ALLAME

1- Hedisin senedleri hardadi? Muellif, kitab, cild, sehife? Bu hedis getirmeyin yeni novudu? 2- Bu hedis(eger buna hedis demek olarsa) batildir. Hezreti Ali(a) bele bir shey buyura bilmezdi. Bilirsiz niye? Chunki mehshur Shiqshiqiyye xutbesinde Hz. Ali(a) tam eks sozler buyurmushdu. Innanmirsizsa Nehcul Belaganin achib oxuya bilersiz. Batil hedisdir. Chunki Peygemberden(s) mutevatir ve sehih bir hedis neql olunub ki, Peygemberin(s) en bu dunyada ve axiretde en yaxin dostu ve qardashi Hezreti Ali(a)-di. Muslum, Tirmizi, Nesai, Secistani, Imam Ehmed ibn Henbel ve d. moteber senedlernen neql ediblerki, Peygemberin(s) ve Allah Tealanin en sevimli mexluqu - Imam Ali'dir(a). Izahli yazmaga ehtiyac varsa, buyurun yazim.

BALAKISHI, senet, eql ve rical elmi baximindan en azi 2 uydurma hedis gorurem. Copy-paste-nin elmimiz "dehshet" artdi. Bu hedis zeif hedisdir ve uydurmadir. Nezerivize chatdirim ki, bu hedisi behsde delil kimi hech bir qardash getirmir. Lazimdisa subut edim ve etrafli yazim. Ahmed Henbel, Ibni Teymiyye, Ibn Asakir, Albani, Zehebi ve diqer boyuk alimleriniz bu hedisi zeif bilmishdiler. Bu bir. Her bir sheyi qoyaq qiraga. Siz bunu gebul edirsiz? Hech olmasa ne copy elediyinizi oxuyun. Batil ve senedleri zeif hedisler bura yazmayin! Basha dushunki, bununla yalniz oz elmi seviyyenizin nece zeif oldugunu gosterirsiniz. Bu iki. P.S. Menim suallarima copy-pastesiz tutarli cavab yazanda, davam edirik Inshallah.

А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ, ЧТО наша сборная по футболу по рейтингу ниже, чем - Лихтенштейн. Кошмар!

Не играл и даже не собираюсь. Очередная афера. А наше телевидение с каждым днем все хуже и хуже.

BALAKISHI, cavabiniz bu turk dilinde olan copy-paste-di? Bu umumiyyetle cavabdi, yoxsa ... ?

Allahin adinnan danishirsiz? Belkem bele bir iddianizda var? 1- Yaqin siz tefsir demek isteyirdiniz. 2- Belkem mehz siz Qurani Kerimi oz istediyiviz kimi tefsir etmisiniz. Biz Qurani Kerimi Peygemberin(s) ve mesum Imamlarin(a) sozleri ile tefsir etmishik. Chunki natiqi-quran yalniz onlardilar. Bunu anlamaq uchun, gerek ilk once Ahli Beytin(a) meqamini anlayasiniz. Bu ise tarixler boyu ne Abbasilere, ne Emevilere, nede ki onlarin davamchilarina ve onlarin bize gorsetdiyi "Islama" serf elemeyib ve bugune kimide serf elemir.

BALAKISHI Vaaleykume Salam. 1- Ebu Bekri, Omari, Osmani gebul etmeyenler sheytanin dostlaridi? Abu Zarr, Salman, Miqdan sheytanin dostladirilar? Agilsizdilar? Savadsizdilar? 2- Ikinci kelmeniz ise daha mentiqsizdi. Abu Sufyanda(L), Muaviyyede(L), Yazidde(L), Abu Lehebde(L) qureshilerdendirler. Indi durub Abu Sufyana(L) ve yaxud Abu Lehebe(L) tabe olmaliyiq? 1- Qardash deliliniz chox zeifdi. Bilsiz niye? Ona gore ki yaxshilarla yol yoldashi olmaq tekbashina feziletli ve ustun olmaq deyildir. Bir chox seferlerde yaxshilar pislerle ve kafirlerle de muselmanlara yol yoldashi olurlar. Bu sebebden seferde bu hallar daha chox goze charpir. 2- Adi bir misal getirim size. Ey mənim iki zindan yoldaşım! (Sizə nə bir xeyir, nə də bir zərər verə bilən) ayrı-ayrı tanrılar daha yaxşıdır (ibadət olunmağa daha layiqdir), yoxsa bir olan, (hər şeyə) qadir (qalib) olan Allah?! (Yusif suresi, 39) Mufessirler bu aye haqqinda bele deyirler: Yusifi zindana getirdikde, shahin ashbazi ve xidmetchisi olan iki kafiri de onunla birlikde zindana saldilar. Bu uch nefer besh il muddetinde bir yerde qaldilar. Ayeden gorunduyu kimi Hezret Yusif(a) onlara "yoldashim" - deye muraciyyet edib. Meger Yusif Peygemberin(a) o iki kafire yoldash demesi onlarin feziletine isbatdir? Yoxsa onlar iman getirmishdiler? Halbulki tefsirchilerin ve tarixchilerin hamisi onlarin 5 il yoldashliq etdikden sonra kafir olaraq Hezret Yusifin(a) yanindan ayrildiqlarini soyleyirler. 3- Isteyirsinizse el-Kehf suresinin 37-ci ayesinide numune kimi getirim. Ve sizin tefsirchilerinin bu aye barede firkilerini yazim. Momin kafirin "yoldash"-i deye buyurulub bu ayede. Amma bele buyurmaqla meger kafirin fezileti artibmi? Elbettede ki - xeyr. P.S. Jurnalist_I qardashnan memuniyyetle el-Ehzab suresinin 33-cu ayesi baresinde behs ederdim. Inshallah bir vaxt ayirib bele bir movzu acharam ve bu ayeni elekden kechirderik. Helelik ise, Assalam Aleykum va Rahmatullahi va Barakatuhu!

Hemisheki kimi yersiz, dexlisiz ve en esasi Peygemberin(s) sunnesine zidd olan bir kelme. Bunnan artiqin hech gozlemirdimde. Sigeni haram yalniz Omer bilib. Peygemberin(s) dovrunde, Abu Bakrin dovrunde sige olub ve Peygember(s) bunu haram buyurmayib. Yaqin size Omerin sozleri daha vacibdi, neyin ki Peygemberin(s). Chox teesuf...

Her sheynen raziyam. Qeyd etdiyiniz kelmeden bashqa. 1- Cehenneme geden sehabelerde Peygemberin(s) qardashlaridir? 2- Kebire gunahlara yol veren sehabelerde Peygemberin(s) qardashlaridir? 3- Medine ehlini zulmle ve kutlevi shekilde olduren sehabelerde Peygeberin(s) qardashlaridir? 4- Peygember(s) rehmete gedennen sonra, cahiliyyete qayidan sehabelerde Peygemberin(s) qardashlaridir? Qardashim, bir-az insafnan ve mezhebi baxishlari bir giraga qoyub, dushunmeyinizi rica edirem. Bunu mene gore yox, dosta-qardasha gore-yox, mehz ozunuze gore edin. Hech hedislerede ehtiyac yoxdu, Qurani Kerimin el-Munafiqun, et-Tovbe ve diqer surelerini diqqetle oxuyun. Allah amaninda!

Jurnalist_I qardash bu ne ciliz sohbetden qachmadi. Eger ingilis dilinin en primitiv formasini bele bilmirsinizse, bizde vallahi gunah yoxdu. Yoxsa bu "sohbet firlatma" anlaminin novbeti versiyasidi? "Volume" sozunun 3-4 tercumesi var. "Volume" bab kimi de tercume olunur. Bu bir. Bab 7, cild 62, hedisin nomeri - 10! Ashagida online linkde verilib. Bu iki. Volume 7, Book 62, Number 10: Narrated Anas bin Malik: 'Abdur-Rahman bin 'Auf came (from Mecca to Medina) and the Prophet made a bond of brotherhood between him and Sad bin Ar-Rabi' Al-Ansari. Al-Ansari had two wives, so he suggested that 'Abdur-Rahman take half, his wives and property. 'Abdur-Rahman replied, "May Allah bless you with your wives and property. Kindly show me the market." So 'Abdur-Rahman went to the market and gained (in bargains) some dried yoghurt and some butter. After a few days the Prophet saw Abdur-Rahman with some yellow stains on his clothes and asked him, "What is that, O 'Abdur-Rahman?" He replied, "I had married an Ansari woman." The Prophet asked, "How much Mahr did you give her?" He replied, "The weight of one (date) stone of gold." The Prophet said, "Offer a banquet, even with one sheep." Bu uch. Daha da deqiq yazsaq - Volume 7 - Book 62 - Wedlock, Marriage (Nikaah). Bu dord. Al-Fath qardasha lazim olsa o size bu hedisi duz 10 dilde getirer. Buda besh!

Gulmelidir? Gulmeli sizin bu sozlerininizdir - "imim Malik ozu elibagli namaz qilib. malikiler ozleri bilerler." Ozleri bilseydiler elibagli qilardilar. Bu bir. Hedis Imamlardanda (a) gebuldu. Imam Sadiq(a) demishken - imamlarin(a) sozleri Peygemberin(s) sozleridi, Peygeberin(a) sozleri ise Allahdandi. Menim sozlerimin - yox, Imamin(a) sozlerine gore. Hz. Ali (a) ellerini ellerinin ustune qoymayib. Eger bir shexs elleri ust-uste qoymağı namaz qaydası bilerek bele ederse namazı batil olar. Mutavatirdir? Mutevatir olsaydi «Sehihe Buxari» ve «Sehihe-Muslim»de bu barede cemi 1 revayet neql olunmazdi. Mutevatir hedisi onlarla sehabe ve shahid negl edir, Abbasiler ve Emeviler heyetinde ishleyen 1-2 insan - yox. P.S. Malikiler mesele ise dogurdanda gulmeli idi. Sozlerivizi daha deqiq arashdirin. Daha dogrusu ise bir qerara gelin. 4 hisseye bolunub, 4 cur namaz qilmaginiz az deyil, helem nese subut elemekde isteyirsiz. Bu tenqidimi semimiyyetle qebul edib, elmnen meshqul olmaginiz meslehetdi.

Siz testiq edirsiz ki Allahin eli, ayagi var? Siz tesdiq edirsiz ki, Allah dura-otura bilir, qoydan-yere ene bilir?

Ne olmusan? Ne "vel-cemaet"? Allah sizi guldursun. Deyirem, yalan danishanda, hech olmasa Allahdan qorxun! Onlar qelblerinde olmayanı agızları ile deyirler. Halbuki Allah onların neyi gizletdiklerini chox yaxshı bilir. (3:167) P.S. Qardash, siz ozunuzu elmli sayirsiz? Nubuvvetin ferqine varmisizsa, onda sual - Nubuvvet neche cur olur?

Дело не в серьезности отношений к данным праздниам. Дело в том, что молодежь не хочет иметь хоть какие-то сведения про Ислам. Скажу вам, сам наблюдал такое и не раз. Нет серьезности к Исламу, так же как и к таким "праздникам".

Qardash, mesele siz dediyiniz kimi deyil. Sunneti terk elemek mehz elleri-ellerinin ustune qoymaqla alina biler. Eger bir shexs elleri ust-uste qoymağı namaz qaydası bilerek bele ederse namazı batil olar. Bu meselede Ahli-Sunne arasında cuzi ferqler de olsa, onların ekseriyyeti bu ishi musteheb hesab edir. «Sehihe Buxari» ve «Sehihe-Muslim»de: Sehih Buxari, Kitabul ezan, seh-120, Sehih Muslim, Kitubs-selati, seh-205, hedis 401 - bu barede cemi bir revayet neql olunmushdur. Sunnilerin bezisi elleri sinenin ustundə, bezileri ise gobekden ashagı ust-uste qoymagı zeruri bilirler («Tohfetul-ixvan», Ben Baz, Ben Baz, s. 82, sual 25) Sunne ehli bele hesab edir ki, elleri ust-uste qoymaq Allah qarshısında tevazo ve kichiklik elametidir. Onlar Allahdan qeyrisinin qarshısında elin sineye qoyulmasını caiz hesab etmirler.(«Fezlul-Medine», ebdul Mohsin ben Hemdul İbad s. 43) Be’zileri ise bele hesab edirler ki, eller qelbi (ureyi) qorumaq meqsedi ile ust-uste qoyulur. Malikiler ise namazda shieler tek ellerini yana salırlar.(«El-fiqh elel mezahibil-erbee», c. 1, s. 231) Men sehabeden getirmeyecem, men duz Imamdan(a) getirecem. İmam Baqir (a) bir shexse buyurur: «Ellerini ust-uste qoyma, chunki atrshperestler bele edirler.»(«Vesailush-shie») Ona gore ellerivizi yaniviza qoyub namazinizi qilin. Bir ( tam qetilik bildirmeyen) hedise istinaden edilen ishin behresi muemmalidi.

Ilk 3 xelife meselesi aydindir, amma Imam Ali(a) pak ve mesumdur. 33:33. Unutmayin. Bunu Qurani Kerim buyurur ve tebii ki sizin sehih hedisleriniz.

Ваалейкуме Салам! Ихрам «посвящение» — особое состояние духовной чистоты паломника, совершающего хадж. Для пребывания в нем требуется совершить полное омовение тела, облачиться в особые одеяния и соблюдаются правила ихрам.

Вы не так поняли. Я говорю про нынешнюю молодежь. Сегодня знакомый рассказывал мне про жизнь этого Валентина. Я долго и внимательно слушал. Когда я задал вопрос про Пророка(с) и про Хусайна(а), он ничего не смог сказать. Ничего! Вся проблема в этом. Может я не прав?

Dogurdan? Islam Peygemberi(s) bir cur namaz gilib, 4-5 cur - yox.

Люди про какого-то "Валентина" знают больше чем, про Пророка(с). Вот за это очень обидно.

День "какого" Валентина? Я например не знаю никакого "святого" с именем Валентин. Уж простите

Can can! Sen deme 1220-ci ilde anadan olan bu "insan", 1370-ci ilde oldurulen Ahmed Kesravinin oldurulduyunu gormushdur. Yaqin yashamagi chox sevirmish, 150 yashinda oldururlmesinnen qorxurmush. Əba_Əbdullah lap kovreltdiz meni. Sonra "nagillar" alimennen ne "delilleriniz" var?

Necede "mentiqli" bir reddiye "cavabi" yazdiniz. Bu postda ki (Сообщение #13 ) DELILLERE, budur sizin cavabiniz? Yerinizde olsaydim, vallahi utanib hechne yazmazdim. "Seyid Hüseyn Musəvi" kimdir? 194 yashinda Imam Xoyi ile gorushen "insan"? 202 yash(!) omur surmush "insan"? 1343-cu ilde dunyaya gelib 1235-ci ilde Derlarla gorushen "insan"? Boyuk alimlernen, alimler rehmete gedennen sonra gorushen "insan"? 155 defe dunyaya gelen "insan"? Əba_Əbdullah, insaf sizce nedir? Allahdan qorxu sizce nedir? Haqqi tapdalamaq sizce nedir?

Qardash, niye esebleshirsiz? Bir defe yazsaydinizda - cavab vererdim. Bu aye Qedir Xum gunu nazil olub. Yaqin ki, bu gun barede melumatlisiz. Maide 67 suresi, mehz bu gunde nazil oldugunu , hem Ahli-Sunne, hemde Ahli-Shie alimleri bildiribler. Bu barede Ahli-Sunne alimleri : 1. Сунан-и Ибн Маджа, том 1, стр. 55. 2. Ахмад Ибн Ханбал, Аль-Фада’иль (рукопись). 3. Хаса’ис ан-Ниса’и, стр. 21. 4. Дулаби, Аль-кана ва-ль-асма’, том 2, стр. 61. 5. Тахави, Мушкил аль-‘асар, том 2, стр. 307. 6. Аль-‘акд аль-фарид, том 3, стр. 94. 7. Аль-исти‘аб, том 2, стр. 460. 8. Тарих-и Багдад, том 7, стр. 377. 9. Мустадрак аль-Хаким, том 3, стр. 110. 10. Тарих-и Дамэшк, том 2, стр. 166. 11. Ибн Касир, Тафсир аль-хафиз, том 2, стр. 14. Bu barede Ahli-Shie alimleri : 1. Ибн Тавус, Ат-тара’иф, стр. 140. 2. Ибн Шахрашуб, Манакиб, том 29, стр. 228. 3. Книга Салима ибн Кайса, стр. 111. 4. Аш-шейх ас-Садук, ’Икмаль ад-дин, том 1, стр. 274. 5. Табарси, ’Ихтиджадж, стр. 663. 6. Бихар аль-анвар, том 37, стр. 181, предание 68. 7. ’Икбал аль-’икбал, стр. 663. 8. Раудат аль-ва‘изин, том 1, стр. 89. 9. Аль-йакин, стр. 343. 10. Аль-а‘дад аль-кавийя, стр. 169. 11. Ат-тахсын, стр. 578. 12. Ас-сират аль-мустаким, том 1, стр. 301. 13. Аль-алляма аль-’Амини, Аль-Гадир. 14. Аль-алляма Мир Хамид Хусейн аль-Лахунуй (Индия), ‘Абакат аль-анвар. 15. Кади Нуруллах ат-Тустари, ’Ихкак аль-хакк. Assalam Aleykum!

Qardash, ilk evvel bu kitabin muellifini mene deyin Insaf muselman uchun chox gozel amildi! Bu postu oxuyun - Сообщение #13 ve deyin bele bir shie alimi olubmu? He, ya - yox? Bu "kitabcha" mende var. Subut filan ne men gormushem, ne bu kitabi oxuyanlar. Shielere "subutunuz" bu "kitabchadir"?