LUXOR

"Трагедии" в Ходжалы не было. Это был геноцид. Пора бы и нам "признать" сей факт Ф.Теймурханлы Ходжалинская трагедия будет находиться в центре внимания зимней сессии Парламентской ассамблеи ОБСЕ. Накануне очередной годовщины Ходжалинской трагедии делегация Азербайджана в международной организации доведет факт геноцида до внимания представителей 56 государств на сессии структуры. Депутатам стран-членов структуры будут розданы подготовленные фото- и видеоматериалы, издания, связанные с трагедией. На предстоящей 18-19 февраля в Вене зимней сессии ПА ОБСЕ выступят председатель ассамблеи, действующий председатель ОБСЕ, министр иностранных дел Казахстана, а также председатель Австрийского национального совета. На заседании будут обсуждаться обстановка в Афганистане, выборы в Украине, представлен доклад о гендерных вопросах. Сессия продолжит работу в комитетах по вопросам экономики, политики, безопасности, науки и технологий, демократии, прав человека и гуманитарным вопросам. На зимней сессии ассамблеи и заседаниях комитетов выступят члены парламентской делегации Азербайджана, внесут в повестку дня вопрос, связанный с нагорно-карабахским конфликтом. Член делегации, председатель комитета Милли Меджлиса по аграрной политике Эльдар Ибрагимов отметил, что в рамках сессии планируется встреча членов парламентов стран Южного Кавказа при посредничестве специального представителя Парламентской ассамблеи ОБСЕ по армяно-азербайджанскому нагорно-карабахскому конфликту Горана Ленмаркера. В рамках визита депутаты Милли Меджлиса встретятся также с членами межпарламентской группы дружбы Австрия-Азербайджан, а также с действующим председателем ОБСЕ. На встрече приоритетным вопросом будет урегулирование нагорно-карабахского конфликта ("АзерТАдж"). А вчера азербайджанская молодежная организация беженцев и вынужденных переселенцев провела мероприятие, приуроченное к 18-летию геноцида в Ходжалы. На мероприятии были сделаны заявления, осуждающие двойные стандарты, руководствуясь которыми, международное сообщество относится к кровавым событиям в Ходжалы, демонстрируемую в последнее время Минской группой ОБСЕ предвзятую однобокую позицию по карабахскому вопросу. Представители молодежной организации озвучили также свое мнение по армяно-азербайджанскому нагорно-карабахскому конфликту. Кроме того, организация озвучила очередные мероприятия, которые собирается провести в рамках месяца Ходжалы. На основании распоряжения главы исполнительной власти Сумгайыта в связи с трагическими событиями, произошедшими 18 лет назад в Ходжалы, на предприятиях и в учреждениях города память жертв Ходжалинской трагедии будет почтена минутой молчания. Как сообщает 1. со ссылкой на пресс-службу исполнительной власти города, с 18 по 25 февраля будут организованы встречи представителей государственных структур с вынужденными переселенцами из Ходжалинского района Азербайджана на территории их временного проживания с целью ознакомления с социальными проблемами. Наряду с этим в домах культуры Сумгайыта запланирован показ художественных и документальных фильмов, также будут проведены литературно-художественные мероприятия, посвященные Ходжалинской трагедии. 18-я годовщина геноцида в Ходжалы будет также отмечена во всех зарубежных странах, в которых действуют дипмиссии Азербайджана и диаспорские организации. "Уже несколько лет осуществляются меры по доведению до мировой общественности реалий о Ходжалинской трагедии, и с каждым годом повышается эффективность этих работ, появляется больше материалов, отражающих эту трагедию. С конца этой недели во всех странах мира будут проводиться мероприятия, посвященные Ходжалинской трагедии. Они будут организованы как посольствами Азербайджана, аккредитованными в зарубежных странах, так и нашими диаспорскими организациями", - сказал журналистам официальный представитель МИД Азербайджана Эльхан Полухов. По словам Э.Полухова, МИД Азербайджана подготавливает материалы, дипмиссии страны регулярно поднимают этот вопрос в научных центрах мира, стараясь привлечь их к изучению и расследованию ходжалинских событий. Отвечая на вопрос о признании ходжалинского геноцида в мире, Э.Полухов отметил, что этот вопрос находится в компетенции руководства страны и парламента. "Если трагедия будет признана в Азербайджане как геноцид и получит правовую оценку, безусловно, МИД страны предпримет со своей стороны все необходимые шаги", - сказал он. А ведь действительно, в Азербайджане Ходжалинская трагедия не признана как геноцид на законодательном уровне. Так имеем ли мы право требовать от других государств признать эту трагедию как геноцид? В беседе с корреспондентом "Зеркала" депутат Милли Меджлиса Панах Гусейн сказал, что еще в марте 1992 года в парламенте была дана оценка событиям в Ходжалы, и данная трагедия была признана геноцидом. "После этого данный вопрос неоднократно выносился на обсуждение Милли Меджлиса, и принимались решения, согласно которым, трагедия в Ходжалы была признана геноцидом", - подчеркнул он. В то же время он высказал свое сожаление тем, что до сих пор нет закона о признании трагедии в Ходжалы геноцидом. "Наша мусаватистская группа неоднократно поднимала этот вопрос, но все безрезультатно", - добавил он. И, тем не менее, по словам П.Гусейна, Азербайджан должен прилагать все усилия для того, чтобы иностранные государства дали правовую оценку ходжалинским событиям. В свою очередь юрист-международник Рауф Гараев отметил, что ходжалинские события однозначно должны быть признаны геноцидом. "С международной правовой точки зрения трагедия в Ходжалы, несомненно, является геноцидом", - сказал он. По его словам, геноцид в международной практике квалифицируется как преступление против человечества. Р.Гараев также отметил, что азербайджанская сторона должна всячески добиваться того, чтобы трагедия в Ходжалы на международной арене была признана геноцидом.

"Трагедии" в Ходжалы не было. Это был геноцид. Пора бы и нам "признать" сей факт Ф.Теймурханлы Ходжалинская трагедия будет находиться в центре внимания зимней сессии Парламентской ассамблеи ОБСЕ. Накануне очередной годовщины Ходжалинской трагедии делегация Азербайджана в международной организации доведет факт геноцида до внимания представителей 56 государств на сессии структуры. Депутатам стран-членов структуры будут розданы подготовленные фото- и видеоматериалы, издания, связанные с трагедией. На предстоящей 18-19 февраля в Вене зимней сессии ПА ОБСЕ выступят председатель ассамблеи, действующий председатель ОБСЕ, министр иностранных дел Казахстана, а также председатель Австрийского национального совета. На заседании будут обсуждаться обстановка в Афганистане, выборы в Украине, представлен доклад о гендерных вопросах. Сессия продолжит работу в комитетах по вопросам экономики, политики, безопасности, науки и технологий, демократии, прав человека и гуманитарным вопросам. На зимней сессии ассамблеи и заседаниях комитетов выступят члены парламентской делегации Азербайджана, внесут в повестку дня вопрос, связанный с нагорно-карабахским конфликтом. Член делегации, председатель комитета Милли Меджлиса по аграрной политике Эльдар Ибрагимов отметил, что в рамках сессии планируется встреча членов парламентов стран Южного Кавказа при посредничестве специального представителя Парламентской ассамблеи ОБСЕ по армяно-азербайджанскому нагорно-карабахскому конфликту Горана Ленмаркера. В рамках визита депутаты Милли Меджлиса встретятся также с членами межпарламентской группы дружбы Австрия-Азербайджан, а также с действующим председателем ОБСЕ. На встрече приоритетным вопросом будет урегулирование нагорно-карабахского конфликта ("АзерТАдж"). А вчера азербайджанская молодежная организация беженцев и вынужденных переселенцев провела мероприятие, приуроченное к 18-летию геноцида в Ходжалы. На мероприятии были сделаны заявления, осуждающие двойные стандарты, руководствуясь которыми, международное сообщество относится к кровавым событиям в Ходжалы, демонстрируемую в последнее время Минской группой ОБСЕ предвзятую однобокую позицию по карабахскому вопросу. Представители молодежной организации озвучили также свое мнение по армяно-азербайджанскому нагорно-карабахскому конфликту. Кроме того, организация озвучила очередные мероприятия, которые собирается провести в рамках месяца Ходжалы. На основании распоряжения главы исполнительной власти Сумгайыта в связи с трагическими событиями, произошедшими 18 лет назад в Ходжалы, на предприятиях и в учреждениях города память жертв Ходжалинской трагедии будет почтена минутой молчания. Как сообщает 1. со ссылкой на пресс-службу исполнительной власти города, с 18 по 25 февраля будут организованы встречи представителей государственных структур с вынужденными переселенцами из Ходжалинского района Азербайджана на территории их временного проживания с целью ознакомления с социальными проблемами. Наряду с этим в домах культуры Сумгайыта запланирован показ художественных и документальных фильмов, также будут проведены литературно-художественные мероприятия, посвященные Ходжалинской трагедии. 18-я годовщина геноцида в Ходжалы будет также отмечена во всех зарубежных странах, в которых действуют дипмиссии Азербайджана и диаспорские организации. "Уже несколько лет осуществляются меры по доведению до мировой общественности реалий о Ходжалинской трагедии, и с каждым годом повышается эффективность этих работ, появляется больше материалов, отражающих эту трагедию. С конца этой недели во всех странах мира будут проводиться мероприятия, посвященные Ходжалинской трагедии. Они будут организованы как посольствами Азербайджана, аккредитованными в зарубежных странах, так и нашими диаспорскими организациями", - сказал журналистам официальный представитель МИД Азербайджана Эльхан Полухов. По словам Э.Полухова, МИД Азербайджана подготавливает материалы, дипмиссии страны регулярно поднимают этот вопрос в научных центрах мира, стараясь привлечь их к изучению и расследованию ходжалинских событий. Отвечая на вопрос о признании ходжалинского геноцида в мире, Э.Полухов отметил, что этот вопрос находится в компетенции руководства страны и парламента. "Если трагедия будет признана в Азербайджане как геноцид и получит правовую оценку, безусловно, МИД страны предпримет со своей стороны все необходимые шаги", - сказал он. А ведь действительно, в Азербайджане Ходжалинская трагедия не признана как геноцид на законодательном уровне. Так имеем ли мы право требовать от других государств признать эту трагедию как геноцид? В беседе с корреспондентом "Зеркала" депутат Милли Меджлиса Панах Гусейн сказал, что еще в марте 1992 года в парламенте была дана оценка событиям в Ходжалы, и данная трагедия была признана геноцидом. "После этого данный вопрос неоднократно выносился на обсуждение Милли Меджлиса, и принимались решения, согласно которым, трагедия в Ходжалы была признана геноцидом", - подчеркнул он. В то же время он высказал свое сожаление тем, что до сих пор нет закона о признании трагедии в Ходжалы геноцидом. "Наша мусаватистская группа неоднократно поднимала этот вопрос, но все безрезультатно", - добавил он. И, тем не менее, по словам П.Гусейна, Азербайджан должен прилагать все усилия для того, чтобы иностранные государства дали правовую оценку ходжалинским событиям. В свою очередь юрист-международник Рауф Гараев отметил, что ходжалинские события однозначно должны быть признаны геноцидом. "С международной правовой точки зрения трагедия в Ходжалы, несомненно, является геноцидом", - сказал он. По его словам, геноцид в международной практике квалифицируется как преступление против человечества. Р.Гараев также отметил, что азербайджанская сторона должна всячески добиваться того, чтобы трагедия в Ходжалы на международной арене была признана геноцидом.

18.02.1201 Родился НАСИРЭДДИН ат-Туси Абу Джафар Мухаммед ибн Мухаммед- азербайджанский ученый-энциклопедист. Перевел на арабский язык и критически переработал труды Евклида, Птоломея и др. Написал ряд трактов по математике, астрономии и философии. В 1256 г. был личным советником монгольского завоевателя Хулагу-хана, внука Чингизхана. Основал в 1259 г. крупнейшую в то время в мире обсерваторию в Мараге, близ Тебриза, где под его руководством работали многие известные ученые Востока. Итогом 12-летних наблюдений марагинских астрономов с 1259 по 1271 гг. были «Ильханские таблицы». Внес важный вклад в тригонометрию, благодаря чему она стала самостоятельной наукой, отделившись от астрономии. Усовершенствовал математические методы в астрономии. Решил ряд задач сферической тригонометрии. Разработал теорию отношений, ввел в число геометрических параметров движения, сформулировал новый постулат, которым предложил заменить пятый постулат Евклида, исследовал теорию параллельных. Дал концепцию действительного (положительного) числа. Его научное наследие, кроме трудов по математике и астрономии, составляют также работы по оптике, философии, логике, этике.

18.02.1946 Родился Фикрет Алекперов. В 1967 г. окончил Художественную Школу имени А. Азимзаде, в 1973 г. художественный факультет Азербайджанского Государственного Института Искусств имени M.A.Алиева. Фильмография: (художник-постановщик, художник по костюмам) 1978 "Оазис в огне" (художник по костюмам) 1983 "Учитель музыки" (художник по костюмам) 1988 "Мужчина для молодой женщины" 1990 "Не влезай, убьёт!" 1992 "Мегаполис" 1994 "Заключенный из камеры №5" 1995 "Апельсины" 1997 "Последний бой" Член союза художников Азербайджана.

В Баку полицейский сбил девушку 18-02-2010 По факту проводится расследование В Сабаильском районе Баку произошло дорожно-транспортное происшествие. Об этом ANS PRESS сообщили в Сабаильском районном управлении полиции. ДТП произошло вечером 16 февраля. 24-летний сержант Управления безопасности Азизбековского района Эльчин Миргасым оглу Садыгов, управляя автомобилем марки "ВАЗ - 21074" сбил девушку. Пострадавшая 22-летняя жительница Баку Тахмина Намиг гызы Алиева была срочно госпитализирована водителем. Пострадавшей, получившей легкую травму, ей оказана первая медицинская помощь, из-за удовлетворительного состояния врачи выписали ее домой.

«КАМАЗ» задавил шестилетнего мальчика Это случилось в Товузском районе 18-02-2010 Вчера около 18.00 на 418 километре трассы Баку-Газах на территории села Донюк Гырыглы Товузского района Азербайджана автомобиль «КАМАЗ», управляемый Натигом Гасымовым (1971 года рождения) сбил жителя Агстафы Ильхама Исаева (2004 года рождения). И.Исаев скончался на месте происшествия. По факту ведется разбирательство.

17-02-1892 Родился Ахмед Джавад (Ахундзаде). Его имя останется в истории азербайджанской литературы как автора Гимна Азербайджанской Республики (созданного на музыку Узеира Гаджибекова), как певца независимости своей страны и поборника единения тюркских народов.Его жизненный путь был тернист и типичен для интеллигента, чья творческая активность пришлась на 30-е годы.Окончив в Гяндже духовную семинарию, А.Джавад начинает педагогическую деятельность, преподает турецкий и фарсидский языки. В годы 1-й мировой войны в качестве члена Общества милосердия, помогавшего сиротам и беженцам, А.Джавад развивает большую деятельность в Карее, Арзруме, Батуме и других городах и областях, посылает свои статьи и корреспонденции в бакинские газеты, урывками пишет стихи. В 1916 году в Баку увидела свет его первая книга "Гошма". Начиная с 1918 года-времени возникновения Азербайджанской Демократической республики он, как член партии "Мусават", активно включается в общественную жизнь страны, пишет стихи, воспевающие независимость, трехцветное знамя Азербайджана, создает текст Гимна республики. В 1919 году выходит его новая книга "Волна".После советизации Азербайджана А.Джавад занимается педагогической деятельностью, его дважды необоснованно арестовывают (1923-1925 гг.), в последующие годы он оканчивает высший педагогический институт в Баку, в 1930 году переезжает в Гянджу, где продолжает работать в Институте сельского хозяйства доцентом, профессором, заведующим кафедрой. В 1934 году он становится членом Союза писателей Азербайджана, однако как "старый мусаватист" подвергается преследованиям. В течение 30-х годов А.Джавад испытал на себе тяжесть необоснованных обвинений в недостаточном внимании с его стороны к темам, воспевающим "советскую действительность". Вскоре его исключают из Союза писателей, арестовывают как "контрреволюционера". Приговор о смертной казни, сфабрикованный на основе ложных обвинений, был приведен в исполнение 12 октября 1937 года. Его жена-Шукри-ханум была выслана в Казахстан, а четверо детей, насильно отлученные от матери, оказались в разных местах. А.Джавад был лириком, тонко чувствующим все оттенки родного языка, умело воссоздающим в простых и ясных образах чувства и мысли своих современников ("Раненая птица"), создавал одновременно и стихи гражданского звучания ("Азербайджанскому знамени", "Англичанин", "Эй, воин", "Турецкой армии", "Жертвам"), вошедшие в книгу "Волна". Они звучали как призыв к борьбе во имя высокой патриотической идеи, как клич человека, для которого защита республики, народа, родного знамени есть высшее воплощение и исполнение долга. Несмотря на преследования и обвинения в советское время, А.Джавад продолжал творить и создал такие лирические поэмы, как "Дастан о хлопке", "Кура", "Поющая девушка", "Гей-Гель" и др. "Дастан о хлопке"-богатстве страны-это рассказ об истории возникновения этой культуры и распространении ее на земле, в том числе в Азербайджане."Кура"-это повествование о движении речной воды, которое как бы символизирует бег времени, развитие самой истории, о пережитых Азербайджаном нашествиях разных царей, шахов, султанов, римских войск и других захватчиков. В поэме образ Куры символизирует самую историю страны, Азербайджана. В эпилоге автор призывает Куру, не покорившуюся иноземным захватчикам, смириться перед народом, ставшим хозяином своей судьбы... В "Поющей девушке" А.Джавад, продолжая тему разорения страны иноземцами, тему войн, разрушений и тягот, которые выпадают на долю простых людей, оказывающихся жертвами самодурства тиранов, представляет свою героиню Сару, которая смело бросает вызов деспоту, вкладывает в свою песню слова обвинения шаху и затем убивает его, избавляя страну от разорителя и тирана.А.Джавад наряду с оригинальным творчеством внес большой вклад в историю перевода; его перу принадлежат переводы из произведений русских писателей ("Медного всадника" А.С. Пушкина, "Детства" М.Горького, прозы И.Тургенева), ставшие образцовыми для последующих поколений азербайджанских переводчиков. Он переводил и произведения европейских классиков-В.Шекспира ("Отелло"), Ф.Рабле ("Гаргантюа и Пантагрюэль"), К.Гамсуна ("Голод"), Шота Руставели ("Витязь в тигровой шкуре") и др.

«КАМАЗ» сбил жителя Нефтчалы 17-02-2010 Вчера на территории Абшеронского района Азербайджана произошел автонаезд. Как сообщили . в пресс-службе Министерства внутренних дел Азербайджана, автомобиль «КАМАЗ», управляемый жителем Сумгайыта Русланом Салимовым (1969 года рождения) сбил жителя Нефтчалы Сахиба Мамедова (1964 года рождения). С.Мамедов скончался на месте происшествия. По факту ведется расследование.

На юге Азербайджана микроавтобус столкнулся с Chevrolet Niva 17-02-2010 Сегодня в результате ДТП в Лянкяранском районе Азербайджана пострадали двое лиц. Происшествие было зарегистрировано около 15.00 на 194-м километре автомагистрали Алят-Астара на территории села Гейшабан Лянкяранского района Азербайджана. Как передает ., 42-летний Али Гусейнов столкнулся на микроавтобусе марки RAF с госномерами 42 BA 257 с автомобилем марки Chevrolet Niva, с госномерами 42 AA 204 и принадлежащий молочному предприятию «Pal Süd», за рулем которого находился 46-летний Физули Магеррамов. В результате пассажиры микроавтобуса – жители Лянкяранского района 56-летняя Рахиля Литфиева и 55-летний Адиль Назаров были доставлены в центральную районную больницу с травмами разной степени тяжести. Водители в ходе ДТП не пострадали. Как сообщили . в приемном отделении больницы, пострадавшие помещены в отделение травматологии. По словам следователя отделения Главного управления государственной дорожной полиции Баямира Джахангирова, по предварительной версии причиной ДТП послужило то, что, сворачивая по дороге налево, водитель автомобиля марки Chevrolet Niva неверно выполнил действие. По факту ведется разбирательство. Эйюб Мамедов, Лянкяран

Проект Нефтяного фонда Азербайджана грозит региону экологической техногенной катастрофой. Азербайджанские эксперты, ссылаясь на выводы Всемирного банка, заявляют об угрозе региону проводимого в стране расширения комплекса Самур-Абшеронского канала (САК). Как заявил ./. один из экспертов, проведённые банком исследования ситуации Каспийского моря не оставляют сомнений, что уровень водоёма будет повышаться. «В связи с этим банк рекомендует прибрежным странам воздержаться от стимулирующих этот подъём действий. Азербайджан же продолжает увеличивать нагрузку на прибрежную зону, которая сообщается с акваторией моря через естественную дренажную систему. В частности, ошибкой является строительство такого крупного водохранилища, как Тахтакёрпю, канала Вельвельчай - Тахтакёрпю и электростанции. Джейранбатанское водохранилище, построенное в 40-х годах XX века для водоснабжения Баку, уже является предельным уровнем нагрузки. Проект же Тахтакёрпю грозит каспийскому побережью техногенной экологической катастрофой, способной привести к многочисленным оползням в море в связи с повышением обводнённости породы», - заявил эксперт. Работы по проекту финансируются Государственным нефтяным фондом Азербайджана (SOFAZ) во всё возрастающих объёмах. Завершение работ по строительству водохранилища Тахтакёрпю и канала Вельвельчай - Тахтакёрпю, входящих в комплекс САК, запланировано на 2011 год. Протяжённость канала Вельвельчай - Тахтакёрпю составит 110,33 километра, а его пропускная способность входящего в комплекс канала Вельвельчай - Тахтакерпю должна составить 80 кубометров в секунду. Общая концепция реконструкции комплекса САК рассчитана на $900 млн. капитальных вложений. Реконструкция канала направлена на решение проблем водоснабжения Баку и Сумгайыта, а также ирригацию северной зоны Азербайджана.

16-02-1992 На заседании Совета безопасности Армении был обсужден секретный документ, который содержал конкретные рекомендации по организации и осуществлению экологического террора против азербайджанского народа. Отдельные коварные пункты этого документа уже осуществлены, другие продолжают осуществляться армянской стороной, игнорирующей протесты сопредельных стран.

Академик Юрий Помпеев: живые содрогнулись, узрев мертвых ходжалинцев. ] function CreateBookmarkLink() { title = "Академик Юрий Помпеев: живые содрогнулись, узрев мертвых ходжалинцев. ИНТЕРВЬЮ"; url = "http://news.bakililar.az/news_akademik_yuriy_pompeev_31963.html"; if (window.sidebar) { // Mozilla Firefox Bookmark window.sidebar.addPanel(title, url,""); } else if( window.external ) { // IE Favorite window.external.AddFavorite( url, title); } else if(window.opera && window.print) { // Opera Hotlist return true; } } Вместе с другими литераторами я бывал в «горячих точках», но наиболее внимательно следил за событиями на Южном Кавказе, особенно пристально – за азербайджанским Карабахом, - сказал в интервью Bakililar.AZ Юрий Помпеев. Юрий Помпеев – человек, не нуждающийся в представлении. Именно он – журналист, публицист, академик, человек с непредвзятым мышлением и независимым взглядом был одним из первых российских журналистов, описавших ужасы совершенных армянами зверств над мирными жителями Азербайджана. Его книги о Карабахском конфликте переведены на многие языки мира. Юрий Помпеев любезно согласился ответить на вопросы Bakililar.AZ. - Юрий Александрович, Вы издали свою книгу «Кровавый омут Карабаха» в 1992 году, спустя несколько месяцев после Ходжалинского геноцида. Думаю, не ошибусь, если скажу, что Вы были одним из немногих российских журналистов, придерживавшихся непредвзятого подхода к карабахскому конфликту в те непростые дни. Вам удалось, что называется, пробить информационную блокаду и рассказать правду о событиях в Карабахе. Скажите, что подвигло Вас заниматься изучением карабахского вопроса? – Нелегко погружать себя в события 18-летней давности, но масштаб и зловещность Апокалипсиса в Ходжалы подобны смрадному затмению человеческого разума и нуждаются в аналитике, несмотря на спазмы в горле и груди. Начну с того, что я был тогда и остаюсь сейчас евразийцем в Гумилёвском понимании этого термина, то есть приверженцем славяно-тюркского единения, спасительного для России. И когда Зорий Балаян в «Очаге» выплеснул злобную националистическую волну, направленную прежде всего против тюркского мира, стало понятно, что вполне возможен путь омерзительно-катастрофического распада страны. Вскоре стала раскручиваться пружина армянского террора против азербайджанцев и взаимных этнических чисток по схеме, бесстыдно объявленной в одной из статей Г.В. Старовойтовой о национальном самоопределении: «1. Ощущение угрозы. 2. Народное сопротивление. 3. Конфликт становится фактом общественного сознания. 4. На первый план выходит идея автономии. 5. Поиск признания за рубежом. 6. Война законов. 7. Центральное правительство использует принуждение. 8. Радикализация сторон. 9. Экономическая блокада. 10. Стороны берутся за оружие. 11. Война объявлена. 12. Полномасштабный вооруженный конфликт». Это был беспощадный кровавый замысел не только по узурпации азербайджанских земель в Нагорном Карабахе и вокруг него, но и по развалу «одной шестой». На возрождающееся в Азербайджане государство оказались наброшены карабахские кандалы. В ленинградской писательской организации в начале 1988 года возникла комиссия по межнациональным проблемам, которую мне выпала честь возглавлять. Добрые отношения поддерживал я и с Президентом Русского Географического общества профессором С.Б. Лавровым. Так что особого одиночества в общественных кругах я тогда не испытывал, хотя и понимал, что «Рубик Всемогущий» (этот сатирический термин возник, по-моему, в прошлом году) воплощает принцип дашнакского идейного национал-шовинизма: «Я – сначала армянин, а потом уже писатель, прокурор!» (или любое должностное лицо – неважно). Вместе с другими литераторами я бывал в «горячих точках», но наиболее внимательно следил за событиями на Южном Кавказе, особенно пристально – за азербайджанским Карабахом. Беспристрастные историки конфликта расскажут со временем, как били стекла в домах людей, не соглашавшихся выходить на демонстрации, как в газете «Советский Карабах» под рубрикой «предатели» публиковались списки армян, решивших уехать из города. Как среди бела дня отступников от «великой борьбы за воссоединение с Арменией» избивали, либо – устраняли на глазах свидетелей, чтоб другим неповадно было. Карабахский вопрос, как Вы выражаетесь, стал для меня повседневной болью, которая с каждым зигзагом обострялась. За книжное повествование я принялся в февральские дни 1992 года, когда 25–27 февраля произошла трагедия, перед которой померкли кошмары средневековья. В древнем азербайджанском поселении Ходжалы пострадали тысячи мирных жителей, в том числе женщины, дети, старики. Армянские боевики вели себя так, словно на азартной охоте. Страшной смерти были преданы и турки-месхетинцы, беженцы из Ферганской долины, – те несчастные, которые, миновав все круги ада, казалось бы, нашли приют на земле Азербайджана. Их вина заключалась только в одном: они были тюрками. До моей питерской обители доходили свидетельства очевидцев. Петр Люкимсон, израильский публицист, писал в газете «Курьер»: «Никто даже не потрудился закопать трупы ходжалинцев, чтобы скрыть это чудовищное преступление, – их тела были просто разбросаны по горам, и с высоты птичьего полета взору журналистов открылась страшная, поистине сюрреалистическая картина». Изувеченные трупы самосвалами свозили к мечети в Агдам. Те, кто их обмывал и оплакивал, уже привыкли к виду смерти. Но живые содрогнулись, узрев мертвых ходжалинцев. Казалось, что трупы были перепаханы гусеницами танков и бронемашин. Последний миг этих людей был поистине страшным. Они умерли в муках, с которыми могли, быть может, сравниться страдания распятого Иисуса Христа. Бесстрашный стрингер Юрий Романов, оказавшийся 27 февраля 1992 г. вместе с оператором Чингизом Мустафаевым на поле, усеянном изуродованными трупами ходжалинцев, запомнил в санитарном поезде крови и слез девочку лет шести с перевязанной головой. Он вспоминал: «Повязка полностью закрывает ей оба глаза. Не выключая камеры, я наклоняюсь к ней: “Что с тобой, милая?” Слышу в ответ: “Глазки горят... Глазки у меня горят... Дядя! Глазки у меня горят!!!” Врач трогает меня за плечо: “Слепая она. У нее глаза выжжены окурками... Когда ее привезли к нам, из глаз торчали окурки”...». Такие съемки даром не проходят: утром Романов обнаружил на висках неизбывную седину. Сегодняшние юзеры армянских сайтов пишут по поводу ходжалинской резни и расправы над беззащитными людьми: «Подумаешь, убили турков и азеров. Правильно сделали! Что, надо было смотреть, как армян убивают? Наши фидаи со времен Андраника до Монте неплохо этих животных резали». Начинаешь задумываться: может быть, прав в своем сумрачном прогнозе сегодняшний Ньютон, кембриджский профессор Стивен Хокинг: «Человечество погибнет в ближайшие сто лет». Разве заслуживают вселенского бытия так рассуждающие представители рода homo sapiens? Ясно одно: нацистский бред не будет изжит, пока не осуждены его творцы, – не только фашиствовавшие дашнаки Андранинк Озанян или Гарегин Тер-Арутюнян (Нжде), но и «герои Гарабаха» Монте Мелконян, Сержик Саркисян и т.п. - К сожалению, и сегодня, спустя много лет после оккупации армянами Карабаха, мы, азербайджанцы, наблюдаем зачастую откровенно проармянскую позицию при освещении карабахского конфликта российскими СМИ. Чем, по-Вашему, это объясняется? – Психологически это можно объяснить очарованием зла – есть такое явление. Средства же массовой информации подвержены подкупу, шантажу и прочим удовольствиям со стороны, бесспорно, великой диаспоры. Есть и пресловутая иерархия народов, которой придерживаются слабо образованные журналисты, не представляющие, что такое историческое время, судьба России, патриотизм. Большего осуждения, как мне представляется, заслуживают сегодня те литераторы и политологи, которые исповедуют позицию «ни нашим, ни вашим», покрывая, таким образом, армянскую агрессию и злодеяния. Известно ведь давнее предупреждение: бойся равнодушных. - Возможно, это объясняется общностью религии, которую армяне всегда использовали как орудие в борьбе с азербайджанцами и получении помощи от России, в том числе царской России. Всем хорошо известно участие армянской церкви в разжигании карабахского конфликта, известны и высказывания католикоса всех армян в 1988 году, подстегивавшего разъяренных армян к противостоянию с азербайджанцами. Разве в этом предназначение духовных деятелей? По идее, духовность призвана объединять, а не сталкивать народы… – По моим понятиям, национальное сознание сохраняется с большей страстностью и бережливостью, чем религиозное единомыслие. Кроме того, высочайшая внутренняя солидарность основана не на этнической, как в примитивных землячествах, а, скорее, на этической близости. Что касается армянской церкви, то она объединяет два начала – и племенную принадлежность (поскольку это церковь всех армян) и, естественно, единомыслие. Ошибаются те из моих соотечественников, которые относят армянскую церковь к православию. Это – инославная вера. Ее исповедники и поступают инославно, проводя политику изоляционизма и межнационального раздора. Я писал о выступлении католикоса всех армян 25 февраля 1988 года, накануне погромов в Сумгайыте. Но Всевышний, как известно, правду знает, да не скоро скажет. И всё же, Бог не в силе, а в Правде. - Вы, как очевидец кровавых событий в Карабахе, человек, беседовавший с беженцами, изучавший карабахский конфликт, пристально наблюдающий за событиями в нашем непростом регионе, скажите, кому нужен был этот конфликт? Ведь теперь совершенно очевидно, что армянский народ только проиграл от оккупации земель Азербайджана, народ влачит тяжелое существование, зато идеологи войны в Карабахе, как Зорий Балаян, разъезжают по миру, живут в богатстве, получая всевозможные дивиденды от своей известности, обретенной благодаря разжиганию межнациональной розни; участники карабахского конфликта возглавляют руководство Армении, имею ввиду Сержа Саркисяна и Сейрана Оганяна. Выходит, на народе, его чувствах, банально нажились? – На главный вопрос – Qui prodest? – я подробно ответил в только что вышедшей в московском издательстве «Канон+» книге «Карабахский дневник». Думаю, что в Ваших рассуждениях есть доля истины, хотя власть самоопределившихся в нынешнем Ереване бывших карабахцев, хорошо знавших не только азербайджанский язык, но и тюркскую доверчивость, гостеприимство, эта власть именуется в сегодняшней Армении «порочной, унизительной, криминальной, не делающей чести нашему народу». Это цитата принадлежит Левону Тер-Петросяну. Армения расколота по главному карабахскому вопросу: за нынешнюю власть голосует одна из половин всё еще не прозревшего, обманутого населения. Полагаю, что одним из дивидендов своей изуверской известности должно стать неминуемое участие упомянутых Вами лиц в качестве подсудимых на международном процессе по ходжалинскому геноциду. Не исключая, видимо, и господина Зория Балаяна: он – основной игрок, номенклатурный интеллигент, кавалер высшей награды. Ему и ответ держать. - Как Вы полагаете, насколько реально мирное урегулирование карабахского конфликта, учитывая тот факт, что у руля страны-оккупанта находится человек, чьи руки в крови мирных азербайджанцев? И в чем, по-вашему, может заключаться компромисс в карабахском урегулировании? – Компромисс, на мой непросвещенный взгляд, возможен только после прекращения оккупации азербайджанских земель и возвращения на эти запущенные земли беженцев и вынужденных переселенцев. Компромисс должен привести к восстановлению древнесоседского доверия между двумя народами. Демонтаж военно-криминальной системы власти в Ереване – дело самого армянского народа, его здравомыслящей части. Мир возможен при условии искреннего покаяния палачей. Остальное – за простыми людьми. Они смогут в перспективе восстановить уважение друг к другу. Особенно – молодежь. - Юрий Александрович, Вы проводили выставки, организовывали встречи, посвященные донесению правды о карабахском конфликте в Москве и Санкт-Петербурге, активно участвуете в кампании «Справедливость Ходжалам», проводимой главой российского представительства Фонда Гейдара Алиева Лейлой Алиевой. Скажите, армянская диаспора, широко представленная в России, никогда не пыталась «изменить Вашу точку зрения»? И каково отношение армян к Вашему участию в подобных мероприятиях? – Вы знаете, в самой первой рецензии на «Кровавый омут Карабаха» в одном из армянских изданий подчеркивалось, что автор, конечно, дебил, он «двух-трех умных связных мыслей выразить не умеет». Но книга, на их взгляд, «оставляет впечатление вполне энциклопедического издания, на подготовку и выпуск которого работали целые научно-исследовательские коллективы». Я же, как Вы понимаете, работал один и выпускал книгу за свой счет, обложку готовил мой сын. Представление книги прошло на фото-публицистической выставке в Союзе художников Санкт-Петербурга «Правда о войне в Карабахе». На той выставке впервые демонстрировались доказательства геноцида азербайджанцев, и не только в Ходжалы. Выставку 5 сентября 1992 года открывал г-н В.С. Ягья, тогдашний зам. председателя Комитета по внешним связям мэрии Санкт-Петербурга. Напомню, что главой Комитета по внешним связям был тогда В.В. Путин. Взгляды мои всерьез никто изменить не пытался. Не считать же за истину голословное утверждение, что «тюрки, мол, не созидатели, будущего у России с ними быть не может». Тем более, что нынешний Азербайджан, куда я попал после 15-летнего перерыва летом 2009 года, по приглашению Фонда Гейдара Алиева, показывает свою созидательную мощь и в экономике, и в государственном строительстве, и в образовании… Что же касается Армении, то в народных низах России сформировалось мнение, что «от Армении, кроме головной боли и протянутых рук, мы ничего не видим». И это – правда… Правда и то, что после выхода книги «Кровавый омут Карабаха», по материалам одной из газетных питерских рецензий, в начале 1993 года я был приглашен в прокуратуру Санкт-Петербурга, но обвинения в разжигании межнациональной розни тогда не последовало… Чего я наслушался за последние годы, так это Интернетовской брани, – как результат внимания к моим работам, размещенным на многих сайтах. Самый распространенный укор: «Вы – враг России и Армении. Ваши контакты с азерами в верхах РФ не нравятся». Отрадно, что критик мой близок к верхам РФ, раз от их имени предупреждает. - Мне бы хотелось затронуть вопрос появления армян в Карабахе. Исторические факты свидетельствуют о том, что армяне были заселены в Карабах в XIX веке, армяне же утверждают о своей автохтонности на этих территориях. «Мы немало рассуждали о внушениях, которые должно делать мусульманам, чтобы помирить их с нынешним их отягощением, которое не будет долговременно, и искоренить из них опасение насчет того, что армяне завладеют навсегда землями, куда их на первый раз пустили. В том же смысле говорено мною и полицмейстеру, членам правления и ханам, которые у меня здесь были…», - писал Грибоедов в 1823 году. – Я не раз цитировал эту записку, обнародованную мной в печати еще в 1990 году. Мне ближе сегодня мнение об азербайджанцах, высказанное прекрасным армянским писателем Грантом Матевосяном, устами одного из своих героев: «Азербайджанцы – хороший народ, хлеб у них добрый, и сами на язык бойкие, молодцы. И ведь древний народ. Эта земля, по которой ступаем, ихняя. Я удивляюсь, как это они пустили нас в свои горы». Матевосян подтверждает слова Грибоедова. - Ваши пожелания Bakililar.AZ – Объективно информировать мир о конкурентно способной демократии в Азербайджане, о всех сторонах вашей бурно текущей жизни, не выдавая желаемое за действительное. Ни в коем случае не поддаваться на провокации. - Спасибо за интервью. – И я благодарю Вас за искренний интерес к моей работе, за публикацию в 2009 году глав книги «Кровавый омут Карабаха» на сайте вашего информационного ресурса. P.S. «Пришедшего в гости приняли, накормили и напоили, дали ночлег. Наглый гость начал хвалить всё подряд, зная местный обычай: всё, что нравится пришельцу, то принадлежит ему: это закон. Гостю дали много подарков, но перед уходом попросили снять сапоги и стряхнуть с них землю. «Земля у нас одна, – говорят в Азербайджане, – и ее мы в дар не даем» - древняя притча, приведенная в книге Юрия Помпеева «Кровавый омут Карабаха». Интервью записала Н.Кафарова Bakililar.AZ

Турецкий парламентарий просит помочь арестованным в Швейцарии за отрицание «геноцида армян» Депутат турецкого парламента от Народно-республиканской партии Тансел Барыш призвал премьер-министра Турции Реджепа Тайипа Эрдогана посодействовать освобождению троих турок, арестованных в Швейцарии за отрицание «геноцида армян». Как сообщает со ссылкой на газету «Star», Али Мерджан, Хатам Каялы и Хасан Камал были арестованы в Цюрихе на одной из конференций, в ходе которой на стенах были развешаны плакаты, отрицающие «геноцид армян» и раздавались листовки аналогичного содержания. Отметим, в Швейцарии за отрицание «геноцида армян» осуждают с вступившим в 1995 году в силу законом «Об уголовной и административной ответственности за отрицание «геноцида армян».

В ликвидации последствий тяжелого ДТП пришлось участвовать спасателям МЧС 15 февраля 2010 17:54 В воскресенье, 14 февраля, серьезное ДТП произошло в Хатаинском районе города Баку. Столкнулись три легковых автомобиля «ВАЗ», Mercedes-Benz и Mitsubishi, а также эвакуатор Nissan и машина скорой помощи, передает 1. со ссылкой на пресс-службе МЧС. Спасатели помогли потерпевшим выбраться из деформированных автомобилей, после чего их передали в соответствующие структуры. Отметим, что в Карете скорой помощи был зажат больной, которого врачи спешили доставить в больницу. Операция спасения завершилась в 23:47.

15.02.1914 родился Мухтар Авшаров Начал творческую деятельность в 1938 году в Гянджинском государственном драматическом театре, создав в различных спектаклях галерею многочисленных образов. Получив в 1968 году приглашение в Академический национальный драматический театр, Мухтар Авшаров проработал в этом театре более 23 лет. Создав на сцене родного театра такие незабываемые образы, как Реджеб (М.Ф. Ахундов "Визирь Лянкяранского хана"), Харабати, Шейх (Г. Джавид "Хайям"), Гаджи Бахшали, Шейх Насруллах, Гаджи Худаверди (Дж. Мамедкулизаде "Мертвецы"), Янардаг, дядя Абдул, Бабакиши (Дж. Джабарлы "Невеста огня"), Шейх Алы, Гаджар (С. Вургун "Вагиф"), дядя Керем (И. Эфендиев "Не могу забыть"), дядя Аждар (Анар "Летние дни в городе"), Король (Уильма Шекспир "Макбет"), он стал, благодаря этим ролям, любимцем народа. В последние годы жизни Мухтар Авшаров работал в Бакинском муниципальном театре, театре "Негаснущие звезды" Азербайджанского фонда культуры. Созданные им и здесь интересные образы снискали ему большую зрительскую любовь. Наибольшую известность Мухтар Авшаров получил, снявшись в художественных фильмах "Непокоренный батальон", "Кура неукротимая", "Гачаг Наби", "Последний перевал", "Звёзды не гаснут", "Гатыр Мамед", "Я вернусь", "Окно печали", "Черешневое дерево", "Севиль", "Мужское слово" производства киностудии "Азербайджанфильм". Подготовленные на национальном телевидении с его участием телевизионные спектакли "Увядшие цветы" Дж. Джабарлы, "Сказка о Сарыкейнеке и Валехе" И. Эфендиева, "Зубная боль" А. Ахвердиева хранятся в золотом фонде Азербайджанской государственной телерадиовещательной компании. В 1960 году Мухтар Авшаров был удостоен почётного звания заслуженного артиста, а в 2002 году – народного артиста республики, в 2004 году награжден орденом "Слава". Он был президентским стипендиатом. роли в кино 1993Расстрел переносится (Азербайджан) 1987Сурайя 1987Окно печали 1987Мужское слово 1986Городские косари 1981Золотая пропасть 1980Я ещё вернусь | Gözlə Məni 1977День рождения | Ad Günü 1976Звук свирели | Tütək Səsi 1971Последний перевал | Axırıncı Aşırım 1970Севиль 1970Звезды не гаснут 1970Генерал (короткометражный) 1969Кура неукротимая 1965Непокоренный батальон1. Мелодия Пространства (2004) Makanin melodiyasi 2002 Хаджи Гара Haci qara ... Ermani zabit 1999. Невеста в жёлтом Sari gyalin 1992. Признание Etiraf 1986. Джинн в микрорайоне (1986) 1984. Пора седлать коней (1984) 1982. Прадед моего деда (1982) 1977.Удар в спину (1977) 15. Мститель из Гянджабасара (1974) Умер 6 декабря 2004 года в Баку.

15.02.1946 родился Гадиров Алиаббас Гулу оглу. Родился 15 февраля 1946 года в городе Баку. Интерес к актерскому искусству привел его по окончании средней школы в Азербайджанский государственный институт искусств имени Мирзаги Алиева. В 1965-1969 годах он учился на факультете актеров драмы и кино. Начав свою сценическую деятельность в учебном театре института, Алиаббас Гадиров был принят в актерскую труппу Азербайджанского государственного академического национального драматического театра и до конца жизни связал свою судьбу с этим храмом искусства. Созданные им на этой сцене различные образы навсегда вошли в историю нашего театрального искусства. роли в кино 1987Сигнал с моря 1982Старики, старики... 1981Золотая пропасть :: Джалил :: главная роль 1979Бабек 1977Бухта радости :: Назим 1976Семь похищенных женихов Ушел из жизни 8 марта 2006 года.

В Лянкяране «ВАЗ» врезался в дерево 15-02-2010 В Лянкяранском районе Азербайджана произошло тяжелое дорожно-транспортное происшествие. Как сообщил . старший следователь Лянкяранского районного отделения полиции (РОП), происшествие было зарегистрировано 14 февраля в 16:00 в поселке Истису. Житель поселка, Джамиль Мехман оглу Амиров (1988 года рождения) на автомобиле марки «ВАЗ-21010», с государственными номерами 42 BL 883 потерял управление и врезался в дерево. В результате водитель и находившийся в автомобиле пассажир – житель поселка Илису, Эльшан Ширван оглу Нагиев (1999 года рождения), были доставлены в больницу с закрытой черепно-мозговой травмой. По предварительной версии, причиной аварии послужило превышение скорости водителем. По факту ведется разбирательство в Лянкяранском РОП.

Баку произошло столкновение двух автомобилей Как сообщили в Управлении полиции Насиминского района, инцидент произошел на пересечении улиц М.Миргасымова и Дж.Гаджибейли. Столкнулись BMW и Peugeout, пострадавших нет. Уточняются причины аварии, первичная версия - неисправность светофора на данном участке. Ведется расследование.

14.02.1964 Родился Аддис Гаджиев. Окончил Азербайджанское Государственное Художественное Училище в Баку (1983 г.) и Всесоюзный Государственный Институт Кинематографии в Москве (1991 г.). С 1991 г. работает в кино, театре и на телевидении. В качестве художника-постановщика участвовал в создании множества рекламных видеороликов и музыкального видео. Художник2007Похищение | Captivity (США) 2005Теневой партнёр 2001Гипноз (короткометражный) 2000-2001Черная комната (киноальманах)2000Летний дождь 1996President и его женщина 1995Дом1994Письма в прошлую жизнь 1994Простодушный 1990Ловушка 1988Один для всех 1986Дундуклей (короткометражный театральные работы 2004 "Под шум волны" реж.Самохвалова 2002 "Койка", реж.А.Соколов,

В ДТП погибли два сотрудника клуба «Нефтчи», еще двое ранены Бакинский футбольный клуб «Нефтчи» понес потери. 14-02-2010 Как передает сайт .sport.az, сотрудники клуба, возвращавшиеся из Евлаха после матча с местным «Карваном» в рамках ХХ тура Премьер-лиги Unibank, попали в автокатастрофу. Автомобиль, в котором находилось четверо сотрудников клуба, попал в ДТП на дороге Баку-Шемаха. В результате два человека скончались, двое получили тяжелые травмы. Погибшие и раненые доставлены в Центральную больницу нефтяников. Сообщается, что погибшие – это сотрудник департамента по связям с прессой и общественностью клуба, а также бухгалтер «Нефтчи». Ранения получили водитель автомобиля и оператор.

12.02.1973 родился Садыхов Гейдар (Геннадий) Заурович Актер, каскадер. роли в кино 2008Господа офицеры: Спасти императора :: Искандер Джагаев :: главная ролькнязь 2007Молодой Волкодав :: Нворг (Мурин) 2006Главный калибр :: Буба Каскадер 2008Господа офицеры: Спасти императора 2002Война

12.02.1957 родился Адил Азаи. 1976 году окончил Ростовский кинотехникум, а 1989 году художественный факультет Азербайджанского Государственного Института Искусств.Художник Бремя Атака

Житель Шеки врезался в дерево Вчера примерно 18.00 вечера в селении Ашагы Лайск Шекинского района Азербайджана произошло дорожно-транспортное происшествие. 12-02-2010 Как сообщили esti.Az в пресс-службе Министерства внутренних дел, житель селения Шин Видади Юсифов (1961 г.р.) врезался на автомашины «УАЗ» в дерево. В результате ДТП, пассажир УАЗа Фаррух Дашдамиров(1947 г.р.) умер на месте происшествия, а трое других попали в больницу с травмами различной степени тяжести.

Житель Шеки врезался в дерево Вчера примерно 18.00 вечера в селении Ашагы Лайск Шекинского района Азербайджана произошло дорожно-транспортное происшествие. 12-02-2010 Как сообщили . в пресс-службе Министерства внутренних дел, житель селения Шин Видади Юсифов (1961 г.р.) врезался на автомашины «УАЗ» в дерево. В результате ДТП, пассажир УАЗа Фаррух Дашдамиров(1947 г.р.) умер на месте происшествия, а трое других попали в больницу с травмами различной степени тяжести.

Заслуженный деятель культуры Азербайджана погибла в ДТП Авария произошла перед станцией метро "Элмляр Академиясы" Заведующий сектором Минкультуры и Туризма, заслуженный Деятель Искусств Лейла Ахундзаде погибла в результате автонаезда. 11-02-2010 Об этом ANS PRESS сообщили в пресс-службе министерства культуры. ДТП произошло вчера, в районе 19.00 перед станцией метро "Элмляр Академиясы". Автомобиль Л.Ахундзаде был сбит автобусом N70, во время парковки у дороги. В результате сильного удара Л.Ахундзаде скончалась на месте происшествия. Лейла ханум будет похоронена сегодня на кладбище в Новханы. Allah rəhmət eləsin.