Игра_в_классики

"Наука в духе Франкенштейна", или эксперименты по созданию детей Христианские и общественные организации, встревоженные развитием генетики человека, пришли в ужас - они утверждают, что речь идет о начале клонирования человека и узаконивании "науки в духе Франкенштейна". Противники закона утверждают, что он противоречит закону о запрете клонирования человека, принятому в 2001 году. Андреа Миничиэлло Уильямс, директор по общественной политике Христианского содружества юристов, сказала: "Нас беспокоит, что этот метод фактически очень близок к тем, которые используются в клонировании человека". Пресс-секретарь Министерства здравоохранения Великобритании говорит: "В будущем, возможно, удастся создавать эмбрионы на базе яйцеклетки больной женщины, сперматозоида ее партнера и здоровых донорских митохондрий. На данный момент закон гласит, что эмбрионы, созданные из искусственных либо генно-модифицированных гамет, не могут быть имплантированы женщине. Это не допускает клонирования в репродуктивных целях". Противники законопроекта опасаются, что он прокладывает путь клонированию человека. Ученые в восторге - они считают, что принятие закона повлечет за собой новую волну революционных исследований в области генетики, благодаря которым тысячи детей, обреченных на врожденные тяжелые заболевания, будут рождаться здоровыми.

Ученые опробовали на обезьянах трансплантацию ДНК Рождение ребенка от трех биологических родителей в ближайшее время может стать реальностью. Ученые сделали еще один шаг в эту сторону, опробовав на обезьянах новый метод трансплантации ДНК. Метод призван помочь женщинам, которые являются носителями неблагоприятных генов, пишет InoPressa.ru со ссылкой на The Times. Идея в том, чтобы заменять дефектные митохондрии (структуры, которые питают клетку энергией) - здоровыми донорскими. Для создания эмбрионов ядро оплодотворенной яйцеклетки от матери с генетическими отклонениями имплантируется в донорскую яйцеклетку с удаленным ядром. При этом ДНК передается ребенку поровну от отца и матери, а цитоплазма передается от третьего лица - женщины с нормальными митохондриями. (цитоплазма третьей женщины нужна потому, как митохондрии находятся в цитоплазме). Врожденные дефекты встречаются у одного на 6500 младенцев. В большинстве своем дефекты митохондрий почти не оказывают негативного воздействия, но некоторые вызывают тяжелые пороки и поражения сердца, мозга, мышц и печени, а также рак, диабет, слепоту и глухоту. Метод непривычен тем, что у ребенка с пересаженными митохондриями будут гены трех родителей: отца, матери и женщины-донора здоровых митохондрий. Причем эти гены, внедренные искусственным путем, будут передаваться будущим поколениям. Руководители исследований Oregon National Primate Research Centre называют метод оправданным, так как другого реального выхода просто нет. По их словам, ученые планируют помогать только пациентам, которые рискуют передать своему потомству дефектные гены. Адаптировать метод к людям можно всего за несколько лет, если власти разрешат опыты с яйцеклетками человека. Между тем на данный момент существует достаточно много противников подобных нововведений. Британским ученым удалось создать человеческий эмбрион от трех родителей, передает Reuters. По их замыслу, это должно помочь в лечении многих заболеваний, передающихся по наследству. Эмбрионы были созданы из биоматериала одного мужчины и двух женщин. Полученные эмбрионы были уничтожены спустя шесть дней после появления.

P.S. если этому закону дадут зеленый свет - представителей секс-меньшинств в процентном соотношении к их численности на сегодня - станет больше. Потому как все чаще в научн. кругах говорят о том, что однополая любовь/отношения - "заложены" в генетике. 2 таких "родителя" - и ребенок с 85%-ой вероятностью будет носить свои пробирки и искать суррогатную мать.

Однополое оплодотворение, возможно, не за горами: ученые получили сперму из женских клеток Генетики совершили научный прорыв, научившись получать сперматозоиды из женских эмбрионов, - сообщает The Daily Telegraph. Британские специалисты, которые ранее научились превращать взятые у мужчин клетки костного мозга в сперматозоиды, теперь повторили аналогичный эксперимент со стволовыми клетками женщин. В результате у лесбийских пар однажды появится возможность обзавестись детьми, которые будут иметь гены обеих женщин - сперму, полученную из костного мозга одной из них, можно будет использовать для оплодотворения яйцеклетки партнерши. Мужчины и женщины отличаются друг от друга благодаря половым хромосомам. И у тех, и у других есть X-хромосома. Но лишь у мужчин имеется Y-хромосома, которая содержит всего несколько генов, но играет важнейшую роль в выработке мужских половых клеток. В связи с этим ученые критически отнеслись к идее о том, что из стволовых клеток женщин можно получать сперматозоиды. Однако в апреле прошлого года на первых полосах газет оказалось имя Карима Наирнии, профессора биологии из Университета Ньюкасла. Ученому удалось получить примитивные сперматозоиды из стволовых клеток взрослого мужчины. Теперь же он смог повторить эксперимент, получив сперму из стволовых клеток женских эмбрионов. Профессор Наирния продемонстрировал потенциал своего метода в 2006 г., когда с помощью спермы, полученных из эмбриональных стволовых клеток самца мыши, удалось зачать 7 детенышей - шестеро из них успешно выросли, хотя и испытывали определенные проблемы. Теперь ученый с оптимизмом смотрит на получение спермы из женских клеток. "Я считаю, что для науки это в принципе возможно", - заявил профессор журналу New Scientist. Тем временем бразильской группе ученых удалось получить из эмбрион. стволовых клеток самца мыши и сперматозоиды, и яйцеклетки. (Отчет в журнале Cloning & Stem Cells). Они задумываются о возможности воспроизводства человека с помощью клеток представителей одного пола. Если все эти эксперименты принесут плоды, то у мужчин-гомосексуалистов также появится возможность предоставить свои клетки кожи для получения яйцеклетки. Затем оплодотворить ее спермой партнера и помещать в утробу суррогатной матери. "Это возможно, - говорит доктор Керкис. - Но не знаю, как люди посмотрят на такое с точки зрения этики". В настоящее время британский Парламент обсуждает поправки к закону 1990 г. об оплодотворении и эмбриологии человека. От Правительства требуют включить в закон разрешение в будущем использовать яйцеклетки и сперматозоиды, выращенные в лаборатории из стволовых клеток.

привет участникам естественного отбора!))

и тебе привет тогда единственный вопрос, достойный ответа - чего же ты медлишь?.. --------> потому что Это ницшеанская игра "зачем и как". Только весь фокус в том, что человек такое существо, которому дай то, что может схватить его ладонь и зрачок, - и он найдет любое зачем. И пустота будет содержать смысл, и ее отсутствие. Даже на пороге крайнего отчаяния. "Умереть присутствует каждую минуту жизни" - сознательно об этом могут прошептать те, кто составляет 1-2% людей на всей Планете... Для кого смерть - шаг в жизнь. Эта жизнь размером в точку, ступив в которую, становишься .... в этом предложении - борьба приятного max и тяжелого min. Свобода в этом контексте - приятность. абсолютная приятность. Ее нет без части, которая ее завершает. Без min нет max. Max всегда включает в себя min. Тогда все тяжелое становится частью твоей свободы. Минимум перестает сопротивляться и встает на свое место в мозаике для общего. Штрих, тень, нота - Для и ради картины, аккорда. тонкая игра с самим собой. Игра с собственными желаниями, амбициями, эго. Игра, которая смазывает их в тень, а при удобном случае - оттеняет и придает рельефы. Наслаждаясь собственным вкусом и властью "над" - всего лишь игра светотени. По-прежнему хочется, рвется, с силой - но грубо подавляется, называя красиво. Тонкий редукционизм) бич постмодернизма..)

) .. как бы ни было, но некоторые моменты в жизни имеют вкус, звук и аромат вечности. В нашем мире слишком много цветов, чтобы знать, что такое Время и Вечность. О них расскажут скорее люди, которые не видят и не чувствуют, чья реальность - густая черная вечность. или ангелы (здесь говорили о фильме). Они слишком мудры для разноцветной реальности. И их мудрость - как ткань..наверное, цвета перламутра: блики, оттенки, но это все-таки белый. Мудрость человека - буйная, яркая, дерзкая, смелая - как и тот мир, в котором живет сам человек. И это не ткань, а вспышки, яркие куски, которые не оковывают "навсегда" человека во что-то вечное, даже если это мудрость. У нас есть преимущество (перед ангелами): чувствуя под ногами землю, мы ловим взглядом, чувствами, мыслями небо и вечность. Как собиратели звезд, которые в ладонях на нитях могут держать мгновения вечности, те самые звезды, проживая реальность всех цветов радуги.

не совсем удобно читать..просто по вашему посту строчкой за строчкой удобнее отвечать

вот так это выглядит..

) Angel Morena, представляешь, если это увидеть там, походить, тихонько покричать и послушать эхо) 9. Украинская католическая церковь Св. Иосифа (Чикаго,США) Купола символизируют двенадцать апостолов и Иисуса Христа (центральный купол). Массивный серый цвет здания типичен для советского зодчества. Удивительно, что сейчас мы смотрим на образец архитектуры, находящийся в США, а не в Советском Союзе. Церковь была построена в 1956 году. В 1995 г. эта Церковь переходит в полную юрисдикцию Константинопольского патриархата, что было объявлено Русской Православной Церковью антиканоническим. До сих пор она называется "раскольничьей группировкой". 10. Собор Duomo в Милане, Италия. Собор выглядит невероятно высоким и величественным. В нем даже есть что-то устрашающее. Об этом великолепном здании Марк Твен сказал следующее: "Они говорят, что собор Милана занимает второе место после Святого Петра в Риме. Я не могу понять, каким образом это сооружение может быть вторым из чего-либо, сделанного человеческими руками". Стены Дуомо украшены более чем 3,5 тысячами скульптур святых, животных и диковинных чудовищ. Внутренняя обстановка и его грандиозность порой шокируют даже очень опытных путешественников, повидавших на своем пути множество мировых достопримечательностей. Внутри собора Дуомо 52 украшенные статуями и просто поражающие своим масштабом колонны, призванные символизировать количество недель в году. 11. Церковь в Игуэе (Higuey), Доминиканская Республика. Является одной из самых уважаемой достопримечательностью в Доминиканской Республике. Построена французскими архитекторами. 12. Грундтвингская церковь. Копенгаген, Дания. 13. Нотр-Дам дю От (Notre Dame du Haut). Роншамп, Франция Архитектурные критики считаютт, что крыша этого здания выглядит как причёска Элвиса Пресли. Из неофициальных источников известно, что часовня Нотр-Дам дю От была завершена в 1954 году и считается одним из лучших примеров архитектуры позднего периода французско - швейцарского архитектора Ле Корбюзье (Le Corbusier). Наиболее интересным является то, что во время дождя вода стекаяпо наклонной крыше, образует водопады. 14. Церковь в Идар- Оберштайне, Германия. Церковь - скала построена в естественной нише в скалах и поднимается высоко над домами Оберштайна. Красивое сочетание гор и архитектурных вариаций создаёт впечатление, что место обладает магической силой. 15. Устройство для искоренения зла. Калгари, Канада Этот проект оказался слишком смелым для Нью-Йорка, слишком смелым для Стэнфордского университета. Но, тем не менее. Эта больше скульптура, нежели здание, известного художника Денниса Оппенгейма (Dennis Oppenheim) нашла пристанище в Ванкувере. Страна церкви балансирует на шпиле, перевёрнутая невидимыми силами, которые и превратили, по задумке автора, эту церковь в "устройство для искоренения злых сил". В 2008 году скульптура переехала из Ванкувера в Калгари. 16. Благовещенская греческая православная церковь (Висконсин, США). 17. Соляной собор Zipaquira. Кундинамарки, Колумбия. Это - подземная церковь, построенная в тоннеле соляной шахты. Для того, чтобы спуститься в церковь, вам придётся пройти 14 небольших часовен, представляющие собой напоминание о страданиях Христа. Святилище внизу имеет три секции, символизируещие рождение, жизнь и смерть Иисуса.

я видела эту статью, о которой вы говорите: исследования 3000 европейцев. Только там речь идет о национальных геномах. Это разброс и пестрота в национальной генетической идентичности. а выше говорилось о геплотипах. Геплотип - первичнее национальности. Гаплогруппы говорят не о национальности и даже не о расе, а принадлежности к роду и предку, что было до наций/государств и даже племен с какой-то организацией. Генетическая принадлежность к общему предку определяется определенной меткой только в мужской Y-хромосоме. В мужском потомстве эта метка неистребима. А генетическая принадлежность к нации - действительно податлива и подвижна со стороны: 1. мутации 2. национальное смешение 3. в копировании признаков, отвечающих за "национальный" фенотип, внешний вид/характер, отвечает также женская X-хромосома. Генетическая гаплогруппа не имеет отношение к цвету глаз, волос, форме черепа, умственным способностям, темпераменту. Это - метка (мужская) из очень далекого прошлого, указывающая именно на предка. Поэтому здесь не говорится о циркулях и внешних признаках. А вообще лишь 18% германцев явл. носителями гаплогруппы R1a1, хотя кричали об арийности громче всех. В наст. время эта область (переселение народов с точки зр. геномики) начинает развиваться с учетом др. наук, полагаясь не только на писания, исторические календари и раскопки.

Buddha Bar - Yes Boss )))

Blank and Jone - Revealed [Lo-Fi 2009]

он же И спросит Бог: "Никем не ставший, Зачем ты жил? Что смех твой значит?" "Я утешал рабов уставших", - Отвечу я. И Бог заплачет.

очень острый поэт Губерман "Смеяться вовсе не грешно над тем, что вовсе не смешно" Бог в игре с людьми так несерьёзен, а порой и на руку нечист, что похоже - не религиозен, а возможно - даже атеист. Как новое звучанье гаммы нотной, открылось мне, короткий вызвав шок, что даже у духовности бесплотной возможен омерзительный душок. Здесь, как везде, и тьма, и свет, и жизни дивная игра, и, как везде, - спасенья нет от ярых рыцарей добра. Зачем евреи всех времен так Бога славят врозь и вместе? Бог не настолько неумен, чтобы нуждаться в нашей лести. Чтоб не вредить известным лицам, на Страшный суд я не явлюсь: я был такого очевидцем, что быть свидетелем боюсь. Вор хает вора возмущенно, глухого учит жить немой, галдят слепые восхищенно, как ловко бегает хромой. Навряд ли Бог назначил срок, чтоб род людской угас, - что в мире делать будет Бог, когда не станет нас? Вчера я вдруг подумал на досуге - нечаянно, украдкой, воровато, - что если мы и вправду божьи слуги, то счастье - не подарок, а зарплата. Устав от евреев, сажусь покурить и думаю грустно и мрачно, что Бог, поспеша свою книгу дарить, народ подобрал неудачно. Для многих душ была помехой моя безнравственная лира, я сам себе кажусь прорехой в божественном устройстве мира. Часто молчу я в спорах, чуткий, как мышеловка: есть люди, возле которых умными быть неловко. Человек человеку не враг, но в намереньях самых благих если молится Богу дурак, расшибаются лбы у других. Это навык совсем не простой, только скучен и гнусен слегка - жадно пить из бутылки пустой и пьянеть от пустого глотка. Нечто тайное в смерти сокрыто, ибо нету и нету вестей о рутине загробного быта и азарте загробных страстей. Дети загулявшего родителя, мы не торопясь, по одному, попусту прождавшие Спасителя, сами отправляемся к нему.

А. Грязов Канат Роли выбрали мы ли? Они ли? Но затихло суфлерство толпы... Нас софиты с тобой осветили, На канате, над Храмом Судьбы. Вне каната не сыщешь искусства, Только там, душу риском маня, Лишь твоё шестипалое чувство Шестистрункой сыграет меня. Одиночки... и шпагами строчки! И неверия рушится лед! И пульсируют в такт одиночки, И падение – тоже – полет! Не обман... если тело взлетало, Не игра... если даже на срок На груди распустился твой алый И мгновенный, и вечный цветок

И. Бродский М.Б. Я был только тем, чего ты касалась ладонью, над чем в глухую, воронью ночь склоняла чело. Я был лишь тем, что ты там, снизу, различала: смутный облик сначала, много позже - черты. Это ты, горяча, ошую, одесную раковину ушную мне творила, шепча. Это ты, теребя штору, в сырую полость рта вложила мне голос, окликавший тебя. Я был попросту слеп. Ты, возникая, прячась, даровала мне зрячесть. Так оставляют след. Так творятся миры. Так, сотворив их, часто оставляют вращаться, расточая дары. Так, бросаем то в жар, то в холод, то в свет, то в темень, в мирозданьи потерян, кружится шар.

все-таки пусть здесь будет отрывок из "Двойников". "Двойники" ЧЕРНЫЙ ВОЗДУХ В отсутствии возникает объем, немного превосходящий естественный объем буквы, чуть больше черного воздуха. N. Точка два тире Когда не впутывать память в непременность житейских раскладов, то отношения чая и воздуха (обычно - возле оконного переплета, крашенного белилами, только слишком ровного, так что, похоже, белилами с воском, разогретым на горелке) заставляют чай быть почти смыслом жизни крана, после поворота влево на три четверти с синей точкой на рукоятке. Или оттуда польется что-то едва вязкое, прозрачное, похожее на разнообразие хитрых вещей, успевших между "против часовой стрелки" и истечением из крана раствориться и обесцветиться, как бы упав в снег. Аптеки, как правило, строят на углах - в местах вероятных столкновений дилижансов и прочих двуосных, т. е. относительно прытких экипажей: экипажи разваливаются на корню, из них выносят окрашенных красным цветом, несут в аптеку: бинтовать - дело долгое и, скажем, странноприимное. Чуть позже красный цвет становится бурым, и они умирают. Для чистоты одиночеству всегда необходимо железо - пусть даже в виде дешевых бежевых таблеток, дежевых бешевых, глотая которые удается отчасти улучшить себе кровь. Хочется думать, что она от этого улучшается. Они не очень отвратительны на вкус, во всяком случае. Аптеки обычно светятся изнутри, сквозь витрины светятся разноцветными порошками, всякий из которых, что ли, хорошо знает о себе и о том, зачем он нужен: и правильно знает, и бывает полезен, но не может, увы, броситься навстречу вошедшему в аптеку без рецепта. И тот, конечно, уйдет, а как грустят порошки? Тихо - первое, что приходит в голову. Когда человек горбат, он хочет втянуть спину - чуть кокетничая, только перед кем? перед собой, что вряд ли, перед зеркалом, которое было ли в его доме? - ах, Боже мой, и, право же, бывают ли в домах горбунов зеркала? - волочит на спине толсто-выпуклую линзу, как по дороге домой сзади всегда поздно ночью всегда идет то, что искривляет дорогу, и тихий скрип бутылочного стекла под подошвой: чуть ниже шага, чуть выше почвы - скользкой, будто прорезаемой насквозь коньками, если под звуки духовой музыки, прущейся, верно, из полыньи и, конечно, нежной. Нежной, скажем, как снег, слипающийся сам с собою, и вовсе теряющие ощущения разницы ед. и мн. числа, чисел, классическое искусство вегетативного размножения, прошу прощения, ради Бога, и милости просим - ну, скажем, совместно покататься. Если будто, сидя в колбе, созерцать себя изнутри, несправедливо увеличенного, разбухшего, почти торжественного, тело станет слишком уж близким, словно в дорожно-транспортном происшествии, и второе, маленькое сердце бьется, как кузнечик в спичечной клетке, камере, и хочется смыться, слинять, устраниться, но все равно наедет. Куда денешься. А вот ползком, ползком. Почти вместо тишины. Тишина бывает. И ее можно даже потрогать, то есть - ее можно трогать, но с условием, которое она выдвинет сама, через какое-то количество прикосновений. Если влить в себя, скажем, лекарство, то это почти то же самое, что вылить его на снег: оно будет буравить в нем дырку, цветную и вихляющую, - если разрезать сугроб поперек: кто этим займется? Да вот то и странно, что кому-то на ум это придет. Пускай режет. Речь о том, что из человека затылок наиболее чуток ко взглядам со спины - даже примстившимся, но любую наведенную линзу, фонарь кто-то должен нести сзади в руках - а те дрожат, как умеют. То есть - он тоже скользит, идя сзади, и, раз скользит, - ему не догнать. И наконец он упадет и обесцветится, бедный, кем бы ни прозывался. И упал, и хорошо, и стал матовым на просвет, но, какая жалость - даже его отсутствие не поможет дойти до дома. http://www.vavilon.ru/texts/prim/levkin1-5.html

Следующий автор - Андрей Левкин. Его произведения в качестве молодого писателя публикуются в "Митином журнале. Kolonna publication" - об этом журнале я как-то упоминала, говоря о трансгрессивной литературе. Автор интересен собственным стилем, почерком - не всегда каллиграфическим по тем стандартам, какими должны быть "классические буквы" письма. Современность, но не лишенная за поверхностью слов глубины. "Визитная карточкой" Андрея Левкина - это роман "Двойники". Но именно здесь, на форуме, начать знакомство с его творчеством будет скорее лучше с романа "Цыганский роман". P.S. Вспомните Германа Гессе и его "Степного волка". "Цыганский роман" СТЕПНОЙ ВОЛК ПО-РУССКИ Однажды в детстве У. играл во дворе - а детство было в шестидесятые, и вот, игра была дурацкой, а и не игра, просто во дворе кто-то рассказал из книги "Природоведение" о том, что в кусках угля часто находят самородки или пластинки золота. Были шестидесятые. Там был угольный погреб, в котором лежал уголь. Нашелся фонарик, вытянутый-китайский: все углубились в недра и светили фонарем. Блики вспыхивали часто, в первый раз обалдели и побежали на двор рассмотреть: убедились, да. А потом стали откладывать все куски, где был блеск, и потом, когда лампочка стала уже тускнеть, выволокли все это наверх, на солнце: было лето. Умылись возле дворницкого крана в углу двора. Вымыли и куски антрацита. В самом деле: на многих кусках была золотая прожилка, золотое вкрапление. Поделили, разошлись счастливыми по домам. Прятать богатство, пока никто не прознал и думать, как эти золотинки оттуда вытаскивать. Потом эта история забылась - потому что забылась. Или кто-то объяснил, что там то ли окислы, то ли какой-то металл. В общем, вовсе не золото, но это уже было неважно в сравнении с той радостью, да и время прошло. Однажды весной У. ощутил, что он шпион. Что всю жизнь им был. Ощутил никак, понял, то есть, и все. Возможно, на эту молочную мысль его натолкнули остававшиеся еще полоски-лоскуты снега вдоль улицы, или разная мелочь, выходящая из сугробов по мере солнца: он их - дело в чем - внимательно разглядывал, только что не пытаясь извлечь из разрозненных отпечатков небольшого исторического времени какие-то хотя бы отчасти внятные истории. Истории не получались, а если получались, то самые минутные: вот прошла птица, а здесь улетела. Или прошел мужик, произвольный и хер знает куда. Местности были типичные для шести-семи станций метро от центра. Собственно, была Пасха - то есть, накануне ночью У. выпил, согласуясь с обычаем. Ну а воскресенье было прохладным, не солнечным, вот и истории все получались хотя и не слишком тяжелыми, но кончались тем, что люди встретившись обязательно шли потом посидеть-выпить. Что в жизни и бывает. Про шпионство же У. подумал всерьез - снова застав себя за этим внимательным, не имевшем никакого практического применения занятием, он с некоторой похмельной отстраненностью, что ли, понял о себе именно это: а чем как не шпионством можно определить саму его жизнь, которая, в общем, заехала уже за половину. В самом деле - единственное, что он умел делать, к чему испытывал постоянное пристрастие - это вот всяческие разглядывания, сопоставления, отмечания. Возможно, у него отсутствовала некая часть мозга, отвечающая за врастание в окрестности и теперь он боялся в старости оказаться финансово несамостоятельным. Не лучший вариант для города Москва. Получается старик в драном пальто, которому после смерти приносят конверт со счетом за электричество. Накануне смерти долго скребущий ключом замочную скважину в потемках сырой лестницы. Он, вдобавок, был одинок - не то, чтобы в данный момент, но как бы вообще. Иногда с ним происходили уже и обострения этого чувства, он проваливался в свою стороннюю жизнь, нимало не думая о несоразмерности своей пристальности очередному открывшемуся перед ним факту жизни - что, несомненно, приближало его к психологическим, психическим и уже почти физиологическим отклонениям. Разумеется, он ими наслаждался. При этом думал о том, что, верно, шпионит на какую-то субстанцию, очертаний которой он не видит и даже не чувствует. Пространство расщеплялось на слюду, собственно, не пространство, а жизнь. То есть она что ли была слоистой, но вот вовсе не по каким-то годам, а в каком-то другом физиологическом смысле. И только со стороны - потому что просвечивала - казалась цельной. Проблема состояла в том, что не было такой территории, на которой были бы обеспечены смыслом и влагой необходимое количество для жизни слова. В данный момент такой территории не было. Ему было хорошо, когда шел дождь - физиологически почему-то хорошо. Сладкого он не любил, любил открытые пространства, которые были не плоские - то есть располагались бы этакими террасками, на двух-трех уровнях. Сенсимилью не любил, потому что она тормозила его рецепции, но раз в полгода год испытывал желание ее и курил со своей женщиной, после чего проваливался с ней в долгую любовь, закачивающуюся непонятно когда - собственно ее слезами, поскольку она всегда рыдала, когда кончала - но сквозь муть и дурь он отмечал этот факт только по звуку. Росту в нем было примерно метр семьдесят пять, вполне среднего телосложения - в общем, вполне и в самом деле в шпионы годящийся, если бы не борода, так и сохранявшаяся с хипповых времен, только теперь она была уже признаком просто возраста. Сейчас у него не было человека, с которым он мог бы не то, чтобы обсудить свои проблемы с языком, шпионством и распадающимся пространством, но просто находиться примерно в этом пространстве: субстанция, на которую следовало жить, не очень даже плотно лежала где-то типа над мозгом и - через мозг - не находила вовне никаких привязок. Но, конечно, тут была Москва и жить ему здесь следовало по здешним правилам. Они ему нравились своей конкретностью, но тоже со стороны. Радовали же его обыкновенно очередные иллюзии понимания - или не иллюзии, приводившими вскоре к расхождению с объектом этих иллюзий-не иллюзий: типа страсти, собственно, но исчерпывающейся в отсутствии какой-то линии жизни, пригодной для обоих. Нынешняя его женщина его вполне устраивала. Во всяком случае, она была в меру безумной и не толстой. Но ему все еще нужно было встретить кого-то своего, так он понимал проблему. Он шел и глядел по сторонам: своих не было, были только похмеляющиеся люди, а также люди строгих принципов, но тоже с бодуна и отдельные девки слишком физического склада, пившие пиво и очаковский джин-тоник. Так что если он танцевал на какой-нибудь служебной пьянке с мягкогрудой секретаршей, то это танцевал вовсе не он, а он из какого-то полузабытого слоя своей слюды. Где-то был слой, в котором пахло дымом от фанерки, на которую направлялся фокус увеличительного стекла, весной, в детстве. А еще где-то он с удовольствием вспоминал, что непроклоцанный тикет это стремно, пипл, это уменьшает прайс на три юкса и ведет к гнилому базару. А проклоцанный тикет - клевая отмазка от ментов, контры и прочего стрема. А не поехать ли мне в центр, - подумал он и вошел в метро. Вот, - думал он, глядя на открывшийся за окнами вид на Белый дом и прочие части города: есть слой в этой слюде, который главный, в нем живет твой человек. Может быть, не человек. Может быть, та жизнь, сон, который постоянно повторяется. В котором тебе хорошо. Там - эта вот золотая пластинка. А каждый слой слюды, это как зеркало, и ты в него смотришься, глядишься, а главный из них тот, в чьем зеркале ты видишь не себя, а того человека или тот сон. Центр сегодня оказался распивочной в подземном переходе от станции Смоленская Филевского радиуса и станцией Смоленская Арбатско-Покровской подземной дороги. Под землей эти станции не сообщаются - между ними уличный переход, в котором и распивочная. Распивочная была квадратной, по стенам висели картинки старой Москвы, было чучело - голова - черного рогатого козла, чисто Бафомета. В рыжей, керамзитового оттенка вазе возле входа стояла пальма - листья вырывались из ее ствола отдельными кустиками: искусственная, кончено. Ближе к ночи пальму несомненно роняли. Люди себе пили, в телевизоре стреляли. Сверху над пальмой была прибита полка, на которой стояло чучело белки, сидящей на каком-то фаянсовом грибе, гриб был с беловатым стволом и бежевой головкой. Еще было что-то рода прихожей - короткой - от распивочной в переход. Там были три плоских больших зеркала в ряд, а над ними тонкая гирлянда из зеленых лампочек. Сегодня вечером должно произойти чудо, подумал Д. и слегка напился. Чудо медлило, и он решил уехать отсюда. Станция метро Смоленская Филевской линии всегда была самой пустой на свете: она должна была сниться всем на свете; поезда там должны всегда проезжать мимо нас - как во сне. Она была что ли немецкой станцией, типа работы архитектора Шпеера, который любил ставить повсюду квадратные в сечении колонны, придавая вечности грани. Стены станции были выложены из сероватого кирпича (пепельные шестиугольные торцы), делая ее почти внутренностями печки крематория; голубящийся патологоанатомический свет. Потому что во сне по станции Смоленская проходят те крысы, которых увел Гаммельнский дудочник, а все бомжи, разбуженные здесь ментовскими тычками, просыпаются со словами: "гутен морген!" Чуда не произошло, но пришел поезд, и он под него не прыгнул. - Ля-ля-ля, - напевала вонючая бомжиха в углу вагона. - Моцарт, - вздохнул У., затухая. Ну а воскресший в ночь на сегодня Бог качал в нее насосом дыхание для ее песенки. http://www.vavilon.ru/texts/prim/levkin2.html

а если не гамбит, а шах и мат? "лишь утратив все до конца, ты обретаешь свободу" - становится оправдательной философией вынужденной пустоты: я начал радоваться мелочам после того, как масштабные вещи ушли из моей жизни. Радоваться мелочам значит возвести их до уровня крупных. Ничто - источник всего. Будь ничем и ты станешь Всем. божественный минимализм?..) P.S. "барахло" нужно для того, чтобы определить цену "бесплатному". Узнать можно, сравнив. Иначе, что может знать рыба о воде, в которой плавает всю жизнь. "Барахло" на деле становится самым дорогим: 1. отказываешься от самого "барахла", в которое "инвестирована" добрая 1/3 жизни. 2. нулевое "барахло" становится опытом - учителем, дорого берущим за свои уроки. Но никто не учит лучше, чем он.

28 августа - назначенная дата футбольного матча между гастарбайтерами и скинхедами при поддержке дип. представительства Киргизии. Футбольное поле предоставило главное управление МВД Москвы. Кто-нибудь знает, как прошел матч? )

Lalinha - выше строчка - "ощущается большинством". Если твоя свобода начинается там, где появляются слезы и боль другого человека - ты не большинство. Отходи, если ты - в мире реальности (общежитие/право/экономика). Или ощущай себя большинством, если не можешь один на один с собой и без действия. То, что тебе нравится/не нравится - это очень много для существования правды там, где ты стоишь.

..если бы в мире существовало лишь 2 цвета - в мире вообще не было бы проблем: Черное - белое, Добро - зло, Живу - умираю, сплю - бодрствую. 1. Мир людей - это мир интерпретаций. Множественность людей - множество интерпретаций и смыслов. Представьте, что человек - это 1 из цветов радуги. У каждого цвета - свой способ обманывать мир. мир людей - это мир реальности (сначала возьмем так) - это экономика/общежитие/право/общение. Правда в этом мире - это ситуация баланса, которая так ощущается большинством. (почему большинством - это один из критериев определения истины в гуманитарных науках). Далее: получается "правда" в этом смысле и в этом мире (баланс) - нейтральна. Нет хорошего - есть то, что тебе нравится. Нет плохого - есть то - что тебе не нравится. 2. Мир "причина - следствие". Это мир, который "обнимает" реальность. Можно назвать Богом, Природой, Силой, или То/Кто видит Сон (а сон - это п.1 - наша повседневная реальность). Цель этого мира - проявление, выражение в мире реальности (какой бы она многоуровневой не была). От рождения бабочки до прозрения мудреца и пророка. Одно слово: Дух-в-Действии. "Правда" здесь - это причина, которая становится следствием. И Следствие, которое становится причиной. Рубить на правду/неправду Здесь - дело неблагодарное. Это все равно, что пытаться разрубить Гордиев узел. Развязанным от удара меча он не станет.

Вы правы.. Я посмотрела по генетической карте: гаплогруппа викингов - I1a генетич. группа скифов - R1a1 знаете, что получается, в Исландии гаплогруппа I1a - 20% населения а Запад Финляндии - 40%. Посмотрела группы Азербайджана и Турции, оказалось, что доминантная ген. группа - J2 : Азербайджан - до 50% Крит - до 40 Турция - 30 - 35% Албания - 23-25 Иран - 20-25 Т.е. совсем далеко от викингов и скифов. хотя в Турции группа ген. скифов есть - 6% Знаете, что еще интересно получилось: я нашла предковый геплотип индусов (не индийцев, а именно индусов, большая часть которых - высшая каста браминов) вот он. Это группа R1a1. Род ариев, они себя так называли, и это зафиксировано в древних индийских Ведах. далее - их генетический ряд: 13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 31 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 а дальше нашла ген. русского населения: это тоже группа R1a1 и далее 13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 эти 2 мутации, по словам генетиков, ничтожно малая маркировка, которая нивелируется. Гаплотипы идентичны. Именно у восточных славян + у 64% худжанских таджиков и 63% киргизов, 25% - Иран. А еще гаплотип славян старше на 650 лет по сравнению с индусами. Индусы и славяне имеют 1 общего предка группы R1a1, который жил 4300 лет назад. теперь иранский язык. Группа - индоевропейская. Даты: от 2 тыс. до н.э. - 300-400 лет до н.э. - древнейший период от 300-400 л до н.э. - 800-900 л н.э. - средний период 800 - 900 н.э. - до настоящего времени - новый период. Получается, что древнейший иранский язык датируется после жизни праславянского предка (2009 - 4300/4500= 2 291 до н.э). На иранском языке праслявянский и праиндуский предок говорить не мог. язык арийский, который и принесли предки в Иран. Этим и объясняется такое сходство древнего санскрита и русского. И это касается именно восточных славян. Не южных и не северных (у них гаплогруппа N), и не большая часть южных украинцев, - у них нет общей "метки" как у индусов и вост. славян. Вопрос тогда напрашивается: "что такое славянизм" и "братья-славяне". вот так.. интересно вообще

1. Sagrada Familia (Испания) "Саграда Фамилиа" носит полное имя "Temple Expiatori de la Sagrada Família". Буквальный перевод означает "Искупительный храм святой семьи". Строительство собора началось в 1882-м году и продолжается по сей день. Первоначальный проект был разработан Антони Гауди, который проработал над проектом более сорока лет. Когда его спрашивали, почему проектирование заняло столько времени он ответил "Мой клиент не спешит". Строительство собора прервалось из-за гражданской войны в 1936-м году, когда каталонские фанатики разрушили все макеты Гауди. Сейчас строительство продолжается по немногочисленным сохранившимся планам и современным наработкам. Планируется, что строительство закончится в 2026-м году, к 100-летию архитектора, но в это никто не верит. Проект давно окрестили "Собор, который никогда не будет достроен" 2. Кафедральный Собор в столице Бразилии Кафедральный собор в столице Бразилии состоит из асимметричных гиперболических колонн, весящих 90 тонн каждая. Форма церкви символизирует руки, поднимающиеся к небесам, к Богу. 3. Кристаллический Собор в США Кристаллический собор в США почти целиком сделан из стекла, а по форме напоминает четырехконечный кристалл. В процессе строительства было использовано около 12 тысяч стекол. 4. Костница в Чехии Убранство церкви Костница в Чехии целиком сделано из костей: это - останки около 40 тысяч людей, когда-то похороненных на местном кладбище. Автор творения, полуслепой монах Франтишек Ринт, когда-то получил задание "упорядочить" территорию этого кладбища. Погибших свозили сюда в огромном количестве. В 1318 году центральную Европу накрыла чума, после начались Гуситские войны. Кладбищ не хватало и потому существовала практика вторичных, третичных и последующих захоронений. Кости сбрасывали в часовни с глубокими подвалами, так называемые "костницы", в Европе их было очень много. В той Костинице, что на фото - 40 тыс. костей. И вот в 1511 году один монах, имя которого не сохранилось, известно только что был он полуслеп и имел природный иммунитет против чумы, и поэтому работал в похоронной команде, начал очередную очистку кладбища. Только вот он не сбросил кости в костницу, как это делалось раньше, а затеял нечто грандиозное и диссидентское. Он отбелил кости в хлорных растворах и сложил в 6 пирамид. Монахи не стали разрушать его творение, но и использовать далее эту часовню не стали, заперли ее от глаз посторонних. Благодаря этому эта костница и дожила до наших дней. С течением веков отношение церкви к смерти изменилось, валяющиеся, как попало, кости стали считаться кощунством, и костницы просто-напросто сожгли. Даже сейчас ЮНЕСКО борется с Ватиканом за это место, правда сжечь уже не требуют, но закрыть - да. 5. Hallgrímskirkja (Исландия) Свое странное название исландская церковь (буквальный перевод: Церковь Халлгримура) получила в честь поэта и священнослужителя Халлгримура Петтерсона. Внешний вид напоминает о гейзерах, которых в Исландии огромное количество. Кстати, описание примерно таких башен можно встретить в Толкиена во "Властелине Колец". Известно, что профессор много заимствовал из исландской мифологии для своей трилогии, не исключено, что и архитектура подобных зданий также упомянута в древнеисландских мифах. 6. Ливерпульский Собор Metropolitan (GB) Собор изначально задумывался как второй по величине в мире, в противовес уже существовавшему в Ливерпуле англиканскому Кафедральному собору. Однако из-за проблем с финансированием проект сооружения изменялся четыре раза и в итоге не имеет практически ничего общего с первоначальным планом. 7. Jubilee (Италия) Еще одна церковь, не вписывающаяся ни в какие каноны, находится в Риме. Ее создатель, Ричард Мейер не постеснялся назвать ее "гордостью Рима" и "проектом тысячелетия". Форма здания имеет религиозный подтекст. Три параллельно расположенные дуги символизируют собой Святую Троицу, а гладкая зеркальная поверхность перед храмом должна напоминать о воде, являющейся важной частью обряда крещения. 8. Paraportiani (Греция) Расположенная на острове Миконос церковь была построена в 1425 году на месте бокового выхода из средневековой крепости. Выход по-гречески звучит как "парапорти", поэтому церковь и получила название Парапортиани. Храм состоит из 4 часовен на нижнем уровне и одной наверху. Часть здания была возведена в 1425 году, остальное достроено в XVI-XVII веках