Fireland

вообще, вообще? никогда, никогда? ну, ты как Людовик 9-ый.

наши студенты не умеют одеваться. девушки ходят на 10 метровых коблуках, и в сумках кроме косметики ничего не найдёшь. парни всё время в костьюмах и причёски как у Маяковского. даже по week-end'ам стиль не меняется, даже косметика у девушек и костьюм у парней.

"Томми- пуля в зубах": - Нийе де йох! (n'est pas) Не Томми, а Тони-пуля-в-зубах боря моисеев, для обсуждения фильмов Торантино, есть раздел Синема.

ТМК, мне всё рассказали, так как меня самой тогда на форуме не было . Как вы думаете, не низко ли вы поступили, искажав слова Киссинджера?

зависимость от родителей. Его слабый характер тоже слабость.

а вы как заходите домой сразу не принимаете душ ? Просто, интересно стало, никто не сказал поэтому.

Смотря какое прошлое. И потом парни обычно немного бывают не готовы к прошлому. Они предпочитают обман правде. НЕ все конечно

Atilla, спасибо за пояснения, честно говоря, я это всё знаю Но были не понятны слова Атешпереста.

Мда...., мне сейчас стало известно, что вчера после моего ухода здесь ТМК и дав, устроили хайскую фиесту. Вот почему моего виртуального "друга" так долго нету

Я не экономист, но есть у меня своя точка зрения. По моему Азербайджан должен держать свои денежные запасы ввиде золота.

Белуш, Сказано, сделано!!! Даю слово!!!

так, объясните. чё то я не врубаюсь .

Specially for TMQ!!! армянским ФАЛЬСИФИКАТОРАМ!!! Академик Б.Пиотровский "Известия" Института истории АН Армянской ССР (1971, №3) ...В ряде статей С.Айвазян сообщает об открытом им иероглифическом письме XIX в. до н.э. и без затруднений дает перевод этих надписей, сравнивая знаки на скалах Мецамора со знаками, сохранившимися в армянских рукописях, в свое время изданных Н.Эмином... В "Известиях" Академии наук Армянской ССР (Науки о Земле, XVII, 6, Ереван, 1964, стр. 73-81) были опубликованы бронзовые "личный доверительный знак" и монеты с хайасскими иероглифами, "предшествующими знакам древнеармянского (гикомского) иероглифического алфавита" (стр. 7, которые С.Айвазян бойко переводит. ...На самом деле это монеты (со стертыми надписями) XII-XIII вв. нашей эры, выпущенные атабеками Азербайджана из династии Ильдегизов (1133-1225). Таковые имели массовое распространение в средневековой Армении и сопредельных областях Закавказья. Оказалось, что прорисовки, опубликованные С.Айвазяном и перепечатанные в статье Б.Мкртчяна, фантастические и ничего общего не имеют с реальностью; нужно лишь удивляться тому, как решился автор публиковать заведомо подложные прорисовки. Не лучше обстоит дело и с "хайасскими надписями" (XVII в. до н.э.) на камнях и скалах Мецамора. Так, в цитированной выше статье...приведен "мецаморский петроглиф", снабженный переводом текста: "Далее дом огня (богатое помещение). Дважды благословен Акоп, которому принадлежит родниковая земля навечно". В действительности, по заключению арабистов Института истории АН Армянской ССР, камень представляет собой надгробие с арабской надписью (неточно скопированной): "Али...Касим хан". Конечно, эта надпись читается не слева направо, как полагал С.Айвазян, а наоборот, справа налево. Также за хайасские иероглифы С.Айвазян принял написанные куфическим письмом имена: Мухаммед, Хасан и Али, причем из тамгообразных знаков, куфических надписей и петроглифов (изображение рогатого животного) он составил целую надпись, читал ее слева направо и перевел ее следующим образом: "Поле летнее...сребролюбец преходящий, (это) основное богатое (обогатительное) помещение... Рогатый скот (принесен в жертву)... Путь в богатое помещение всем (воспрещен)... Ад..." (См.: Известия Академии наук Армянской ССР. Науки о Земле, XVII, №2, 1964, стр.73; С.Айвазян. К некоторым вопросам истории и металлургии древнейшей Армении, Ереван-Москва, 1967. Производственно-издательский комбинат ВИНИТИ, Люберцы, стр.84-86). Причем арабское имя Али сопоставляется со знаком рукописей "богатое помещение", "дом огня" (?), "храм", а имя Хасан со знаком "богатый". Каждый, кто хоть немного знает арабское письмо, узнает написание имен куфического шрифта и тем удивительнее упоминание в приведенной статье мнения о том, что "некоторые археологи надписи на мецаморском камне считали арабскими"... Копии С.Айвазяна не совсем точные и по ним нельзя судить о характере и времени арабских надписей, но на основании фотографии одной из них, приведенной в английской статье Б.Мкртчяна, проф.В.А.Крачковский сделал заключение: в надписях Мецамора явно видны знаки арабского куфического письма, выполненные неуверенной рукой, читаемые справа налево, как имена: Али и Хасан. По форме знаков они не могут быть средневековыми, а отнесение их к XIX в.н.э. возможно. Уместно вспомнить, что у холма Мецамор находилось азербайджанское селение Зейва. Так развеялся миф о хайасских иероглифических письменах Мецамора, широко разрекламированных, сведения о которых, к сожалению, попали в авторитетные научные журналы. А ведь на основании "расшифровки" петроглифов Мецамора делались ответственные выводы о происхождении всех алфавитов мира от мецаморско-гиксосского -древнеармянского алфавита XVIII в.до н.э. (См.: С.Айвазян. К некоторым вопросам истории и металлургии древнейшей Армении, стр.102). В этой таблице от мецаморского алфавита прямо выводятся: армянский алфавит Маштоца (V в.), финикийский алфавит (VIII-VII вв.до н.э.), индийский алфавит (XV в.до н.э.) и далее южно-семитский, греческий, все алфавиты Азии, Африки, Европы. Надо удивляться не только широте гипотез Айвазяна, но и тому, что эта чудовищная по неграмотности таблица была перепечатана молодежной газетой "Комсомолец" (15 ноября 1968 г.), а теория хайасского письма поддержана журналом "Гарун" (1969,№1). С.Айвазян писал: "Наконец, обнаруженный нами вместе с группой геологов хайасский археологический объект Мецамор с его развитым горнометаллургическим производством и иероглифической системой письма не оставил никакого сомнения относительно локализации Хайасы в пределах Араратской области Армении. Свидетельством того, что Мецамор является именно хайасским (т.е. древнеармянским), а не каким-либо иным памятником культуры, служат обнаруженные здесь первые в Армении иероглифические письмена. Их расшифровка выполнена автором на основе корреляции с армянскими иероглифическими знаками, сохранившимися в некоторых средневековых рукописях Матенадарана. Так, прекратило свое существование столетнее недоразумение -концепция государства Урарту". С.Айвазян считает эту "концепцию" поверженной на основании того, что 1) Мовсес Хоренаци ничего не говорит об Урарту, 2) страна Хайаса ,на основании мецаморских иероглифов, охватывала всю территорию, которая отводилась урартам и 3) клинообразное письмо из Вана следует читать по-армянски. Последнему вопросу посвящена книга С.М.Айвазяна "Расшифровка армянской клинописи" (Ереван, 1963), где приводятся, в большинстве случаев, очень отдаленные и неточные сопоставления урартских и армянских слов, без учета фонетических соответствий этих языков и их строя (заимствование урартских слов в армянском языке было в свое время доказано Г.А.Капланом и Гр.Ачаряном). Подбирая армяно-урартские соответствия для доказательства того, что урартская клинопись является письмом армянского языка, С.Айвазян не знал, что он повторяет мнение А.Мордтмана, переводившего по-армянски не только урартские, но и ассирийские клинообразные надписи, мнение, высказанное 150 лет тому назад и давно отвергнутое наукой. Таковы были мои замечания, высказанные на заседании Президиума Академии наук Армянской ССР с целью остановить поток безграмотный "теорий", наносящих вред армянской исторической науке, и, к сожалению, проникших в популярную литературу. UNESCO тоже найду. что не сделаешь ради виртуального друга

Прими и мои поздравления

ПОПЫТКИ СОЗДАНИЯ ВТОРОГО НАГОРНОГО КАРАБАХА В АЗЕРБАЙДЖАНЕ АКТИВИЗИРУЮТСЯ. Из разных стран мира курды переселяются в Лачин Газета Зеркало, 7 января 2004 г. Автор - М.МЕДЖИДЛИ. Об урегулировании карабахской проблемы сегодня говорят много. Нескончаемые переговоры, деятельность международных организаций, как видно, не дают желаемых результатов. И не удивительно, что в последнее время в азербайджанском обществе с каждым днем усиливаются военные настроения - сторонников справедливого урегулирования конфликта путем применения военной силы становится все больше и больше. Азербайджан не согласится с появлением на карте мира нового государства за счет своей территории. Между тем, похоже, что армяне намерены создать на оккупированных территориях не одно, а целых два государства. Речь идет о попытке армян (и, естественно, при поддержке курдов) создать Лачинско-курдское государство. "Зеркало" не раз писало об этом, однако активное переселение из европейских стран курдов на оккупированные территории вновь заставляет нас вернуться к этой теме. Похоже, армяне пытаются внушить мировому сообществу (как это у них принято) мысль о том, что не только они заинтересованы в создании государства на "своей исторической родине"... По информации главы Международного центра стратегических исследований против мирового терроризма "Банк-Информация", политолога Ровшана Новрузоглу, значительным факт переселения курдов на оккупированные территории делает то, что большинство из них являются гражданами стран-членов Минской группы ОБСЕ. В этом "почетном" списке обнаруживаются также такие страны, как Иран, Сирия, Германия, Италия и Швеция. Р.Новрузоглу представил редакции обращения курдов, адресованные президенту Азербайджана, парламенту и правительству, принятые четырежды, начиная с 1993 года. Первое обращение было принято на учредительной конференции курдских ассоциаций. В нем говорится:"...наш народ в очередной раз оказался жертвой "национальных" интересов армян и азербайджанцев. Карабахская война, которая ведется не по воле курдов, стала причиной очередного исторического преступления против них. В самой грубой форме нарушены международные соглашения на территории бывшего Красного Курдистана (?)...Вместе с тем, игнорируя решение курдской проблемы, Азербайджан фактически присоединяется к той колониальной политике, которую ведут разделившие Курдистан Турция, Иран, Ирак и Сирия...В этой связи чрезвычайно важно восстановление Курдской автономии на территории бывшего Красного Курдистана законодательным и исполнительным органами Азербайджана... С другой стороны, предоставление курдам права создания государственности станет самым веским аргументом, свидетельствующим об отказе от насильственных мер в национальной политике азербайджанского правительства и выборе демократической ориентации в развитии..." ("Курдистан Рапорт", N3, Москва 1993 год, 16 ноября 1993 г., 14 августа 1998 г., 13 мая 2000 г., 19 апреля 2001 г.). Как отмечает глава "Банк-Информация", после таких "вежливых" предупреждений при активной помощи спецслужб Армении и разведгруппы минобороны Армении 4 апреля 2000 года был создан консультативный меджлис "Курдской республики", со столицей в Лачине. Спустя несколько дней совет за подписью 17 представителей курдской интеллигенции B) принял обращение к курдам мира: "Политическая карта мира меняется, создаются новые суверенные национальные государства. Если мы упустим этот исторический момент, то вряд ли завтра найдутся курды, чтобы хотя бы плюнуть на наши могилы. А наш враг только этого и хочет. Не пора ли курдам отказаться от своего унизительного положения политических попрошаек? Очнитесь! Курды, в конце концов, обязаны занять достойное место среди народов этого жестокого и весьма расчетливого мира!"... Возможно, это краткое напоминание о курдской проблеме, которая в общем-то и неактуальна на фоне карабахской, может показаться кому-то неуместной. Однако мы думаем, что на этот вопрос все же следует обратить внимание именно сейчас, дабы избежать головной боли в будущем. Ведь проблема Нагорного Карабаха тоже не возникла в одночасье, а "зрела" десятилетиями. В этой связи вспоминается реплика, брошенная президентом Армении Робертом Кочаряном на одном из заседаний совета безопасности этой страны:"На бывшей территории СССР будет существовать не только 15 независимых государств"...

ПОПЫТКИ СОЗДАНИЯ ВТОРОГО НАГОРНОГО КАРАБАХА В АЗЕРБАЙДЖАНЕ АКТИВИЗИРУЮТСЯ. Из разных стран мира курды переселяются в Лачин Газета Зеркало, 7 января 2004 г. Автор - М.МЕДЖИДЛИ. Об урегулировании карабахской проблемы сегодня говорят много. Нескончаемые переговоры, деятельность международных организаций, как видно, не дают желаемых результатов. И не удивительно, что в последнее время в азербайджанском обществе с каждым днем усиливаются военные настроения - сторонников справедливого урегулирования конфликта путем применения военной силы становится все больше и больше. Азербайджан не согласится с появлением на карте мира нового государства за счет своей территории. Между тем, похоже, что армяне намерены создать на оккупированных территориях не одно, а целых два государства. Речь идет о попытке армян (и, естественно, при поддержке курдов) создать Лачинско-курдское государство. "Зеркало" не раз писало об этом, однако активное переселение из европейских стран курдов на оккупированные территории вновь заставляет нас вернуться к этой теме. Похоже, армяне пытаются внушить мировому сообществу (как это у них принято) мысль о том, что не только они заинтересованы в создании государства на "своей исторической родине"... По информации главы Международного центра стратегических исследований против мирового терроризма "Банк-Информация", политолога Ровшана Новрузоглу, значительным факт переселения курдов на оккупированные территории делает то, что большинство из них являются гражданами стран-членов Минской группы ОБСЕ. В этом "почетном" списке обнаруживаются также такие страны, как Иран, Сирия, Германия, Италия и Швеция. Р.Новрузоглу представил редакции обращения курдов, адресованные президенту Азербайджана, парламенту и правительству, принятые четырежды, начиная с 1993 года. Первое обращение было принято на учредительной конференции курдских ассоциаций. В нем говорится:"...наш народ в очередной раз оказался жертвой "национальных" интересов армян и азербайджанцев. Карабахская война, которая ведется не по воле курдов, стала причиной очередного исторического преступления против них. В самой грубой форме нарушены международные соглашения на территории бывшего Красного Курдистана (?)...Вместе с тем, игнорируя решение курдской проблемы, Азербайджан фактически присоединяется к той колониальной политике, которую ведут разделившие Курдистан Турция, Иран, Ирак и Сирия...В этой связи чрезвычайно важно восстановление Курдской автономии на территории бывшего Красного Курдистана законодательным и исполнительным органами Азербайджана... С другой стороны, предоставление курдам права создания государственности станет самым веским аргументом, свидетельствующим об отказе от насильственных мер в национальной политике азербайджанского правительства и выборе демократической ориентации в развитии..." ("Курдистан Рапорт", N3, Москва 1993 год, 16 ноября 1993 г., 14 августа 1998 г., 13 мая 2000 г., 19 апреля 2001 г.). Как отмечает глава "Банк-Информация", после таких "вежливых" предупреждений при активной помощи спецслужб Армении и разведгруппы минобороны Армении 4 апреля 2000 года был создан консультативный меджлис "Курдской республики", со столицей в Лачине. Спустя несколько дней совет за подписью 17 представителей курдской интеллигенции принял обращение к курдам мира: "Политическая карта мира меняется, создаются новые суверенные национальные государства. Если мы упустим этот исторический момент, то вряд ли завтра найдутся курды, чтобы хотя бы плюнуть на наши могилы. А наш враг только этого и хочет. Не пора ли курдам отказаться от своего унизительного положения политических попрошаек? Очнитесь! Курды, в конце концов, обязаны занять достойное место среди народов этого жестокого и весьма расчетливого мира!"... Возможно, это краткое напоминание о курдской проблеме, которая в общем-то и неактуальна на фоне карабахской, может показаться кому-то неуместной. Однако мы думаем, что на этот вопрос все же следует обратить внимание именно сейчас, дабы избежать головной боли в будущем. Ведь проблема Нагорного Карабаха тоже не возникла в одночасье, а "зрела" десятилетиями. В этой связи вспоминается реплика, брошенная президентом Армении Робертом Кочаряном на одном из заседаний совета безопасности этой страны:"На бывшей территории СССР будет существовать не только 15 независимых государств"...

Сказано сделано , БРАТ!

Я как-то связалась с ними и поблагодарила за док. фильм Хотите снова свяжусь.

TMQ, Ибн Сина на самом деле является таджиком. Соглашусь. Насчёт других ссылок, которые были вприведены вами и борей моисеевым я промолчу.

Султан Абдульхамид II Сын Абдульмеджида. Мать – корнями из черкесов племени Тир и Мужган. Родился 12 сентября 1842 года во дворце Чираган. После смерти его матери в 1853 году, когда ему было 11 лет, воспитывался бездетной женой падишаха Пирусту, которая была ему духовной матерью. На сохранившихся фотографиях можно увидеть Абдульхамида II, как черноволосого, с прямыми волосами, с большими блестящими глазами, среднего роста и носом как у орла. Описывая его характер невозможно быть нейтральным, по причине множества спекуляций в отношении его личности. «Умный, в особенности способен хорошо скрывать свой характер и мысли» - описывает Абдульхамида II Хамид Онгунсу в Исламской Энциклопедии. В некоторых источниках описывается как, замкнутый, скрытный, неискренний в своих поступках, недержаний свое слово. В противовес этим ошибочным описаниям, все источники описывают его, как очень умного, с хорошей памятью, трудолюбивого, решительного, верного и подозрительного. Вместе с тем говорится, что он был уважительный, нежный, располагающий к себе. В отношении образования Абдульхамида II Онгунсу и другие считают, что он не имел высокого образования, а Джевдет Кучук и другие, относящиеся к нему более благосклонно, считают, что он получил хорошее образование. Также историки считают, что Абдульхамид II получил знание Турецкого языка от Омера Герданкырана, персидского от – Али Махви, историю Османской Империи – от Ваканувис Лютфи, французского языка – от Этхем Паши, Джемаль Паши и француза по имени Гардет, музыку – от итальянцев по имени Ламбарди и Гуарелли. В молодости Абдульхамид II не получал должного внимания со стороны дворца и поэтому он вел простую жизнь, лишенную излишеств, так как наследником на престол в то время считался его старший брат принц Мурат V . С одной стороны его склонность к секте Кадри, с другой стороны его склонность к классической музыке говорят нам о его разносторонней личности. Также известно, что в свободное время он слушал концерты оркестра оперы пианистов и скрипачей, которых он привез с Запада. Заниматься вырезкой по дереву, пользоваться мечом, заниматься верховой ездой, стрелять из пистолета – все это его хобби. Однако это не мешало ему вести и свои дела, по тяжелой программе очень часто он работал по 16 часов в сутки. Из-за этих особенностей характера он был все время серьезен, не прощал ошибок и упущений. Раздавая обязанности, он всегда важное решение принимал сам. Сведения о его семье таковы: у Абдульхамида II было восемь жен, пять наложниц, и три фаворитки. От них у него был 21 ребенок, из них 12 дочек и 9 сыновей. Султан Абдульхамид, после 33-летнего пребывания на троне, в 1909 году был низвергнут. Далее пребывал под надзором сначала в Салониках, потом в Стамбуле, умер в 73 года 10 февраля 1915 года. Погребен в Стамбуле в районе Диванйолу, в гробнице своего деда Махмуда II. Восшествие на трон Абдульхамида II произошло в очень смутное время. Михтат Паша и его товарищи считали, что трудное положение, в котором оказалось государство, произошло по причине ослабления власти при Мураде V, а выходом из положения будет построение конституционной монархии. В конце концов, взяв слово с Абдульхамида об объявлении им конституции, низвергли с престола Мурада V. Конституционный строй Абдульхамида II и его действия в отношении Михтат Паши вошли в турецкую историю как спорный момент. Абдульхамид 5 февраля 1877 года правом, данным ему конституцией, низверг и отправил в ссылку Михтат Пашу, который был популярен как в Турции, так и в Европейских странах. Но он продолжил законопорядок, и после выборов 19 марта 1877 года, открыл парламент. Этот парламент имел особенность быть первым турецким парламентом и состоял из 141 члена. Из них 115 были депутатами, а 26 – сенаторами. Из этих депутатов 69 человек были мусульманами, 46 – других конфессий. Решение Абдульхамида открыть этот парламент, значительную часть которого составляли не мусульмане, показывает нам его либерализм или, хотя бы его согласие на законный строй. Несмотря на это, за роспуск парламента Абдульхамида обвинили в деспотизме. Однако Абдульхамид в своих поступках был искренен, так как причиной этому послужил беспорядок, принесенный парламентом и законным строем во время русско-турецкой войны. Абдульхамид и Младотурки считали, что объявление конституции и построение законного строя предотвратит развал государства, обеспечит преданность немусульманских граждан государства и поможет смягчению политики больших государств по отношению к Османской Империи. Ни одно из этих ожиданий не оправдалось, напротив, положение еще более усугубилось и под угрозой оказалось единство страны. Поэтому Абдульхамид II распустил парламент, который не был искренен в делах государства и являлся источником неразумных мыслей, и забрал, подобно абсолютному монарху, все права. Таким образом, началось тоталитарное правление Абдульхамида II, продлившееся до 1908 года. Несмотря на то, что Абдульхамид II не воспитывался на место султана и не получал должного образования, он, неожиданно для всех, в течении 5 лет с успехом построил сильную власть. Буквально все историки, несмотря на порицание Абдульхамида II, считают его успех уникальным в полит стратегии. Как султан, ставя своих людей на ключевые посты, основываясь на конституцию, удаляя либералов с постов, отсылая в ссылку генералов по причине проигранных войн, Абдульхамид II постепенно очистил свое окружение от конкурентов. С другой стороны не упускал возможности использовать харизматизм людей, как, например, Гази Осман Паша – герой при Плеве; победу России использовал для единоличного правления. К тому же роспуск парламента и упразднение конституции под давлением со стороны России были осуществлены очень легко. После этого состояние окружающей бюрократии осталось на его усмотрение. Падишах подготовил условия для тоталитарного управления. С переездом во дворец Йылдыз, он избавил себя от соответствия с Танзиматом и сравнение со слабыми падишахами. Действительно, все поступки Абдульхамида, с этого момента, вплоть до его переезда, не были случайностью. После этого начинается новая эпоха во дворце Йылдыз. Чтобы понять его успех надо знать прежде всего политические события того времени. Продолжение следует

АТТИЛА Великий император тюрков-гунов. Родился в 395 году. Сын Мунсука одного из основателей империи Гун. В 434 году вместе со своим братом Бледу пришел к власти. Вскоре после смерти своего брата стал полноправным властителем империи расстилающейся от Дуная до Великой Китайской Стены. 750 тысячным войском захватил города Галии, осадил Орлеанс. Покорил всю Северную Италию. Стал повелителем потрясшим всю Европу. Умер в 453 году. Так же, как и Александр Македонский, Аттила был полон желания покорить весь мир, но не смог полностью осуществить эту идею. Знал как культуру Римской Империи, так и ее слабые стороны, так как провел детство в Риме, в виде заложника мира. Знал латинский язык как родной. После того как стал правителем смог в полной мере воспользоваться этими знаниями.Аттила первым делом взялся за Восточную Римскую Империю. Напал на Византию. Внимая мольбам императора, ограничился годовой данью. После этого жестоко расправился с императором отказавшимся платить дань. Начиная с Моравии на Балканах, захватил земли вплоть до Стамбула. Византийцы спасли Стамбул, увеличив дань в два раза. Однако император Византии Валентинианус Третий в этот момент пытается убить Аттилу, подослав к нему убийцу. Однако эта попытка не достигла успеха. Император в свою очередь приказом отрубает голову подготовителю убийства и отправляет ее Аттиле, надеясь оправдать себя таким образом. Тем временем сестра Валентиниануса Третьего, обреченная им на монашеский образ жизни, посылает ему из монастыря обручальное кольцо, говоря таким образом что готова на замужество с ним. Приводящий в ужас всю Европу, посылает Византийскому Императору жесткое послание и требует в нем освобождения нареченной из монастыря, дав при этом будущей супруге половину Восточной Римской Империи в приданное. Валентинианус Третий впал в черные мысли от этого предложения. Не спокойствие от этого распространилось на всю Империю. В землях Восточной Римской Империи настали страшные дни и месяца. Аттила старался не дать объединиться Восточной и Западной Римской Империи в борьбе против себя. Так как не хотел воевать на двух фронтах одновременно. Оставив Восточную Римскую Империю в этом трудном положении, неожиданным решением напал на Западную Римскую Империю. Растерзал Западную Римскую Империю как волк ягнят. В тот момент когда уже захват Рима, сам Папа Леон Третий прейдя в стан к Аттиле, попросил не разорять Рим. Он даже умолял Аттилу. Вняв мольбам Папы, Аттила остановил наступление, обложив Римлян большой данью. В течение восьми лет, подвергнув Европу невиданным нашествиям, Аттила стал символом страха и ужаса. Поэтому, несмотря на то, что был справедливым правителем, вся Европа видела в нем варвара. Этот диагноз является психологическим результатом страха и ужаса распространенного им при завоеваниях. Аттила был не только великим завоевателем, жестоким командиром, но и превосходным правителем. История знает его как, давшего своему народу цивилизованный строй и первый в мире кто организовал почтовую службу. Его первую и главную жену звали Арыкан, кроме ее, бывшей матерью Илеки. Ставшему императором после смерти Аттилы, у него было еще несколько жен. В 453 году женился на молодой девушке Шкидо в столице Гунской Империи Этзельбурга, ныне находящейся на территории Венгрии - город Аттилы. Несмотря на свои 58 лет был очень силен и энергичен. Наутро свадебной ночи правитель. Потрясший всю Европу, был обнаружен мертвым в своей постели. От крови вытекающей из носа и рта вся постель была красной. Осталось не ясным, что послужило причиной смерти: сильное кровоизлияние из носа, какая-либо болезнь, или это было убийство. Его тело было погребено на следующее утро с большими церемониями, в золотом гробу. Этот гроб был помещен сначала в серебряный потом в железный ящик. А после этого предан земле. Аттила после смерти желал быть ни кем не беспокоен в своем вечном сне. Он завещал это. Поэтому откопавшие могилу и погребавшие его были убиты стрелами прямо там же. После этого было изменено русло реки, протекавшей рядом. Вероятно, что это русло провели прямо над могилой. Таким образом было исполнена последняя воля правителя. К сожалению даже сегодня не известно место его могилы.

БИРУНИ Бируни является великим ученным и духовным лидером, воспитанным тюркско-исламским миром; родился в 973 году в городе Кас, находящемся ныне на территории Ирака. Родом из Хорезма, в раннем возрасте потерявший отца Бируни, сразу привлек на себя внимание своей скоростью мышления. Знаменитый математик Хорезмшахов Эбу Наср Мансур, взял Бируни под свое покровительство. Бируни, начавший свои исследования в области астрономии в 995 году в Бушкатире (Хорезм), установил отклонения солнца и планет. Бируни с передовыми астрономами того времени, в возрасте 44 лет начал свою деятельность при Султане Махмуде Газневи. В 1011 году работал в Кабуле. Участвовал в походе Султана Махмуда Газневи в Индию, в качестве советника и главного казначея. После захвата Индии, Бируни, проведший здесь свои вычисления, установил радиус Земли равным 6324.66 км (очень близким к реальному) и уже без всяких сомнений утверждал, что Земля имеет круглую форму. Бируни, прекрасно владевший не только арабским и персидским языками, но и санскритом, ивритом, сирийским и греческим языками, параллельно астрономии изучал также медицину, физику, математику, историю, хронологию и религию. В этих областях написал 196 произведений. Бируни признан самым выдающимся мыслителем всех времен, из-за его методов научных исследований. Работая над гравитацией, он задолго до английского ученого Ньютона установил, что Земля притягивает к себе предметы, и, что благодаря этому, несмотря на ее постоянное вращение, не падают с ее поверхности. Бируни умер в 1049 году в Газне.

ТАМЕРЛАН Тимур – основатель тюркской империи, названной по его имени. Родился 8 апреля 1336 года в Туркестанском городе Неш. Он находился южнее Самарканда. Его отец, Турагай (Тургай), был беем области Барлас, мать звали Текине Хатун. Его также называли Тургани по имени его фамилии Турган. Род Барлас был тюркским родом, перекочевавшим из Средней Азии. В то время род Барлас был починен Чагатайскому Ханству. Отец Тимура умер в 1360 году, на его место пришел его дядя Хаджи Барлас, но был убит в 1361 году, Тимуру тогда было 25 лет. Тимур не упускал ни одной возможности показать свою политическую и военную изобретательность, он был умным, отважным, образованным. Происходил из знатной тюркской семьи, очень скоро достиг успеха, стал правителем. Взошел на трон Восточно-тюркского Каганата, расширил границы империи от реки Волги до реки Ганг в Индии, от гор Тянь-Шаня до города Измира и Дамаска. Тимур достиг уровня Александра Македонского, Цезаря и других известных императоров. Для этого организовал 17 походов, все окончившиеся успехом, подчинил правителей 27 стран, стал их главой. Тамерлан, чтобы стать правителем, долго и упорно боролся, побеждал в войнах, подвергался опасностям. Бывало, что вынужден был сражаться с горсткой друзей, а то и только сам. В молодости получил две раны: одну в ногу, другую в руку, что вызвало значительное увечье: хромоту и неподвижность руки. Однако эта покалеченная рука не выпускала победоносного меча до последнего момента, а хромая нога покорила всю Азию. Такую личность надо знать со всеми особенностями с самого детства.Вот отзыва историков о Тимуре: прекрасно сидит на коне, сражается на мечах, еще в детстве попадал стрелой в кольцо, в двенадцать лет участвовавший в войнах.Все время, свободное от войн и военных учений, проводит за книгами, на уроках у знаменитых ученых. Идеалист по натуре.Стратег, победивший отрядом из 300 человек войско из 10 тысяч солдат.Предводитель, к концу имени которого добавили окончание «Ленк», что на персидском означает «хромой», из-за хромоты полученной от сильной раны в одной из войн. Тюрки называют его «Аксак Тимур», европейцы «Тамерлан». Интересовался мировой историей в особенности тюрко-исламской историей, покровительствовал религии, науке, искусству.Правитель, предотвративший исчезновение тюркского языка и культуры под давлением персидской культуры в Азии, а затем и возвышавший их, сделав их объектом для подражания. Друг покорившихся, гроза всех врагов, высокочтимый полководец, любимый воинами, отец народа...Однако много и желающих показать его грехи больше заслуг, жестокость больше справедливости. Напоминают и о башнях из голов, и о сожженных им городах.Он воевал с Беязыдом Молниеносным, и поэтому обвиняем в братоубийственной войне.Действительно, Османское государство после битвы при Анкаре некоторое время не могла прийти в себя, пережила период забвения. Однако, те же историки пишут о нежелании Тимура до последнего момента начинать войну, и о стремлении Беязыда к войне.Запад помнит Тимура, как злодея и разрушителя. Тимур, еще при жизни дал ответ на эти обвинения. Он появился непобедимой силой в то время, как государство Ильхан и зависимое от нее Чагатайское ханство были полны смуты и интриг. Тюрские, арабские и персидские историки сообщают, что большой причиной этому были еврейские торговцы и христианские миссионеры. Эти торговцы и некоторые миссионеры шпионили в пользу Европейских государств, они заполнили весь Туркестан. Тимур покончил с их деяниями. Изгнание христианских миссионеров из Индии способствовало распространению ислама на этом полуострове. Поэтому христиане стали ему врагами. Тимур, на завоеванных землях разрушил развалины и идолов Римской Империи и греческих колоний. Поэтому его назвали разрушителем. Однако исламские ученые, его современники, называли его «столпом религии», «достойный рая», «великий». Истребление семидесятитысячного населения Исфахана и построение башни из голов, послужило причиной его прозвания «монарх построивший башню из голов». Вот его ответ на это обвинение: «Я убил их из-за того, что они восстали и убили моих чиновников и пять тысяч воинов в Исфахане, потому что они были вероотступниками».Причина нелюбви иранских историков к Тимуру, а таким образом и плохих отзывов о нем как на Западе, так и на Востоке, такова: Тимур, в своем походе на Иран, прийдя на могилу великого поэта Фирдоуси, автора «Шехнаме», произнес: «Встань, встань и увидь тюрка, опорочиваемого тобой в каждой строке». Есть и такие, который говорит, что Тимур замедлил развитие тюркского национализма тем, что уделял первичное внимание исламу и исламским ученым. Однако, он с большим сознанием, до него проявившимся только у Хакана Бильге, из всех тюркских правителей, так описал источники своей гордости: «Я правитель Турана, Эмир Туркестана: Я тюрок сын тюрка; Мы самые великие и вечные из всех народов Я предводитель тюрок». После победы над Беязыдом Молниеносным при Анкаре и сожжения им города Бурсы, становится понятно, что османские историки не будут лестно отзываться о Тимуре. Но века спустя, можно более объективно рассматривать исторические события. Даже не упомянув о его эпохе, о его геройствах и деяниях, лишь описав его личность, можно понять его величие.Тимур-правитель, ученый, отец Шахруха, предан правителя – поэта Хусейн Байкары и астрономы Улуг Бека, давшего названия одному из самых больших кратеров на Луне, тот, кого Султан Мурат Хан 2-ой в своем письме в 1441 году признал Великим Тюркским Каганом и вошел под его покровительство. Далее в1402 году разбил и подчинил Османское государство в сражении при Анкаре. Эта битва при Анкаре, произошедшая между двумя великими полководцами Тимуром и Молниеносным Беязидом, имела тяжелые последствия для обеих сторон. Молниеносный Беязыд говорил: «Я появился на этот свет для войны и для того чтобы побеждать более сильнейших». Тимур считал, что «как на небе существует единый бог, так и на земле должен быть единый правитель», и стремился стать им.Боевые слоны Тимура и предательство хорват в войне Беязыда решило исход сражения при Анкаре в пользу азиат, а Беязыд 1-ый умер от горя. Это поражение сильно ударило по его честолюбию. Эта победа Тимура спасла Византию от захвата тюрками на 50 лет, дала короткую передышку византийцам. Молниеносный Беязыд после своего поражения предстал перед Тимуром полный горя и злости. Так как победителем был знаменитый полководец, его единоверец Тимур. Увидев, что Тимур смотрит на него с легкой улыбкой, в гневе закричал: «Не предстало тебе издеваться над поверженным тобой воином».Тимур так ответил: «Я не надсмехаюсь над тобой. Я смеюсь над тем, что бог дал этот мир во владение такому слепому как ты и хромому как я».Таким образом, Тамерлан нанес урон азиатским тюркам, уничтожив Золотую Орду, и во второй раз нанес урон, разбив Анатолию. Известный историк Хаммер так повествует о нем в своих произведениях: «За 36 лет своего правления стал отцом 36 сынов и внуков, 17 внучек; в мировую историю вошел как деспот и убийца, истреблявший народы и города».«При помощи великих богатырей завоевал я много земель и стал правителем 27 стран». Так говорил Тимур и перечислял эти страны так: Туран, Иран, Рум (Европейская часть Анатолии), Магриб, Сирия, Египет, Ирак-и Араб, Ирак-и Аджем, Мезендеран, Гейлан, Ширван, Азербайджан, Персия, Хорасан, Джидду, Великая Татария, Хорезм, Хотин, Кабулистан, Бахтер, Земин, Индия... (перечисляет 22 названия, другие Грузия, Армения и прочие Кавказские страны). Великий воитель свой последний поход должен был совершить в Китай. Вышел он снежной зимой 1404 года. Тимур чувствовал приближение конца жизни и хотел не опоздать на самую большую войну. Приблизившись к городу Отрар, на границе с Китаем остановился. Здесь он устроил большой смотр войск и лебединую охоту. Но Тимур заболел и слег. Его главный врачеватель Фазуллах открыто сказал ему о скорой смерти. Поэтому Тимур готовит завещание-указ. Он позвал к себе почтенных людей, и находящихся в орде внуков, держал предсмертную речь. Перед смертью Тимур сказал следующие слова: «Сыны мои, Хорошенько прочтите и запомните мое завещание, применяйте в жизни и никогда не забывайте. Я написал завещание, чтобы вы позаботились о благополучии и счастье нашего народа. Позаботиться о благе народа ваша обязанность. Защищайте слабых, бедняков оберегайте от произвола богатых. Справедливость и добро должно быть вашим правилом. Если захотите править как я, то вынимайте меч из ножен, хорошенько прежде подумавши, вынув же меч, используйте его со всем мастерством. Следите за тем, чтобы между вами не были посеяны семена распрей и раздоров. Эти семена могут посеять как враги, так и товарищи и захотят воспользоваться этим. Но я написал в своем заявлении о форме правления и об основных принципах. Если останьтесь верны этому, то и не упадет корона с вашей головы. Не забудьте предсмертные слова отца вашего. После меня будет править Пир Мухаммед Джихангир. Подчиняйтесь ему так же как мне. Командующие воинами моими принесите клятву верности сейчас!» (Все командиры, дворовые служащие, плача, дали клятву). Тимур умер 19 марта 1405 года. Последние слова его были «Ля Иллаха Иль Аллах» (нет Бога кроме Аллаха) Его тело было забальзамировано и отправлено в Самарканд. Был похоронен в Мавзолее своего внука Мухаммед Султана, которого очень любил при жизни. Этот мавзолей известен во всем мире как шедевр искусства. Тимур, хоть и известен как разоритель, это не совсем верно. Известно, что проводил работы по восстановлению разрушенных им городов. Конечно, его народ находился под гнетом и был обложен тяжелыми налогами. Это видно даже в истории Ходжа Насреддина: Однажды Тимур послал слона населению Акшехира для его вскармливания. Тогда народ попросил Насреддина пойти к Тимуру с просьбой об избавлении их от этой повинности, так как в скором времени слон съел все их корма. «Хорошо – сказал Насреддин. Но пойдем вместе». однако, в дороге его попутчики сбежали со страху. Насреддин, войдя во дворец и представ перед Тимуром, увидел, что рядом с ним никого не осталось. И так ответил на вопрос Тимура о его желании: «Повелитель, преданный тобой слон унывает в одиночестве в Акшехире, если бы вы смогли прислать ему и его супругу»- наказав, таким образом, соотечественников за их трусость. Тимур любил науку и искусство не менее чем войну. В произведении «Тузюкат» описал свою жизнь и написал наставления потомкам. Тимур покровительствовал наукам: на землях, подчиненных ему построил много медресе и библиотек, обустроил Самарканд. Тимур, во время своего правления, боролся с язычеством монгол, индийским Буддизмом, Иранским зороастризмом; пытался утвердить ислам среди народа; а тюркских кочевников пытался перевести на оседлый образ жизни. Тимур создал свои законы под названием «Тузюкат-и Тимур», сам описал свою жизнь. Тимур-Хан, так описывал свое представление о государственном образовании: «Опыт показал мне, что государство, не опирающееся на религиозные законы, не будет устойчивым и долговечным. Такое государство подобно голому человеку, стесняющегося своего положения и утерявшего всякое уважение других людей. Государство в таком положении похоже на дом, у которого нет ни крыши, ни забора, ни дверей, каждый проходящий мимо стремится войти в него. Поэтому крышей своего государства я сделал ислам. Для управления страны я установил законы. Пока эти законы не были отменены, я старался не противоречить им». Империя Тимура, как и империя Александра Македонского, была полностью основана на Харизматизме правителя и поэтому, не смотря на все свое могущество, после его смерти распалось.

ШЕХРИЯР Известный азербайджанский поэт. Его полное имя – Доктор Сейид Мехеммед Хюсейн Бехджет Тебриз. Мехеммед (Мухаммед) Хюсейн – собственно имя, Бехджет Тебризи – фамилия, Сейид (принадлежащий роду пророка) – прозвище, Доктор – вероятнее всего так обращались из за того, что он учился на медицинском факультете. Бехчет также является изначальным псевдонимом, последующий его псевдоним – Шехрияр. В миру и на родине он известен под псевдонимом Шехрияр. Дата его рождения в источниках различаются. Но с большой вероятностью он родился в 1904 году в районе Багмеше в Тебризе. Его отец – один из известных адвокатов Тебриза, Хаджи Мир Ага, который добился славы своей благовоспитанностью и достоинством, мать звали Кёвкеб ханым. Хаджи Мир Ага был среднего роста, с приятным лицом, серьёзный, спокойный, щедрый, имеющий терпение и приятный собеседник. Семья его была численностью в 30-40 человек. Любил музыку и стихи, был мастером в каллиграфии. Также в профессии адвоката был высокообразованным и опытным. Судебные иски решал со всей справедливостью и добротой и завершал миром. Детские годы Шехрияра приходятся на период конституционного правления в Тебризе. Данные, связанные с его образовательной жизнью запутаны. Начальное образование он получил у отца и с малых лет проникся страстью к поэзии. Продолжил обучение, традиционными в то время, Куран-и Керим, Гюлистаном Сади, стихотворным словарём под названием Нисаб на арабском, персидском языках, автор которого Эбу Насри Ферахи. Потом в возрвсте всего лишь шести лет брал уроки по Гюлистану и Хафизу у Молла Ибрагима. Первому официальному обучению начал в Медресе-и Мюттехиде в Тебризе. Летом обучение продолжал у просвещённого человека Молла Ибрагим Халиля в Кайышкуршаке. Начал посещать среднюю школу Фюйузат и продолжал образование до девятого класса. Изучал арабский язык и литературу в Талибийе Медресе в Тебризе. Позже, в 1921 году поступил в университет, а в 1923 году поступил на медицинский факультет. Но из за материальных трудностей не смог закончить медицинский. Также знаем, что его любимую девушку звали Сурейя. В 1973 году на Тегеранском радио он расскажет, что они с Сурейёй в последний раз должны были встретиться в Бехджетабаде, и что она не пришла на встречу. Также расскажет о том, что на следующий день, за два три месяца до выпуска из факультета, его изгнали из Тегерана, что стихотворение Бехджетабад Хатиреси он посвящает той несостоявшейся встрече. Из всех источников следует, что поэт начал работать государственным служащим в 1932 году. Позднее был изгнан из Тегерана. В 1935 году возвратился в Тегеран и продолжил работу в банке Зираат. Одно из важных происшествий в жизни Шехрияра – это смерть его отца. После смерти отца и возвращения в Тегеран в 1935 году, видим, что у него начался кризисный период. Поэт отдаляется от всех любимых близких и друзей. Приобщается к сеансам спиритизма, склоняется к мистицизму, и даже входит в секту Зехебие. В 1937 году совершает путешествие в Тебриз, продолжительностью в четыре месяца. Это кризисное положение Шехрияра продлится долгое время. И после смерти матери неожиданно уезжает из Тегерана, где провёл длительное время кризисов и болезней, и в середине 1953 года прибывает на родину в Тебриз. Здесь в Тебризе начинает работать в отделении того же Зираат банка, и оттуда же выйдет на пенсию. В Тебризе Шехрияр напишет и отдаст на выпуск самое важное свое произведение – «Привет Хайдарбабе» (Наydarbabaya Selam) (1953). Шехрияр, после того как расположился в Тебризе, женился на родственнице по имени Азизе, учительнице начальной школы, бывшей младше него на 35 лет(20 августа 1953 г.) и покупает дом. В этом браке у него было четверо детей. В 1964 году Шехрияр прибывает в Хошгинаб, пишет второе произведение Хайдарбаба и отдает на издание. В 1976 году едет в Тегеран и будучи в гостях, от сердечного приступа умирает его жена Азизе ханым. Большую часть стихов поэта на тюркском языке издал Яхья Шейда в 1982 году в Тегеране. В 1984 году в Тебризском университете пышной церемонией было отмечено 80-летие поэта. В последние годы своей жизни Шехрияр от старости много болел и в конце концов 18 сентября 1988 года умирает. Похоронен в известном Тебризском Макберету’ш-Шуаре. В те дни в Тебризе, из-за уважения к Шехрияру, не открывалась ни одна лавка, и весь люд оделся во все черное как символ скорби и печали. Шехрияр, помимо родного тюркского языка, превосходно знал персидский и арабский, достаточно хорошо владел французским языком. С юных лет близко интересовался музыкой. Шехряру, прекрасно играющему на таре (струнный музыкальный инструмент), известный музыковед Ирана Эбульхасан Себа подарил ценный тар, оставшийся от Дервишандана. Шехрияр был другом таких известных иранских певцов и сазистов (саз – струнный музыкальный инструмент) как Эбульхасан Хан Икбаль, Камер, Керимага Сафи. Включая и Эбульхасана Себа, после их смерти в честь них написал мерсие (оплакивание покойника) на персидском и тюркском языках. Выйдя на пенсию, Шехрияр вёл простую спокойную жизнь в Тебризе. Очень любил своих маленьких детей, гулял с ними по улицам Тебриза. Еще одним большим удовольствием для него было дарить друзьям красиво написанные копии стихов Корана. Среди народа Шехрияр был любим и уважаем не только из за мастерства в поэзии, но и за то, что был сейитом (принадлежащий роду пророка). Известно, что поэтому, будучи еще студентом медицинского факультета, надписывал талисманы некоторым людям. Выйдя на пенсию, поэт переживал материальные затруднения. В 1976 году пребывая в Тегеране дает интервью газете Эттелаат где говорит что 22 года носит один и тот же костюм. Из за занимаемого им высокого места в иранской литературе был награжден Маарифским орденом первой степени. В честь него было названа одна из школ Тебриза и самый большой амфитеатр литературного факультета Тебризского Университета. Еще при жизни 16 марта было объявлено днем Шехрияра, после смерти его дом превратили в музей. Передовые писатели и поэты Ирана похвально отзывались о Шехрияре. И в предисловии книги Шехрияра предоставляют его как «гордость не только Ирана, но и всего восточного мира». ПРОИЗВЕДЕНИЯ. 1- Хайдарбабайа Селам (написано 1953, издание 1954) 2- Тюркун Дили (1969) 3- Мехммед Рахиме Джеваб (1967) 4- Сехендим (1970) 5- Бехджетабад Хатиреси 6- Ель Бюлбюлю 7- Сюлейман Рюстеме Джеваплар 8- Дёйунме ве Сёйунме 9- Гетме Терса-Баласы 10- Наз Ейлемисен 11- Тюрк Овлади Гайрет Вахтыдыр 12- Дерья Еледим 13- Тюркиейе Хейали Сефер

ЧИНГИЗ ХАН Великий полководец, политик, основатель многих новых законов. Правитель, который превращал свои правила в законы государства. Родился в 1155 году. Настоящее его имя Тимучин. Его отец Бахадыр бей (имя отца также упоминается, как и Есукай Батый) принадлежал роду Ойманов, в Монголии. Вся его жизнь прошла в постоянных войнах. Захватив в 1202 году Западную и Восточную Монголию, получил прозвище Хакан, за тем Чингиз. В течение двадцать пяти лет являлся правителем. Скончался в 1220 году в возрасте 72 года. Место могилы неизвестно. Когда жена областного бея Бахадыра родила сына Тимучина в1155 году, его рука была крепко сжато в кулак. С трудом разжав его родители увидели на ладони застывшую кровь. «Кровь на ладони это знак того, что в будущем он будет великим полководцем». Сказали его отцу. В возрасте 12 лет Тимучин потерял отца, его мать Улун Хатун, была умной и способной женщиной. И взяв правление Ойманским Бейликом в свои руки, не дала рассыпаться ему. Дождавшись совершеннолетия сына, она передала ему власть. На тот момент Ойман являлся слабым государством, не имеющим даже войска. Первым делом решил сильное войско. Основой которого являлось бы строгая дисциплина. Потратив на это несколько лет, он добился своей цели. В начале он решил взять под контроль всех Ойманов. По этой причине начал свои первые сражения и одержал свои первые победы. Дальнейшей целью был захват Монголии. Великому Полководцу удалось и это. После затяжных войн он взял под покровительство Восточную и Западную Монголию. Чтобы достичь этого он потратил сорок семь лет. В 1202 году он захватил всю Монголию. При участии всех монгольских и татарских ханов был избран Хаканом на Курултае. Таким образом, Тимучин занял престол в Каракумах. В 1206 году на Курултае одним из шаманов-предсказателей был прозван «Чингиз-Ханом», что в переводе означает «Главнокомандующий Главнокомандующих». После этого в течение 22 лет он смог построить самое большое государство на планете. В это же время разрабатывает план великого нашествия. В 1216 года захватывает Китай и его столицу Ханбаник (ныне Пекин). В результате этого захвата к нему присоединяются Калмыки, Уйгуры и Карахитаи. После этого он направляет свое 200.000 войско татаро-монгол на мусульманские страны. В 1220 году разрушает Восточное Харземшахское государство, бывшее в то время частью Ирана и Сельджукского Императорства. После этого победоносно проходит по маленьким государствам Анатолии и Средней Азии, в результате чего его государства простираются от Китайского до Черного морей. Затем переходит через Кавказ в Россию где собрав всех разбросанных тюркских ойманов под одним знаменем создает самое большое тюркское государство. У Чингиз Хана было четыре жены: Берге, Кулан, Есюген и Есюй. Каждой из них он построил на территории своего государства по дворцу. Высокорослый, широкоплечий, высоколобый, с пронзительным взглядом Чингиз Хан был отцом четырех сыновей. По старым татаро-монгольским обрядом он разделил государство на четыре равные части и раздал сыновьям. Правление же он передал третьему сыну – Угедею (или же Одебей), Джучи следил за охотами, Чагатай за соблюдением обычаев и законов Тулуг (или же Тулуй) занял место военного министра. Спустя некоторое время возникла ссора между Джучи и Тулугом. Джучи даже пытался выступить против свое отца. До сих пор по неизвестным причинам Джучи погиб в молодом возрасте. 1225 году Чингиз Хан собрал войско для похода на Хсийское государство. Это был последний поход для Чингиз Хана. Еще до победы на Хси он скончался в районе Кансу. Тело было доставлено в Монголию. Где в Бурхан-Халдинских горах близ источников Керюлен и Онон было предано земле. Основываясь на Татаро-Монгольские обычаи, место захоронения держалось в тайне. Его потомки так же были захоронены в этих местах. На сегодняшний день точное место захоронений неизвестно. После смерти Чингиз Хана правление государства занялись его сыновья. Государство Улус, созданное Чингиз Ханом в начале было поделено на четыре государства. Затем, с течением времени, и эти государства делились на все меньшие и меньшие. Самыми выделяющимся из них являлись: Золотая орда, построенная Батыханом, сыном Джучи, Казанское и Крымское ханство, построенное Тимуром, сыном Тагая и Ильханское государство, созданное Хулягу Ханом, сыном Тулуга.