Ингилойцы — кто они?

[Лезгин-999]

Ингилойцы — кто они?

Одна из древнейших этнических групп Азербайджана – ингилойцы – в настоящее время проживают на северо-западе страны, в Гахском, Закатальском и Белаканском районах. Незначительная часть ингилойцев проживает в Турции (область Адана, село Дагистан Джейхана) и в Грузии (село Самтацкаро Тжительского района). Современный ингилойский язык, как правило, включается в восточный диалект грузинского языка . А азербайджаноязычные ингилойцы (село Еникенд Закатальского района, села Зейем, Тасмаллы, Марсан, Сотавар, Лале Паша) также называют себя енгелой (ингилой) или же азербайджанцами ингилойского происхождения. Примерно три четверти ингилойцев – мусульмане (сунниты), а одна четверть исповедует христианство православного толка.

Семейный быт
Несмотря на преимущественно моногамные семьи ингилойцев, патриархальные черты семьи сохранялись у них до начала XX века. Патриархальная семья обозначалась, как тохум, поколение (род, колено), семейство, оджаг (дым) и т. д. Решающее слово в семье принадлежало старейшине, аксакалу, который управлял семейством, утверждал распределение трудовой деятельности между членами семьи, представлял семью на собрании старейшин села.

Выявлено продолжавшееся длительный период хозяйственное и духовное единство между малыми семьями, образующими патронимические группы. Семьи, составляющие патронимию, назывались родом, и у каждого рода было свое имя. Место их проживания называлось именем рода, образуя поселок (хутор) или убан.

У ингилойцев был преимущественно экзогамный брак. Внутриродой брак считался недопустимым, табуированным. Отсутствовала у ингилойцев и практика вступления в брак с представителями других этносов, неингилойцами. Вместе с тем, отсутствие некоторых обрядов свидетельствует об относительно независимой позиции ингилойских женщин. У ингилойцев не только были запрещены левират, сорорат и сийга (временный брак, освященный религией), но и отсутствовала полигамия.

Хозяйство
Благоприятные географические условия Алазанской долины способствовали складыванию многоукладного хозяйства ингилойцев. В хозяйственной жизни преимущество отдавалось хлеборобству, рисоводству, разведению крупного рогатого скота. Форма владения землей ахо в хлебопашестве и отсельное скотоводство были характерными видами сельскохозяйственной деятельности ингилойцев.
В садоводстве ингилойцев основное место занимали ореховые, виноградные посадки, а также связанные с шелководством тутовые деревья.

Другой высокоразвитой областью хозяйствования было скотоводство, в котором преимущество отдавалось выращиванию крупнорогатого скота, особенно буйволов. Широко было развит как местный, так и
отсельный выпас скота. На протяжении года в находящихся в 3-4, а иногда и 15 километрах от села выселках, проживали семьи, занимающиеся скотоводством. Обычно у каждого табуна, села и зажиточной семьи были собственные выселки.

В подсобном хозяйстве ингилойцев важное место занимали шелководство, пчеловодство, охота, а также
некоторые ремесла. Из-за отсутствия товарного производства слабо были развиты художественные виды ремесленничества.
Длительный период ведения натурального хозяйства превратило деревообработку, ковроткачество, кожеобработку, металлообработку в основном в домашнее ремесло, носящее кустарный характер.

Материальная культура
Традиционные места проживания ингилойцев широко представлены сельским типом поселения. Другим типом, связанным с выпасом скота, являются называемые выселком (хутором) временные места проживания ингилойцев. Ингилойские села Боюк Алатемир, Кичик Алатемир, Гарамешя, Багтала, Гымыр, Харабтала, Кешгутан и Ититала ранее были выселками, в дальнейшем превратившиеся в отдельные села.

В ингилойских селах давно уже нарушен принцип моногенного поселения. Из-за объективных исторических причин многие села стали полиэтничными, наряду с селами со смешанным населением. Длительное время в ингилойских селах сохранялись родовые традиции (табун, оба). Имена табунов и оба происходили от имени рода трудовой деятельности и т. д., или же основного населения места проживания.

С архитектурно-планировочной точки зрения, бывший некогда уездным центром, поселок Алиабад и составляющее часть современного города Гах село Гахингилой, представляют собой нечто среднее между городом и селом.

Ингилойские села можно разделить на равнинные и предгорные. Предгорные села более близки к типу поселений, расположенных в долинах. При возведении ингилойских сел особого внимания на их планировку не обращалось, поэтому села представляют два типа- разбросанные и выстроенные в ряд. Разбросанные села из-за наличия больших участков земли составляют значительный ареал проживания.

Дворы ингилойских домой (эзо) довольно большие и разделены на жилищно-бытовую и хозяйственно-садовую части. После оседлости застройка поселений ингилойско-го населения характерна домами, предназначенными для постоянного проживания. Различающиеся строительным материалом и техникой возведения, большинство домов каменной кладки, называемые газма-гемре (землянка, гоми), кертмя (чертмя), чубукхормя, пейа, сахлы, имеют крышу из камыша, поэтому они называютсякамышевыми домами (чала сахлы).

Традиционную мужскую и женскую одежду ингилойцев, технику ее пошива можно охарактеризовать
как общекавказскую, общеазербайджанскую. Для изготовления одежды использовались местные или привозные сорта шерсти, хлопка, шелковой ткани, кожи,шкур крупного скота и других материалов.

В комплекс мужской одежды входили- штаны (иштан), брюки, нижняя и верхняя рубашка, архалыг (короткий бешмет), чуха (верхняя длинная одежда), чопуз, кюрк, яапынча (бурка), папаха, башлыг, тясяк (тюбетейка), сапоги-чарыги (калмани), мяст, удлиненные туфли, ремень (аширмал) и др.

Женскую одежду составляли: штаны (нипхави, микасар), удлиненная рубашка (перанги), архалыг, катиби, мейзар (передник), кушак (сартгели), пояс, кюрк, чулки, шятял, чарыги, башмаки, дюймяджа, гатар, тюлевое покрытие для лица («икиля), гюльбенди и кялагаи (чадра). Комплект украшений – имарет — занимал важное значение в женских типах одежды. Типичными видами ингилойских украшений являлись мумасан, мейзар багы, хаяты и т. д.

Ингилойская кухня отличается своим разнообразием и спецификой. Ингилойцы потребляют выпеченный из пшеничной муки хлеб (соти), лаваш, хлеб из ячменной и кукурузной муки, мучные блюда — гюрза
(гирш), кутабы (гетсевла), махара, хингял (сюхюлю), хашиль (папа), а также блюда из риса — плов, чилов, яйма (шиджамади), особое место в их кухне занимают бобовые супы, приготовленные из лобия (шопот). Широко распространены в ингилойской кухни мясные блюда гахадж, багырсаг долмасы (джиджнагур), особое блюдо габлама. Характерный длявсего региона напиток – буза — обязательно находился на столе ингилойцев.

Сказки, легенды, притчи, анекдоты, загадки, колыбельные песни, баяты, а также ашыгское творчество, составляющие устное народное творчество ингилойцев, сформировались и развивались под влиянием
азербайджанского языка и фольклора. Бытовые верования ингилойцев, верования, связанные с природой, миром растений и животных, отличаются большим разнообразием. Отголоски огнепоклонничества широко бытуют в виде обычаев считать огонь, очаг, костер священными, клясться огнем, называть свою отчизну очагом.

Священными считались клятвы именем Солнца, Луны,Неба. Было также почитание хлеба, воды, земли, священных камней и деревьев. Особенно выделялась бытовая вера в называемых духами джинов и шейтанов (эшмаг). Существовали также некоторые верования, связанные с загробным миром. В среде ингилойцы были распространены верования, связанные с некоторыми птицами и животными, особенно с теми, которые использовались в животноводстве.

 

[Лезгин-999]

Ингилойцы в истории Азербайджана

Ингилойцы — одна из древнейших этнических групп Азербайджана. История и, особенно, корни и происхождение самого древнего автохтонного населения долины Восточной Алазани — ингилойцев — на протяжении длительного времени находились под влиянием противоречащих науке домыслов. В научной практике трудно представить себе второй такой этнос со столь искаженным историческим прошлым.

Согласно выдвинутой в середине XIX века А. Ф. Посербским безо всяких серьезных научных исследований концепции о происхождении этого этноса и развиваемой в дальнейшем в качестве «непреложной истины», ингилойцы не являются независимым этносом, будучи этнически грузинами, принявшими ислам. Таким образом, ингилойцы рассматривались как принявшая мусульманство конфессиональная группа населения, некогда бывшая грузинами.

Уже позднее в Азербайджане, в результате проведенных всесторонних исследований была доказана полная научная несостоятельность, бездоказательность и отсутствие исторических фактов в поддержку бытующей свыше века «концепции» о происхождении ингилойцев.

Ранние сведения об этом этносе, взаимосвязанные между собой, можно почерпнуть у древнегреческих авторов, упоминавших — гелов, хелов — (Страбон, Плутарх), раннесредневековых армянских источниках- хел (хер) — (Армянская география VII века), средневековых арабских авторов — филан (чилан) — (Балазури, Ибн Хордадбех, Ибн аль-Фагих), грузинских источниках — хер (херни) — («Картлис Цховреба»).

 

На основе этим источников можно проследить этнополитическую историю племен гелов (хелов) с древности до середины XV века. После этого периода первоначальную этническую идентичность сохранила лишь часть гелов — Инисельские (Енисельские) гелы, история который представлена в источниках, освещающих XVI-XVII века. После XVIII века в русскоязычных источниках население Иниселя стало представляться как «ингелои» (енгилои). Таким образом, этноним «ингилойцы» был образован путем объединения корня «гилгилой»! (гелгелой) и приставки «ин» (ен) — показателя географического пространства (Инисель, Енисель).

В результате проведенных исследований было доказана связь входящей в корень этнонима «ингилои» составной части «гелой» («гилой») с этнонимом «гел». Из сравнительного анализа древнегреческих, средневековых армянских, арабских и грузинских и других источников, приводящих сведения о гелах — древнейшем этносе Кавказской Албании — выяснилось, что ингилойцы ведут свое происхождение от этого племени, заселявшего в древности северо-запад Кавказской Албании, Алазанскую долину, а также южные предгорья Кавказских гор и верховье реки Самур.

 

На основе сведений исторических источников, особенно средневековых грузинских, были восстановлены и определены этно-исторические территории гелов (хелов). В раннем средневековье этническую территорию гелов составляли: часть правобережья реки Алазань с включением Телави (Шигнит Кахетии), расположенная на левобережье этой реки Гагма-мхари (Кварели-Лагодехи), территории Иниселя (Балакян-Гах), а также горный махал Голода.

[Лезгин-999]

Этнические территории древних гелов, расположенные в пределах Кавказской Албании, примерно с IV в. до н. э. по VIII в. н. э. время от времени попадали под подчинение или же влияние различных империй. Еще в VI веке Сасанидские шахи Ирана с целью охраны горных проходов Кавказа на этнических территориях гелов в составе Албании создали Филаншахство, наделенное широкой внутренней автономией.

Шахи племен гелов в качестве династии Филаншахов сохраняли полунезависимую государственность и во времена халифата. В конце IX века Филаншахство (то есть гелы), появившееся как законный наследник Албании и сохраняющее за собой титул «албанских царей», вошло в состав Шекинского ханства. В результате гелы стали одним из основных этносов Шекинского царства, существовавшего в 886-1104 гг.

После политического объединения в 1104 г. Кахетинского княжества с Шекинским царством, ускорился процесс консолидации этносов Северо-западной Албании и Западной Грузии. После политического объединения существованию феодального образования, называемому Шеки и Гюрзан, а по грузинским источникам — Херети-кахетинскому царству был положен конец со стороны царя Абхазии-Грузии — Давида Строителя в 1104 — 1117 гг.

Таким образом, начиная с XII века гелы вошли в состав централизованного грузинского государства. После монгольского нашествия гелы, состоящие под властью различных государств, одновременно номинально находились под властью грузинского царства. В первой половине XIV века после значительного укрепления тюркско-мусульманского влияния Шеки (на западе до реки Кюрмюк) вновь вышло из состава Грузии и превратилось в самостоятельную государственность, в результате малая группа гелов (села Гаха) осталась в составе Шеки.

В середине XV века, после расчленения Грузии, на землях Восточной Грузии было создано Кахетинское царство. Последние сведения по источникам о племенах гелов относятся именно к этому периоду, ко второй половине XV века.

К концу XV века определенная часть гелов (жители Шигнит Кахетии, Гагма мхари) была полностью ассимилирована грузинами. Жители же Иниселя (Ениселя) были ассимилированы не полностью, что отразилось в смене только языка. Начиная с этого периода гелы Иниселя (Ениселя) в начальных источниках представлялись как инисельская группа или же население Иниселя.

 

С конца XVI — начала XVII вв. инисельские гелы перешли под власть Илисуйского султанатства и Джар-Белоканских вольных джааматов, захвативших земли Восточной Алазани.

Эти образования, старавшиеся взять под свое влияние села Гаха, принадлежавшие Шеки, смогли укрепиться на этих территориях только в начале XVIII века. С конца XVIII — начала XIX вв. в военных рапортах русских генералов, участвующих в завоевании земель Восточной Алазани, население Иниселя представлялось самоназванием этноса, т. е. — ингилойцами. Начиная с 30-х годов XIX века, в том числе в 1844 году, после упразднения Илисуйского султанатства, ингилойцы подпали под управление Российской империи (в составе Закатальского округа). Наконец, решением Национального Совета 26 июня 1918 года Закатальский округ вошел как регион в состав Азербайджана.

 

Во времена халифата в среде гелов в определенной степени распространился ислам, в основном в среде купечества. Очередная волна исламизации во времена нашествия в Азербайджан Сельджуков в XI настигла и гелов. Именно в этот период местное дальное сословие официально приняло ислам. Уже к началу XIII в горном махале Голода ислам превратился в господствующую религию.

В начале XVII века после нашествия в регион сефевидского правителя Шаха Аббаса I, под влиянием появившихся с севера в основном за счет миграции суннитов — аваров и цахуров — гелы Иниселя (ингилойцы) приняли ислам.

 

В первой половине XIX века попытки правящих кругов России и экзарха Грузии христианизировать ингилойцев были безуспешными. Только во второй повине XIX века за счет различных средств (обещания денег, золота, орденов, освобождение от налогов) часть ингилойцев, проживавших в бывшем Илисуйском султанате, формально приняла христианство.

Наряду с христианизацией проводился и процесс грузинизации ингилойцев (смена имен и фамилий). Однако большинство ингилойцев осталось приверженцами ислама и поднялось на борьбу за свою веру. Вооруженное выступление ингилойцев во время Алиабадского восстания заставило Россию отказаться от политики принудительной мнизации и свернуть ее на полпути. В результате этой политики ингилойцы оказались разделенными на две конфессии.

[Лезгин-999]

В Стране Огней: село Ититала

 

[Лезгин-999]

Vətənimiz Azərbaycan - ZAQATALA İNGİLOYLAR. Азербайджан Загатала Ингилойцы

 

[A...]

1 час назад, Лезгин-999 сказал:

Vətənimiz Azərbaycan - ZAQATALA İNGİLOYLAR. Азербайджан Загатала Ингилойцы

 

 

 

Как только этот недоделанный ,долбанутый,шизанутый ишак (хяр кимди)  сказал,что ингилойский язык ничего общего с грузинским не имеет  я выключила и перестала смотреть

 

Идиот и дебилоид ,а с каким языком у нас есть общее ?

---

 

 сравнение ингилойского и грузинского

 

Пеки - пехи (нога)

Кели - хели (рука)

Цкали - цкали ( вода)

Пури - пури ( хлеб)

Чаме - чаме (ешь)

Сачмели - сачмели (еда)

Куди - куди (хвост)

Циви - циви (холод)

Кури - кури (ухо)

Куреби -куреби (уши)

Толи - толи (глаз)

Толеби- твалеби (глаза)

Эна - эна(язык)

Деда - деда ( мама )

Корци - хорци ( мясо)

Митха - митхаре (скажи)

Симгера - симгера ( песня)

Зе - мзе ( солнце) 

Кали- кали (девушка)

Бичи - бичи (парень)

Каци - каци ( мужчина)

Захли- дзахли ( собака)

Ката - ката ( кошка)

Мерцхали - мерцхали ( ласточка )

 

 

И т.д.

 

 

Ай Идиот,найди различия если мозгов хватит,чурбан...

 

 

Ааааааа,ненавижу 

 

 

 

 

[gasiga]

1 minute ago, A... said:

Пеки - пехи (нога)

Кели - хели (рука)

Цкали - цкали ( вода)

Пури - пури ( хлеб)

Чаме - чаме (ешь)

Сачмели - сачмели (еда)

Куди - куди (хвост)

Циви - циви (холод)

Кури - кури (ухо)

Куреби -куреби (уши)

Толи - толи (глаз)

Толеби- твалеби (глаза)

Эна - эна(язык)

Деда - деда ( мама )

Корци - хорци ( мясо)

Митха - митхаре (скажи)

Симгера - симгера ( песня)

Зе - мзе ( солнце) 

Кали- кали (девушка)

Бичи - бичи (парень)

Каци - каци ( мужчина)

Захли- дзахли ( собака)

Ката - ката ( кошка)

Мерцхали - мерцхали ( ласточка )

Ничего общего не вижу 

 

 

А вообще как вообще может человек утверждать что нет общего, когда любой знающий человек понимает что это бред? Вот она сила телевидения и подтасовки фактов

[A...]

1 минуту назад, gasiga сказал:

Ничего общего не вижу 

 

 

А вообще как вообще может человек утверждать что нет общего, когда любой знающий человек понимает что это бред? Вот она сила телевидения и подтасовки фактов

Бесит просто...

 

Я все понимаю невыгодно нас считать грузинами,ок , но черт возьми врать же тоже надо как то грамотно...

 

У нас90% слов идентичны

Я спокойно смотрю фильмы на грузинском или слушаю песни

Я все понимаю

Есть ,конечно,10 % слов которые отличаются в корне

Но это только 10-15% ..

 

Наши языки как турецкий и азербайджанский ( тоже ведь есть 10% различия )

 

Как я спокойно смотрю сериалы на турецком ,точно также смотрю фильмы на грузинском и слушаю песни и спокойно понимаю..

 

Как можно сказать ,что у нас нет ничего общего я не понимаю...

 

 

 

 

[gasiga]

4 minutes ago, A... said:

Бесит просто...

 

Я все понимаю невыгодно нас считать грузинами,ок , но черт возьми врать же тоже надо как то грамотно...

 

У нас90% слов идентичны

Я спокойно смотрю фильмы на грузинском или слушаю песни

Я все понимаю

Есть ,конечно,10 % слов которые отличаются в корне

Но это только 10-15% ..

 

Наши языки как турецкий и азербайджанский ( тоже ведь есть 10% различия )

 

Как я спокойно смотрю сериалы на турецком ,точно также смотрю фильмы на грузинском и слушаю песни и спокойно понимаю..

 

Как можно сказать ,что у нас нет ничего общего я не понимаю...

 

 

 

 

Вас же всего несколько тысяч, неужели есть смысл что-то намеренно искажать? Живут себе люди тихо, ничего не хотят, да и возможности хотеть никакой нет и вряд ли будет.

[A...]

1 минуту назад, gasiga сказал:

Вас же всего несколько тысяч, неужели есть смысл что-то намеренно искажать? Живут себе люди тихо, ничего не хотят, да и возможности хотеть никакой нет и вряд ли будет.

 

Вот  именно..

 

---

Хотя на самом деле нас не так уж и мало.Только в одной моей деревне проживает 12тыс.человек ..

А в нашей зоне полно грузинских деревень..

В другой теме перечисляла..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[A...]

Просто мусульмане давно ассимилировались и растворились

Хотя язык сохранили и некоторые традиции

( мы меж собой говорим исключительно на своем где б мы не жили ) 

 

И только христиане твердо и четко позиционируют себя грузинами.

 

[A...]

2 часа назад, Лезгин-999 сказал:

Ингилойцы — кто  Внутриродой брак считался недопустимым, табуированным. Отсутствовала у ингилойцев и практика вступления в брак с представителями других этносов, неингилойцами.

 

Вместе с тем, отсутствие некоторых обрядов свидетельствует об относительно независимой позиции ингилойских женщин. У ингилойцев не только были запрещены левират, сорорат и сийга (временный брак, освященный религией), но и отсутствовала полигамия.

 

Да,у нас категорически запрещены браки с родственниками  ! 

 

Сыйга - мийга тем более...

Нет у нас таких понятий,для нас это пррсто блуд..

 

У нас нет традиции знакомить молодых 

Принято самим находить друг друга и по любви жениться ..

Это  все осталось от грузин

 

Но много обычаев и традиций  азербайджанских  переняли..

Плюс ислам много внес коррективов ,конечно же

 

Мы (мусульмане ингилойцы) уже что то между  грузинами и азербайджанцами

Ня ойанлыг,ня буйанлыг..

 

Но христиане ,конечно же,полностью сохранили  свою идентичность 

 

[Лезгин-999]

1 час назад, A... сказал:

  сказал,что ингилойский язык ничего общего с грузинским не имеет  я выключила и перестала смотреть

Текст редакционный, и скорее всего составлен во время бодания двух сторон за это.

[Лезгин-999]

1 час назад, A... сказал:

недоделанный ,долбанутый,шизанутый ишак

Идиот и дебилоид .

Ай Идиот

чурбан...

Ааааааа,ненавижу 

             

===========

[Лезгин-999]

34 минуты назад, A... сказал:

Мы (мусульмане ингилойцы)

Сунниты?

[A...]

4 минуты назад, Лезгин-999 сказал:

Текст редакционный, и скорее всего составлен во время бодания двух сторон за это.

 

Я про журналиста который в ролике сказал,что ничего общего между грузинским и ингилойским языками нет

 

Очень глупо и непрофессионально

Если берешься  о чем то писать или снимать ролик  изучи предмет досконально

 

Это ж не форум , чтоб просто молоть языком и нести что взбредет в голову.

 

Он снял целый сюжет и этот ролик запускали по ТВ...

 

[A...]

Только что, Лезгин-999 сказал:

Сунниты?

 

Да

[Лезгин-999]

36 минут назад, A... сказал:

у нас категорически запрещены браки с родственниками  ! 

Это хорошо!

[A...]

2 минуты назад, Лезгин-999 сказал:

             

===========

Это не про вас было ,а))))

 

Про журналиста из ролика было 

[Лезгин-999]

1 минуту назад, A... сказал:

 

Я про журналиста который в ролике сказал,что ничего общего между грузинским и ингилойским языками нет

Текст закадровый, живого общения с жителями не было.

2 минуты назад, A... сказал:

Он снял целый сюжет и этот ролик запускали по ТВ...

 

Не он. Ему просто доверили озвучку пропагандистского текста.

Должен признать, что получилось слабенько и не душевно.

[A...]

5 минут назад, Лезгин-999 сказал:

 

недоделанный ,долбанутый,шизанутый ишак

Идиот и дебилоид .

Ай Идиот

чурбан...

Ааааааа,ненавижу 

Expand  

             

•  

 

           

===========

 

Да,я иногда эмоциональна )))

 

 

[A...]

6 минут назад, Лезгин-999 сказал:

Текст закадровый, живого общения с жителями не было.

Не он. Ему просто доверили озвучку пропагандистского текста.

Должен признать, что получилось слабенько и не душевно.

 

У меня не хватило терпения досмотреть

Когда он сказал,что ничего общего и тем более когда сказал,что в моей деревне только 20% ингилойцы...остальные мол азербайджанцы

 

Трижды дебил ..

 

90% ингилойцы как раз и только 10% переехавшие откуда то и в каких то гг...

 

и каждую переехавшую семью все знают и могут пересчитать по пальцам ибо как выше написали мы живем родами

У нас это очень сильно.

 

Есть понятие родов и каждый род славится чем то и по роду определяют кто ты и что ты..

 

 

 

 

[Лезгин-999]

ИНГИЛО́ЙЦЫ, этническая группа грузин, близкая кахетинцам; живут на западе Азербайджана. Численность 12—15 тысяч человек (1999, оценка). Антропологически относятся к каспийскому типу памиро-ферганской ветви индоевропейской расы. Ингилойский говор относится к восточным периферийным говорам равнинной подгруппы диалектов грузинского языка. Верующие — мусульмане-сунниты и православные. Этноним появился после принятия грузиноязычным населением 

Западного Азербайджана ислама в 17—18 веках.

Считается, что предками ингилойцев было древнее население Восточного Закавказья, которое в раннем средневековье из Грузии приняло православие, и со временем перешло на грузинский язык. В 17 веке в результате походов персидского шаха Аббаса и под натиском лезгин большая часть православного населения ушла в Грузию, а оставшиеся приняли ислам и получили азербайджанское имя «инги йол» — новообращенный. В 19 веке после покорения края Российской империей многие ингилойцы опять приняли христианство. Мусульманская часть ингилойцев считает себя азербайджанцами, христианская — грузинами. В советское время ингилойцы не фиксировались в переписях. Большинство ингилойцев записывались как азербайджанцы, а меньшинство — как грузины. Переписью 1999 года в Азербайджане зафиксировано 14,9 тысяч грузин. Большинство из них — ингилойцы, живущие в сельской местности Гахского (7,5 тыс. чел., в основном, православные), Закатальского (3 тыс. чел., в основном, мусульмане) и Белоканского (2 тыс. чел., в основном, мусульмане) районов.

[Лезгин-999]

Ингилои (ингило, ингилойцы) — народ, проживающий на северо-западе Азербайджана. 
«Ингилои» от тюрк. «янги йол» означает «принявший новую веру», «идущие по новому пути».
Говорят на одном из диалектов грузинского языка. В религиозном отношении делятся на мусульман-суннитов и православных христиан. Мусульманская часть ингилойцев определяет себя азербайджанцами, а христианская — грузинами.

 

[A...]

В 10.01.2023 в 18:57, Лезгин-999 сказал:

Ингилойцы — кто они?

Одна из древнейших этнических групп Азербайджана – ингилойцы – в настоящее время проживают на северо-западе страны, в Гахском, Закатальском и Белаканском районах.

 

Незначительная часть ингилойцев проживает в Турции (область Адана, село Дагистан Джейхана) и в Грузии (село Самтацкаро Тжительского района).  

 

И в Иране

Ферейданцы....

 

Это наши ,из Эретии .

значит из нашей зоны 

 

Наша диаспора ездила к ним и они говорят именно на нашем грузинском  ,а не на современном ...

 

 

[Лезгин-999]

Ингилойцы в истории Азербайджана

 

Ширинбей Алиев

Ингилойцы — одна из древнейших этнических групп Азербайджана. История и, особенно, корни и происхождение самого древнего автохтонного населения долины Восточной Алазани — ингилойцев — на протяжении длительного времени находились под влиянием противоречащих науке домыслов. В научной практике трудно представить себе второй такой этнос со столь искаженным историческим прошлым.

 

Согласно выдвинутой в середине XIX века А. Ф. Посербским безо всяких серьезных научных исследований концепции о происхождении этого этноса и развиваемой в дальнейшем в качестве «непреложной истины», ингилойцы не являются независимым этносом, будучи этнически грузинами, принявшими ислам. Таким образом, ингилойцы рассматривались как принявшая мусульманство конфессиональная группа населения, некогда бывшая грузинами.

Уже позднее в Азербайджане, в результате проведенных всесторонних исследований была доказана полная научная несостоятельность, бездоказательность и отсутствие исторических фактов в поддержку бытующей свыше века «концепции» о происхождении ингилойцев.

Ранние сведения об этом этносе, взаимосвязанные между собой, можно почерпнуть у древнегреческих авторов, упоминавших — гелов, хелов — (Страбон, Плутарх), раннесредневековых армянских источниках- хел (хер) — (Армянская география VII века), средневековых арабских авторов — филан (чилан) — (Балазури, Ибн Хордадбех, Ибн аль-Фагих), грузинских источниках — хер (херни) — («Картлис Цховреба»).

На основе этим источников можно проследить этнополитическую историю племен гелов (хелов) с древности до середины XV века. После этого периода первоначальную этническую идентичность сохранила лишь часть гелов — Инисельские (Енисельские) гелы, история который представлена в источниках, освещающих XVI-XVII века. После XVIII века в русскоязычных источниках население Иниселя стало представляться как «ингелои» (енгилои). Таким образом, этноним «ингилойцы» был образован путем объединения корня «гилгилой»! (гелгелой) и приставки «ин» (ен) — показателя географического пространства (Инисель, Енисель).

В результате проведенных исследований было доказана связь входящей в корень этнонима «ингилои» составной части «гелой» («гилой») с этнонимом «гел». Из сравнительного анализа древнегреческих, средневековых армянских, арабских и грузинских и других источников, приводящих сведения о гелах — древнейшем этносе Кавказской Албании — выяснилось, что ингилойцы ведут свое происхождение от этого племени, заселявшего в древности северо-запад Кавказской Албании, Алазанскую долину, а также южные предгорья Кавказских гор и верховье реки Самур.

 

На основе сведений исторических источников, особенно средневековых грузинских, были восстановлены и определены этно-исторические территории гелов (хелов). В раннем средневековье этническую территорию гелов составляли: часть правобережья реки Алазань с включением Телави (Шигнит Кахетии), расположенная на левобережье этой реки Гагма-мхари (Кварели-Лагодехи), территории Иниселя (Балакян-Гах), а также горный махал Голода.

Этнические территории древних гелов, расположенные в пределах Кавказской Албании, примерно с IV в. до н. э. по VIII в. н. э. время от времени попадали под подчинение или же влияние различных империй. Еще в VI веке Сасанидские шахи Ирана с целью охраны горных проходов Кавказа на этнических территориях гелов в составе Албании создали Филаншахство, наделенное широкой внутренней автономией.

Шахи племен гелов в качестве династии Филаншахов сохраняли полунезависимую государственность и во времена халифата. В конце IX века Филаншахство (то есть гелы), появившееся как законный наследник Албании и сохраняющее за собой титул «албанских царей», вошло в состав Шекинского ханства. В результате гелы стали одним из основных этносов Шекинского царства, существовавшего в 886-1104 гг.

 

После политического объединения в 1104 г. Кахетинского княжества с Шекинским царством, ускорился процесс консолидации этносов Северо-западной Албании и Западной Грузии. После политического объединения существованию феодального образования, называемому Шеки и Гюрзан, а по грузинским источникам — Херети-кахетинскому царству был положен конец со стороны царя Абхазии-Грузии — Давида Строителя в 1104 — 1117 гг.

Таким образом, начиная с XII века гелы вошли в состав централизованного грузинского государства. После монгольского нашествия гелы, состоящие под властью различных государств, одновременно номинально находились под властью грузинского царства. В первой половине XIV века после значительного укрепления тюркско-мусульманского влияния Шеки (на западе до реки Кюрмюк) вновь вышло из состава Грузии и превратилось в самостоятельную государственность, в результате малая группа гелов (села Гаха) осталась в составе Шеки.

В середине XV века, после расчленения Грузии, на землях Восточной Грузии было создано Кахетинское царство. Последние сведения по источникам о племенах гелов относятся именно к этому периоду, ко второй половине XV века.

 

К концу XV века определенная часть гелов (жители Шигнит Кахетии, Гагма мхари) была полностью ассимилирована грузинами. Жители же Иниселя (Ениселя) были ассимилированы не полностью, что отразилось в смене только языка. Начиная с этого периода гелы Иниселя (Ениселя) в начальных источниках представлялись как инисельская группа или же население Иниселя.

С конца XVI — начала XVII вв. инисельские гелы перешли под власть Илисуйского султанатства и Джар-Белоканских вольных джааматов, захвативших земли Восточной Алазани.

 

Эти образования, старавшиеся взять под свое влияние села Гаха, принадлежавшие Шеки, смогли укрепиться на этих территориях только в начале XVIII века. С конца XVIII — начала XIX вв. в военных рапортах русских генералов, участвующих в завоевании земель Восточной Алазани, население Иниселя представлялось самоназванием этноса, т. е. — ингилойцами. Начиная с 30-х годов XIX века, в том числе в 1844 году, после упразднения Илисуйского султанатства, ингилойцы подпали под управление Российской империи (в составе Закатальского округа). Наконец, решением Национального Совета 26 июня 1918 года Закатальский округ вошел как регион в состав Азербайджана.

Во времена халифата в среде гелов в определенной степени распространился ислам, в основном в среде купечества. Очередная волна исламизации во времена нашествия в Азербайджан Сельджуков в XI настигла и гелов. Именно в этот период местное дальное сословие официально приняло ислам. Уже к началу XIII в горном махале Голода ислам превратился в господствующую религию.

В начале XVII века после нашествия в регион сефевидского правителя Шаха Аббаса I, под влиянием появившихся с севера в основном за счет миграции суннитов — аваров и цахуров — гелы Иниселя (ингилойцы) приняли ислам.

 

В первой половине XIX века попытки правящих кругов России и экзарха Грузии христианизировать ингилойцев были безуспешными. Только во второй повине XIX века за счет различных средств (обещания денег, золота, орденов, освобождение от налогов) часть ингилойцев, проживавших в бывшем Илисуйском султанате, формально приняла христианство.

Наряду с христианизацией проводился и процесс грузинизации ингилойцев (смена имен и фамилий). Однако большинство ингилойцев осталось приверженцами ислама и поднялось на борьбу за свою веру. Вооруженное выступление ингилойцев во время Алиабадского восстания заставило Россию отказаться от политики принудительной мнизации и свернуть ее на полпути. В результате этой политики ингилойцы оказались разделенными на две конфессии.

[A...]

17 часов назад, Лезгин-999 сказал:

 

 

 

Ширинбей Алиев

 

 

лично знаю этого человека

человек не имеющий никакого практически отношения к ингилойцам рассуждает о ингилойцах 

он возомнил себя великим историком? 

 

продажная тварь,который напишет все что ему сверху прикажут 

 

 

тьфу..   

[A...]

Ингилойцы - грузины.ТОЧКА.

пошли лесом все кто это будет отрицать и доказывать иное.. 

[A...]

да,Ширинбей не ингилоец

это уж точно и доподлинно известно

 

только почему он стесняется своих тюркских корней непонятно