Тюркология

[Махмуд Кашгари]

СОВРЕМЕННЫЕ ПОТОМКИ НОСИТЕЛЕЙ ПАЗЫРЫКСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Тур С.С.

Гахраман Гумбатов

 

Вопрос о возможном участии носителей пазырыкской культуры в формировании современного населения Западной и Южной Сибири впервые привлек внимание в связи с появлением нового источникаданных палеогенетики. Сравнительное исследование набора вариантов митохондриаль-ной ДНК, выделенных из тканей трех пазырыкских мумий, показало, что наиболее близким к нему является геном современных селькупов и кетов. Однако историческая интерпретация установленной генетической близости между популяциями, значительно удаленными друг от друга не только хронологически, но и территориально, оказалась весьма затруднительной. Полученные результаты молекулярногенетического анализа гипотетически могут объясняться двумя причинами-либо миграцией пазырыкцев на север и последующим слиянием их с древними предшественниками селькупов, либо наличием в составе пазырыкцев и селькупов какого-то общего компонента. Решить эту дилемму в рамках молекулярногенетического анализа не удалось-база данных по митохондриальному геному древних и современных популяций крайне ограничена.

 

https://www.academia.edu/79090233/СОВРЕМЕННЫЕ_ПОТОМКИ_НОСИТЕЛЕЙ_ПАЗЫРЫКСКОЙ_КУЛЬТУРЫ_Тур_С_С

[Махмуд Кашгари]

Четыре тысячи лет тому назад тюркские народы расселились по всей евразийской степи от Чёрного моря до Байкала

Гахраман Гумбатов

 

Предки древних тюрков 4 тыс. лет тому назад в поисках новых пастбищ, начали свой путь на восток и идя далее на север, дошли до Кумо-Манычской равнины. Здесь они нашли прекрасные пастбища. Ландшафт и климат этих мест напоминал им их далёкую прародину, которую они вынуждены были покинуть, оставив там многочисленную свою родню. Но через некоторое время новые волны южных переселенцев, их дальних родственников, заставили часть из них переселиться на новые территории на Востоке. Необходимо отметить, что аналогичное движение скотоводов из Южного Кавказа продолжались и в последующие эпохи. И вот в один из переходов, которые они совершали на своих неуклюжих повозках, перед ними открылась залитая солнцем обширная степь, окруженная горами, с которых в долину стекали прохладные ручьи и реки. И было необычно для них, что на таких богатых травой пастбищах не видно было не одного стада коров, табуна лошадей или отары овец. Они попали на землю, доселе не заселенную скотоводами, где обитали только разрозненные племена охотников и рыболовов. Наконец сбылись предсказания их кагана, и степные кочевники обрели новую родину. Так они нашли себе новую родину – Алтай. А затем они открыли для себя и Хакасию. Это произошло в середине III тыс. до н.э., когда на территорию Алтая и Хакасии с запада пришли европеоидные племена, разводившие домашний скот и занимавшиеся примитивным земледелием. В археологической литературе культура этих западных мигрантов известна как афанасьевская.

 

https://www.academia.edu/79052150/Четыре_тысячи_лет_тому_назад_тюркские_народы_расселились_по_всей_евразийской_степи_от_Чёрного_моря_до_Байкала

[Махмуд Кашгари]

Древние тюрки-создатели курганной культуры

Гахраман Гумбатов

 

Как известно, евразийские курганы были не просто насыпями над могилами. Они были своеобразными храмами. С их появлением религиозная жизнь выходит за пределы поселений. У курганов собирались общины, чтобы почтить память умерших, принести жертвы богам, произвести праздника, решить важные дела. Курганы через чествования предков олицетворяли для степняков их исконную связь с определенной территорией. Возвышаясь над степными просторами, они обозначали территории расселения скотоводов и пути их передвижения. На вершине многих курганов устанавливались вертикально камни, напоминали человеческую фигуру, а впоследствии антропоморфные скульптуры. Первые курганы появились свыше пяти тысяч лет тому, в первой половине III тысячелетия до н.э. Наиболее значительное курганное строительство развернулось во времена эпохи бронзы (III-II тысячелетия до н.э.), когда в евразийских степях существовали ямная культура, катакомбная культура и срубная культура. В настоящее время в ареале расположения евразийских курганов проживают десятки тюркских народов, а также славянские народы (русские, украинцы) и практически отсутствуют ираноязычные народы. Ранее мы уже убедились, что современные западные европейцы, ариииндусы, славяне, иранцы (персы, таджики, осетины), а также их далёкие предки с курганной культурой никак не были связаны. Рассмотрим некоторые письменные, археологические, антропологические и этнографические данные, подтверждающие идентичность древних тюрков и населения, создавшего евразийскую курганную культуру. Необходимо отметить, что для большинства не политизированных учёных никогда не было большим секретом то, что создателем Евразийской курганной культуры являются именно предки современных тюркских народов. Например, известный итальянский учёный Марио Алинеи без всяких сомнений пишет об этом: «В четвертом тысячелетии до нашей эры курганные народы распространились по всей области к северу от Черного моря, по северной Европе, и вероятно к востоку от естественного барьера Уральских гор.

https://www.academia.edu/79050039/Древние_тюрки_создатели_курганной_культуры

[Махмуд Кашгари]

Единая лексика древних и современных тюркских народов

Гахраман Гумбатов

 

Лексика каждого языка является важным и надежным источником знаний о быте и культуре данного народа. Язык народа формируется в процессе его познавательной деятельности и осмысления окружающей действительности. Таким образом, представление о жизни того или иного народа мы получаем из его словарного фонда. Проведя сравнительный анализ общетюркской базисной и культурной лексики, мы смогли убедиться, что все современные тюркские народы, населяющие обширные пространства Восточной Европы, Передней и Средней Азии, а также Сибири, в своём словарном фонде сохранили большинство слов, входящих в общетюркскую базисную и культурную лексику.

 

https://www.academia.edu/78954956/Единая_лексика_древних_и_современных_тюркских_народов

[Махмуд Кашгари]

Древнетюркские изваяния из камня маяки на территории проживания тюркских народов

Гахраман Гумбатов

 

В статье «Каменные идолы древних скотоводов» даны некоторые сведения об оленных камнях Хакасии: «Они не только наносили изображения на камень, но и пытались им придать объем, из-за чего их и называют изваяниями, хотя, строго говоря, скульптурным изображением их не назовешь. Для своих произведений ваятели выбирали каменные удлиненные глыбы, желательно уже имевшие необходимую форму, дабы облегчить свой труд по обработке камня. После обработки камня изваяние приобретало столбообразную, сигаровидную или саблевидную форму, в высоту достигающее 3-4 м. На узкой грани в центре или немного ниже центра высекались личина и отходящие от нее другие изображения в виде мифических и реалистических животных и сакральных символов. Подобные личины, а также разные животные изображались на плоских плитах и скальных выходах в горах. Их хакасы называют кёзе палазы, что означает дитя изваяния. Личины изображали по-разному. Есть личины простые, имеющие глаза в виде точек, В поперечную линию вместо носа и рот. Изваяние с такой личиной - это «Хыс кёзе», что означает «девушка-менгир». Имеется подобное на изваянии с кургана Чалгыс оба. Уникальна личина на саблевидном изваянии Хыс тас (девушка - камень), она расположена не в центральной части изваяния, а на самом верху. Самый распространенный стиль изображений личин - это сложный нереалистический или, можно сказать, фантастический. Самая типичная для этой группы личина - на самом высоком изваянии (4,7 м), которое хакасы назвали «Киме тас», что означает «камень-лодка»».

https://www.academia.edu/78938032/Древнетюркские_изваяния_из_камня_маяки_на_территории_проживания_тюркских_народов

[Oblomov]

[Махмуд Кашгари]

 

[Махмуд Кашгари]

 

[Махмуд Кашгари]

 

[Махмуд Кашгари]

 

[Махмуд Кашгари]

 

[Махмуд Кашгари]

 

[Махмуд Кашгари]

 

[Oblomov]

Финны:

Изменено 4 июня, 2022 пользователем Oblomov

[Махмуд Кашгари]

Пророссийская версия этногенеза казахов

Гахраман Гумбатов

 

Поиск истоков этнообразования казахского народа чрезвычайно сложен, и теснейшим образом связан с изучением седой древности Казахстана, а также сопредельных территорий, насельники которых участвовали в обширных этногенетических процессах Евразии. Среди множества аспектов происхождения казахского народа можно выделить два стержневых: лингвистический и антропологический. Есть все основания полагать, что оба процесса на рассматри­ваемой территории развивались параллельно, главным образом по исторической вертикали. Такой подход позволяет проследить пре­емственность и сохранившиеся “предковые” черты. Правда, в отдель­ные исторические эпохи определенную роль сыграло и развитие по горизонтальной линии. Примечательно, что в древности коренные насельники региона имели общую лингвистическую и антропологи­ческую основу, и у современных потомков генетическая кластериза­ция в основном соответствует лингвистической. Древнюю историю Казахстана можно разделить на два больших периода: индоевропей­ский и тюркский.

 

https://www.academia.edu/79048937/Пророссийская_версия_этногенеза_казахов

[Махмуд Кашгари]

Этногенез тюрков

Гахраман Гумбатов

 

Гипотеза о том, что Алтай является прародиной всех современных тюркских народов, и что именно здесь сформировался первоначально язык древних тюрков, не может быть принята. В результате сравнительного анализа мы выявили, что в словаре древних тюрков (орхоно-енисейская письменность -5 - 9 века и словарь Махмуда Кашгари - 10-11 века), а также в языке современных тюркских народов, живущих западнее Сибири, отсутствуют слова, входящие в ареальную сибирско-тюркскую лексику. Живущим западнее Сибири древним и современным тюркам никогда не были известны названия основной сибирской флоры (кедр сибирский, калина, черемша, хвоя, кедровая шишка, боярышник) и фауны (кабарга, росомаха, ласка, бурундук, тетерев, кедровка, таймень, хариус, налим и др.), а также ареальная сибирская бытовая лексика. Как мы убедились сибирская тюркская лексика выявлена только в словарном фонде тюркских народов Сибири (якуты, алтайцы, хакасы, тувинцы, шорцы, тофалары и др.), тюркские предки которых свыше 3 тысячелетий тому назад заселили эти земли, а в дальнейшем смешались здесь с аборигенами региона.

https://www.academia.edu/43779653/Этногенез_тюрков

[Махмуд Кашгари]

 

Древние тюрки начали осваивать Алтай, Тарим и Ордос 5000 лет тому назад

Гахраман Гумбатов

 

Сторонники общепринятой алтайской гипотезы, до сих пор утверждают, что прародина древних тюрков располагалась в Южной Сибири (Саяно-Алтай) и прилегающих территориях Монголии и Китая. В доказательство этой гипотезы они обычно ссылаются на то, что первые письменные сведения о древних тюрках появились в китайских хрониках. Другой довод, который часто приводят сторонники этой гипотезы, это то, что тюркский язык, совместно с монгольским и тунгусскими языками, входит, в так называемую, «алтайскую языковую семью». В данном случае название «алтайские языки», по мнению сторонников этой гипотезы, указывает на предполагаемую прародину этой языковой семьи (Алтай). Нередко в качестве дополнительных аргументов сторонники алтайской гипотезы приводят известные исторические факты: создание в V веке на территории Южной Сибири первого тюркского государства-Тюркского Каганата и, найденные на этой же территории, каменные стелы с орхоно-енисейской письменностью. А некоторые учёные считают, что в алтайскую языковую семью необходимо включать ещё корейский и японские языки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

https://www.academia.edu/61534716/Древние_тюрки_начали_осваивать_Алтай_Тарим_и_Ордос_5000_лет_тому_назад

 

 

  

 

 

Изменено 5 июня, 2022 пользователем Махмуд Кашгари
редактирование

[Махмуд Кашгари]

Этническая история тюрков Азербайджана

Гахраман Гумбатов

 

Азербайджанцы, азербайджанские тюрки, иранские тюрки - это всё название одного и того же современного тюркского народа Азербайджана и Ирана На территории ныне независимых государств, ранее входивших в состав Советского Союза, проживают 10-13 млн. азербайджанцев, которые, кроме Азербайджана, живут также в России, Грузии, Казахстане, Узбекистане и Туркмении. В 1988-1993 годах в результате агрессии властей Армении около одного миллиона азербайджанцев Южного Закавказья были изгнаны из родных земель. По мнению некоторых исследователей, азербайджанцы составляют одну третью часть всего населения современного Ирана и занимают по данному показателю второе место в стране после персов. К сожаленью, наука на сегодняшний день не располагает точными данными о численности азербайджанцев, проживающих на территории северного Ирана. Ориентировочно их численность определяется от 30 до 35 миллионов. На азербайджанском языке говорят также афшары и кызылбаши, живущие в некоторых областях Афганистана. Очень близок к современному азербайджанскому языку язык некоторых тюркских групп южного Ирана, Ирака, Сирии, Турции и Балкан. По ориентировочным подсчетам исследователей, сегодня в мире на азербайджанском языке говорят 40-50 млн. человек. Азербайджанцы вместе с генетически наиболее близкими им анатолийскими турками составляют свыше 60% от общей численности всех современных тюркских народов. Необходимо отметить, что за последние два столетия по вопросам этногенеза азербайджанцев написаны сотни книг и статей, высказано множество самых разнообразных мыслей, предположений и догадок.

https://www.academia.edu/78808162/Этническая_история_тюрков_Азербайджана

[Oblomov]

[Oblomov]

Народ Коми:

[Махмуд Кашгари]

Уважаемая администрация прошу заблокировать "обломова"-армянского троля. Заранее благодарю.

[Махмуд Кашгари]

Уважаемая администрация прошу заблокировать "обломова"-армянского троля. Заранее благодарю.

[Махмуд Кашгари]

1600 публикаций по тюркологии Гумбатова Гахрамана.

Гахраман Гумбатов

 

В условиях всеобщего "пробуждения " народов мира особенно возрастает актуальность этнических исследований. Большинство учёных говорят о необходимости комплексного подхода в изучении вопросов этногенеза, когда к исследованию привлекаются древние письменные источники, особенности языка и культуры народа, этнографические данные, генетика, археологические материалы и, конечно, антропологические материалы. Автор впервые в русскоязычной тюркологии написал книгу "Историческая прародина тюрков. ОтАрана до Алтая"на основании данных лингвистики, археологии, антропологии, генетики, этнографии и истории.

/www.academia.edu/79091365/1600_публикаций_по_тюркологии_Гумбатова_Гахрамана

[Махмуд Кашгари]

Флора и фауна Сибири в языках тюркских народов

Гахраман Гумбатов

 

На основании археологических данных мы выяснили, что на Южном Кавказе предки современных тюркских народов примерно 7,0 тыс. лет тому назад освоили отгонное скотоводство. 6,0 тысяч лет начался распад древнетюркской общности. Часть древних тюрков по западному побережью Каспия, в поиске новых пастбищ двинулись на Север. Другая часть древних тюрков, начиная с III тыс. до н.э. переселилась на территорию Алтая и смежных регионов Южной Сибири (афанасьевцы, окуневцы, андроновцы, карасукцы и др.). Коренными народами Южной Сибири и прямыми потомками афанасьевцев и карасукцев являются алтайцы, шорцы, хакасы, тувинцы, тофалары-тюркские народы Сибири. Около 500 лет тюрки Сибири стали подданными Российской империи, но до сих пор сохранили свою древнюю культуру и свой тюркский язык. Для тюркских народов Сибири мы наблюдаем общие названия явлений окружающего мира (животных и растений, разновидностей ландшафта) и видов жизнедеятельности (хозяйствования, оленеводства, охоты, рыболовства). Как известно на территории Сибири, равной территории всей Западной Европы, вместе с другими гражданами России живут около 1,0 млн. тюрков, то есть 0,5 % всего современного тюркского мира (в настоящее время около 200 млн. тюрков живут в Европе и Средней Азии). В современной исторической науке господствует гипотеза о том, что именно юг Сибири (Алтайско-Саянское нагорье) является прародиной всех тюркских народов. В последние годы некоторые российские авторы в качестве территории зарождения пратюрков называют пустыню Ордос на северо-востоке Китая. Названия 9 рассмотренных нами таёжных растений известны только южносибирским тюркским народам Сибири (кроме якутов). Известный российский лингвист В.И.Рассадин почти всю таёжную растительную терминологию, известную тюркским народам Сибири, назвал словами «неизвестного происхождения». Необходимо отметить, что живущим западнее Сибири древним и современным тюркам никогда не были известны «сибирско-тюркские» названия таёжной флоры (кедр сибирский, калина, черемша, хвоя).

  https://www.academia.edu/78661428/Флора_и_фауна_Сибири_в_языках_тюркских_народов

[Oblomov]

Калмыки:

[Oblomov]

Предки татар:

[Oblomov]

9 hours ago, Махмуд Кашгари said:

Уважаемая администрация прошу заблокировать "обломова"-армянского троля. Заранее благодарю.

Троллишь ты -- достаточно посмотреть, как весь раздел захватил своей стенгазетой.

Непонятно чего добиваешься.

[Махмуд Кашгари]

Этногенез тюркских народов в свете лживой алтайской гипотезы

Гахраман Гумбатов

 

Сторонники «алтайской гипотезы», как главную особенность языка современных тюркских народов, населяющих Алтай и Южную Сибирь, указывают на отсутствие в этих языках какого-либо намёка на древние языковые контакты с иранскими народами, то археологи, сторонники «алтайской» гипотезы, утверждают, что наследниками всей материальной культуры «ираноязычных» насельников Алтая и всей Евразийской Степи являются современные тюркские народы. Вот только, непонятно как могли древние предки алтайцев, тувинцев, хакасов, шорцев, тофаларов и многих других современных тюркских народов Сибири, тысячелетиями живя бок о бок с «ираноязычными» народами не вступать с ними в какие-либо языковые контакты и при этом умудриться «усвоить» их духовную и материальную культуру. При этом, особо следует отметить, что доблестные «ираноязычные» воины, убегая на Запад от тюркских «варваров» успели на ходу усвоить и пополнить свой словарь многими тюркскими словами (верблюд, бык, кумыс и т.д.). И как могли современные потомки этого народа, после того как нашли спасение высоко в горах Кавказа, тут же при этом забыть Степь и все свою прежнюю многотысячелетнюю культуру и обычаи (сооружать курганы, разводить лошадей и овец, жить в юрте, есть баранину, пить кумыс и т.д.). И почему они прежнее название лошади, животного, особо почитаемого всеми степными народами, в горах, якобы, тут же забыли и усвоили новое название, которое заимствовали у новых соседей местных горцев. Отдавая должное всем многочисленным исследователям, которые много трудов и сил потратили для решения вопросов этногенеза тюркских народов, с большим сожаленьем, хочу отметить, что в последние 50 лет многие тюркологи невольно замкнулись на решении в основном этимологических проблем.

https://www.academia.edu/79051965/Этногенез_тюркских_народов_в_свете_лживои_алтаискои_гипотезы

[Махмуд Кашгари]

Единый язык тюрков от Дуная до Лены

Гахраман Гумбатов

 

Чтобы в течение долгого времени слова, входящие в базисную и культурную лексику сохранилась во всех современных тюркских языках, предки совре­менных тюрков, до начала распада древнетюркской общности, несколько тысячелетий должны были прожить вместе. Сходство тюркских языков есть важнейшее проявление их общего родства. Факт сходства тюркских языков лингвистами рассматривается как указание на существование в прошлом единого общего языка-источника, из которого сложными и разнообразными путями развивались все современные тюркские языки. Удивительное сходство современных и древних тюркских языков, разделенных тысячелетиями и удаленных друг от друга на тысячи километров, может быть объяснено тем, что все они восходят к одному праязыку. Эта удивительная близость современных тюркских языков была отмечена многими исследователями.

https://www.academia.edu/78880865/Единый_язык_тюрков_от_Дуная_до_Лены

[Махмуд Кашгари]

 

[Махмуд Кашгари]

 

[Oblomov]

 

[Oblomov]

 

[Oblomov]

Чуваши это тюрки:

[Oblomov]