Namaz Qildiqda Ruku Halinda Zekat Vermek Olmaz.

[BALAKISHI]

CAFERILER MAIDE SURESI 55.AYETI EHLI SUNNETDEN FARKLI OLARAQ BELE ACIKLAYIRLAR .

SIZIN VELINIZ,ALLAH,ONUN PEYGEMBERIVEVE NAMAZ QILAN VE RUKU HALINDA IKEN ZEKAT VEREN KIMSELERDIR.

SIYELERE GORE MESCIDI NEBEVIYE 1 DILENCI GIRMISH VE TALEPDE BULUNMUSHDUR.KIMSE ONA 1 SHEY VERMEYINCE DILENCI ALLAHIM SAHIT OL.MEN PEYGEMBER MESCIDINDE TALEPDE BULUNDUM KIMSE BANA BIR SHEY VERMEDI ONUN BU SOZU UZERINE RUKU HALINDA OLAN HZ.ALI RA. BARMAGINI UZATMISH VE UZUYU ONA VERMISHDIR.SHIYENIN GUVENILIR KITABINDA CEVAHIRDE BU UZUKLE ILGILI OLARAQ BELE BIR REVAYET VARDIR:HZ.SADIKDAN NAKLEDIR KI,HZ ALININ SADAKA VERDIYI UZUYUNUN HALQASININ AGIRLIGI 4 MISQAL GUMUSH,QASHININ OLCUSU ISE 5 MISQAL QIRMIZI YAQUTTU, QIYMETI SHAM ULKESININ 1 ILLIK HARCINA VERGISINE ESHITDI. CEVAHIR S.137 OYSA GEREK SUNNI GEREKSE SHIYE KAYNAKLARINDA HZ. ALININ SONDERECE FAKIR OLDUGU ANLATILIR KI DOGRUSUDA BUDUR.

NECE OLURKI 1 DOYUSHDE HZ. ALI OXUN NIZESI ILE YARALANDIKDA SAHABELER DEYIRLERKI YA ALI CIXARDAKMI NIZENI HZ.ALI DEMISHKI GOZLEYIN MEN NAMAZA BASHLAYIM SONRA SIZ CIXARDARSINIZ DEMISHKI MEN NAMAZDA HUSHU ICINDE OLURAM HEC NE HISS ETMIREM NECE OLUERKI HUSHU ICINDE OLARAQ NAMAZ QILAN HZ.ALI MESCIDDE 1 DILEN CI GELIB NESE ISDEYIR SE HZ.ALI NAMAZ QILARKEN RUKUDA OLDUGU HALDA ONUN SESINI ESHIDIB DILENCIYE UZUK VERMESI ONDA BELE CIXIRKI HZ.ALI HUSHU ICINDE NAMAZ QILMIRMISH?RAFIZILER 1 SHEYI DEDIKDE BASHQASINI FIKIRLESHMIRLER AYRICA UZZUKDEN ZEKAT DUSHMEZ. SHIYE FIKIH USTADLARININ FETVALARINDA UZZUYE ZEKAT DUSHMEYECEYINI GORURUK. MUTAHHARI,IMAMET VE REHBERIYET,S.74,183,195

ELMAIDE SURESI 55 CIAYEDE:SIZIN VELINIZ,ALLAH,ONUN PEYGEMBERI VE NAMAZ QILAN RUKU EDEN ZEKAT VEREN KIMSELERDIR.

[molla tulku]

bashqa vaxtlar onlar mentiqden danishirlar, ancaq onlarin etdiyi tefsir bashdan ayaga cefengiyatdir va hech bir mentiqa uygun galmir. ham da tarcumada 'ruku edan va zekat veranlar ' buyurulur. yani tek bir insana deyil da cami insanlara muraciat olunur. bunu basha dushmek bela chatindir? albatta ki, basirat lazimdir. ves selam.

[nardarani]

Naqis agliniz anlamadiginiz sheyi butun ummetin alimlerine noqsanmi tutursuz?!

Shie alimleri bu ayenin Hz.Ali baresinde nail olmasinda itifaq etmishler. Ve hemchinin bir chox sunnu alimleri.

Indi ise her ikiniz gedin bu iradi alimlerinize tutun.

Ocumleden:

1. شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي 1/161 ح 216 .

2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب2/409 ح 908

3. تفسير الطبري: 6 .

4. أنساب الأشراف للبلاذري 2/150 ح 151 ، ط بيروت .

5. الصواعق المحرقة لابن حجر .

HAKIM SEHIH SENEDLE NEQL EDIR:

روى الحاكم الحسكاني بسند صحيح عن ابن عباس : ان رسول الله (ص) صلى يوماً بأصحابه صلاة الظهر وانصرف هو وأصحابه فلم يبق في المسجد غير علي قائماً يصلي بين الظهر والعصر , إذ دخل المسجد فقير من فقراء المسلمين , فلم ير في المسجد أحداً خلا علياً , فأقبل نحوه فقال : يا ولي الله بالذي تصلي له أن تتصدق عليّ بما أمكنك ,وله خاتم عقيق يماني أحمر كان يلبسه في الصلاة في يمينه , فمد يده فوضعها على ظهره وأشار إلى السائل بنزعه , فنزعه ودعا له , ومضى , وهبط جبرئيل , فقال النبي (ص) لعلي : فقد باهى الله بك ملائكته اليوم , اقرأ : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ )) شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني النيسابوري 1/212 في سبب نزو ل آية (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ ... ))

Menasi:

"bir dilençi Mescidun-nebide bütün müselmanlardan yardım istediyi zaman meyus olan dilençi mesciddekilerden birinin işaresi ile namaz qılan İmam Eli (e)-a yaxınlaşır. Hezret ele namazın ruku halında iken ona işare ile barmağındakı üzüyü hediyye edir. Bu hadiseden sonra "Maide" suresinin 55-ci ayesi nazil oldu"

[MeysemTemmar]

bashqa vaxtlar onlar mentiqden danishirlar, ancaq onlarin etdiyi tefsir bashdan ayaga cefengiyatdir va hech bir mentiqa uygun galmir. ham da tarcumada 'ruku edan va zekat veranlar ' buyurulur. yani tek bir insana deyil da cami insanlara muraciat olunur. bunu basha dushmek bela chatindir? albatta ki, basirat lazimdir. ves selam.

VİLAYƏT AYƏSİ

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ

«Sizin vəliniz (rəhbəriniz) Allah, onun Peyğəmbəri (s) və iman gətirən şəxslərdir. O şəxslər ki, iman gətirib namaz qılar və rüku halında zəkat verərlər. Allahı, Peyğəmbəri (s) və iman gətirən şəxsləri özlərinə vəli seçən şəxslər, şübhəsiz Allahın dəstəsi və qalib gələnlərdir.»

Zəməxşəri Kəşşaf təfsirində yazır: «Bu ayə Əli (ə) haqqında nazil olmuşdur. Bir gün o həzrət (ə) məsciddə namaz qılıb rüku halında olduğu zaman, bir fəqir ondan kömək istədi. Əli (ə) öz üzüyünü çıxardıb ona verdi. Əlbəttə kiçik barmağında olan üzüyü elə çıxartdı ki, onun namazının pozulmasına səbəb olmadı. Əgər soruşsalar ki, bu ayədə şəxs əvəzliyi cəm formasında işlənib və onda necə olur ki, həzrət Əli (ə) bir nəfər olduğu halda, bu cəm əvəzliyi ona aid olur? Cavabında deyərik ki, bu ayə Əli (ə) haqqında nazil olubdur. Amma, əvəzliyin cəm formasında işlənməsindən məqsəd başqalarını da hər cür şəraitdə zəkat verməyə rəğbətləndirərək, onlar kimi savab qazanmağa nail etməkdir. Həmçinin mö᾽minlər üçün bir növ əxlaq dərsidir ki, hətta namaz qılınan halda da kasıblara kömək etməyi və yoxsullara əl tutmağı gecikdirməsinlər.

Vahidi öz «Əsbabün-nuzul» kitabında bu ayənin nazil olma səbəbini belə izah edir: Bu ayənin sonuncu hissəsi Əli ibni Əbi Talib (ə) haqqındadır.

Çünki, yalnız o həzrət namazın rüku halında öz üzüyünü fəqirə vermişdi.»

[MeysemTemmar]

bashqa vaxtlar onlar mentiqden danishirlar, ancaq onlarin etdiyi tefsir bashdan ayaga cefengiyatdir va hech bir mentiqa uygun galmir. ham da tarcumada 'ruku edan va zekat veranlar ' buyurulur. yani tek bir insana deyil da cami insanlara muraciat olunur. bunu basha dushmek bela chatindir? albatta ki, basirat lazimdir. ves selam.

Qeyd edək ki, bəzi insanlar"heç ruku halında zəkat verilər?" - deyə gülünc səviyyəsində suallar verirlər.

Cavab olaraq bunu deyək ki, əgər belə bir şey düz deyilsə bəs Quran - İlahi kəlam niyə bu barədə söhbət açaraq bu işi görənləri tərifləyir.

[molla tulku]

suudi, ebu cafer, utbe bin ebi hakim va mucahid bu ayenin bu hissesinin hz.Ali[ra] haqqinda nazil oldugunu deyirlar. bazilarina gora isa butun muminlar haqqindadir. ishaq b. yesar va atiyye b. sad isa bu ayenin Ubade b. Sabit [ra] haqqinda oldugunu soylamishlar. yani ixtilaf var.

[Abu Talib]

Bismillah ve Billah

Vassalatu vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabihil-Muxlisin ve lanatullahi ala a`da`ihim acmain.

Assalamu aleykum.

Deyirem Vallah her yerinden duran alim olur, fetva verir, nezer soyleyir.Eceb ishdi dee.. Elm nedi bilmienler, ordan burdan yazilmish hazir sheyleri copy elemekle doldururlar forumun canina.Hansi movzuya da baxirsan , deyir shie bele, rafizi bele...

Hetta, yaziq shieleri mentiqsiz de adlandirirlar..Evvela onu deyim ki, mentiqsizlik ele sizin bu movzudaki yazinizda ashikar shekilde movcuddur. Insha`Allah gostererem, eger bu bir nece deqiqe erzinde Allahu-tebarak-ve Tela mene omur nesib elese...

Beli o aye hz.Ali ibn Abu Talib (a) haqinda nazil olmushdur. Bunu butun shia Ulemasi ve bir cox ahli-tesenni (sunni) alimleri qeyd etmekdedir. Hele ki, dipnotla danishmiyacam Balakishi qardash!

Ay BALAKISHI qardash sen ozun hec xushu halinda olmusan ki, xushunun ne demek oldugunu da bilesen?? Xushuluqdan ele dem vurursan ki, ele bil ozun her namazda xushu icinde olursan ve cox gozel bilirsen bu hissler ne demekdi.. Axi sen hardan bilesen ki, xushu nedi sonra gelib Agam Movlana Amirul-muminin Ali (a)-in xushulugundan danishasan..Beli o hezret her zaman namaz vaxti xuzu ve xushu icinde olardi, eynen eziz Peygamberimiz Muhammad (s.a.a.) kimi..

Bax eger Insaf ve mentiq ehlisense sozlerimi diqqetle oxu..Yox eger ancaq ve ancaq menim sozlerimde zidd ve tezad axtarmaq meqsediyle oxuyacaqsansa onda oxuma! Burax qoy Insaf ehli oxusun..

Bax eziz ve hormetli qardashim BALAKISHI.

Bir dunya deyilen anlayish var , bir de axiret..Insan ya axireti ucun calishar, ya da dunyasi ucun..Ya da her ikisi ucun.. Mesela qunutda dua edirik, Rebbena atina fiddunya hesene ve fil axire....Hz. Alinin gozunde dunya, ele o hezretin (a) te`birile desek, <<olmush bir heyvan leshidi, insanlar ise qarga, hansi ki darashiblar hemin leshe>> Elbette bele bir shexs namazda xuzu ve xushudan bashqa bir shey tanimaz..

Namazda oxu cixartmaq dunya ishidi qardashim.Yani oxu cixartmagin hec bir axiret faidesi yoxdu...Ama zekat, axiret ucundu Allah rizasi ucundu ...Hz.Ali (a) eger o ishi gorubse demeli ibadetine bir dene de ibadet gatib, xuzu ve xushusunun lap yuksek heddinde olub..Nece deyerler<< NAMAZ muminin meracidir.>> Hz.Ali (a) o ishi gormekle Meracda daha da yukseklere ucub, Allahu telaya ibadet etmeyin lezzetini. shirinliyini qeyri-adi derecede alib.

Birgun Muhammad (s.a.a.) deyir kim namaz qilar, ve dunya onun aglindan kecmez? ..Namaz bitdikden sonra Peygamber (s/a/a/) Hz.Aliden (a) sorushur , Ya Ali sen nece qildin? Imam (a) buyurdu qildim Ya rasullallah, bir yerde dunya aglimdan kecdi. Fikirleshdim ki, deveni kessem, goren butun fegirlere catacaq?

Rasulallah (s.a.a.) dedi, Ya Ali sen dunyani fikirleshmemisen sen ele axireti dushunmusen! (hedisi muxteser neql eledim, eger xitablarda uygunsuzlug olsa uzrlu bilin!)

Yani Namaz uste zekat vermek, eziz qardashim feziletli bir ishdir. Bax bu mentiqe diqqetli fikir ver:

Eger deyirsen ki, hz.Ali zakat veribse namaz uste demeli xushuda olmayib. Yani daha yaxshi olardi ki, hz.Ali xushu icinde namazini qilardi, zakat da vermezdi. Eger beledise onda senin fikrin Allahin kelamiyla zidd gelir. Cunki namaz uste zekat vermek feziletli bir ishdi ki, Allah hemin emeli terif elib. Deyek lap meqsed hz.Ali (a) deyil, MOLLA TULKU qardashin etiraf elediyi kimi, mu`minler de ola biler.Onda insan muxtelif olanda namaz da muxtelif olar. Yani biri xuzu ile qilar biri ise fikri orda-burda olar. Ama zekat verse gozel ish gorub duzdu? Onda bele cixir ki, senin mentiqinle getsek, gerek Allahin bu hokmunden xushu icinde namaz qilanlari cixaq , ancaq xushu icinde olmayanlari saxlayaq. Indi ise bele cixdi ki, Allah-teala xushu icinde olmayib, zekat verenleri terif edir, ama xushu icinde olanlari yoox? Ayeye diqqet ele Allah insanlar icinde en ustun kesleri aciqlayir.Bizlere veli olan kesleri aciqlayir. Gerekdir ki, veli olan kes xalis iman ehli olsun.xuzu ve xushu ile namazi da olsun. Ama Allah-teala buyurur:<<ruku halinda zekat verenler>>..Bu xususiyyeti olan shexslerin bizim Velimiz oldugunu bildirir.Eger sen deyen kimi xushu halinda zekat vermek mumkun deyil, demeli Allah tela ile zidd danishirsan...Ne ise bu mentiqe diqqetli fikir versen yaxshi basha dushersen meni...

Qaldi ki, gumushden zekat dushmek meselesine get shie fiqh kitablarini ac ey eziz qardashim...Sonra gel de ki, gumushe zekat dushmez.

MOLLA TULKU qardash! Sozum indi sizedi..Biz mentiqsiz deyilik, belke sizsiniz mentiq ve felsefe kimi elmlerden boyun qaciran..Ama boyuk mufessir, ve alimleri cefengiyyat adlnadirmaniz, sizin behs ve muzakire adabinizin yoxlugundan ve elm sahesine bir meqaminizin olmadigindan xeber verir. Eger bize besiret arzu edirsensen , men de AMIN deyirem! Cumlemize deyirem!

Senin sozunun evveli ile axiri duz de gelmir ki, birinci deyirsen ki:

bashqa vaxtlar onlar mentiqden danishirlar, ancaq onlarin etdiyi tefsir bashdan ayaga cefengiyatdir va hech bir mentiqa uygun galmir.

Sonra ise bele deyirsen:

suudi, ebu cafer, utbe bin ebi hakim va mucahid bu ayenin bu hissesinin hz.Ali[ra] haqqinda nazil oldugunu deyirlar. bazilarina gora isa butun muminlar haqqindadir. ishaq b. yesar va atiyye b. sad isa bu ayenin Ubade b. Sabit [ra] haqqinda oldugunu soylamishlar. yani ixtilaf var.

Eger bize mentiqsiz deyirsense onda senin <<mentiqsiz>> sozun oz alimlerinize de shamil olur..Cunki birinci dediyin besiret meselesinde demeli alimleriniz de korluq cekib? ..

Allah hidayet versin!(isal-ilal metlub) AmIN!

VASSALAMU ALEYKUM

[BALAKISHI]

selam aleykum. sohbet beledirki qurani kerimde olan ayelri duzgun tercume etmek lazimdir herkes oz isdediyi shekilde tercume ede bilmez rafizilerde oz isdediyi shekilde tercume edibler nece olurki doyushde nizeni namaz qildigi halda cixardin deyen hz.ELI deyirki namaz qilanda hushu icinde oluram qiraqda kim ne edirse hecne eshitmirem ALLAHIN qarshisinda hushu icinde olan hz. ELI nece olurki MESCIDDE NAMAZ QILARKEN hushsuz olaraq namaz qilirmish sizce??? rafiziler hz.ELIni sevirik deyirler amma 1 kitapda 1 soz deyirler basqasinda bashqa soz deyirler uzzuk den zekat vermez deyirler amma hz. ELI vermish deyirler hz.ELI imkansiz olub deyirler AMMA UZZUYUN QASHI NEQEDER QIYMETE OLUB DEYIRLER hec ust usde gelmir deyilenler

[Abu Talib]

selam aleykum. sohbet beledirki qurani kerimde olan ayelri duzgun tercume etmek lazimdir herkes oz isdediyi shekilde tercume ede bilmez rafizilerde oz isdediyi shekilde tercume edibler nece olurki doyushde nizeni namaz qildigi halda cixardin deyen hz.ELI deyirki namaz qilanda hushu icinde oluram qiraqda kim ne edirse hecne eshitmirem ALLAHIN qarshisinda hushu icinde olan hz. ELI nece olurki MESCIDDE NAMAZ QILARKEN hushsuz olaraq namaz qilirmish sizce??? rafiziler hz.ELIni sevirik deyirler amma 1 kitapda 1 soz deyirler basqasinda bashqa soz deyirler uzzuk den zekat vermez deyirler amma hz. ELI vermish deyirler hz.ELI imkansiz olub deyirler AMMA UZZUYUN QASHI NEQEDER QIYMETE OLUB DEYIRLER hec ust usde gelmir deyilenler

Bismillah ve Billah

Vassalatu vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabihil-Muxlisin ve lanatullahi ala a`da`ihim acmain.

Assalamu aleykum.

1.Balakishi qardash, sen men yazdigimi evvelden axira kimi oxudun? Men sene basha salmisham orda, hz.Ali (a) xushu halinda namaz qilmasini.. Yaxshi oxu ve fikirlesh , xahish edirem , insafla davran her sheye garshi.. Axtarma ki, nese sehvi t.san, onda hec ne elde etmeyeceksen..Axtar ki, haqqi t.san onda neyese nail ola bilersen menim eziz qardashim!

2.Men sene yuxarida da demishem ki, shia fiqhine gore uzuye zekat dushur..Sene kitablardan dipnotlar getirerem konlun istese..Ama ehtiyac yooxdu.

3.Sen hec o uzuyun tarixcesini bilirsen?? Beli hz.Ali imkansiz olub.. Ama uzuk taxmaq beyem imkanli olmaq demekdi?? A kishi senin bashina donum.. Imkansiz deyende yani barmaginda uzuk dee ola bilmez?? Senin sozunun mentiqi yoxdu qardashim, neinki menim!!!

4.Qaldi ki, ayenin sehv tercumesine, getir ayeni qrammatik cehetden tecziye ve terkib ele, her bir kelimeni qrammatik esaslara gore izah ele, de ki, shieler burda sehv elibler tercumede , men de sene deyim ehsen! Nese bir savadin var..Bunu eliye bilsen ogulsan..

QARDASHIM XAHISH!!! SENE YAZILAN CAVABLARI DIQQETLI OXU VE CAVABI VERILMISH SUALINI IKINCI DEFE TEKRAR ELEME!!!

Allah hidayet versin!

VASSALAMU ALEYKUM

[molla tulku]

Abu talib, san yuxarida Balakishiya deyirsan ki, sanin bashina donum.. bu bir sahv. ikincisi zakat ilda bir dafa zangin insanlara malinin 40-da 1-ini vermakla olur. agar hz.Ali[ra] zangin deyildisa onda ona zekat dushmurdu. uchuncusu, yena deyiram, mantiqiniz yoxdur. chunki, agar sadaqa olsaydi bashqa masala. ancaq ayeda zekat yazilib. hz.Ali[ra]-a isa zekat dushmurdu. hani sizin mentiqiniz?

[al-Fath]

suudi, ebu cafer, utbe bin ebi hakim va mucahid bu ayenin bu hissesinin hz.Ali[ra] haqqinda nazil oldugunu deyirlar. bazilarina gora isa butun muminlar haqqindadir. ishaq b. yesar va atiyye b. sad isa bu ayenin Ubade b. Sabit [ra] haqqinda oldugunu soylamishlar. yani ixtilaf var.

Təbərinin təfsiri:

Maidə 55

Bazılarına göre bu âyet, bütün müminler hakkındadır. Süddi, Ebu Cafer, Uibe b. Ebi Hakim ve Mücahid´e göre ise âyetin bu bölümü Hz. Ali hakkında nazil olmuştur. Çünkü Hz. Ali namazda rüku ederken yanından geçen dilenci ondan bir şey istemiş Hz. Ali de onu yüzüğünü vermiştir. Bu sebeple "Rüku ederken zekatlarını verirler" şeklinde vasıflandırılmıştır.

İbn Kesir tefsiri, maide 55

îbn Cerîr Taberî der ki: Bize Hennâd... Ebu Ca'fer'den nakletti ki; ben, ona «Sizin dostunuz yalnız Allah, O'nun Rasûlü ve namaz kılan, zekât veren, rükû' edenlerdir.» âyetini sordum ve îmân edenler kimlerdir? dedim. O îmân etmiş olanlardır, dedi. Bize ulaştığına göre; bu âyet, Ebu Tâlib oğlu Ali hakkında nazil olmuştur. Çünkü Ali, îmân etmiş olanlardandı. Esbât ise Süddî'den naklen bu âyetin, bütün mü'minler hakkında nazil olduğunu söyler. Ancak Ebu Tâlib oğlu Ali'ye rükû'da iken bir dilenci gelmiş. O da dilenciye yüzüğünü vermiş. Ali İbn Ebu Taîha, Abdullah İbn Abbâs'tan nakleder ki; kim müslüman olursa Allah'ı, Rasûlünü ve îmân edenleri dost edinmiş olur. Bu hadîsi İbn Cerîr Taberî rivayet eder.

Yukarda zikrettiğimiz hadîslerde vârid olduğu gibi; bütün bu âyetler Yahudilerle sözleşmesinden uzaklaşarak, Allah'ın, Rasûlünün ve müminlerin dostluğunu tercih eden Ubâde İbn Sâmit (r.a.) hakkında nazil olmuştur. Bunun için Allah Teâlâ âyetin devamında «Her kim ki Allah'ı, peygamberini ve mü'minleri dost edinirse; muhakkak ki gâlib gelecek olanlar, Allah'ın taraftârlandır.» buyuruyor.

Ubadə ibn Samit yahudilərdən ayrılıb möminlərlə dostluq etdiyinə görə bu ayəni onun haqqında nazil olduğunu iddia edirlər, amma bu düzgün deyil, çünki ayə rüku halında zəkat verən şəxs haqdadır, bu isə Əli (ə) olub!

[BALAKISHI]

selam aleykum ABU TALIB sende bilirsenki qurani kerimde ayeler 1 insan ucun gelmir butun kainat ucun gelir eyer 1 insan ucun gelmish olsaydi yalniz peygemberimiz ucun gelerdi onuda insnlara catirmazdi amma ALLAHU TEALA BUTUN KAINATA CATDIRMISHDIR AYELER 1 INSAN UCUN DEYIL BUTUN GELMISH VE GELECEK INSANLAR UCUNDUR

[BALAKISHI]

O DOVURDE SENIN FIKIRINCE YALNIZ HZ.ALIMI IMAN ETMISHDIR? BASHQA HECKIM IMAN ETMISH SAYILMIRDIIIII??????????

[al-Fath]

O DOVURDE SENIN FIKIRINCE YALNIZ HZ.ALIMI IMAN ETMISHDIR? BASHQA HECKIM IMAN ETMISH SAYILMIRDIIIII??????????

BALAKISHI mən məgər öz fikrimi yazmışam? Mən sizin alimlərinizin təfsirini yazdım, buyurun cavab verin.

[BALAKISHI]

BIZIM ALIMLERIN KITABINI OXUMUSAN SEN?OXUMUSANSADA DIQQETLE OXUMAMISAN SENE SERF EDEN KIMI OXUMUSAN

[Abu Talib]

Bismillah ve Billah

Vassalatu vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabihil-Muxlisin ve lanatullahi ala a`da`ihim acmain.

Assalamu aleykum.

TULKU qardash! Deyirem ki, mashallah Allah-teala sene o qeder elm verib ki, gunde bir movzu acirsan, hamsi da shielere qarshi..Yani dereceyi-elmin o qeder yuksekdi ki, biri-birinden maraqli ve guclu elmi esaslara soykenen movzular acirsan, ve sene qarshi soylenilen elmi cavablara delil ve burhanlarla, mentiqle fikir soyleyirsen..Ele BALAKISHI qardash da senden geri qalmir bu ishde..Nece deyerler Allah tovfiq versin...

Men indi , Allah-teala terefinden mene eta edilen kicik savadimla, calishacam iradlara cavab verim..Ama cavabim sizinki kimi delillerle dolu, belagetli ve fesahetli olmaz elbette ki..Yani bu cehetden uzrlu bilin..

Baxin eziz qardashlarim TULKU ve BALAKISHI!! Men bilirem ki, bu cavabin size hec bir xeyri olmayacaq, men yaziram ona gore ki, sizden bashqa da bu movzuyu mutalie edenler var..Olarin icinde olan insaf ehli ucun yaziram.Ama Allahdan da size insaf dileyirem...amin..

Xahish edirem yazilarimi diqqetli oxuyun..Soylediyim fikirlerin ekseriyyeti shexsi rey ve nezerim deyil, boyuk ehli-shie ve mohterem sunni alimlerinin ireli surdukleri delil ve nezerler olacaq.

Evvelce gelin aye haqqinda seslenen iradlari bir yere cem edek, sonra Allahin lutf ve merhemeti sayesinde bir-bir cavablandiraq.

1.Hz.Ali xushu icinde olubsa nece uzuyu verib?

2.Ayede kelimelerin grammatik formasi cemde ishlenib, ama biz deyirik ki, bu ayede meqsed hz.Alidir (a). Bu ne derecede caizdir?

3.Shie fiqhine esasen gumushe zekat dushur?

4.Bu ayenin hz.Ali (a) haqqinda nazil olmasini demek mentiqsiz bir fikirdirmi??

5.Uzuyun tarixcesi..Qiymeti..

6.Fiqhde zekat meselesi..

Mence bu 6 dene punkta cavab verilse butun shubheler aradan qalxar..Ama hele ki, bunlarin bir necesini cavablandiraq..Allah omur nesib elese, qalanlarini da cavablandirariq, Insha`Allah!!

1.Hz.Ali (a) xushu icinde olubsa nece uzuyu verib?

Men bu sualin cavabini yuxarida qeyd elemishdim. Ama ovqaun-nufus olsun deye , ikinci defe de cavablandirmagi qerara aldim..

Hz.Ali (a)-in rukuda iken uzuk vermesi, onun xuzu ve xushu icinde olmasina lap ashkar delildir eslinde..Hz.Ali (a) neinki namazda hec namazdan qeyri halda bele dunya malini bir an olsun aglindan kecirmeyib..Imamin xuzu ve xushu halinda olan namazinin ustune bir dene de fezilet o vaxt artdi ki, o hezret (a) namaz uste ehsan etdi..Ve onun bu emeli Allah-teala terefinden teriflendi.. Men cox danishmayacam bu barede, ama Ibn SABITIN dediyi gozel sozleri qeyd elemek isteyirem, hansi ki, hemin hadise vaxti soylenilmish bir she`rdi:

Ve entel-lezzi e`teyte iza ente raki`un

Fedteke nufusul-qovmi ya xeyre raki`in

Ya`ni: Sen o kessen ki, ruku halinda eta edirsen,

Qovmun nefsi sene feda olsun, ey ruku edenlerin en yaxshisi

Senedi:<<Teberinin-tefsiri>> cild.6. seh 186.///// <<durrul-mensur>> 2.ci cild seh 293. ve s...

She`rde nece de gozel deyir,<< Ruku edenlerin en yaxshisi>>... Evvela en yaxshi o shexsdi ki, xushu icinde ruku ede. Ama bu xushulu rukusuna, ehsan vermekle fezilet qatan shexs ise ondan da yaxshi ruku eden olur. Yani Hz.Ali (a)-a deyilen bu terif , insaf ehli ucun sozu geden Irada qarshi deyilen en yaxshi cavabdir.

Indi ise bu iradi ireli surenlere men sual verirem:

Hz.Muhammadin (s.a.a.) hemishe xushuynan namaz qilmasina hec kim shubhe etmir..Ama bir gun Hz.Rasullallah namazda iken ushag aglamasina gore, camaat namazini bir qeder tez bitirir. Ama halbuki o Hezret (s) namaz qilarkan , Imam hasan (a) ve Imam Huseyn(a)(ushag olarken) onun Mubarek beline cixardilar,boynundan sallashardilar..Ama bu hereketler , Hz.Rasulallahin (s.a.a.) xuzu ve xushusuna zerre qeder de tesir elemirdi..

Sual budur ki: Xuzu ve xushu icinde namaz qilan Peygamber nece olur ki, namaz uste ushag aglamagini eshidir, ama diger yerde ise ushaglarin onun ciynine cixmagine hec ehemiyyet vermir??? Bele cixir ki, Peygamber (sa.a.) camaat namazinda xuzu xushu namazi qilmirmish???

Cavabi cox sadedi, Peygamber (sa.a.) o emeli Allah rizasi ucun etmishdi ki, namazi tez bitirsin.. Bu da neinki O Hezretin (s.a.a.) xushu halinda namazina xelel getirir, eksine o namazi daha da feziletli edir..

YANI XUZU VE XUSHU HALINDA NAMAZ QILAN SHEXSIN BUTUN HISS UZVLERI DUNYA ISHLERINA QARSHI HISS ETMEZ, AMA AXIRET UCUN ALLAH RIZASI UCUN ISE HESSAS OLUR!!! BUNU ANLAMAQ BEYEM O QEDER CETINDIR???

2.Ayede kelimelerin grammatik formasi cemde ishlenib, ama biz deyirik ki, bu ayede meqsed hz.Alidir (a). Bu ne derecede caizdir?

Bu irada ise neinki shie bir coox sunni alimleri de cavab vermekdedir. Shie alimlerinden olan Allame Asgeri , Sherefuddin Amuli ve irelide adlari cekilecek mohterem sunni alimlerinin cavablarini icmali shekilde qeyd edirem:

Evvela , cem kelimeden tek nezerde tutmaq olmaz, fikri zenn ve gumandan bashqa bir shey deyildir. Eslinde tek kelimeden hec vaxt cem mena basha dushulmez, ama cem kelimeden tek mena basha dushuler.. Nece ki, qur`ani-kerimde bir cox ayeler bu fikri tesdiq elemekdedirler.

<<onlar hemin keslerdir ki, "peygamberin yaninda olanlara infaq etmeyin, qoyun dagilishib getsinler" deyirler>>

ve hemcinin:

<<onlara "gelin, peygamber Allahdan sizincun istigfar dilesin>> deyildikde, bashlarini yelleyirdiler.>>

Bu ayeler mufessirlerin ittifaqina gore Abdullah ibn Ubeyy haqqinda nazil olmushdur. (tefsiri-teberi, tefsiri suyuti)

Gorunduyu kimi ayedeki, cem kelimeden meqsed tek bir neferdir..

Ve yaxud bashqa ayeni misal getirek:

<< "insanlar size qarshi birleshdiler, onlardan qorunun" demelerine baxmayaraq, onlar imanlarini artiraraq "Allah bize yeter..."-dediler>> (ali-imran173)

Bu ayede de meqsed bir neferdir, cunki o sozu yalniz bir nefer demishdi Mueyn ibn Mes`ud("kesshaf" zemexsheri c1.s.441, "tefsiri qurtubi" seh 274, cild 4)..

Elbette bu ayelerin cem formasinda gelmesinin hikmetleri da var..Ama burda o barede sohbet acmaga luzum gormurem..Ne ise bu cur ayeler qur`anda coxdur..

Ahli sunnenin mohterem ve fazil alimlerinden olan Zemexsheri Maide suresinde <<vilayet ayesinin>> cem formada gelmesini bele izah edir:

Cunki diger insanlar da o hezretin bu emelini menimsesin..Hemcinin bu ayede <<axlaqi bir gosterish>> de vardir ki, o da butun mu`minler bele olmalidir demekdir. (kesshaf, c.1 seh 649, beyrut capi)

Ne ise artiq subut olundu ki, cem formadan tek mena tutmaq caizdir.

Helelik bu qeder sonra imkan olsa diger iradlari cavablandirariq betovfiqi-ezizil-allam!!

Allahdan besiret ve hidayet dileyirem..amin..

VASSALAMU ALEYKUM!!

[al-Fath]

BIZIM ALIMLERIN KITABINI OXUMUSAN SEN?OXUMUSANSADA DIQQETLE OXUMAMISAN SENE SERF EDEN KIMI OXUMUSAN

Ya cavab verin ki, söhbəti davam edək, ya da ki, temanı bağlamalı olacağam. Mənim uşaq söhbətləri etmək həvəxim yoxdur.

[MeysemTemmar]

Mence AbuTalib qardashin yazdiglari kifayet eder eger bunlara elmi yolla cavab verilmese,sadece atmacalar veya kinayeli bosh bosh sozler ile cavab verilecekse onda movzunu baglamaq lazimdir.

[BALAKISHI]

SELAM ALEYKUM. 1.DEYIRSEN KI HZ.ALI HUSHU ICINDE OLUBSA NECE UZUYU VERIB. SEN IFDIRA ATIRSAN HZ.ALIYE HUSHU ICINDE NAMAZ QILMIRMISH DEMEKDIR BU..IFDIRANIN CAVABINI OZUN AXIRETDUNYASINDA CAVAB VERERSEN HZ.ALI R.A.

2.NIYE QURANI KERIMDE MAIDE SURESININ 55 CI AYESI YALNIZ RAFIZILERIN TERCUMESINDE RUKU HALNIDA ZEKAT VERMEK OLAR YAZILIB BASQA QURANI KERIM TERCUME DUZ TERCUME EDEN OLMAYIB SIZCE? SIZLER ANACAQ RAFIZILERIN TERCUMESINI BEYENIRSIZ BASQA HEC KIMIN YOX .EHLI SUNNENIN TERCUME ETDIYI QURANI KERIMDE BAXSANIN RUKU HALINDA DEYIL RUKU EDERLER ZEKAT VERERLER YAZILIB.

3.SHIYE FIKIHINDA DEYIRSEN GUMUSHE ZEKAT DUSHUR. UZZUKDEN SOHBET GEDIR UZZUYE ZEKAT DUSHMUR YAZIRLAR. AMMA YAXSHI BAX OLAR????NECE OLUR QURNI KERIMIN TERCUMESINDE DEYIRSIZ OLAR AMMA BASHQA FIKIH KITABLARINDA DEYIRSIZ OLMAZ .

4.YALNIZ AYENI HZ.ALI UCUN TEMEK BELI DUZ DEYIL HEMIN VAXTDI NAMAZ QILARKEN MESCIDDE KIMISI RUKU HALINDA OLUB,KIMIZI DE ZEKAT VERMEKLE MESHGUL OLUB EY DUSHUNCELI QARDASH. AYEDE BELE OLUB ENIB KIMIZI RUKUDA OLDUGU HALDA KIMISIDE ZEKAT VERMEKLE MESGUL OLARKEN NAZIL OLUB.

5.UZUYUN TARIXCESI QIYMETINDEN DEYIRSEN O DOVURUN TARXICESI QIYMETINDE OLUB INDIKI QIYMETLE DEYILKI.

6.FIKIHDA ZEKAT MESELSINDE BAXIN GORUN UZZUYE ZEKAT DUSHUR SIZIN FIKIHDA YAXSHI OXUSANIZ DUSHMUR UZZUYE ZEKAT DUSHMUR YAZILIR SIZLERDE.

[Abu Talib]

Bismillah ve Billah

Vassalatu vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabihil-Muxlisin ve lanatullahi ala a`da`ihim acmain.

Assalamu aleykum!

Menim eziz qardashim BALAKISHI!! Xub, helelik gumush ve uzuk meselesini saxlayaq, sene ilk evveldeki punktlari basha salim..Ne vaxt deyeceksen ki, ha Abu Talib qardash basha dushdum, onda Allah tebarak ve tealanin komeyi ile, kecerik zekat , gumush ve uzuk meselesine...

1.Imam Ali(a) xushu halinda olubsa nece uzuyu verib?

Sen menim bu sozume ona gore iftira dedin ki, sen ancaq punktlari oxumusan.. Punktlarin izahini ise oxumamisan..Sen mene deyirsen ki, men Imama (a) iftira atiram, men bu sozumden bele cixir ki, Imam Ali (a) xushu ile namaz qilmiyib?? Sen punktun izahini oxu ki, men orda ne deyirem?? Men deyirem ki, Imam XUSHU ile namaz qilib ve uzuyu vermeyi onun xushusuna xelel getirmeyib.

YANI XUZU VE XUSHU HALINDA NAMAZ QILAN SHEXSIN BUTUN HISS UZVLERI DUNYA ISHLERINA QARSHI HISS ETMEZ, AMA AXIRET UCUN ALLAH RIZASI UCUN ISE HESSAS OLUR!!! BUNU ANLAMAQ BEYEM O QEDER CETINDIR???

Men bunu yazmisham birinci punktun axirinda..Lutfen o punktu yeniden oxu eger yaxshi oxumamisansa.. Eger, yox yene razi olmasan, onda mene deqiq izah ele gorum hansi sozumnen bele cixir ki, Imam Xushu icinde namaz qilmayib??

2.Quranin sehv tercumesi?

..Sen punktlarin yanina birini de elave eledin , ehsen! Bu punktu elave elemek menim yadimnan cixmishdi..

Bil ki, shienin her bir tercumesi guclu shekilde klassik ereb qrammatikasina ve ereb diline esaslanir... Senin arabcadan melumatin var ya yox bilmirem. Ama menim bir miqdar, klassik arab qrammatikasinan malumatim var calishacam sene basha salim konkret olaraq ne curdu bu ayede qrammatik mesele..

Bil ki, qardashim arab qrammatikasinda <<HAL>> deyilen bir shey var.. <<HAL>> cumle uzvlerinin hansi halda oldugunu bildiren bir qrammatik formadi.

Meselen:

Cae`ni Zeydun Rakiben

Yani:

Zeyd suvari halinda menim yanima geldi

Bu cumlede RAKIBEN (suvari halinda) sozunun qrammatik formasi <<haldi>>...Yani Zeydin hansi halda menim yanima geldiyini bildirir.

Ayedeki, <<VE hum RAKIUN>> cumlesi de haldi. Bil ki, arab qrammatikasinda <<Vavi Haliyye>> deyilen bir herf var ki, <<ve hum Rakiun>> cumlesindeki, vav da hemin vavdandi..

Men bu qrammatik qaydani ozumden yox, klassik arab qrammatiklerinin kitablarindan deyirem..Onlarin arasinda mohterem sunni alimlerinden olan Celalud-din Suyuti de var ki, sen bu meseleni onun kitabindan da t. bilersen. Isteyirsen tam senedini de deyim. Cenab Celalud-din Suyuti buyurur:

"Hal cumle shekilinde de vaqe olar, ve bu zaman delili istiqbaldan Xali olar..Meselen: <Ca`e Zeydun ve huve navin ricletun>" (celalud-din suyuti , <behcetul-merziyye> Hal babi, 1.ci cild, seh.233)

Eynen bu ayede de hemcinin beledi, <<ve hum Raki`un>>!! Nece ki, Suyutinin misalinda <ve huve navin> Zeyde hal dushur, ayede de <ve hum rakiun> Zekat verenlere hal dushur.

Ne ise qardashim bil ki, sen dediyin <rafiziler> hec vaxt hec bir ayeni konulleri isteyen kimi tercume elemir, eksine cox guclu qrammatik qaydalara esaslanaraq bunu edirler.

Indi men sene sual verirem:

Men sene sabah , o sunni alimlerini misal getirecem ki, hansilar ki, deyibler bu aye hz.Ali (a) haqqindadir..Onda sene bele sual verecem. Bes bu ehli-sunne alimleri nece tercume edibler qur`ani?? Yoxsa tercumeni ,,rafizilerden,, oyrenibler??

Helelik bu qeder, gel hele bu iki PUNKTU tam aydin eliek sonra kecek o birsilere..OK?? CAVAB yazsan da ANCAQ BU IKI PUNKT ESASINDA CAVAB YAZ QIRAGA CIXMA...CUNKI EGER ISTEYIRSENSE HEQQ ZUHUR ELESIN,ONDA BU QAYDAYLA GETMEK LAZIMDI...

NECE DEYIBLER:

GEREK zuhur ede heqq , veznu sec`i qafiyeden

Ve Eger ne, sha`iri she`ri shu`are ar olsun!

Allahdan besiret ve hidayet dileyirem, amin

VASSALAMU AELYKUM!

[BALAKISHI]

SELAM ALEYKUM. ABU TALIB SEN NAMAZIN SERTLERINI BILIRSEN HEC??? BILIRSENSE SERTLERI YAZ OLAR ZEHMET OLMASA.

[Abu Talib]

SELAM ALEYKUM. ABU TALIB SEN NAMAZIN SERTLERINI BILIRSEN HEC??? BILIRSENSE SERTLERI YAZ OLAR ZEHMET OLMASA.

Bismillah ve Billah

Assalamu Aleykum!

Bilirem qardash yazaram sene bir-bebir..Ama bilirem ne demek isteyirsen... Sene basha salaram Fe`li kesir ve Fe`li kebir ne demekdi, narahat olma, ...Ama bir ricam var, turkun meseli, gel helelik varid olmush ishgallari aradan galdirag sonra diger ishgallari cavablandiraq..

HELE ki, bu iki punkt uzerinde gedir behsimiz...Movcud iradlari aradan galdiraq, her sheyi aydin eliek, sen harasini qabul edirsen, harasini qebul etmirsen, bunu bilek, sonra digerlerine insha`Allah...

HIDAYET VE BESIRET DILEYIREM...amin

VASSALAMU ALEYKUM!!

[al-Fath]

SELAM ALEYKUM. ABU TALIB SEN NAMAZIN SERTLERINI BILIRSEN HEC??? BILIRSENSE SERTLERI YAZ OLAR ZEHMET OLMASA.

BALAKISHI Siz əsas mövzudan yayınmısız, biz nə namazın qaydaları, nə də ki, üzüyün tarixçəsi haqda danışmırıq.

Mövzunun adı "Namaz Qildiqda Ruku Halinda Zekat Vermek Olmaz" və Siz yazmısız ki:

CAFERILER MAIDE SURESI 55.AYETI EHLI SUNNETDEN FARKLI OLARAQ BELE ACIKLAYIRLAR .

Mən də Sizə sübut gətirdim ki, tək cəfərilər yox, həm də əhli-sünnət alimləri də bu ayəni bu cür təfsir ediblər. Mövzumuz bu haqdadır, xahiş edirəm buna cavab verəsiz və bundan qırağa çıxmayasız, artıq yazıları mən pozmalı olacağam.

[Abu Talib]

Bismillah ve Billah

Vassalatu vassalamu ala Muhammadin ve alihit-Tahirin ve ala ashabihil-Muxlisin ve lanatullahi ala a`da`ihim acmain.

Assalamu aleykum!

Bu ayenin Imam Ali (a) haqqinda nazil olmasini qeyd eden mohterem ehli-tesenni (sunni) alimleri:

1.Heskani Henefi "shevahidut-tenzil" c.1. Seh, 161.Beyrut

2.Ibni Megazili shafei "menakibi Ali b.Abu talib" seh 311.

3.Genci Shafe`i "Kifayetut Talib" seh.227, 250.

4.Muhibiddin Teberi Shafe`i "Zahairul-Ukba" seh 88 ve 102.

5.Xarezmi Henefi "el-Menakib" seh 187.

6.Ibni Asakir shafei "Tarcumatul -Ali b.Abu Talib min tarixi Demeshq" c2.seh 409.

7.Sebbagi Maliki "el-fusulul-Muhimme" seh.108, 123.

8.Suyuti "durrul-mensur" c2.seh 293.

9.Kelbi "et-tehsilil-ulumut tenzil" c.1; seh 181.

10.Zemexsheri "el-Keshaf" c.1;seh 649.

11."tefsiri teberi" c6.seh 288.

12.Ibn Cevzi Hanafi "zadul mesir, fi elmit-tefsir" c.2. seh 383.

13."Tefsiri Kurtubi " c.6; seh 219

14.Suyuti "lubabun Nuqul" seh 213.

15.Qunduzi Henefi "yenaibul-mevedde" seh 115.

16."Tefsiri Ibn Kesir" c 2. seh 71.

17.Ibn Hacer "sevaiqul Muhriq" seh.24.

Bulari ona gore qeyd eledim ki, shieleri sehv tercumede gunahlandiranlar evvela bunlari gunahlandirsinlar, sonra bizi...

BALAKISHI ,qardash sene nece dene sual verecem ve xahish edirem onlari konkret cavablandir:

1. Xushu ile namaz qilan insan uzuk vere bilermi? Eger deyeceksense yox...Onda men deyecem ki, menim birinci punktumu done-done oxu! Cavabi verilmish Iradi ikinci defe tekrar eleme.Yeni iradin varsa birinci punkt haqinda buyur. Yoxdursa, qebul ele, kecek digerlerine.

2.Cem menali kelimeden tek mena tutmaq olarmi? Eger desen yox, deyecem ikinci punktumu done-done oxu! Yeni iradin varsa buyur.(ama qiraga cixma!)

3.Shieler quranin bu ayesini nefsani isteklerine`mi uygun tercume edibler?? Desen beli, deyecem 'Quranin sehv tercumesi?" punktunu oxu, ve yuxaridaki mohterem alimlerin adlarini.Ve fikirlesh niye bunlar da..???

Allahdan besiret ve hidayet dileyirem...amin

VASSALAMU ALEYKUM!

[BALAKISHI]

dediyim kimi boş sözləri pozuram. Sübutunuz varsa yazın, atmaca atmaq lazım deyil.

Изменено 10 января, 2008 пользователем al-Fath

[ismi_NUR]

Dəhşətsiniz vallahi, anlamadığınızı da müzakirə edirsiz, anladığınızı da...

Mən iki variant eşitdim, həm ahli sunna həm əhli şiədən...

1. İlk öncə bu ayənin Hamdi Yazır tərcüməsinə və rusca başqa bir tərcüməsinə baxaq:

El Maide 5/55: "Sizin dostunuz önce Allah, sonra peygamberi, sonra namaza devam eden ve Allah'ın emirlerine boyun eğerek zekat veren mü'minlerdir"

TPAПEЗA 5/60: "Baш пoкpoвитeль - тoлькo Aллax и Eгo пocлaнник и тe, кoтopыe yвepoвaли, кoтopыe выпoлняют мoлитвy и дaют oчищeниe, и oни пpeклoняютcя."

Mən bu ayələrdə heç RUKUDA ZƏKAT VERƏN sözü anlamadım... Həm ərəbcə bilənlər açıqlasınlar bunu...

2. Əgər lap bu ayə Hz. Ali haqda isə belə, OLSUN, Burda nə var ki... Yaxşı onda izah edin, niyə cəmdədir?

[Black knight]

Indi de bu movzuda da oz layiqli cavabinizi almaq isteyirsiniz? )))

[MeysemTemmar]

2. Əgər lap bu ayə Hz. Ali haqda isə belə, OLSUN, Burda nə var ki... Yaxşı onda izah edin, niyə cəmdədir?

Nur eger senin butun ishlerin bu curedirse onda vay olsun haliva.Qardash bir movzunu bashdan oxu AbuTalib qardash Сообщение #16 bunu cox gozel izah edib.

[Abu Talib]

Dəhşətsiniz vallahi, anlamadığınızı da müzakirə edirsiz, anladığınızı da...

Mən iki variant eşitdim, həm ahli sunna həm əhli şiədən...

1. İlk öncə bu ayənin Hamdi Yazır tərcüməsinə və rusca başqa bir tərcüməsinə baxaq:

El Maide 5/55: "Sizin dostunuz önce Allah, sonra peygamberi, sonra namaza devam eden ve Allah'ın emirlerine boyun eğerek zekat veren mü'minlerdir"

TPAПEЗA 5/60: "Baш пoкpoвитeль - тoлькo Aллax и Eгo пocлaнник и тe, кoтopыe yвepoвaли, кoтopыe выпoлняют мoлитвy и дaют oчищeниe, и oни пpeклoняютcя."

Mən bu ayələrdə heç RUKUDA ZƏKAT VERƏN sözü anlamadım... Həm ərəbcə bilənlər açıqlasınlar bunu...

2. Əgər lap bu ayə Hz. Ali haqda isə belə, OLSUN, Burda nə var ki... Yaxşı onda izah edin, niyə cəmdədir?

Bismillah ve Billah

Assalamu aleykum!

Nur qardash necesiniz? Insha`Allah yaxshi olarsiniz..Sizden bir ricam var..Artiq derecede xahish edirem sebr ve temkinle menim yazdiqlarimi diqqetli oxuyun..

Men cavabi verilmish , suallari ikinci defe cavablandirmaq istemirem...

Ama ayenin tercumesi haqqinda:

<< innema (yalniz ve yalniz) veliyyukumullah (sizin veliniz (rehberiniz) Allah)ve resuluhu(ve resulu) vel-lezine (bir de o kesler ki) amenu el-lezine(allaha iman getiribler) yuqimunes-selat (namaza durarlar) ve yutunez-zekat (ve zekat vererler) ve hum rakiun(ruku eden halda)>>

<<Ve hum rakiun>> niye ruku eden halda tercume olunur? Onda burani oxumagin xahish edilir:

Bil ki, qardashim arab qrammatikasinda <<HAL>> deyilen bir shey var.. <<HAL>> cumle uzvlerinin hansi halda oldugunu bildiren bir qrammatik formadi.

Meselen:

Cae`ni Zeydun Rakiben

Yani:

Zeyd suvari halinda menim yanima geldi

Bu cumlede RAKIBEN (suvari halinda) sozunun qrammatik formasi <<haldi>>...Yani Zeydin hansi halda menim yanima geldiyini bildirir.

Ayedeki, <<VE hum RAKIUN>> cumlesi de haldi. Bil ki, arab qrammatikasinda <<Vavi Haliyye>> deyilen bir herf var ki, <<ve hum Rakiun>> cumlesindeki, vav da hemin vavdandi..

Men bu qrammatik qaydani ozumden yox, klassik arab qrammatiklerinin kitablarindan deyirem..Onlarin arasinda mohterem sunni alimlerinden olan Celalud-din Suyuti de var ki, sen bu meseleni onun kitabindan da t. bilersen. Isteyirsen tam senedini de deyim. Cenab Celalud-din Suyuti buyurur:

"Hal cumle shekilinde de vaqe olar, ve bu zaman delili istiqbaldan Xali olar..Meselen: <Ca`e Zeydun ve huve navin ricletun>" (celalud-din suyuti , <behcetul-merziyye> Hal babi, 1.ci cild, seh.233)

Eynen bu ayede de hemcinin beledi, <<ve hum Raki`un>>!! Nece ki, Suyutinin misalinda <ve huve navin> Zeyde hal dushur, ayede de <ve hum rakiun> Zekat verenlere hal dushur.

Qaldi ki, niye cem halinda ?? Yuxaria baxmanizi artiq derecede xahish edirem...

VASSALAMU ALEYKUM!

[safiqu]

Ахсан.

[Black knight]

Indi de bele deyirler. Bir ara deyirdiler ki, bu aye bashqa sehabe haqqinda nazil olub. Bilmek olmur bu Ehl-i Sunne ne emele qulluq edir!?

[BALAKISHI]

SELAM ALEYKUM . elmaide suresinin 55 ci ayesinde ruku ederler ve zekat vererler. turklerin tercumesinde bele olur G.Y.F dede var teze cap olunan qurani kerim tercumesinde beledir ordada. niye ancaq iran terefden tercume olanlarda ise <<ruku halinda zekat vererler >>kimi tercume olunub bizim azeri shiyelerimizdede bele tercume olunub. XOMEYNI OZU DEYIB KI BIZDE QURANI KERIM DEYISHDIRILIB.

[Abu Talib]

BISMILLAH VE BILLAH

Assalamu Aleykum!

Ay BALAKISHI qardash! Artiq buna behs yox, bosh-bosh danishib inadkarliq elemek deyirler... Bax movzunu acmisan yeke de yazib vurmusan ki,

RAFIZILER YAXSHI OXUYUN!!!

Bagishla meni , ama senin beynivi doldurublar ki, o rafiziler savadsiz sheylerdi. hec ne bilmirler, bir iki dene xirda-mirda delil de baglanirlar...Sozleri yoxdu demeye...Qoy bele olsun, men rafizi sen de bilmirem ne... Ama insafnan bax oz delillerive, sonra menim getirdiyim delillere...Sonra danish..

Indi de movzunu qura`nin deyishdirilmesine teref firlatmaq isteyirsen? Zaten sizin ishiniz de budur ki, soz catmianda bashqa qulpdan yapishirsiz...Xomeyni ele soz zad demiyib.. Bu forumda men bir movzu acmishdim <<shie nezerinde TEHRIFI-QUR`AN>> axtar tap o movzunu ve oxu orda yazilanlari.. SAHIBB qardashin gozel elmi delillerinden feyziyab ol..

Niye shieler bele tercume eliyib deyirsen?? men buna cavab vermishem .Bir sheyi 10 defe tekrar elemek istemirem.. INDI MEN SENE SUAL VERIREM:

NIYE TURKLER VE BASHQA EHLI-SUNNE MUTERCIMLERI AYENI SEN DEYEN KIMI TERCUME ELIYIRLER???? NIYE????

CAVAB VERE BILSEN OGULSAN!!!

NE ISE CAVABI GOZLEYIREM!! AMA XAHISH EDIREM MENTIQLI BIR SHEY YAZ..

VAssalamu aleykum!!!

[Black knight]

Xeyri yoxdur.....

[safiqu]

BISMILLAH VE BILLAH

Assalamu Aleykum!

Ay BALAKISHI qardash! Artiq buna behs yox, bosh-bosh danishib inadkarliq elemek deyirler... Bax movzunu acmisan yeke de yazib vurmusan ki,

RAFIZILER YAXSHI OXUYUN!!!

Bagishla meni , ama senin beynivi doldurublar ki, o rafiziler savadsiz sheylerdi. hec ne bilmirler, bir iki dene xirda-mirda delil de baglanirlar...Sozleri yoxdu demeye...Qoy bele olsun, men rafizi sen de bilmirem ne... Ama insafnan bax oz delillerive, sonra menim getirdiyim delillere...Sonra danish..

Indi de movzunu qura`nin deyishdirilmesine teref firlatmaq isteyirsen? Zaten sizin ishiniz de budur ki, soz catmianda bashqa qulpdan yapishirsiz...Xomeyni ele soz zad demiyib.. Bu forumda men bir movzu acmishdim <<shie nezerinde TEHRIFI-QUR`AN>> axtar tap o movzunu ve oxu orda yazilanlari.. SAHIBB qardashin gozel elmi delillerinden feyziyab ol..

Niye shieler bele tercume eliyib deyirsen?? men buna cavab vermishem .Bir sheyi 10 defe tekrar elemek istemirem.. INDI MEN SENE SUAL VERIREM:

NIYE TURKLER VE BASHQA EHLI-SUNNE MUTERCIMLERI AYENI SEN DEYEN KIMI TERCUME ELIYIRLER???? NIYE????

CAVAB VERE BILSEN OGULSAN!!!

NE ISE CAVABI GOZLEYIREM!! AMA XAHISH EDIREM MENTIQLI BIR SHEY YAZ..

VAssalamu aleykum!!!

Goy halam ozune gelsin,pis gune salmisiz bunu.