АГ Шалварлылар

[BAKIнец]

,,Агшалварлыларын мехеллеси,, считалась южная часть Ичери  Шехер от нынешнего отеля ,,For seasons,, до 27 аптеки,далее вверх  от музея ковров и до ,,Черт Побери,,)))

Отдельная благодарность  INTERESNO  за БОБА, аж на душе потеплело.

[Веро]

В 26.09.2011 в 17:57, interesno сказал:

баа шехер" участок от улицы Гуси Гаджиева наверх и от Аздрамы до крепости- ( улицы Полухина, Первомоайская)

на этом.месте сейчас парк ?

В 26.09.2011 в 17:32, Cemberekendli сказал:

тут гробoвая тишина, некому хоть что-то писать

мало кто помнит кварталы старого Баку

[Da Vinci]

59 минут назад, Веро сказал:

на этом.месте сейчас парк ?

мало кто помнит кварталы старого Баку

Мы все помним))Мало там дрались что ли?))

Особенно Везир и Обозреватель))

[Da Vinci]

А что,у Злаша раньше был ник Аристократ 2009?)))

[leviathan]

Я тоже из Ичери Щехер, кстати

[Декабрист]

Хмм... слово агшалварлы в основном использовались для описания мужской одежды. Обычно шаровары были сделаны из домоткатного полотна , а иногда из хлопка. 

Вообще в культуре Азербайджана, бедый цвет ассоциировался м чистотой и открытостью, храбростью и достоинством. 

Есть такая теория что типа агшалварлы были моряками, кто то говорит, что агшалварлы появились с мельниц. Но это все не так. Агшалварлы в большинстве случаев были из одного кочевого рода, который в дальнейшем ращделился еще на несколько. 

Агшалварлы носили определенные вышивки на шароварах. Есть исторические достоверные материалы (З. Буньятова), что агшалварлы имели определенную кочевую и полукояевую культуру. Хочу отметить на территории Южного Кавказа.

В материалах также указывается, что представители данной родовой группы,придерживались определенного уклада, диалектных особенностей и внешних признаков.

Дело в том, что в институте этнографии по изучению Южного Кавказа, в материалах указывается, чтьо агшалварлы в основном проживали в Южном и Западном Азербайджане, также включая районы Зангезура и Карабаха. В Нахчыване, немного в Иране, в тебризской области, а еще немножко и в восточной части Турции...

Теперь возникает еще больше вопросов. Почему же агшалварлы считают истинными коренными жителями крепости "Ичери шехер"

Де лов том, что в конце 18 века, начале 19 века, в крепость переселились очень множество семей, которые в дальнейшем дали название агшалварлы. И вот что самое интересное, белые шалвары, стали социальным и визуальным маркером, по которому горожане оличали "старых бакинцев", чьи семьи переселились в крепость, даи в Баку в оббщем еще до нефтяного бума. До притока скажем так новых жителей со всех концов россиской империи. В основном аглашварлы были обычными людьми, бедными, простыми но чистыми, как по внешнему виду так и в быту. Они были ремесленниками, мелкими торговцами, слугами, дворниками, привратниками в домах бакинской знати. 

Цитата из книги З. Буньятова : Слово агшалварлы в этом контексте стало синонимом крпостных горожан, не в юридическом смысле, а в бытовом. Их считали чем-то вроде "культурной прислуги времени" - простого, но добросовестного народа, искренне любщего свой город. ( конец цитаты )

Агшалварлы это не просто класс или сословие, это культурный феномен. Это символ "старого Баку", доевропейского, доасфальтового, пахнущего пахлавой и морской солью. В советский периуд агшалварлы стало настальгией по романтическому образу. Честный, наивный, свой, истенный бакинец.

Сейчас выражение "агшалварлы" звучит редко, но когда звучит — это как «олдскульный бакинец», как настоящий горожанин с душой крепостного гагаша. Сейчас моднос тало, все говорят, что в Баку стало слишком много чужих, а вот раньше были только бакинцы, истинными агшалварлы были настоящими Бакинцами!

 

Использованный материал: 

1. Эльдар Мамедов — «Город в шароварах. Бакинская этнография глазами очевидцев».
 (Журнал «Kultura.az», №3, 2012)

2. Этнографические труды Академии наук Азербайджана (1950–1980 гг.). Azərbaycan xalq geyimləri (Bakı, 1977)

3. Рафик Алиев – «Старый Баку: очерки, истории, лица» (рус. изд. 2007)

4. Беюк Ага Мирзазаде – «Бакинские рассказы». «Bakı hekayələri»

5. Эдуард Багиров — «Кавказский пленный. Хроника бакинской жизни»

6. Зия Буниятов — «Из истории Азербайджана XIII–XV веков»

7. Рашид Гусейнов — «Ичери шехер: память и миф»

8. Сборник — «Городские культуры Кавказа» (под ред. А. Кудрявцева)

9. Сайяд Арустамов — «Азербайджанская традиционная одежда» (Азернешр, 1979)

10. Журнал ИРС - Наследие (архивные выпуски 2000–2010-х годов) — особенно очерки про Ичери шехер и старое население Баку.

 

Как то так...

Хорошая идея для статьи... в журнал. Думаю опубликовать... 

 

 

[Веро]

здравствуйте Leviathan

4 часа назад, leviathan сказал:

Я тоже из Ичери Щехер, кстати

а в Крепости каждый квартал имел своё название ?

[Декабрист]

 

17 часов назад, Веро сказал:

здравствуйте Leviathan

а в Крепости каждый квартал имел своё название ?

 

Веро, добрый день. В крепости были кварталы, и в основном они были автономными. В каждом квартале были свои агсаккалы, порой были внутренние правила, мечети, хамамы, медресе...

Не смотря на то что они были автономными, все жители крепости знали друг друга. Старались поддерживать порядок и следили за нравственностью. Одним словом везде старались соблюдать социальный кодекс.

Кварталы назывались:

1. Себиль мехлеси (Səbil məhəlləsi) — располагался у фонтана (себиля), где люди брали воду. Обычно здесь жили ремесленники и торговцы. 

2. Джухудзанба мехлеси (Cuhud Zənbə məhəlləsi) — квартал, в котором проживали евреи. Название буквально переводится как «еврейский мешок» — по старинной поговорке или анекдоту, в духе восточной иронии. Это название встречается в исторических источниках.

3. Моллахана мехлеси  — «квартал мулл» — там, где располагались религиозные учебные заведения или дома улемов. Иногда этот район связывают с медресе.

4. Хамам мехлеси — в районе общественных бань (хамамов), которых в Ичери шехер было несколько, например, хамам Гасана-бека или Гаджи Гаиба.

5. Чаргях мяхляси (Çarğah) — «четыре дороги» или «перекрёсток» — считался важным перекрёстком, где пересекались торговые пути.

6. Гала мехлеси — «Замковый» квартал, ближе к северной части стены. Там жили люди, имевшие отношение к охране крепости.

7. Гарадаяг мехлеси — где проживали выходцы из Гарадяга, южного региона Азербайджана.

8. Мехмандар мехлеси. Название указывает на «принимающих гостей», mehman — гость. Тут могли жить люди, обслуживающие караван-сараи, принимавшие путников, торговцев.

9. Хаджи - Бада мехлеси. В честь уважаемого хаджи (паломника). Такое название встречается в архивных материалах, как одна из старых мехелле

10. Шах хамам мехлеси. Возможно, название происходит от какого-то рода или семьи, носившей титул «шах» или от архитектурного объекта (дома, хамама), который принадлежал «шаху».

11. Нардаран мехлеси. Неофициальное, но зафиксировано в быту, т.к. выходцы из села Нардаран в какой-то момент селились близко друг к другу.

12. Кохне мехлеси. Буквально: «старый квартал». Использовалось для обозначения древнейшей части крепости, ещё до позднего укрепления стен.

13. Хазар мехлеси. Встречается в легендах и поздних записях как часть, где жили выходцы с побережья или имели дело с морем (рыбаки, торговцы, лодочники).

14. Нарын гала мехлеси. Хотя чаще это название используется как часть архитектурного комплекса Девичьей башни, но в бытовом языке местных иногда так обозначали близлежащую территорию — как «внутренняя крепость». Это уже скорее архео-квартал.

15. Аджами мехлеси. Возможно, от слова «Ajam» (неперс, иностранец). В старые времена так могли называть место проживания приезжих мастеров.

16. Месчид мехлеси. Название от слова «мечеть». Таких участков в Ичери шехер было несколько, так как почти в каждом квартале была своя махаллинская мечеть.

17. Сураханы мехлеси. Да-да, даже внутри крепости могли быть махалли с названием «Сураханы», по аналогии с районом, где проживали переселенцы оттуда. У некоторых даже на дверях писали: «Sürəxanıdanam».

Также были кузнечные, гончарные и торговые зоны — у них тоже были свои неформальные названия.

Армянские, русские , персидские подворья — это уже больше в XIX веке, но в старых кварталах сохранилась структура национальных ниш.

[Декабрист]

В 14.07.2025 в 00:11, BAKIнец сказал:

,,Агшалварлыларын мехеллеси,, считалась южная часть Ичери  Шехер от нынешнего отеля ,,For seasons,, до 27 аптеки,далее вверх  от музея ковров и до ,,Черт Побери,,)))

Отдельная благодарность  INTERESNO  за БОБА, аж на душе потеплело.

Исторически мехелле Агшалварлы располагалась внутри Ичери шехер, ближе к югозападной части крепости, недалеко от линии между Девичьей башней и мечетью Джума. 

[Веро]

добрый вечер Декабрист 

толъко увидела пост

10 часов назад, Декабрист сказал:

Кохне мехлеси ( древнейшей части крепости,) ещё до позднего укрепления стен

а где древнейшая часть Крепости ?

[Декабрист]

В 19.07.2025 в 21:48, Веро сказал:

добрый вечер Декабрист 

толъко увидела пост

а где древнейшая часть Крепости ?

Самая древняя часть Ичери Шехер — это зона между Девичьей башней, Сынык-кала (Мечеть Мухаммеда) и современным Сабир багы. И еще в той части, где находится Сабир Багы. Судя по тому, как пишут наши археологи и историки. 

[Geba]

В 13.07.2025 в 22:11, BAKIнец сказал:

Агшалварлыларын мехеллеси,, считалась южная часть Ичери  Шехер от нынешнего отеля ,,For seasons,, до 27 аптеки

Белые, парусиновые брюки носили до 50 годов вроде в Баку

[Веро]

В 19.07.2025 в 09:23, Декабрист сказал:

были кузнечные, гончарные  зоны — у них тоже были свои неформальные названия

на Кубинке было много мастеровых улиц

такой старинный район

жаль у нас краеведов нет 

любопытно было бы узнать

за каждой улицей стоит история