Вся активность

От Зангезура до Карса Места памяти Западного Азербайджана Самед Керимов, аналитик haqqin.az Haqqin.az продолжает серию «Места памяти Западного Азербайджана». Мы уже писали о селах Шеки, Абиль-кенд, Агбулаг, Гелькенд, Гюлидуз, Бжни, Гюллибулаг, Беюк-Веди, Агкенд, Ханджугаз и Мазра Большая. Сегодня — о четырех селах из разных уголков нынешней Армении: Аравсе, Чайкенде, Мазре Малой и Амасии. Напомним, что серия основана на книге украинского историка, пишущего под псевдонимом Kuzari, «Исчезнувшая цивилизация – незамеченная Катастрофа» и её продолжении — проекте «Места памяти Западного Азербайджана», совместной работе автора и команды Azfront. Общий исторический фон у всех четырёх сёл один, поэтому скажем о нём один раз. 29 мая 1918 года правительство Азербайджанской Демократической Республики уступило армянам Эривань, нынешний Ереван, и некоторые прилегающие территории. Так на земле, где исторически жили предки азербайджанцев, была создана Первая Республика Армения, которая уже в первые месяцы своего существования начала предъявлять территориальные претензии Азербайджану, Грузии и Турции, тогда ещё Османской империи. В 1918–1920 годах правившая в ней националистическая партия «Дашнакцутюн» проводила этнические чистки тюркского населения в Эриванской и Елизаветпольской губерниях, особенно в Зангезуре, Карабахе и Нахчыване. В конце 1920 года в Армении была провозглашена советская власть, в 1921-м она окончательно утвердилась. Аравса, ныне Аревис Аравса с 1995 года входит в Сюникскую область Армении. Село находится в Зангезуре — на земле, где исторически жили азербайджанцы и западная часть которой была передана Армении [3, 4, 5]. В царских документах оно значится как Аравса [6, 7, 8, 9, 10, 11, 12] и Шагарджик [6, 7], в советских — как Аравус и Аревис [13]. Название Аравса, сохранявшееся вплоть до советского периода, происходило от этнонима «арафсали»: так называлась ветвь тюркского племени кенгерли, часть представителей которой жила на территории нынешней Нахчыванской Автономной Республики Азербайджана [14]. В июле 1968 года в рамках политики арменизации и уничтожения азербайджанского наследия село переименовали в Аревис [13]. С середины XVIII века и до российского завоевания территория села входила в Карабахское ханство [6, 15, 16]. В начале XIX века ханство перешло под власть Российской империи [17, 18, 19], и в царское время Аравса относилась к Зангезурскому уезду Елизаветпольской губернии [6, 7, 8, 9, 10, 11, 12]. «Описание Карабахской провинции», составленное в 1823 году по распоряжению военачальника и главноуправляющего в Грузии Алексея Ермолова, сообщает, что в селе жили азербайджанцы, в частности семья бека Али Умбата, происходившая из Нахчывана [20]. По данным армянского автора З. Коркотяна, в 1831 году в Аравсе жили 19 человек, все — азербайджанцы [21]. В 1886 году, по посемейным спискам, здесь было 148 жителей [6], в 1897-м, снова по Коркотяну, — 123 [21], в 1900-м — те же 123 [7], в 1908-м — 173 [9], в 1912-м — 288 [11], и все они азербайджанцы. По «Кавказскому календарю», в 1907 году в селе жили 168 человек [8], в 1911-м — 182 [10], в 1914-м — 300 [12], преимущественно азербайджанцы. Согласно архивным документам, уже в 1917-1918 годах Аравса была разорена в результате национальных столкновений [29]. По воспоминаниям личного помощника армянского головореза Андраника Озаняна, в сентябре 1918 года они совершили нападение на Аравсу, и население было вынуждено покинуть село [30]. Источник этих сведений — книга «The Journeys of Heroes: General Antranig», изданная в Ереване в 2021 году [30]. Последствия видны по переписи населения Советской Армении 1922 года: по Коркотяну, в селе тогда жил 151 человек, все азербайджанцы [21]. В 1914 году здесь было 300 жителей [12]. Дальнейшую судьбу Аравсы определил раздел Зангезура. На следующий день после того, как 29 ноября 1920 года была провозглашена Советская Армения [31], руководство Советского Азербайджана приняло решение о передаче ей Зангезура. Летом 1921 года западная часть бывшего Зангезурского уезда, где после этнических чисток осталось в основном армянское население, вошла в состав Армянской ССР, восточная осталась в составе Азербайджанской ССР [3, 4, 5]. Аравса оказалась в западной части и с 1930 года входила в Сисианский район [13]. По данным армянских источников, до конца 1980-х годов в селе жили исключительно или преимущественно азербайджанцы. В 1931 году, по Коркотяну, все 225 жителей Аравсы были азербайджанцами [21], в 1959-м здесь жили 478 человек, преимущественно азербайджанцы [1]. По «Словарю топонимов Армении и прилегающих областей», в 1970 году в селе был 551 житель, в 1979-м — 476, все азербайджанцы [32]. После изгнания азербайджанцев в конце 1980-х годов, как отмечено в справке, село заселили армяне. В 2021–2024 годах при подготовке книги «Исчезнувшая цивилизация» в Армении, в том числе в отдалённых горных районах, проводилась масштабная полевая работа по выявлению и документированию сохранившихся объектов азербайджанского наследия. В Аравсе в ходе этой работы обнаружен мемориал жертвам Второй мировой войны, на котором сохранились имена азербайджанцев. Чайкенд, ныне Дпрабак Чайкенд с 1995 года входит в Гегаркуникскую область. В царских документах село значится как Чайкенд [3, 4, 5] и Чайкент [6], в советских — как Чайкенд [1, 7, 8, 9]. Это название оно носило на протяжении нескольких веков, а в апреле 1991 года в рамках политики арменизации и уничтожения азербайджанского наследия его переименовали в Дпрабак [10, 11]. Упоминания о селе встречаются в османских источниках XVI и XVIII веков [12, 13]. В период правления Сефевидов эта территория входила в Шамшадильскую область [14], которая позднее оказалась в зависимости от Картли-Кахетинского царства [15]. В начале XX века Чайкенд упоминается в составе Казахского уезда Елисаветпольской губернии [3, 4, 5, 6]. По Коркотяну, в 1897 году в селе жили 754 человека [16], в 1908 году, по «Памятной книжке Елисаветпольской губернии», — 660 [6], в 1912-м — 620 [5], и все они — азербайджанцы. По «Кавказскому календарю», в 1911 году здесь жили те же 660 человек [3], в 1914-м — 677 [4], преимущественно азербайджанцы. В 1918 году Армения предъявила притязания на нагорную часть Казахского уезда [20, 21]. Часть территории уезда оказалась под армянским контролем, но и на землях, оставшихся в составе АДР, армянская регулярная армия продолжала уничтожать сёла с тюркским населением [22]. Согласно армянским источникам, жители азербайджанских сёл в местности Гарагая, где находился Чайкенд, оказывали сопротивление дашнакским формированиям, но в июне 1920 года были изгнаны [23]. Население Чайкенда бежало в Газахский уезд Азербайджана [24]. Оба источника армянские: изданный в Ереване в 1993 году «Дневник неизвестного писателя» с подзаголовком «Последние дни свободной, независимой и объединённой Армении» [23] и журнал Министерства просвещения Армянской ССР «Советский педагог» за 1957 год [24]. Когда в Армении утвердилась советская власть, часть Газахского уезда, ранее оказавшаяся под контролем армянских сил, была закреплена за Армянской ССР [25, 26, 27]. В первые советские годы большинство азербайджанцев вернулось в родное село. По Коркотяну, в 1922 году все 569 жителей Чайкенда были азербайджанцами, в 1926-м из 651 жителя азербайджанцев было 616, в 1931-м из 672 — 662 [16]. С 1930 года село входило в Дилижанский район [16], с 1937-го — в Красносельский [1, 7, 8, 9, 10]. В 1948–1953 годах советские власти проводили депортацию азербайджанцев из Армянской ССР в Азербайджанскую [28], и часть жителей Чайкенда была принудительно переселена [29]. В 1959 году в селе жили 809 человек, преимущественно азербайджанцы [1]. Словарь топонимов называет на 1979 год 1112 жителей, на 1989-й — 508 [10]. Национального состава он не приводит, но опрошенные азербайджанцы, бывшие жители Чайкенда, свидетельствуют, что в конце 1980-х годов азербайджанское население было изгнано из села. Асдан Гасанов, родившийся в Чайкенде в 1962 году и проживший там до 1988-го, вспоминает: «В конце 1988 – начале 1989 произошла массовая резня… Армяне нас изгнали…» Антига Гасанова родилась в селе в 1961 году и тоже жила там до 1988-го: «Но после сумгайытских событий армяне стали изводить нас бесконечными придирками. Мы и подумать не могли, что целое село может вдруг опустошиться… [Однажды] сказали, что сегодня придут армяне. Тогда сельский совет организовал автобусы и вывез людей…» При подготовке книги «Исчезнувшая цивилизация» в Чайкенде обнаружено азербайджанское кладбище с несколькими десятками надгробий, часть которых сохранилась. Мазра Малая, ныне Покр-Масрик Мазра Малая с 1995 года тоже входит в Гегаркуникскую область. В царских документах село значится как Мазра Малая [3, 4, 5, 6, 7, 8, 9], в советских — как Покр Мазра [10, 11, 12] и Хрда Мазра [13]. В прошлом материале мы рассказали о Мазре Большой. В источниках до начала XIX века упоминается одно село Мазра, а в документах более позднего времени — уже два: Мазра Большая, ныне Мец-Масрик, и Мазра Малая, ныне Покр-Масрик. В апреле 1991 года в рамках политики арменизации и уничтожения азербайджанского наследия Мазру Малую переименовали в Покр-Масрик [14]. Ранняя история у двух Мазр общая. По русско-османскому Константинопольскому договору 1724 года Россия признала территорию нынешней Армении владением Османской империи [15], и в «Сводном реестре Иреванского эялета», который османские чиновники составили в 1728 году, упоминается одно село Мазра [16]. С середины XVIII века и до российского завоевания территория села входила в Гёйчинский махал Иреванского ханства [3]. В 1827 году Россия оккупировала территорию ханства [17], Туркменчайский договор 1828 года закрепил его включение в состав империи [18], и в царское время Мазра Малая относилась к Новобаязетскому уезду Эриванской губернии [4, 5, 6, 7, 8, 9]. По камеральному описанию бывших Иреванского и Нахчыванского ханств, составленному по поручению российских властей в 1829–1832 годах, в Мазре Малой жили 227 человек, все — азербайджанцы [3]. В 1873 году здесь было 675 жителей [4], в 1886-м — 978 [5], в 1897-м, по Коркотяну, — 1200 [19], в 1908-м — 1658 [6], и все они — азербайджанцы. «Кавказский календарь» даёт на 1906 год те же 1658 человек [7], на 1911-й — 1700 [8], на 1915-й — 1373 [9], преимущественно азербайджанцы. Согласно архивным документам, в середине апреля 1919 года армянские войска устроили в Мазре Малой резню, а само село разрушили [27, 28]. В те же дни, как мы писали в прошлом материале, такая же участь постигла Мазру Большую. Последствия видны по переписи 1922 года: по Коркотяну, в селе тогда жили 359 человек, все азербайджанцы [19]. В 1915 году здесь было 1373 жителя [9]. С 1930 года село входило в Басаркечарский район, в 1969 году переименованный в Варденисский [10, 11, 12]. По данным армянских источников, азербайджанцы жили здесь до конца 1980-х годов. По Коркотяну, в 1926 году из 659 жителей азербайджанцев было 653, в 1931-м все 912 жителей были азербайджанцами [19]. Депортация 1948–1953 годов [30] коснулась и Мазры Малой: часть её жителей была принудительно переселена в Мирбаширский район Азербайджана, ныне Тертерский [13, 31]. В 1959 году в селе жили 1110 человек, преимущественно азербайджанцы [1]. По третьему тому словаря топонимов, в 1970 году здесь было 1652 жителя, в 1979-м — 1831 [32]. Пятый том того же словаря называет на 1989 год 351 жителя, все азербайджанцы [14]. При подготовке книги «Исчезнувшая цивилизация» в селе обнаружено азербайджанское кладбище с разрушенными и осквернёнными надгробиями. Амасия Амасия с 1995 года входит в Ширакскую область Армении. В царских документах село значится как Амасия [3, 4, 5, 6, 7, 8], в советских — как Гукасян [9] и Амасия [10, 11, 12, 13]. В 1951 году его переименовали в Гукасян, а в 1956-м вернули прежнее название [9]. Накануне русско-турецкой войны 1877–1878 годов территория села входила в Карсский санджак Османской империи. По итогам войны был заключён Берлинский трактат, по которому Османская империя была вынуждена уступить России Карс, Ардаган и Батум, ныне Батуми [14]. В царское время Амасия относилась к Карсскому округу Карсской области [3, 4, 5, 6, 7, 8]. По статистике царского периода, в селе жили исключительно или преимущественно азербайджанцы, а в отдельных источниках они обозначены как карапапахи — этнографическая группа азербайджанцев [2]. По посемейным спискам 1886 года, в Амасии жили 274 человека, все карапапахи [3]. В 1897 году, по Коркотяну, из 406 жителей азербайджанцев были 378 [15]. «Памятные книжки и адрес-календари Карсской области» дают на 1905 год 372 жителя [6], на 1907-й — 502 [7], на 1913-й — 555 [8], и все они — карапапахи. По «Кавказскому календарю», в 1911 году в селе жили 528 человек [4], в 1914-м — 564 [5], преимущественно азербайджанцы. В 1919–1920 годах армянские вооружённые отряды и войска Первой Армянской Республики проводили этнические чистки мусульман в Карсской области, которая до российской оккупации принадлежала Османской империи [16, 19, 20, 21, 22, 23]. О том, что жители Амасии подверглись этническим чисткам, говорит резкое сокращение числа тюркских жителей села. Перепись 1922 года, данные которой приводит Коркотян, насчитала здесь 167 человек, из них 161 азербайджанец [15]. В 1914 году в селе жили 564 человека [5]. По Карсскому договору, который 13 октября 1921 года заключили Армянская, Азербайджанская и Грузинская ССР с одной стороны и Турция с другой при участии РСФСР, село оказалось в составе Советской Армении [25]. В последующие годы численность армянского населения в Амасии начала заметно расти [15]. С 1930 года село было административным центром Агбабинского района, позднее переименованного в Амасийский [10, 11, 12, 15, 26]. По данным советских и армянских источников, азербайджанцы жили в Амасии до конца 1980-х годов. Среди них — публикация армянского исследовательского центра ANI 2015 года [27]. По Коркотяну, в 1926 году из 357 жителей азербайджанцев было 199, в 1931-м из 645 — 237 [15]. Всесоюзная перепись 1939 года насчитала в селе 1031 жителя, из них 424 азербайджанца [28]. В 1959 году здесь жили 1527 человек, преимущественно армяне [1]. Словарь топонимов называет на 1970 год 2773 жителя, на 1980-й — 3175 [9], на 1989-й — 2554 [13]. При подготовке книги «Исчезнувшая цивилизация» в Амасии обнаружено азербайджанское кладбище, значительная часть надгробий которого осквернена: многие намеренно разбиты, а надписи и изображения на них вымараны. Четыре дороги, один конец В царское время эти сёла относились к разным административным единицам: Аравса — к Зангезурскому уезду Елизаветпольской губернии, Чайкенд — к Газахскому уезду той же губернии, Мазра Малая — к Новобаязетскому уезду Эриванской губернии, Амасия — к Карсскому округу Карсской области, причём сам Карс отошёл к России только по Берлинскому трактату 1878 года. И беда приходила к ним в разное время. Аравсу разорили уже в 1917 году, а в сентябре 1918-го её жителям пришлось покинуть село. Жителей Чайкенда изгнали в июне 1920 года, и большинство из них вернулось уже в советские годы. Мазру Малую разрушили в апреле 1919-го, в те же дни, что и Мазру Большую. В Амасии к 1922 году вместо 564 жителей осталось 167, а затем армянское население стало заметно расти. Конец у всех четырёх один. В конце 1980-х годов, как сказано в каждой из справок, в результате территориальных претензий армян на Карабах и обострения отношений между двумя республиками азербайджанцы были окончательно изгнаны с территории Армянской ССР. Аравса, Чайкенд и Мазра Малая значатся сегодня на карте Армении под новыми именами — Аревис, Дпрабак и Покр-Масрик. Амасии ещё в 1956 году вернули прежнее название, но многие надгробия на её азербайджанском кладбище намеренно разбиты, а надписи на них вымараны…

уведомления опять глючат(( щас только увидела спасибо приятно когда рады бывают появлению))погода шалит всё смешалось в мире это факт я люблю зиму только ради праздника а так не особо она мне нравится у нас тоже где то снег выпал а где то травка зеленеет)

Ну, когда уже ...

ловите ).

соседи это хто?) сынуля правильно говорит)) Аллах горусун всех балашек!)

прибыла)) романтишный Ты нащенский)) Всем салам алейкум!)

Ура, Айлинка появилась!) У нас очень странная погода - дождь, ливень, жара, солнце - сменяют друг-друга 2-3 раза за день. Так что, одеваешься как луковица - сверху потеплее, днем разоблачаешься, включаешь кондиционер, под вечер опять одеваемся и спим под теплым одеялом. В общем, прелести всех сезонов собранные в один день) П.С. Хорошая романтика получилась

С добрым утром)

Севиндж Османгызы пусть расскажет, она обо всём знала.

Баку был дождливый морозный везде лужи,но я всегда нахожу романтику)

Классный фильм

У меня сиськи не такие сочные)) адамда тюк дя яхшы шейдю дяя, у девушек даже место усы есть, а у этого вообще ничего)

Спрашивала «о всем написанном»)) яни Мян любой сёхбятя гиря билирям))

А с 95 но года куда было направлено всё внимание ?))Когда нефть 140 стоила,а манат был дороже доллара)))

Мне нравится старая "добрая" Сонная лощина, фильм с Джонни Деппом и Кристиной Ричи Сидни Суини исполнит главную роль и сыграет Катрину Ван Тассел. Галицину предложена роль Икабода Крейна, которого в экранизации Тима Бёртона 1999 года сыграл Джонни Депп. Основой для ленты станет ещё не вышедший роман «Ноllоw» Линдси Андерсон Бир, которая также выступит постановщицей. Сюжет будет рассказан с точки зрения Катрины Ван Тассел из рассказа «Легенда о Сонной Лощине» Вашингтона Ирвинга - той самой героини, за внимание которой в оригинале соперничали учитель Икабод Крейн и Бром Бонс. В новой версии она перестаёт быть пассивным объектом обожания и становится центральной фигурой опасного расследования. Бир обещает готическую атмосферу, психологическую интригу и элементы эротического триллера. К съёмкам фильма планируют приступить в начале следующего года.

"Вторая причина заключается в том, что Азербайджан пока находится в процессе развития. Как вы знаете, мы лишь недавно восстановили свою территориальную целостность. Только сейчас все внимание направляется на экономическое развитие. По мере укрепления экономики страны будут расти и наши зарплаты, а доля расходов на продовольствие в общих расходах населения постепенно снижаться», - отметил он."

А это его дословный ответ "Что касается лидерства Азербайджана в этом списке, то здесь есть две причины. Первая заключается в тоМ, что наш народ очень щепетильно относится к вопросам питания. Даже откладывая другие дела, мы не допускаем, чтобы это отражалось на нашем рационе. Зачастую мы допускаем неоправданное расточительство в этой сфере. Поэтому и тратим много денег на продукты питания."

Так же он назвал две причины лидерства Азербайджана в этом : Первая причина - потому что кто-то слишком много ест Вторая, потому что недавно Азербайджан боролся за свою целостность ...вот такой вот умный парень, председатель, всё знает

Азербайджан лидирует .....правда в лидерстве радости мало Азербайджан занимает первое место в мире по доле годовых доходов, расходуемых на продукты питания. В десятку стран с наиболее высокими показателями также входят Пакистан (45,4%), Кения (44,9%), Индонезия (44,1%), Беларусь (44%), Алжир (4З,8%), Грузия (42,З%), Марокко (40,З%), Нигерия (40,1%) и Вьетнам (З8,5%). В чем же причина столь высокой доли расходов на продукты питания в Азербайджане? Комментируя ситуацию, председатель Общества оценщиков Азербайджана Вугар Орудж отметил, что при анализе доходов и расходов населения доля затрат на продовольствие в первую очередь зависит от уровня экономического развития страны. «В экономически более развитых странах расходы на продовольствие занимают меньшую долю в бюджете населения. Это объясняется тем, что в этих странах выше заработная плата.

Да ..увы

Ну, они же тоже люди ) Причем, заполненные кучей тяжелой информации, которую несут пациенты

Я Птицу спрашиваю )) об инфе о скорпионах )

А себя на море ? Слабо ?