быть основана на факте – отсюда и данное народом название. Что же касается формы, то здесь все сложнее. Башня представляет собой каменный цилиндр высотой 28 метров. С восточной стороны к ней примыкает контрфорс, в настоящее время почти такой же высоты. Примечательно, что в плане он слегка изогнут под тупым углом. Наличие контрфорса, причем необычной формы, заставляет задуматься о его назначении. Ведь в древние времена зодчие, как правило, не допускали функционально неоправданных элементов, особенно если это касалось оборонительных сооружений. Контрфорсу приписывали роль подпора башни, волнореза, функцию защиты от сильных ветров. Однако расчеты и логика неизменно опровергали подобные предположения. По данным ряда исследователей, в частности С.Ашурбейли, время возведения башни - ХI-ХII вв. н.э. Именно тогда Баку начинает играть главенствующую роль в каспийском регионе как порт и промышленный центр. Неудивительно, что он привлекал взоры многих завоевателей. И вполне естественно, что в недол-гие мирные периоды интенсивно строились мощные крепостные стены, возводились укрепления. Здесь уместно напомнить о возникновении вблизи бакинской крепости небольшой, но хорошо укрепленной цитадели, которая в мирные времена, по всей видимости, функционировала как караван-сарай «Сабаил». По утверждению путешественника Челяби (ХVI в.), на старотурецком языке это слово означает «посол», что в определенном смысле проливает свет на его назначение. Данные раскопок позволяют утверждать, что большей частью территории нынешней бакинской бухты была суша. Вероятно, там находились и другие аналогичные крепостные сооружения. В 70-х годах в процессе углубления фарватера бухты земснаряды то и дело вычерпывали камни, являющиеся фрагментами каких-то строений, черепки посуды, старинные монеты и многое другое. Меняющийся на протяжении столетий уровень Каспийского моря корректировал географическую ситуацию прибрежной зоны, что подтверждает наличие под водой остатков поселений и дорог. Конечно, в разные исторические периоды Девичья башня могла быть приспособлена и к проведению различных культовых ритуалов, выполнять какие-то другие функции. И тем не менее логично предположить, что изначально такое сооружение должно было носить сугубо оборонительный характер. Это подтверждает в своем исследовании и С.Ашурбейли. Но почему у башни столь необычная форма? На Апшеронском полуострове в некоторых селениях сохранились различные башни. У многих есть бойницы, машикули, некоторые даже окружены крепостными стенами, но ни у одной из них нет контрфорсов. В этом смысле Девичья башня, пожалуй, не имеет аналогов. Предположим, что ориентированная на бухту южная сторона бакинской крепости являлась главной. По логике, в этой зоне должны бы располагаться главные крепостные ворота. И здесь сама собой напрашивается идея, что ворота находились между двумя такими башнями, зеркально расположенными по отношению друг к другу. В этом случае выдвинутые контрфорсы обретают функцию бастионов; отсюда можно было обстреливать с тыла противника, находящегося в зоне ворот. Изломы контрфорсов обеспечивали обороняющимся обстрел «мертвых зон» - это классический прием в фортификационной практике. Остатки крепостных стен, примыкающих к башне, подтверждают, что она была неотъемлемой частью оборонительного комплекса, который в силу исторических обстоятельств был либо не завершен, либо частично разрушен. Во всяком случае, раскопки могут выявить невероятно интересную ситуацию и новые факты об этом уникальном оборонительном комплексе. Есть еще одна деталь, подтверждающая факт существования какой-то пристройки к башне. В ее стене на высоте 10-12 метров сохранился камень – начало арочной дуги, а над ним след достаточно широкой площадки. Возможно, это начало аркады ворот с обходной площадкой над ними, которая, судя по результатам реконструкции крепостной стены, могла иметь зубцы, бойницы и машикули. Установить протяженность входной части до второй башни помогли бы раскопки фундамента. Исходя из географической ориентации, вход, как это было принято в мусульманских государствах, обращен на Мекку. Воссоздав средовую ситуацию того периода, мы увидим, что главный вход в крепость с запада фланкирован цитаделью «Сабаил». Еще одно подобное сооружение могло находиться с востока от ворот, соединяясь с крепостными стенами города. На рисунках русских путешественников и географических картах петровских времен зафиксированы стены, уходящие под воду бухты. Вполне вероятно, они были направлены в сторону цитадели. Таким образом, организовывался мощный оборонительный комплекс. Хочется надеяться, что эти предположения дадут археологам и историкам стимул к дальнейшим действиям, и одна из исторических загадок этого региона наконец будет раскрыта. Я вот рассказал про Гыз-галасы, а про какой памятник архитектуры вы можете рассказать?

Предлагаю выдержки из стенограммы телеконференции, в ходе которой на вопросы представителей ведущих СМИ Армении отвечал азербайджанский политолог Эльдар Намазов. Организаторами телеконференции выступили Бакинский и Ереванский пресс-клубы, прошла она при поддержке сетевой программы СМИ «Института Открытое общество» при содействии межгосударственной телекомпании «Мир». Техническую поддержку телемосту оказала телекомпания «Интерньюс-Азербайджан». Борис Навасардян, президент Ереванского пресс-клуба: - Господин Намазов, мы приветствуем вас, и, может быть, для того, чтобы перейти к разговору без предварительной подготовки, я попрошу вас прокомментировать наиболее значимый для широкой публики шаг вашей биографии - уход из аппарата президента. Чем он был обусловлен и какая связь между этим и последовавшей инициативой ваших коллег, которая известна как «Хартия четырех»? Э. НАМАЗОВ: Удивляет, что вы начали именно с этого вопроса. Наша отставка произошла в преддверии Стамбульского саммита ОБСЕ. Тогда я и мои коллеги не афишировали причину своего ухода. Это было связано с ходом переговоров по урегулированию нагорно-карабахского конфликта. Поэтому мы считали, что выносить на суд общественности детали переговоров не стоит. А карабахская хартия отражала, на наш взгляд, ход переговоров по урегулированию конфликта. Общественное телевидение Армении: - Здравствуйте, господин Намазов. вы ушли из активной политики в 1999 году. В то время вы, естественно, владели информацией о переговорах двух президентов. Что изменилось в ваших взглядах с тех пор? На чем вы сейчас настаиваете? Ведь уже три года вы фактически вне игры. Э.НАМАЗОВ: В моей позиции ничего не изменилось. Она отражена в карабахской хартии. В последние годы одним из решающих факторов в урегулировании карабахского конфликта стало общественное мнение. Без его поддержки ни один президент не может подписать ни одно соглашение. Я уже почти три года руковожу одной из общественных организаций Азербайджана, которая функционирует как институт общественной политики, занимается практически всеми вопросами, связанными с государственным строительством в Азербайджане. Под карабахской хартией подписались более 600 политических и общественных организаций. Это было что-то вроде мини-референдума. Хартию можно назвать общественным консенсусом по вопросу о том, в каких рамках может быть урегулирован карабахский конфликт. Единственно, кто не поставил свои подписи под хартией, - это представители властей. Но при этом они оговорились, что хартия отражает и их политику. Я считаю это важным фактором, который влияет и на чиновников, и на дипломатов, работающих в этом направлении. Газета «Голос Армении»: Господин Намазов, скажите, пожалуйста, какие правовые факторы сегодня есть во внешнеполитическом арсенале официального Баку? Какие правовые факторы составляют правовой иммунитет Азербайджана в вопросе НК? Э.НАМАЗОВ: Мы считаем, что такие конфликты, как карабахский, должны решаться с учетом принципа территориальной целостности, незыблемости границ и государственного суверенитета стран. Естественно, один из принципов - статус нацменьшинств, возможность их свободного развития и безопасного проживания в пределах страны. Это основополагающие принципы Устава ООН, ОБСЕ. Именно на них опирается Азербайджан в своей правовой оценке урегулирования нагорно-карабахского конфликта. «Голос Армении»: Тогда как вы прокомментируете тот факт, что многие государства-члены ООН меняли свои границы, в том числе постоянные члены Совета Безопасности ООН. Имеется в виду референдум по вопросу принадлежности Саара во Франции или проблема Тимора и многое другое. Сам факт членства в ООН еще не означает незыблемость границ. Э.НАМАЗОВ: В истории международных отношений есть примеры, о которых вы говорите. Но во всех случаях это происходило добровольно, по обоюдному согласию, а не путем оккупации территории соседнего государства. С методами, которые использовала армянская сторона, ни одна международная организация не может согласиться. Газета «Азг»: Не считаете ли вы целесообразным признать, что Азербайджан уже кое-что потерял, признать себя побежденной стороной? Э.НАМАЗОВ: Психология победителя, которая укоренилась в армянском обществе, оказывает очень плохую услугу в первую очередь Армении. Азербайджан никогда не признает себя побежденным, на что надеются многие в Армении. Наша страна имеет большой потенциал и очень хорошие перспективы стать самым сильным государством Южного Кавказа. Поэтому говорить с Азербайджаном как со страной, которая должна примириться с потерей 20% своей территории, - очень наивно. Более того, я считаю, что такой подход не разумен с точки зрения интересов Армении, поскольку выбор оказывается таков: Азербайджан должен либо отказаться от части своей территории и согласиться на присоединение НК к Армении либо применить силу и освободить эти территории. Но надо понимать, что Азербайджан, если будет вынужден применить силу, сделает это не для того, чтобы дать армянам Нагорного Карабаха высокий статус автономии. Поэтому подход, который был сейчас продемонстрирован, я считаю очень опасным и неконструктивным. Для Армении это - игра с огнем. Я хотел бы, чтобы вы более трезво смотрели на вещи. «Голос Армении»: В продолжение предыдущего вопроса о правовых основах. Вы, наверное, знаете аргументы армянской стороны: на постсоветском пространстве возникло много таких же государств, как «Нагорно-Карабахская республика». Не кажется ли вам, что ваши аргументы похожи на аргументы Михаила Горбачева, который претендовал на всю страну. Но вот развалился Союз, и на его месте возникло много государств. Одна из них НКР. Где здесь уязвимое место, на ваш взгляд? Эльдар НАМАЗОВ: Уязвимых мест в вашей позиции много. Азербайджан признан всем мировым сообществом - и ООН, и ОБСЕ, и другими международными организациями в рамках границ, которые он имел еще в составе СССР. И ни одно государство мира не признало отделение Нагорного Карабаха. «Голос Армении»: Но точно так же сначала не признавали ни Хорватию, ни Черногорию, ни другие балканские республики. Ведь это вопрос только времени, господин Намазов. Э.НАМАЗОВ: Если вы считаете, что время работает на признание НК в качестве независимого субъекта, вы совершаете большую ошибку. Время, я уверен, работает на Азербайджан. В территориальных и межгосударственных конфликтах время на стороне тех, кто имеет больше возможности создать сильное государство, сильную экономику, сильную армию. Я думаю, что для Армении и армянского населения Нагорного Карабаха выгодно примирение с Азербайджаном, признание его территориальной целостности и суверенитета, налаживание с ним добрососедских отношений. Расчет на то, что Азербайджан смирится с потерей своих территорий, не имеет никаких реальных оснований. Наоборот, в азербайджанском обществе в последние годы усиливается тенденция к ужесточению своей позиции в переговорах. В возможность мирного урегулирования в рамках Минской группы мало кто верит, и с усилением Азербайджана сторонников жесткой позиции становится все больше. Я думаю, что у вас есть представление о том, насколько Азербайджан экономически перспективнее Армении. И не нужно ждать, что Азербайджан когда-нибудь смирится с потерей своих территорий. Газета «Республика Армения»: Господин Намазов, есть ли в Азербайджане позиции по вопросу урегулирования конфликта, отличающиеся от позиции властей и хартии? В Армении, например, много разных позиций, а от Азербайджана всегда слышим одно и то же. Есть ли альтернатива? Э.НАМАЗОВ: Что касается настроений в азербайджанском обществе, то людей, готовых смириться с потерей территории, в стране нет. Несколько лет назад в нашем обществе еще возлагали надежды на урегулирование в рамках мирного процесса. Сейчас такие надежды ослабли. Подавляющее большинство считает, что Азербайджан будет вынужден рано или поздно применить силу. Но это большинство тоже делится на две категории. Одна считает, что Азербайджан должен приступить к освобождению немедленно. Вторая, большая часть, - что сначала нужно укрепить экономику, армию и потом, с гарантией успеха, применить силу. Более того, в вопросе о статусе НК в составе Азербайджана в последние месяцы усиливаются тенденции симметричного урегулирования конфликта. То есть, мы в Азербайджане армянскому населению НК можем дать такой статус, какой Армения готова дать азербайджанскому населению у себя. «Республика Армения»: Господин Намазов, вы заметили, что Азербайджан признан независимым государством и что международные организации не могут признать отделение Карабаха от Азербайджана. Но могут ли те же международные организации признать политику Азербайджана в отношении беженцев, которые содержатся в концлагере, чтобы демонстрировать их всему миру? Их поселения называются «палаточными городками», но выглядят как концлагерь. Разве это человечно? Э.НАМАЗОВ: Прошу вас в таких вопросах, как судьба беженцев, придерживаться этических норм. Для Азербайджана это очень болезненный вопрос и поэтому, обсуждая его, не стоит использовать такие слова, как «концлагерь». Я думаю, если разговор пойдет в таком русле, то он не принесет дивидендов тем, кто использует такие термины. Азербайджан, к сожалению, переживал экономические трудности и не мог оказывать достаточной социальной поддержки беженцам. Но подписаны нефтяные контракты (в 1994 году был подписан первый самый крупный контракт, а первичная нефть была получена только в 1997 году). С тех пор Азербайджан использовал только 3% всех возможностей «Контракта века» (добыто чуть больше 20 млн.тонн нефти из примерно 700 млн.тонн запаса). Несмотря на это, при появлении первых же возможностей средства из Нефтяного фонда Азербайджана были выделены на социальное обустройство беженцев. Я думаю, эта политика будет продолжена. Но еще раз попросил бы вас быть корректными в этих вопросах. Институт по освещению войны и мира: Господин Намазов, вы все время говорите о возвращении азербайджанских беженцев. А как будет с беженцами, которые покинули Азербайджан? Э.НАМАЗОВ: Это очень сложный вопрос. Многие сотни тысяч азербайджанцев и армян покинули свои места постоянного проживания. В Армении это происходило на всей территории страны, откуда было депортировано все азербайджанское население. Это же происходило и на территории Азербайджана. Лично я считаю, что так как узел конфликта - территория Нагорного Карабаха, то в первую очередь беженцы должны вернуться именно в этот регион - в Шушу и другие населенные пункты. В противном случае ни о каком урегулировании говорить не приходится. В отношении беженцев из других регионов как Азербайджана, так и Армении, наверное, придется позаботиться о компенсациях. Я думаю, что и мировое сообщество, в случае мирного урегулирования, окажет поддержку реабилитации всего нашего региона. А вопрос о карабахских беженцах должен решаться одновременно с вопросом урегулирования конфликта. «Республика Армения»: Господин Намазов, может ли измениться позиция официального Баку после предстоящих выборов в вашей стране? И второй вопрос: если Азербайджан будет вынужден решить проблему Карабаха силой, вы будуте надеяться только на себя или рассчитываете на помощь извне? Э.НАМАЗОВ: Я не думаю, чтобы в Азербайджане какая-то политическая сила могла бы выйти за рамки карабахской хартии. Ее подддержали все претенденты на власть. Изменения возможны в том смысле, что более эффективно работающая власть сможет быстрее развивать страну и скорее снимет проблемы, мешающие восстановить территориальную целостность. Теперь что касается внешней поддержки. Этот фактор играл в первой половине карабахского конфликта важную роль. Только при помощи внешней поддержки Армения смогла захватить столько азербайджанских территорий. Точнее, сыграли роль два фактора: 1) неразбериха и хаос в Азербайджане, отсутствие централизованной власти и 2)очень сильная внешняя поддержка Армении. Сейчас оба эти фактора фактически отсутствуют. В регионе нет таких геополитических противоречий, как в начале 90-х годов. Никто не собирается использовать Армению как плацдарм для противостояния НАТО. И в Азербайджане теперь нет того хаоса. Строится сильное государство, может быть, не такими темпами, как нам хотелось бы, но строится, усиливается армия. Азербайджан не рассчитывает ни на какую внешнюю поддержку. Но, я думаю, что никакой внешней военной поддержки Армении тоже не будет. Газета «Аташхак»: Господин Намазов, вы сказали, что проблема Нагорного Карабаха - это территориальный и межгосударственный спор. Если это так, то как вы оцениваете то, что после 1888 года, когда армяне Карабаха подняли вопрос о самоопределении, вслед за этим подняли тот же вопрос и другие коренные народы Азербайджана. В том числе в 1993 году возникла Талыш-Муганская республика, лидер которой Аликрам Гумбатов обратился к ООН с обвинениями в адрес Азербайджана в дискриминации нацменьшинств. Вы не считаете, что время работает на постепенное самоопределение этих народов? Азербайджан рассчитывает на быстрое экономическое развитие. Но Азербайджан - маленькая империя (там проживают и другие народы). И это помешает скорейшему развитию. Э.НАМАЗОВ: Меня умиляет ваша трогательная забота о национальных меньшинствах в соседних странах. Особенно, если учесть, что из самой Армении депортированы все национальные меньшинства, и страна превратилась в моноэтническое государство. Это, во-первых. А во-вторых, Аликрам Гумбатов делал такие заявления, и потому сидит там, где сидит. И где должен сидеть. В начале 90-х годов попытки разжечь межэтнические конфликты были постоянны в Азербайджане. Они происходили не без помощи тех же внешних сил, что тогда поддерживали Армению. Все эти попытки потерпели крах, и никаких сепаратистских движений на территории Азербайджана нет. Одиночки, поддавшиеся посулам извне, находятся там, где они сейчас находятся. И так будет впредь. Это я вам точно говорю. Попытки разжечь будут, а сепаратистских движений не будет. Газета «Айакан Жаманак»: Г-н Намазов, у вас есть хартия, а у нас - заявление политических сил, представленных в Национальном собрании. Они заявили, что Карабах становится независимым либо присоединяется к Армении. На ваш взгляд, война неизбежна или все же можно будет ее избежать? Э.НАМАЗОВ: Есть три теоретических возможных пути развития ситуации. Первый: Азербайджан капитулирует и Карабах присоединяется к Армении. Я уже вам говорил, что вероятность этого равна нулю. Второй: Армения соглашается на высокий статус Нагорного Карабаха в составе Азербайджана. Такой статус, который гарантировал бы ему безопасность и развитие. Таким образом, конфликт урегулируется. Вероятность такого исхода событий ненулевая. Во всяком случае мы помним, что в 1997 году ваш президент, который возглавлял карабахское движение, призвал народ считаться с изменившимися реалиями и перспективами изменения баланса сил в регионе, призвал к компромиссу с Азербайджаном. В то время армянское общество к этому было не готово и ему пришлось уйти в отставку. Исходя из этого, я считаю, что такие настроения в армянском обществе все-таки есть. Наконец, третий возможный путь развития: это война. Я думаю, что чем сильнее будет угроза войны, тем больше будет в армянском обществе людей, понимающих, что лучше иметь безопасный статус, гарантирующий развитие армян в Нагорном Карабахе в составе Азербайджана, чем перспектива остаться вообще ни с чем. Другие варианты найти просто невозможно. «Аташхак»: Господин Намазов, за все время пресс-конференции вы в пятый или шестой раз говорили о войне. Вообще, у вас любят козырять на эту тему. Я хочу напомнить и вам, и азербайджанскому народу, что в начале войны Азербайджан по военным ресурсам превосходил Армению, и что из этого вышло, вы прекрасно знаете. Вам, конечно, известны оценки международных экспертов, чья армия в регионе самая сильная. Тем не менее вы не перестаете говорить о войне. Когда-нибудь в Азербайджане возобладают те силы, которые наряду с идеалистическими оценками будущего поставят реальную картину. Чем чревата война, что ожидает азербайджанцев, сколько вы понесете людских и, может быть, территориальных потерь? Э.НАМАЗОВ: Я не считаю, что Азербайджан, как государство, воевал с Арменией. В Азербайджане не было армии, не было централизованной власти. Были дружины самообороны, не подчинявшиеся единому руководству. С другой стороны, была очень сильная военная внешняя поддержка Армении. И только в результате этого мы потеряли часть территорий. Поэтому говорить о силе армянской армии и сравнивать ее с азербайджанской у вас нет никаких оснований. Я приведу пример. В Азербайджане стабильность начала восстанавливаться примерно в конце 1993 года. Возникло некое подобие централизованной власти, закончилась чехарда в руководстве. Уже зимой 1993 года азербайджанская армия провела очень успешную операцию и освободила практически весь Кельбаджар. В ответ армянская армия весной 1994 года перешла в наступление, стремясь захватить Тер-Тер, Барду. Шли ожесточенные бои. Во время этих боев армянская сторона потеряла тысячи и тысячи своих солдат и ничего не добилась. В Армении начались митинги протестов матерей, и только в этих условиях, увидев перед собой неразрозненные отряды самообороны, а уже подобие армии, руководство Армении пошло на соглашение о прекращении огня. Поэтому не надо думать, что нынешняя азербайджанская армия - это то, что было в начале 90-х. «Голос Армении»: Ущерб депортированных, как изволили выразиться, азербайджанцев, которые успели продать свои квартиры, людей, которым в 1989-90 гг. армянское правительство частично компенсировало ущерб до 110 млн. долларов, не идет ни в какое сравнение с тем, что могли унести из Баку 200 тысяч армянских беженцев - в лучшем случае свои жизни. Как вы прокомментируете это? Э.НАМАЗОВ: Я напомню, что тогда произошло. В регион приехал академик Сахаров, который до этого времени выступал в поддержку сепаратистских требований армянского населения Нагорного Карабаха. В Баку он встретился с общественностью. Меня Сахаров пригласил к себе, мы беседовали до часу ночи. У нас тогда был комендантский час, я даже не смог уйти домой и остался у него. Тогда Сахаров признал, что пользовался непроверенной информацией. Его супруга Елена Боннэр тоже сказала, что получала информацию из Армении, передавала ее своему мужу, а потом эта информация оказывалась неверной. А Сахаров озвучивал ее и потом попадал в неловкую ситуацию. Академик приехал в регион с миссией мира. Он считал, что право на самоопределение должны иметь не только армяне НК, но и азербайджанцы в Армении. Поэтому у него была идея провести плебисцит и среди армян НК, и среди азербайджанцев, проживающих в Армении. Сахаров говорил, что доложит об этом Горбачеву и вынесет этот проект на обсуждение политического руководства страны и таким образом решит нагорно-карабахскую проблему. Буквально через 10 дней после того, как он озвучил эту идею в Ереване и вернулся в Москву, началась тотальная депортация всех азербайджанцев из Армении. Сахаров был авторитетным человеком и он первым напомнил, что если права нации на самоопределение, как он это понимал, применимы к армянам, то они также применимы и к азербайджанцам Армении. И вот из-за этого началась депортация азербайджанев из Армении. Она была проведена очень жестко. В течение буквально нескольких дней было изгнано несколько сот тысяч человек. Были десятки погибших. Поэтому, если вы будете затрагивать эти темы, мы опять вернемся к обстановке конца 80-х годов. «Республика Армения»: Каким вы видите будущее Южного Кавказа через 10 лет? Э.НАМАЗОВ: У Азербайджана большие перспективы, о которых я вам уже рассказывал. Экономический рост приведет Азербайджан к процветанию. В нашей стране ожидаются многомиллиардные инвестиции - более 15 млрд. долл. по проектам «Контракта века» и «Шахдениз». В Грузию, вовлеченную в региональные проекты, к примеру, те же нефтяные и газовые, также ожидает развитие, туда поступят крупные инвестиции. Что касается Армении, то при нынешнем политическом раскладе она окажется изолированной от общего развития. Это можно наблюдать уже сегодня. Посмотрите ежегодные статистические сборники ЕС по Южному Кавказу. Азербайджан опережает Армению по основным экономическим показателям в 2-3, а по некоторым в 7-8 раз. Экстраполируйте это на ожидаемые перспективы и вы сами придете к тем же выводам. Ереванский пресс-клуб: Как человек, анализирующий события не только в Азербайджане, но и в регионе, что вы ожидаете от предстоящих выборов в Армении? Э.НАМАЗОВ: От президентских выборов в Армении я, честно говоря, ничего не ожидаю. Армянское общество само должно сделать выбор. Нельзя никакой народ сделать счастливым насильно. Я это часто повторяю относительно собственного народа в разговорах с иностранными политиками и дипломатами. Это касается и армянского народа. Если он выберет путь конфронтации с азербайджанским народом, значит, это его выбор и само же армянское общество будет нести ответственность за последствия. газета "АзерРос"

Ала нэт никакой любоф-мубоф! Ест толка привязанность!

Я прошу прощения у автора, но эта тема мне совсем не интересна, к тому же она не "открыла Америку". Армяне уже давно доказывают свои глупые и не обоснованые факты. Ну если они говорят, что они первородцы на земле и то что они произошли от обезьЯН, а мы от них, то очем говорить?

А вот Spider-у вот этот

А я думаю do_4_love подойдет вот этот:

С переди она еще красивее

А это я рядом с машиной отца...

Ой! Всем здрастье! Смотрю, пока я отсутствовал, тут много красивых людей показали всем свою внешность. Очень приятно... Рауль с хвостиком пока стесняються показываться на людях... Я долго стеснялся вывесить свою фотку на этой теме, но благодаря Вам я все таки решился... Только пожалуйста не критикуйте...

Поздравляю, поздравлью, поздравляяяюююю...