Ordan-burdan

[Эда F]

Гениально

 

 

Изменено 20 ноября, 2015 пользователем Эда F

[Эда F]

[Эда F]

[Эда F]

Не поленился, исследовал дерьмооборот в природе и изложил рез-ты исследования в отдельной статье на 5-и страницах, с рекомендацией  "не для слабонервных"  (не рекомендуется к прочтению лицам с больной психикой и непризнанным гениям).    Мулдашев напр. данному процессу целую книгу посвятил.  И ничего, продается книга..  По всей вероятности многих интересует вопрос  "Что мы после себя оставляем? И кто мы после всего этого иль кто мы есть на самом деле?"

[Эда F]

[Maestro]

Был знаком с Ровшаном в реале,и дочка его когда-то активно писала на нашем форуме.

Хороший был человек.

[Эда F]

Был знаком с Ровшаном в реале,и дочка его когда-то активно писала на нашем форуме.

Хороший был человек.

 

жаль, ушел рано.

[Эда F]

опять с инетом что-то неладное творится

[Эда F]

Siqnal səsi

 

(təsadüflərə inanmırdı)

 

 

 

 

Evə gedirdi, avtobusla. Adam az idi içəridə. Düz qabağında yer boşaldı, əyləş ...-mə-di. Əyləşən kimi kimsə gəlib qucağında oturacaqdı., ona görə elə dayanmağı üstün tutdu. Sürücü hər dəfə əyləci qəfildən basanda insanlar sağa-sola yıxılır, “şofer, kartof daşımırsan!”  söylənib, qarasına deyinirdilər. Bir tək o yıxılmırdı, o, ayaqları üzərində möhkəm dayanmağı öyrənmişdi və bir də onu nə itələmək, nə silkələmək, nə vurmaq, nə yıxıtmaq olardı. Avtobusdakı insanlara yanaşıb, diqqətlə onların üzünə baxırdı.., lap diqqətlə., lap yaxından.,... bəzilərini lap  iyləyirdi də. Elə darıxmışdı... qəribsəmişdi... insanların varlığı üçün, insan qoxusu üçün. İldə bir dəfə gələrdi., nadir qonaq idi doğma şəhərində.

 

Avtobus dayanacaqda saxlayanda  digər sərnişinlər kimi o da endi, pul vermədi ancaq. Ona eyib deyildi belə şeylər. Bağışlanardı. Əslində evinə getmək üçün heç avtobusa oturmağa ehtiyac yox idi, o elə-belə də gələ bilərdi bura. Sadəcə istədi hər şey əvvəllərdə olduğu kimi olsun..., nə az, nə çox, eynən o vaxtlar kimi.

 

Avtobusdan düşəndən sonra 50-60 m.  gedib, köhnə bir dəmir qapının önündə dayandı. Baxdı, xeyli baxdı qapıya. Nə qədər doğma idi ona bu boz-bulanıq, cızıq-cızıq, deşik-çürük, rəzələrindən üzü aşağı paslı cığırlar açılan keçmiş yüzilliyin qapısı. Onun solunda divardan lövhə asılmışdı. Hər dəfə gələndə lövhəni oxuyardı. Bir daha oxudu:

 

“Qarabağ uğrunda gedən döyüşlərdə qəhrəmancasına şəhid olmuş Azərbaycanın milli qəhrəmanı ..... ...... ..... oğlu  ....-cı ildən  ....-ci ilə qədər bu evdə yaşamışdır.”

 

Qapı bağlı idi, həyət-baca bom-boş, evlər kimsəsiz. İllərdi ki, bura adam ayağı dəymirdi. Xəfifcə “baş əyməklə”  doğma yurduna, ata ocağına etimadını bildirdi və qapını açmadan içəri daxil oldu.

 

Budur, onların həyəti,..doğulub böyüdüyü yer. Onu buradan cəbhəyə yola salmışdılar. Qara xəbəri də bu qapıya gəlmişdi. Getməyini görmüşdülər, gəlməyini görən olmamışdı., cənazəsi tapılmamışdı.

 

Həyətin ortasında durub, ora-bura “göz gəzdirdi”. Elə qoyub-getdiyi kimi idi. Sadəcə zaman öz tozlu nəfəsini üfürmüşdü buralara və rəngləri soldurmuşdu. Burda hər şey baxımsızlıqdan xəbər verirdi. Bu həyət kimi atılmış və unudulmuşlar gəlib burda daldalana bilərdilər.., unudulmamışların səs-küyündən.

 

Köhnə qapı taxtası çatlamış, pəncərə şüşələri boz rübəndə bürünmüş, həyətin bir küncündə bitən qocaman tut ağacı isə çoxdan qurumuşdu. Əyriş-üyrüş, içi boş kövrək budaqlar əvvəlki əzəmətinə parodiyaydı sanki. O ağac da, bu köhnə həyət də daş evlər qədər kövrək idi. Həyat işartısı yalnız minnəti yağış və küləkdən olan otlardan gəlirdi, istənilən tərəfə və istənilən boyda cücərirdilər bu lal sükut ocağında., bu tozlu peyzajın nəfəs alan yeganə əlahiddəliyi idi otlar.

 

Həyətdə iki ev vardı. Küçə qapısına yaxın olanı birmərtəbə, həyətin o biri başındakı iki mərtəbəli idi. İkinci mərtəbədə qonşu ailə yaşayardı, alt qatda isə o, qoca anası, bacısı, həyat yoldaşı və balaca oğlu. Bir mərtəbəli  kiçicik birgöz evdə isə qardaşı öz ailə üzvləri ilə qalardı. İndi burda heç kəs yox idi. Qardaş və bacısı çoxdan köçmüşdülər burdan, qonşu da həmçinin. Anası onun vaxtsız ölümünə tab gətirməyib gözlərini yummuşdu həyata. Xanımı təklikdən bezib təzə ailə qurmuşdu, oğlu isə... oğlu isə böyüyürdü hardasa. Bu həyəti hamı tərk etmişdi ondan sonra... Məkan da ölümlüdür, bilirsizmi? Torpaq da eləcə. Əgər üstündə gəzən yoxsa, ölüdür. Divarlara isti insan nəfəsi lazımdır, divarlara əl toxunmalıdır, insan səsi əks-səda verməlidir orda..yoxsa ovulur daşlar..

 

Onların evinin həyətə açılan qapısının yanında köhnə bir sandıq qoyulmuşdu, onun üstünə çıxıb, dar pilləkənlə ikinci mərtəbəyə qalxmaq olurdu. Qonşunun eyvanının böyründə bir artırma tikmişdi atası.  Bu çox kiçicik, havasız, qaranlıq otaq onun  uşaqlıq arzularını reallaşdırdığı fotolaboratoriyası idi. Hələ məktəbli vaxtlarında dərsdən sonra şəhərin canına düşüb çəkdiyi şəkilləri burda çıxarardı.

 

Buralara gəlməyə can atsa da, çox qala bilməzdi doğma ocağında. Hər şey o qədər əziz, yaxın və isti idi ki.... köhnə mebellər, sınıq televizor, kitabları, marka albomları (filateliya ilə maraqlanardı..)  hər şey əvvəlki kimi .., yerində. Əşyaların ömrü çox olur..

 

Yenə də çox ləngimədi burda. Bu dəfə də həmişəki kimi fərəhlə gəlib, kədərlə getdi.

... və bir neçə il dönmədi ora, ayaq basmadı bu yerlərə..

 

 

bir bahar yenə qayıtdı amma., düz 6 ildən sonra. Ölümündən təxminən 17 il keçmiş olardı., bəlkə bir az da çox.

 

Yenə fərəhli idi, yenə can atırdı, yenə darıxmışdı doğma yurdu üçün. Avtobusu  tapmadı. Ənənəni pozmaqdan başqa əlacı qalmadı, elə-beləcə, uça-uça gəldi. Ətraf küçələri də tapa bilmədi, oxuduğu məktəb binası yerində yox idi artıq. Kiçik mağazalar, ət, çörək, baqqal dükanı, zərgər sexi, aptek –hamısı yox olmuşdu. Evlərindən bir tin aşağıda yerləşən köhnə kitabxananı da harasa köçürmüşdülər. Qəribə gəldi ona. Evlərinin yanındakı metro stansiyası yerində idi, bir kvartal aşağı nəşriyyat binası da burda idi və.... vəssalam. Nəşriyyatdan yuxarı nə vardısa, heç nəyi tapa bilmədi. Silmişdilər sanki o  köhnə məhəllələri.. – küçələri, evləri, eyvanları, eyvanlara boylanan ağacları ilə birlikdə sil-miş-di-lər!  Bir az ora-bura vurnuxdu. Evlərinin təqribi yerini müəyyən etdi və həmən yerdə iri, çoxmərtəbəli təzə bir binanın durduğunu gördü. Birinci mərtəbədə fitnes klub, gözəllik salonu (əlbəttə ki, VİP), supermarket və konditer mağazası vardı. Gözəllik salonunun qabağında çoxlu maşın dayanmışdı. Burda xanımları gözəlləşdirirdilər. Özünü ora-bura vurub, qapının yanından asılmış, adı yazılı lövhəni axtardı.., amma yox idi, saxlamamışdılar,  çıxarıb tullamışdılar. Həyəti sökməklə onun izini də sanki məhv etmək istəmişdilər. Belə zorən yoxluğu fiziki yoxluğundan ağır gəldi ona..., sındırdı onu.. Qapıdakı lövhənin onun üçün necə əhəmiyyətli olduğunu indi anladı. İndi o həqiqətən ölmüşdü, ikinci dəfə və həqiqətən, bütünlüklə, çünki yaddaşlardan silinmişdi. Adı yazılmış o bir parça dəmir onu hər dəfə inandırırdı ki, sən yaşayırsan., anılırsansa yaşayırsan. Yaşadığına özünü inandırmaq üçün gəlirdi hər dəfə doğma həyətinə.

 

Vurnuxmaqdan bezdi, uçaraq uzaqlaşdı ordan., hələ salamat qalan ətraf məhəllələri veyil-veyil süləndi. Bu yerlərdə onun məktəb yoldaşları yaşayardı bir vaxtlar. Azacıq ümüdi var idi ki, bəlkə köhnə tanışlarından kiməsə rast gələ. Amma tezliklə anladı ki, tanışları qalmamış burda, hamı tərk etmiş köhnə məhəllələri.. ümüdı onu tərk edən kimi.

 

“Niyə məni belə tez çağırdın?” – üzünü göylərə tutdu – “Mən burda lazım idim hələ... belə olmamalıydı... olmamalıydı”.  Qoca anası, xanımı, oğlu yadına düşdü., körpəsinin böyüməsini elə istərdi ki, görsün..

 

...... yolda güclə ayaqlarını sürüyən yaşlı bir qadına rast gəldi. Əlindəki paketdə çörək, yəqin ki, evinə gedirdi. Onun ardınca düşüb getdi. Qadın bloka girib  liftə oturdu. Dördüncü mərtəbəyə qalxdı, mənzilini açıb daxil oldu. O da ardınca. Fərqi yox idi onunçun hara gedir, təki ev olaydı, insan yurdu. Ev sahibəsi başındakı yaylığı açıb asılqandan asdı və mətbəxə keçdi. Özü üçün nahar hazırlamalıydı - soğan soyub doğradı və qızartmağa başladı.

 

Qəhrəmanımız isə tək bircə otaqdan ibarət mənzili gəzib qurtardı. Burdan qəribə qoxu gəlirdi, çürüntü, nəmişlik və kif qoxusu qarışığından ibarət nə idisə... Hiss olunurdu ki, mənzilin havası dəyişdirilmir. Mənzildə zibil və lazımsız köhnə əşyaların əlindən tərpənmək mümkün deyildi. 2-3 pişik də gözə dəyirdi bu ara.  Qoca qadın yorgun olduğu üçün  otağa keçib çarpayıya uzandı ki, dincələ. Eləcə də yuxu apardı onu., qazın üstündəki soğan da (bugünki naharı)  yadından çıxdı büsbütün. “Qonaq” isə bütün bunları görürdü. Yenə vurnuxmağa başladı. İndi bu qoca nənəni necə oyatsın? Yadına pişiklər düşdü. Onlar astral varlıqları və metafizik aləmi daha böyük həssaslıqla duyurlar. Onları hürkütməyə başladı. İstədiyinə nail oldu. Pişiklər hürküb aləmi qatdılar bir-birinə. Pərdələrdən sallanıb cırdılar, bir-birinin üstünə atılıb tükürpədici səslərlə cırmaqlaşmağa başladılar. Səs-küyə qadın ayıldı. Yanmış soğanın iyi aləmi bürümüşdü. Tez çəkələklərini geyib mətbəxə yollandı. Tavadakı bir yığın qara kütləni görüncə cəld qazı keçirib, oturub ağlamağa başladı. Sonra aldığı çörəyi qoltuğuna vurub yerinə tələsdi. Uzanıb yavan çörəyini yeyə-yeyə taleyindən umu-küsü eləməyə başladı:

 

- axı nə vaxta qədər davam edəcək bu? Allahım, niyə məni çağırmırsan?.., bezmişəm -.

 

                                                                                 

                                                                                         (1-ci hissənin sonu)

[Эда F]

 

[Эда F]

                                                                                   (2-ci hissə)

 

 

O, qoca qadının mənzilini tərk edib küçəyə üz qoydu. Özünə təzə məşğuliyyət tapdı -  yanından ötənlərin söhbətinə qulaq asmaq.

 

2 üzü tüklü mujik görüb, sözlərindən belə müəyyən etdi ki,  «тюрьма – дом родной»  loqotipi altında dünyaya gətirilənlərdəndir. Bir qədər yaşlısı bir qədər cavanına deyirdi:

 

- Найди герлу, горчиловка  с меня. Пошли гудеть.

- Глохни а, сулейкой заманивает, никуда  я не пойду., уже  неделю не просыхаю., нет, чтоб «толчок мозгам»..

- А ну цыц, сосун! Прекрати стонать как баба!, вот щас как дам в шнифт, бушь знать! Ты! Стебанутый!, изволил меня не понимать??! Топай давай!

- Щас ток разгонюсь..

 

Bir qlamur xanım dabanlarını taqqıldada-taqqıldada, solyarinin “günəşi”  ilə yanıb süni qaraldılmış sinəsini gödəkçəsinin açıq yaxasından nümayış etdirərək  yeyin addımlarla gedir, silikon basılmış boyalı dodaqlarını marçıldadıb, qulağındakı mobil telefona elə hey döşəyirdi:

 

- Yaxşı, indi vaxtım yoxdu.  Vaxtım yoxdu deyirəm. Tələsirəm, ora gedə bilmərəm indi. Sabah  səhər tezdən uçuram, bir həftəlik turdur. ... neynirsən hara?! Yorulmuşam, bezdirmisiz məni.., hamınız! İstirahətdən qayıdaram, sonra danışarıq.

 

Bir az aralıda 2  «стоянщик»  sözləşirdi:

 

- Ay nakişi, mənim 1 manatımı kəsmisən?!  İndi sənin  bağırsaqlarını tökərəm bayıra, gedib ömürlük yataram!

 

Uşağını dərsdən götürən ana onu danlaya-danlaya evə aparırdı:

 

- Sənə deməmişdim ki, kolbasa ilə olan buterbrodu ikinci dərsdən sonra ye, pendirlə olanı üçüncü dərsdən sonra, qoğalı  sonuncu dərsdən qabaq? Sənsə əvvəl qoğalı yemisən... Sən çox kütbeyin uşaqsan! Çətin səndən adam çıxa..

 

2 psixoloqun söhbətini də eşitdi:

 

- Mən empirik və nəzəri idrakın meydana gəlməsini şərtləndirən amillər haqda özümün  “İdrak və motivləşmə”   adlı mühazirəmdə ətraflı məlumat vermışəm. Birisi günsə efirdə şəxsi konstrukt nəzəriyyəsini işıqlandıracağam.

 

- Myau – busa pişiyin  nitqi idi.. , ya bu səslər yiğnağına əlavəsi.

 

Bu məşğuliyyət də zəhləsini tökdü. “Burda həyat necə də cansıxıcıdır” deyə düşündü. Yenə ailəsini xatırlatdı. Oğlu harda idi görəsən? Nəylə məşğul idi? Oxuyurdumu, işləyirdimi? O həlak olanda uşağın 3 yaşı vardı., yəqin heç xatırlamır atasını..

 

Bu fikirlərdən onu tükürpədici siqnal səsi ayırdı. Arxada, döngədən çıxıb əsas yola burulan maşın kimisə vurdu. Bir an içində insanlar dövrələdilər hadisə yerini. Yəqin ki, piyadanın ehtiyatsızlığı üzündən baş vermişdi qəza. Ya sürücünün diqqətsizliyi idi?.. Yaxınlaşdı ki, görsün nə baş verib? Yerdə uzanan  cavan birisi idi. Olardı 20-22  yaşlarında. “Ax yazıq...” deyə fikirləşdi, əməlli-başlı əzilmişdi zərərçəkən, yəqin ki, sınığı da olmalıydı, bəlkə hələ daxili qanaxması da var... Diqqətlə oğlanın üzünə baxanda o qədər isti, doğma gəldi ki ona bu üz.., sanki görmüşdü hardasa.., keçmişlərdə,çox-çox keçmişlərdə.. Getmək, aralanmaq istədi burdan, gedə bilmədi. Bir daha diqqətlə baxdı. O idi. Oğlu! Görüşmək istədiyi, boy-buxununa  baxmaq istədiyi biri. Gördü axır ki. Baxdı axır ki! Budur, burda, yerdə uzanıb. Artıq təcili yardım maşını da gəlmişdi. Həkimlər elə oradaca ik yardım göstərməyə başlamışdılar. O da nəsə etmək istəyirdi, kömək etmək, oğluna yararlı olmaq istəyirdi.., onun üzərindən sağa-sola uçur, amma bir şey edə bilmirdi. Bu vaxt oğlunu öz yanında gördü, yerdə uzanan halsız bədənini tərk etmişdi., və atasını tanımışdı.

 

- Mən  bilirdim. Bilirdim ki, səni nə vaxtsa görəcəm. İnanırdım ki, gələcəksən bir vaxt dalımca.

- Bilsən necə istəyirdim səni görməyi., qucaqlamağı, başını köksümə sıxmağı.., amma başqa cür təsəvvür edirdim görüş səhnəsini. Həyat çox qəribədir.., sizin həyat.

- Mən səninlə qalmaq istəyirəm.

- Yox, olmaz. Sənə tezdir hələ, sən qayıtmalısan. Qayıt, anan səni gözləyir.

- Niyə tez getdin?.. mən balacaydım onda.. Bir də nə vaxt görəcəyəm səni?

- Görəcəksən. Vaxtı gələndə. Get. Məni unutma.. heç vaxt.

 

Qaytardı oğlunu. Həkimlər  göstərdikləri ilk tibbi yardımın nəticəsini  “ümüdverici” qiymətləndirib, oğlanı xərəyə qoyub maşına yerləşdirdilər. O, çox pərişan halda uzaqlaşmaqda olan maşının arxasınca baxıb,  “başını” buladı.

 

Qaytardı oğlunu. Qaytardı bircəciyini öz yeknəsəkliyinə, öz “oyuğuna”, xırda, maraqsız, sıxıcı həyatının davamına, qaytardı ki, hamı şükür edib, nəzir desin, onun salamatlığına sevinsin, qaytardı ki, oğlu oxusun, işləsin, ailə qursun – hamı kimi, övlad gətirsin dünyaya (günahkar ruhlar üçün evcik-bədən), onları tərbiyə edib böyütsün, özünə Həqiqət kimi aşılananları eyni qayda ilə övladına ötürsün,  təhsil verib ev-eşik eləsin – yenə də hamı kimi.., qaytardı ki, oğlu Palanikin sözlərinin doğruluğunu təsdiqləsin öz həyatı ilə: “nəsilbənəsil insanlar  zəhlələri gedən işə özlərini həsr edib pul qazanırlar ki, bu pula onlara lazım olmayan şeyləri ala bilsinlər”.

 

Qaytardı oğlunu, qaytardı ki, o bir gün yenə avtomobil qəzasından həlak olmalıydı, amma çox illər sonra və mütləq qəzadan, alın yazısı belə idi, və bu son hadisədən onu hələ uzun bir müddət ayırırdı.

 

Oğlunun vəziyyəti hələlik kritik idi, komadaydı o. Xəstəxanadan çıxıb, hələ təzədən yerimək, sərbəst danışmaq, oturmaq-durmaq, yemək öyrənməliydi. Və bütün bu illər ərzində atasını bir dəfə də olsun yuxuda görməməliydi.., atasının ruhu ilə olan ani görüşü də qarabasma bilib heç kəsə danışmamalı və unutmağa çalışmalıydı.

 

Qaytardı..., oğlunu irəlidə uzun müddət çarpayıya pərçimli həyat və soyuq xəstəxana divarları gözləyirdi. Onu isə... onu kosmosun sonsuzluğu. Amma övladı  ilə bir daha görüşəcəyinə möhkəm inanırdı. Bu dəfə ayrılmayacaqdılar..

[Эда F]

 

[Эда F]

"İdeal"-ın geydirmə ətirləri ilə maraqlananlar oxuya bilər: (bilirdim ki, gec-tez yazacaqlar onlar haqda)

 

http://www.azxeber.com/news/98651

[Эда F]

Я так рада за него

 

 

Şair, esseist və tərcüməçi Nicat Məmmədovun «Струение» (“Axın”) essesi ingilis dilinə tərcümədə (“Streaming”) modern və postmodern təmayüllü marjinal və avanqard əsərlərin nəşri üzrə ixtisaslaşmış Dalkey Arxiv Press (ABŞ, İrlandiya, İngiltərə) kimi özünəməxsus nəşriyyatın çap etdiyi nüfuzlu Best European Fiction 2016 antologiyasında özünə yer almışdır. 

 

Bədii tərcüməyə həsr olunmuş Asymptote beynəlxalq jurnalına müsahibəsində Dalkey Arxiv Press nəşriyyatının redaktor köməkçisi Pennsylvania Universitetinin müqayisəli ədəbiyyatşünaslıq üzrə doktoru və sözügedən antologiyanın tərtibatçısı Nathaniel Davis "Əvvəllər yetərincə təmsil olunmamış regionlara, dialektlərə yaxud ədəbi ənənələrə aid hansı yazılar Sizdə xüsusi heyranlıq oyatdı?" sualına belə cavab vermişdir: “Builki Best European Fiction antologiyasında Azərbaycan ilk dəfə təmsil olunmuşdur. Bu vaxta qədər biz Azərbaycandan heç bir təklif almamışdıq, amma mən oranın Yazıçılar Birliyi ilə əlaqə yaratdım və onlar mənə üç müəllifin ingilis dilinə tərcümə edilmiş əsərlərini göndərdilər. Göndərilmiş əsərlər içindən mən Bakıda yaşayan gənc yazar Nicat Məmmədovun yazısını seçdim. Bu əsər Gertrude Stein, Robert Creeley yaxud Arkadi Draqomoşenko ənənələrinə yaxın inanılmaz eksperimental fəlsəfi poetik nəsr tərzində yazılmışdır. Məmmədovun əsərini oxuyanda dərhal anladım ki, bu yazı BEF antologiyasına daxil edilməlidir. Mənim üçün bu antologiya əslində Avropanın müxtəlif yerlərindən gələn və “dünya ədəbiyyatı”nın hətta aktiv oxucuları tərəfindən yan keçilən maraqlı və yenilikçi yazı metodikalarının axtarışıdır”.

[Эда F]

http://www.asymptotejournal.com/blog/2015/11/02/best-european-fiction-2016-an-interview-with-editor-nathaniel-davis/

[Эда F]

Как отличить свои мысли от чужих?

 

Они внедряются  в ваш мозг, словно вирус или ментальная инфекция и заставляют вас вести себя в угоду чужим интересам. И вам даже невдомек, что в голове засела чужая программа и вы поступаете в ущерб себе. Вокруг немало кукольников, коим хочется чтоб другие поступали именно так,  а не по другому. Они любят когда все идет по их плану и относительно вашей жизни тоже  у них есть план . Они просто думают, визуализируют и внедряют. Особо продвинутые закрепляют все это молитвами, заклинаниями и тд.

 

Как распознать свое и чужое?

 

Внедренная мысль появляется внезапно.  Вы идею не вынашиваете, вам ничего такого не нужно,  потом уже, после появления вы начинаете думать об этом приспосабливая как то  к вашей жизненной правде.

 

Они,  как правило, противоречат вашим идеалам.

Навязчивы. Везде и всюду вас преследуют, не давая покоя.

 

Каждый раз как думаете, что надо что-то делать (после вживления в ваш мозг идеи), вот от этого «надо» у вас внутри все переворачивается. Это имплантат.и чем скорее освободитесь от манипулятора, тем лучше.  Если обладаете спецтехникой самообороны, установите щит, чтоб не ворвалось к вам чужое.

 

Сильные довольно быстро распознают «вирус» и принимают меры, другие же чужое воспринимают как свое собственное, сигнал от бога, импульс от космоса, message  через сновидение,.. черт знает что еще.

 

(сама недавно стала жертвой, потому говорю)

[Эда F]

(агламаг истейен варса, гелсин.)

 

 

 

Bilirsənmi, həyatımdan keçən kədər

sonda gəlib başdaşıma sığınacaq

Gəzib arayacaq məni,

tapmayınca qısqanacaq

mənsizliyi qarğıyacaq.

Yaşa çevriləcək kədər

sözsüz konuşan əksimin gözlərindən süzüləcək

soracaq, soracaq məni onlardan..

Bilirsənmi, onlar susub dinməyəcək...

Qəm barmaqlarıyla sığal çəkəcək daşlaşan cismimə

qısılacaq cızılmış adıma

öpüb qucacaq..

yetim kədərim...

Mən o təması duymayacam...

ulayacaq,

silkinib üzün cıracaq

səslənib çağıracaq.

Bilirsənmi necə qeyzlə çığıracaq?!

Mənsə artıq yoxam.

küsəcək kədər,

küsüb çıxıb gedəcək.

Küs! Qonaq istəmirəm mən.

mən tənhayam

və...

və xoşbəxtəm.

Həyatımda ilk dəfə kədəri qapımdan qaytardım

qoynumu açmadım ona

öpüşü mənə uzanı əlləri kimi

havada qaldı.

İndi mən tək, o – tənha..

Bilirsənmi....

xoşbəxtəm..

[Maestro]

— Здравствуйте. Я собираюсь отправиться на поиски счастья. Хочу прикупить что-нибудь в дорогу.
— Хорошо. Осматривайтесь, выбирайте.
— Скажите, сколько весит вон та любовь?
— Она слишком тяжёлая. С ней далеко не уйдёте. Да с ней вообще никуда не уйдёте.. И выбросить не получится, потому что жалко будет - это ведь очень дорогая любовь.
— Хорошо. Может быть взять слова?
— Да. Слова — хороший выбор... Они почти ничего не весят. Тем более, они пусты... в них можно хранить всякую всячину.
— Отлично... А может взять ещё немножко сладких амбиций?
— Вряд ли вы их вынесете. Да и дорого обойдётся.
— Оу.. А вон то, такое красивое-красивое - что это?
— Это свобода. В руках дурака она весит столько же, сколько могильная плита... а в руках мастера позволяет летать.
— За ней я вернусь на обратном пути...
— Ну что, вы определились с заказом?
— Да. Я, наверное, возьму ничего. Оно ведь ничего не весит?
— Ха-ха.. Ничего весит столько же, сколько любовь, слова, амбиции и свобода вместе взятые. Хоть и не весит ничего...
— Что же мне тогда брать!?
— Давайте я вам отсыплю немного понимания. Бессмысленная штука, но успокаивает.... (с) 

[Эда F]

                   ___________

[Эда F]

тонко

[Эда F]

[Эда F]

Помните наверное, сказку мою Новогоднюю, что для конкурса написала года 2 назад?. Так вот, один эпизод выделила, развила сюжет и получилась новая сказка на азери. В новом варианте нет техники коллажа. Отправила друзьям, и Ниджату тоже. Прекрасные отзывы. Тут тоже поделюсь., потом. Н.Мамедов после ознакомления  с материалом посоветовал прочитать неск.книг с похожим сюжетом. , где автор экспериментитует как бы по деконструкции фольклора и сказок под соусом феминизма . (Эстес, Картер)

 

ПС. «При желании можно покопаться в Вашей сказке и написать дельную статью»  (конец цитаты Н.М.)

[Эда F]

Первое

 

 

Кларисса Пинкола Эстес БЕГУЩАЯ С ВОЛКАМИ ЖЕНСКИЙ АРХЕТИП В МИФАХ И СКАЗАНИЯХ

 

 

 Мы отпустили длинные волосы и привыкли скрывать под ними свои чувства.

 

/////

 

Здоровые волчицы и женщины обладают определенными общими психическими особенностями – острой чувствительностью, игривостью нрава и глубокой преданностью. Женщины и волчицы родственны по своей природе: они пытливы, наделены огромной выносливостью и физической силой. Им свойственны глубокая интуиция, тщательная забота о потомстве, о своем супруге и о сообществе в целом. Они искусно приспосабливаются к непрерывно меняющимся обстоятельствам, бывают неистовы в своей верности и необычайно отважны.

Однако и те, и другие всегда подвергались травле, притеснениям и лживым обвинениям в ненасытности, неискренности и чрезмерной агрессивности; считалось, что они менее достойны, чем их гонители. Они превратились в объекты охоты для тех, кто мечтает очистить не только лесные чащи, но и дикие уголки души – истребить инстинктивное так, чтобы от него не осталось и следа. Хищническое отношение невежд к волкам и к женщинам поразительно похоже в своих проявлениях.

 

//////

 

Мой дух был пропитан дикостью вдвойне: от родителей я унаследовала страстную мексикано-испанскую кровь, а потом меня удочерило семейство горячих, вспыльчивых венгров. Я выросла у границ штата Мичиган, среди лесов, садов и крестьянских полей на берегах Великих Озер. Главное мое питание составляли громы и молнии. По ночам вокруг поскрипывали и переговаривались кукурузные стебли. Вдалеке, на севере, в лунные ночи собирались на полянах, танцевали и взывали к Небесам волки. И все мы без страха пили из одного ручья.

 

//////

 

Хотя в те времена я еще не называла Ее так, моя любовь к Первозданной Женщине возникла уже в самом раннем детстве. Эстетика была мне ближе, чем атлетика,* она и определила единственное мое желание: оставаться восторженным странником. Стульям и столам я предпочитала землю, деревья и пещеры – я чувствовала, что именно в этих местах могу прижаться к щеке Господа. Реки всегдапросили навещать их после наступления темноты, в поля обязательно нужно было приходить, чтобы им было кому шелестеть свои рассказы. Лесной костер должен был разводиться только в темноте, а сказки должны были рассказываться только вдалеке от ушей взрослых.

[Эда F]

Подобно множеству женщин до и после меня, я тоже вела фальшивую жизнь переодетого существа. Как и все мои сестры, я чинно балансировала на каблуках, а в церковь надевала платье и шляпку. И все же мой легендарный хвост нередко высовывался из-под подола, а уши так прядали, что шляпка в лучшем случае сползала на глаза, но случалось – и отлетала в угол комнаты.

 

 

в той своей сказке я культ хвоста затронула, в конце. 

[Эда F]

Укрепляя свои взаимоотношения с первозданной природой, женщина получает в дар извечного внутреннего наблюдателя, мудреца, мечтателя, провидца, художника, виртуоза интуиции, созидателя, творца, изобретателя и слушателя, который направляет, дает советы и способствует кипучей жизни во внутреннем и внешнем мирах. Когда женщина соприкасается с Первозданностью, это становится видимым, словно свечение изнутри. Теперь, независимо от обстоятельств, ее внешнюю и внутреннюю жизнь поддерживает этот первозданный учитель, первозданная мать, первозданный наставник.

 

 

* Впервые этот термин был употреблен Дж. Хиллманом.

"...Первозданная Женщина – сила Жизни – Смерти – Жизни. Это интуиция, ясновидящий, внимательный слушатель и преданный друг. Она способствует тому, чтобы человечество продолжало говорить на множестве языков и свободно владело языками сновидений, страсти и поэзии. Она перешептывается с нами в ночных снах, оставляет на грунте женской души грубую шерсть и путаные следы; это наполняет женщин страстным желанием найти ее, освободить ее, полюбить ее.

[Эда F]

Совершает экскурс в мир сказок чтобы проиллюстрировать инстинктивную природу ж-ны.

 

 

Именно так были утрачены многие назидательные сказки, призванные рассказывать женщинам о половой жизни, о любви, деньгах, замужестве, деторождении, смерти и преображении. Именно так ушли в тень волшебные истории и мифы, в которых объяснялись древние женские таинства. Из большинства издаваемых ныне старых собраний волшебных сказок и мифов полностью выкорчеваны всякая скатология,* все сексуальное, порочное (даже там, где сказка учит избегать этого), все дохристианское, женское, женские Божества, инициации, лекарства от различных душевных недугов и наставления по экстатическим духовным практикам.

 

* Все, что имеет отношение к экскрементам, грязное.

 

 

все  интересное оказывается со сказок убрали.

 

 

Петь – значит использовать голос души.

 

а танцевать – голос тела.

[Эда F]

В одном человеческом существе заключено множество других существ, и у каждого из них есть свои собственные ценности, мотивы и уловки. Некоторые психологические методики советуют переловить этих существ, пересчитать, назвать по именам и запрячь в сбрую, чтобы они поплелись гуськом, как взятые в плен рабы. Но сделать так значило бы остановить танец диких огоньков в женских глазах, остановить зарницы, переловить все искры.

 

 

когда читала отзывы на книгу, наткнулась на рецу о том, что тут можно найти ответы на многие вопросы. Вот это  я знала всегда:  в человеке заключено множество других существ, из них и состоим.

Cведенборг:  Мы сотканы из противоборствующих единиц.

 

Ницше: есть те, кто носит в себе несколько личностей.

[Эда F]

«Синяя борода» (все помнят, нет?) и  ее выводы:

 

В мифе и сказке мы обнаруживаем, что любая попытка нарушить, сломать или изменить образ действия Непостижимого влечет за собой кару: либо ограничение возможности творить чудеса – например, ученику запрещается заниматься своим делом, – либо изгнание из Царства Божьего в ссылку в одиночестве, либо потеря благодати и силы в результате неудачи, увечья или смерти.

[Эда F]

Еще  один поразительный вывод автора: (на примере  сказки Василиса)

 

Задача первая: позволить слишком, доброй матери умереть

В начале сказки умирающая мать завещает дочери ценное наследство. На этом этапе жизни перед женщиной стоят следующие задачи:

Смириться с тем, что вечно бдительная, слишком заботливая мать-наседка не годится для роли главного проводника в будущую инстинктивную жизнь (слишком хорошая мать умирает). Взять на себя ответственность за самостоятельную жизнь, развивать осознанность по отношению к опасности, интриге, политике. Стать бдительной к себе и для себя. Позволить умереть тому, что должно умереть. Со смертью слишком доброй матери рождается женщина.

 

 

недавно  читала  «Кто украл мой сыр»  Спенсера Джонсона.

 тезисы

* Кто не способен к изменениям, тот не выживает.

* Старые взгляды не ведут  к новому сыру.

* Если своевременно заметить  малые перемены, то легче приспособиться к большим изменениям.

* Чем раньше забудем старый кусок сыра, тем быстрее найдем новый.

и др…

призыв  к тому, что чел. всегда должен быть готов к новшествам.

[Эда F]

задача: ориентироваться в темноте

В этой части сказки наследство покойной матери – куколка – ведет Василису через темный лес к избе Бабы Яги. Вот психологические задачи этого периода:

Отважиться проникнуть туда, где происходит настоящая инициация (войти в лес), и испытать встречу с новыми, вызывающими ощущение опасности божествами, которые олицетворяют владение силой собственной интуиции. Научиться развивать чутье, которое указывает направление к таинственному бессознательному, и полагаться только на свои внутренние чувства. Научиться находить обратный путь домой, к дикой Матери (слушаться указаний куклы). Позволить слабой, ничего не ведающей девушке умереть еще больше. Передать власть кукле (то есть интуиции).

 

 

переломный момент, что наступает в жизни каждого чел. Вот порылась в книге ОШО:

 

Свобода, обретаемая, когда говоришь  «нет» - очень детская свобода. Хороша она в  возрасте от 7 до 14 лет. Но если чел.слишком застревает на этом этапе, вся его жизнь превращается в отрицание и он перестает расти.

Изменено 12 декабря, 2015 пользователем Эда F

[Эда F]

ЖЕНЩИНА-СКЕЛЕТ

 

 

Она совершила что-то такое, от чего ее отец разгневался. В чем именно она провинилась, никто уже не помнит, только отец притащил ее на берег моря и сбросил со скалы вниз. Рыбы обглодали ее плоть и выели глаза. Остался скелет, который подводные течения перекатывали по дну.

 

Однажды рыбак отправился ловить рыбу. Надо сказать, что многие в свое время наведывались в этот залив, но наш рыбак уплыл далеко от родного дома и не знал, что местные рыбаки стараются держаться отсюда подальше, потому что здесь водится нечистая сила.

 

И надо же было случиться, чтобы крючок, заброшенный рыбаком, зацепился как раз за ребро Женщины-Скелета. "Должно быть, на этот раз попалась большая рыба, – подумал рыбак. – Наконец-то!" В мыслях он уже прикидывал, сколько людей удастся накормить такой огромной рыбой, насколько ее хватит, как долго он сможет отдыхать от своих обязанностей добытчика. Рыбак боролся с тяжелым грузом, висевшим на крючке, а морская вода кипела и пенилась, лодка-каяк подпрыгивала и дрожала, потому что та, что лежала на дне, пыталась освободиться. Но чем больше она боролась, тем больше запутывалась в леске. Несмотря на все свои усилия, она неудержимо приближалась к поверхности, влекомая зацепившейся за ребра леской.

 

Рыбак как раз пытался поддеть добычу сачком и поэтому не видел, как из воды показался голый череп, не видел поблескивающие в глазницах кораллы, не видел ракушки, облепившие желтые зубы. Потом он обернулся, держа в руках сачок, и тут увидел Женщину-Скелет во всей красе: она свисала с носа каяка, вцепившись в него длинными передними зубами.

 

"А-а-а! – вскрикнул бедняга, и от ужаса сердце у него ушло в пятки, глаза полезли на лоб, а уши запылали огнем. – А-а-а!" – завопил он и сбил ее с каяка веслом, а потом стал грести к берегу, как угорелый. От страха он не сообразил, что скелет попался на его удочку, и совсем перепугался, когда увидел, что ужасный призрак следует за ним к берегу. Куда он ни направлял свою лодку, Женщина-Скелет не отставала; ее дыхание собиралось над водой клубами пара, а руки тянулись к нему, будто желая схватить и утащить на дно.

 

"А-а-а-а-а!" – закричал он, добравшись до берега. Одним прыжком он выскочил из каяка и, сжимая в руке удочку, бросился наутек. А кораллово-белый скелет, все еще обвитый леской, лязгая, запрыгал вслед за ним. Он на скалы – Женщина-Скелет за ним. Он через ледяную тундру – она следом. Он пробежал по мясу, разложенному для просушки, и разметал его в клочья своими сапогами-муклуками.

 

Неотступно следуя за ним по пятам, Женщина-Скелет подхватила несколько мороженых рыбин и стала жевать: ведь у нее во рту так давно не было ни крошки. Наконец рыбак добрался до своей снежной хижины, иглу, нырнул в лаз и на четвереньках прополз внутрь. Он лежал во тьме, задыхаясь и всхлипывая, а сердце стучало как бубен – самый гулкий бубен. Наконец-то он в безопасности, в полной безопасности, да, в безопасности! Слава богам, слава Ворону и изобильной Седне [1]... наконец-то... он... в безопасности.

 

Он зажег коптилку, и – о ужас! – на снежном полу ворохом костей лежала она: пятка зацепилась за плечо, колено застряло между ребрами, нога закинута за локоть. Потом он не мог сказать, что это было: может быть, свет смягчил ее черты или все дело в том, что он был одинок. Только в сердце его зажглась искра доброты, он медленно протянул почерневшие от сажи руки и, что-то ласково приговаривая, как мать, утешающая ребенка, принялся распутывать рыболовную леску.

 

"Вот так, вот так, – сначала он освободил пальцы ног, потом лодыжки. – Вот так, вот так". Он трудился всю ночь и под конец закутал ее в меха, чтобы согреть. Теперь все кости Женщины-Скелета были на своих местах, как положено у человека.

 

Он достал кремень и, отрезав часть своих волос, развел маленький костер. Время от времени, смазывая жиром драгоценное дерево своей удочки и сматывая леску из жил, он поглядывал на нее. А она, закутанная в меха, не говорила ни слова – не смела, – чтобы рыбак не вытащил ее из хижины, не сбросил со скал, не разбил ее кости.

 

Рыбак стал клевать носом, забрался под меховые одеяла и скоро уснул. Бывает, что, когда человек спит, у него из глаза выкатывается слезинка. Никому не ведомо, какой именно сон бывает тому причиной, но мы знаем, что этот сон навеян печалью или тоской. Так случилось и на этот раз.

 

Женщина-Скелет увидела, как в свете коптилки блеснула слеза, и вдруг ей ужасно захотелось пить. Позвякивая костями, она подползла к спящему и приникла к слезинке ртом. Эта одна-единственная слеза была как река, и она все пила и пила, пока не утолила свою многолетнюю жажду.

 

Потом она легла рядом с рыбаком, проникла в него и вынула его сердце, гулкий бубен. Села и стала бить в него с обеих сторон: Бом-бомм! Бом-бомм!

 

И под этот ритм бубна она запела: "Плоть-плоть-плоть! Плоть-плоть-плоть!" Чем дольше она пела, тем больше ее кости обрастали плотью. Так она напела себе волосы и зоркие глаза, и красивые полные руки. Напела себе лощинку между ногами, напела груди – такие длинные, чтобы ими можно было обернуться для тепла, и все остальное, что нужно женщине.

 

Когда все у нее было на месте, она песней сняла со спящего мужчины одежду, забралась к нему в постель и тесно прижалась к нему. Она вернула обратно его сердце, гулкий бубен, и так они и проснулись – сплетясь телами, соединенные новой связью, доброй и прочной.

 

Люди, которые не помнят, из-за чего с ней приключилась беда, говорят, что она ушла вместе с рыбаком, и их кормили досыта те существа, которых она знала, когда жила под водой. Люди говорят, что это чистая правда, а больше они ничего не знают.

 

 

 

 я эту сказку впервые «слышу», она мне понравилась. Особенно то место, где она вынимает его сердце  и поет плоть-плоть-плоть. и обрастает плотью. 

Изменено 12 декабря, 2015 пользователем Эда F

[Эда F]

Люди, не знающие лучшего способа, склонны подходить к любви так же, как рыбак в сказке подходит к своему промыслу: "Хорошо бы заполучить добычу побольше, которая будет долго меня кормить, радовать, облегчать мне жизнь, которой я смогу хвастаться перед теми рыбаками, которые остались дома!"

 

Это естественный ход мыслей простодушного или изголодавшегося рыбака. Для очень юных, непосвященных, голодных или страждущих характерно желание приобрести ценности, главная из которых – найти и завоевать трофей. Очень юные искренне не ведают, чего ищут, голодные ищут пропитание, а страждущие – утешение, которое искупит прошлые потери. И всем суждено обрести сокровище, которое на них "свалится".

 

Порой влюбленные начинают точно так же. Когда отношения между ними только завязываются, они хотят ощутить всего-навсего легкое возбуждение или получить легкий антидепрессант под названием "скоротаем ночку вместе". Сами того не сознавая, они вторгаются в часть не только собственной души, но и чужой – в ту часть, где обитает Женщина-Скелет. Хотя их "Я" могут охотиться только за приключением, для Женщины-Скелета это душевное пространство священно. Если мы закинем крючок в эти воды, то выудим ее наверняка.

 

Мы знаем, что отношения часто разлаживаются, когда переходят от стадии предвкушения к стадии, когда мы своими глазами видим, что висит на конце крючка. Это справедливо для отношений между матерью и ее полуторагодовалым ребенком, и между родителями и детьми-подростками, и между друзьями, и между теми, кто влюблен на всю жизнь или совсем ненадолго. Отношения, которые начались так замечательно, начинают давать сбои, буксовать, а иногда и вовсе разлаживаются, когда заканчивается этап безоглядной влюбленности. Тогда на смену фантазиям приходят отношения, требующие более серьезной отдачи, и приходится призвать на помощь всю свою мудрость и умение.

 

мудро.. 

[Эда F]

Любовь требует отваги. И еще, как мы увидим дальше, она требует пройти долгий путь.

 

Снова и снова я наблюдаю у влюбленных – независимо от пола – один и тот же феномен. Это бывает примерно так: двое начинают танец, чтобы выяснить, захочется ли им полюбить друг друга. И вдруг случайно ловят на крючок Женщину-Скелет. Что-то в их отношениях начинает убывать и соскальзывает в энтропию. Чаще всего притупляется мучительная сладость сексуального возбуждения, или кто-то из двоих видит неприглядную сторону партнера, болезненную и увечную, или видит, что тот не такая уж завидная добыча, – здесь-то и выплывает на поверхность лысый череп с желтыми зубами.

 

Кажется, что это очень страшное зрелище; однако это наилучшая возможность проявить отвагу и познать любовь. Любить – значит оставаться вместе. Это значит перейти из мира фантазий в мир, где любовь можно лелеять – лицо к лицу, кости к костям – питая ее преданностью. Любить – значит остаться, когда все в тебе кричит: "Беги!"

 

 

если научиться подводного «скелета» увидеть издалека, число разочарований сойдет на нет.

 

 

В сказке о Женщине-Скелете присутствует тема "испытание жениха". Чтобы пройти это испытание, женихи должны доказать серьезность своих намерений Освободив Женщину-Скелет от пут, рыбак тем самым проявляет свое правильное намерение, способности и усиливающуюся связь с ней. Он смотрит на это беспорядочное нагромождение костей и видит в нем проблеск чего-то неведомого. Он бежал от нее, всхлипывая и задыхаясь, а теперь ему хочется ее коснуться.

[Эда F]

Почему женщина увядает и становится калекой

 

В большинстве случаев женская депрессия, тоска и потеря ориентации бывают вызваны строгим ограничением душевной жизни, при котором изобретательность, порывы и творческое начало сдерживаются или запрещаются. Творческая сила дает женщине колоссальный толчок к действию. Мы не можем пройти мимо факта, что общество до сих пор продолжает ограничивать женщин в проявлении природных и диких инстинктов и даже наказывать их за это, а результатом становится расхищение и сведение на нет женских талантов.

 

Из этого положения можно выйти, если существует подземная река или хотя бы маленький ручеек, которые истекают из каких-то душевных сфер и питают нашу жизнь. Но если женщина, находясь "вдали от дома", отдаст всю свою силу, ее некогда дикая самость сначала превратится в туман, потом в пар и, наконец, в прозрачную дымку.

 

Такое исчезновение природной шкуры, в результате чего женщина начинает увядать и превращается в калеку, напоминает мне одну историю, которую в нашем роду передавали старые деревенские портные. Покойный дядюшка Вилмос как-то рассказал ее, чтобы успокоить и образумить кого-то из взрослых, принадлежавших к нашей обширной семье, когда тот, рассердившись, слишком грубо обошелся с ребенком. Дядюшка Вилмос обращался с людьми и животными с безграничным терпением и добротой. Он был прирожденным рассказчиком в традиции mesemondok и умел использовать сказки как мягкое лечебное средство.

 

 

 

Пришел как-то к szabo, портному, человек и стал примерять костюм. Стоя перед зеркалом, он заметил, что полы у жилетки не очень ровные.

– Не стоит волноваться, – заверил его портной. – Если придерживать короткую полу левой рукой, никто не заметит.

Заказчик последовал его совету, но тут увидел, что лацкан пиджака, вместо того чтобы лежать гладко, загибается вверх.

– Ах, это? – сказал портной. – Сущий пустяк. Нужно чуть-чуть повернуть голову и прижать лацкан подбородком.

Заказчик послушался и тут заметил, что брюки мелковаты и тянут.

– Не беспокойтесь, – утешил его портной. – Одергивайте брюки вниз правой рукой, и все будет отлично.

Заказчик согласился и забрал костюм.

На следующий день он надел обновку и пошел прогуляться, делая все как надо руками и подбородком. Когда он ковылял по парку, прижимая подбородком лацкан, одной рукой придерживая полу жилетки, а другой вцепившись в ширинку, два старика, что играли в шашки, бросили игру и стали наблюдать за ним.

– M'Isten, Боже праведный! – сказал один старик. – Ты только посмотри на несчастного калеку!

Второй задумался на миг, а потом пробормотал:

– Igen, да, хромота – дело скверное; но знаешь, я вот о чем подумал: где он достал такой отличный костюм?

Изменено 12 декабря, 2015 пользователем Эда F

[Эда F]

Отклик второго старика выражает привычную реакцию общества на женщину, которая создала себе безупречную персону, но превратилась в калеку, стараясь ее сохранить. Да, она калека, но посмотрите, как прекрасно она выглядит, какая милая, как хорошо живет. Высыхая, мы стараемся бодро ковылять, чтобы окружающие видели: у нас все получается, все хорошо, все в порядке. Если мы потеряли свою душевную оболочку или нам не впору та шкура, которую на нас напялило общество, мы превращаемся в калеку, но пытаемся это скрыть. И когда мы так поступаем, то жизнь съеживается, и расплачиваться за это приходится очень дорогой ценой.

 

Когда женщина начинает сохнуть, ей становится все труднее и труднее сохранять здоровую дикую природу. Замыслы, творчество, сама жизнь – все это требует влаги. В таком состоянии женщины часто видят сны о страшном человеке: им угрожают убийцы, грабители, насильники; их берут в заложницы, обворовывают или еще того хуже. Иногда такие сны – травматические, вызванные реальными происшествиями. Но чаще всего эти сны бывают у женщин, которые сохнут, не уделяют внимания инстинктивной стороне своей жизни, обкрадывают себя, лишают себя возможности творить, а иногда даже попыток никаких не делают, чтобы себе помочь, или же делают все для того, чтобы не услышать призыв вернуться в воду, в море.

 

За годы практики я перевидала множество женщин в таком иссохшем состоянии – одни пострадали меньше, другие больше. От тех же самых женщин я услышала о множестве снов о раненых животных, причем за последние десять лет их количество поразительно возросло, как у женщин, так и у мужчин. Трудно не заметить, что рост количества таких снов совпадает с ущербом, наносимым дикой природе, – как на земле, так и в человеческой душе.

 

В этих снах животное – лань, ящерица, лошадь, медведь, бык, кит и т.д. – искалечено, как человек в истории о портном, как женщина-тюлениха. Хотя сны о раненых животных говорят о состоянии инстинктивной души женщины и ее связи с дикой природой, они одновременно отражают глубокие раны в коллективном бессознательном, обусловленные утратой инстинктивной жизни. Если общество по каким бы то ни было причинам отказывает женщине в целостной и здоровой жизни, ей будут сниться раненые животные. Хотя душа всеми силами старается регулярно очищать и укреплять себя, каждый рубец, оставленный "там", регистрируется "здесь", в бессознательном, поэтому спящая испытывает на себе и последствия утраты личных связей с Дикой Женщиной, и последствия того, что мир утратил связь с этой сокровенной природой.

 

Поэтому иногда высыхает не только женщина. Порой важнейшие аспекты нашего ближайшего окружения – например, семьи или рабочего коллектива или более широкого, общественного, – тоже иссыхают и рассыпаются в прах, и это также влияет на нас пагубно. Чтобы исправить такое состояние, женщина должна вернуться в свою собственную шкуру, к своему инстинктивному здравому смыслу,вернуться домой.