LUXOR

Эксклюзивное интервью 1. с президентом демографического общества Грузии, профессором Анзором Тотадзе - Вы автор нашумевшей книги «Антигрузинская истерия армянских горе-ученых». Что явилось поводом к написанию книги? - Поводом к написанию книги послужили публикации в армянской прессе, и, в частности, в газете «Мецамор», экземпляры которой тысячами привозили и привозят в населенный армянами Ахалкалакский район Грузии и бесплатно раздают местному населению. На страницах этой газеты «прописался» академик Сурен Айвазян, антигрузинскую пропаганду которого поддерживали и поддерживают по сей день также историк Манук Манукян, российский политолог армянского происхождения Андраник Мигранян и другие армянские националисты. Они пошли по следам таких армянских горе-ученых 19-го века как Арцруни, Патканов, Худабашов и других, о деятельности которых выдающийся грузинский писатель и общественный деятель Илья Чавчавадзе в своем произведении «Мольба камней» говорил следующее: «Чуть ли не с этой стороны Кавказского хребта упоминание о нас уничтожают, имя грузин стирают с лица земли». Как в 19-м веке, так и сейчас, по их мнению, «Грузия – это не Грузия, а древняя Армения». Следовательно, как по мнению националистов 19 в., так и по мнению сегодняшних армянских горе-ученых, Грузия и Азербайджан являются территорией древней Армении, но об этом чуть ниже. Следует подчеркнуть и то, что упомянутый мной выше Сурен Айвазян вершину мировой поэзии «Витязя в тигровой шкуре» Шота Руставели назвал негрузинским произведением – якобы его с армянского на грузинский перевел армянский князь «Ашот из Рустави», грузины же потом сожгли армянский подлинник и присвоили это произведение. Есть и такая интересная деталь. Если верить армянам, оказывается, текст известной грузинской песни «Сулико» принадлежит не грузинскому поэту Акакию Церетели, а армянину Давиду Абрамяну. Затем, якобы, этот текст на грузинский перевел сын армянского князя Ростома Багратуни Акакий Багратуни, который писал под псевдонимом Акакий Церетели. Согласно бредням Айвазяна, грузинский военачальник Георгий Саакадзе, герой Бородина Петр Багратиони, грузинский художник-самоучка Нико Пиросманашвили были армянами. - Если верить армянским горе-ученым «историкам», получается, что армяне самый древний народ на Кавказе. Так ли это на самом деле? - Конечно, это абсолютная чушь. Армяне даже не автохтонный народ Кавказа. Но они настолько обуреваемы патологическими мыслями, что не упускают случая оклеветать грузинский и азербайджанский народы и с пристрастием, беспрецедентным искажением фактов представляют вопросы истории наших стран. Например, если верить Сурену Айвазяну, то он пишет, что грузины - пришлый народ на территории Грузии, который присвоил достижения древней культуры гайканцев-армян, персов, т. е. достижения индоевропейской культуры. Более того, этот лже-академик утверждает, что и азербайджанское государство создано на территории Восточной Армении, а Бакуракерт (Баку) на протяжении тысячелетий был ее столицей, в то время как государство Армения было образовано в 2107 году до н.э. На первой странице газеты «Мецамор» от 2004 года, то ли в пятом, то ли в шестом номере, была напечатана карта «Великой Армении», которая охватывает почти всю Грузию, Азербайджан и большую часть современной Турции. - В чем причина подобной маниакальной фальсификации исторических фактов? - Кстати, был такой российский чиновник И. Канадпаев, который на Кавказе проработал 20 лет. Он отмечал, что армяне были виртуозами в присвоении имущества грузин и азербайджанцев. Они завладели нефтяными промыслами в Баку и накопили огромное состояние за счет эксплуатации местного населения. Разбогатевшие армяне всячески старались «превратить Закавказье в чисто армянский край». Для этого они использовали все средства фальсификации. - А какую цель эти т.н. армянские ученые преследуют такими публикациями? - Охваченные манией величия, эти армянские горе-ученые рассматривают все явления только в свою пользу и необоснованными заявлениями вводят в заблуждение непосвященную общественность. Приведенные ими подобные факты полностью безосновательны и их опровержение, конечно, не представляет труда. Однако они уже высказаны перед миллионами читателей… и, как говорится, написанное пером уже не вырубить топором. Так что, образно говоря, «пьеса поставлена, спектакль сыгран». Публикации, основанные на дезинформации, сыграли свою неблаговидную роль, нанося ущерб грузинскому и азербайджанскому народам. В целом абсурдность преднамеренных инсинуаций армян ясна, тем не менее, когда происходит постоянное тиражирование таких взглядов недоброжелателями Грузии и Азербайджана, когда эти силы не успокаиваются и повторяют, что армяне якобы создали Грузию и Тбилиси, обязательно надо отвечать им должным образом. Потому что такие публикации фактически сеют зерна вражды между грузинами и армянами, не говоря уж об отношении армян к Азербайджану и проблеме Карабаха. Именно после такой идеологической обработки масс реакционные силы устраивали и устраивают антигрузинские и антиазербайджанские выступления и в этом успешно используют непосвященную молодежь. Например, 14 апреля 2005 года, да в прошлом году и в Ереване, перед посольством Грузии были проведены акции протеста. В них участвовали студенты ВУЗов Армении, и эти акции ставили целью т.н. поддержку армянскому населению, проживающему в Грузии в регионе Самцхе-Джавахети. В действительности эти акции были направлены против государства Грузии, о чем красноречиво свидетельствовали плакаты, которые держали в руках ее участники - «В Грузии осуществляется политика ассимиляции армян», «Осуждаем грузинский национализм» и т.д. и т.п.. - Как вы думаете, что можно противопоставить целенаправленной кампании армянских горе-ученых-провокаторов против своих соседей – Грузии, Азербайджана? - Сегодня армянские «ученые» развили бурную деятельность, нацеленную на искажение исторических фактов. Они активно публикуют свои работы на разных языках, дезинформируя иностранную аудиторию. Поэтому важной задачей я считаю перевод исследований грузинских, азербайджанских, турецких ученых на иностранные языки и распространение их за рубежом, в первую очередь на Западе. Нами тоже проведена определенная работа в этом направлении, в частности, в августе 2007 года моя книга «Антигрузинская истерия армянских горе-ученых» была издана в Нью-Йорке на английском языке. Надо реагировать на каждый факт искажения исторической правды. Вообще, армянских фальсификаторов неоднократно разоблачали известные ученые. Уместно будет привести в пример публикации в зарубежных журналах на английском языке об армянских (хайских) монетах 19-го века до н.э., которые, по мнению русских ученых, в действительности относятся к 12-13-м векам и выпущены азербайджанскими атабеками.

Эксклюзивное интервью .az с доктором исторических наук, профессором Сухумского государственного университета Зурабом Папаскири - Армяне заявляют, что они самый древний народ Кавказа. Так ли это на самом деле? -То, что армяне, являются действительно одним из древнейших народов, который в средние века в пределах определенной территории Южного Кавказа создал самобытную культуру, конечно, не вызывает никакого сомнения. Однако это вовсе не означает, что они являются чуть ли не единственными аборигенами не только на территории Кавказа, «но и на те­р­ри­то­ри­ях Понто-Кав­каз­ского региона» в целом. - Так являются ли армяне аборигенами Кавказа? - В науке почти общепризнано, что они таковыми в действительности не являются, и что предки современных армян – носители индоевро­пейс­кого языка, в отличие от древнейших обитателей Кавказа, проникли (ориентировочно с Балкан) сюда не ранее конца II тысячелетия до н.э. - Как вы думаете, почему армяне так любят присваивать достижения своих соседей. В чем причина подобной фальсификации исторических фактов? - Бесспорно, к великому сожалению, наши армянские коллеги, порой действительно грешат и явно искажают историческую правду. Следует особо отметить, что в этом направлении армянская историография «преуспевала» еще со времен средневековья, когда почти все достижения в государственно-политической и культурной жизни соседей, и не только грузин или древних албанцев, но и даже могущественной Византийской империи, приписывались армянами себе. Эту эстафету весьма успешно подхватили и современные армянские историки и писатели. Идет оголтелая национал-шовинистическая историографически-иде­ологическая обработка армянского населения, кстати, не только собственно в Армении, но и далеко за ее пределами. Так, согласно утверждениям армянской историографии, почти все дре­в­ние христианские храмы Восточной и Южной Грузии (не говоря уж о древней Албании) яв­ляются памятниками древнеармянской архитектуры; почти все известные грузинские лидеры раннего средневековья (цари и эрисмтавари Картли, правители Тао-Кларджети, цари «абхазов» и т.д.), да и цари древней Иберии также – сплошь и рядом вассалы армянских царей; военно-политическое могущество единого грузинского государства, достигнутое в эпоху Царицы Та­мар – плод деятельности представителей славного армянского рода Мхаргрдзели – Захария и Иванэ и т.д. Всего и не перечислишь. В последнее время среди националистически нас­т­роенных армян все больше муссируется мысль об особенном вкладе армянского этноса в политической жизни Византийской империи. Более того, объявляя «Армянский народ … автох­тон­ным этно­сом на те­р­риториях Пон­то-Кавказского региона» (Формулировка т.н. Земляческого объединения«Трабзон-Ардвин-Батум». См. Заявление Земляческого объединения «Трабзон-Ар­д­вин-Батум»на саите Информационного агентства «Регнум». http://www. regnum. ru/news/762989.html.), они, ни больше, ни меньше, претендуют на Византийское наследство. Чего стоят в этом плане призывы некоторых армянских ученых о восстановлении Византии или новоармянской модели возрождения Византии (См.: А. Р. Устян. К Вопросу об актуализации армяно-ро­мейской теории через восстановление Амшенской государственности, или Амшен как правопреемник Византии в Малой Азии (Амшенская армяно-византийская фема армениакон как геополитический фактор восстановления новоармянской государственности в Малой Азии) http://vizanpolitologia.narod.ru.). Оказывается, что единственными правопреемниками Византийского государственно-политического нас­ледства являются некие армяне-«ам­шен­цы (или византийские халды), исторически связанные с Понтом» и сформировавшие «в рамках Византии свою автономную государственность в ви­де фемы Армениакон – Великий Ам­­шен в основном совпадающей с границами колыбели ар­мянской нации – Малой Арменией… (т.е. не какие-нибудь греки или русс­кие еще в ХV-ХVI вв. выдвинувшие известную формулу – «Москва – третий Рим»)». Именно через этих армян-амшенцев планируют радетели «возрождения регионально-глобального армянского геополитического мышления», процесс «геостратегического роста и развития Армении и армянской нации, а также» поиск «наиболее оптимальных условий обеспечения безопасности как Армении, так и глобальной армянской нации (иными словами, гло­бальной нации с великолепными государственническими традициями необходима адекватная государственность, толь­ко и способная стимулировать массовое переселение армян)» (Цитаты приведены из вышеуказанной статьи А. Р. Устяна. См.: http://vizanpoli­to­lo­gia.narod.ru.). - Насколько обоснованны претензии армян на Тбилиси, Баку, Карабах, Джавахети и т.д.? - Наиболее вызывающим и опасным бесспорно следует признать именно территориальные претензии армянских националистов. То, что они совершенно бесцеремонно объявляют исторической территорией почти всю Южную Грузию и чуть ли не весь Азербайджан, конечно не секрет. Однако, как уже было сказано, они на этом вовсе не останавливаются и как «автох­тон­ный этно­с» претендуют на весь т.н. «Понто-Кав­каз­ский регион», куда естественно включают и Абхазию. По сверхнаглому утверждению грамотеев из вышеуказанного т.н. Земляческого объединения «Трабзон-Ар­д­вин-Батум»: «Армяне Абхазии и в прош­лом, и в настоящем отличались принципиальными признаками ав­то­хтонного этно­са, которые проявляются, в частности, в исто­ри­ч­ности проживания на данных территориях, в компакт­ности расселения и значительном численном присутствии на данных территориях. Являясь автохтонным народом на исторических тер­риториях своего расселения, армяне Абхазии в период во­ен­ных действий начала 1990-х годов на территории бывшей Аб­хазской АССР с оружием в руках защищали свои права ко­ре­нного этноса Абхазии» (Заявление Земляческого объединения«Трабзон-Ар­д­вин-Батум»на саите Информа­ционного агентства «Регнум». http://www. regnum. ru/news/762989.html.). Спрашивается, с каких это пор армяне, появление которых на территории современной Абхазии совершенно однозначно датируется 70-80-мы годами XIX столетия (В частности, это при­з­нает не кто иной, как небезызвестный Александр Крылов – один из вдохновителей абхазского сепаратизма в области историографии, по словам которого, «Переселение армян в Абхазию началось в конце 70-х годов прошлого века, после поражения Турции в очередной войне с Россией». (См.: Александр Крылов: Амшен – значит «Прибрежный». – «Независимая газета», 2 февраля 1996г. – http://www.hamshen.su/publ/10-1-0-6), стали «автохтонным народом» в Абхазии? И разве стоит удивляться тому, что некоторые, одурманенные националистической пропагандой, представители этого т.н. «автохтонного народа» взяли в руки оружие против отстаивающего целостность своего государства братского грузинского народа. Так братьев не предают. Благо, среди армян, проживающих в Абхазии, было немало и тех, кто не стал ввязываться в эту авантюру и не принял участие в братоубийственном противостоянии. - Кстати, как вы оцениваете «подвиги» армянского батальона им. Баграмяна во время конфликта в Абхазии 1992-1993 гг.? - Начнем с того, что в Абхазии армяне в подавляющем большинстве пре­д­с­тавляли т.н. «русскоязычное население». Это, естественно, создавало благоприятную почву для их отдаления от грузинского населения автономной республики. Именно этим и воспользовались антигрузинские силы и их подстрекатели извне, которые вооружили армян и официально создали национальное военное подразделение. Этот шаг части армянского населения Абхазии трудно назвать иначе, чем предательство в отношении приютившего их государства. Нетрудно догадаться, что организаторы создания армянского батальона им. Баграмяна (явно, что это решение принималось не в Абхазии), преследовали далеко идущие цели – разжечь широкомасштабное грузино-армянское кровопролитие по всей Грузии и этим самим создать новый фронт против грузинского государства. Однако эта авантюра недоброжелателей Грузии явно провалилась. Армяне Грузии, за исключением единичных случаев, не поддержали своих соб­ратьев из Абхазии и не подняли оружие против своего (Грузинского) государства. - Грузины и азербайджанцы всегда поддерживали добрососедские отношения. Как вы оцениваете сегодняшние взаимоотношения двух братских народов? - Со всей категоричностью могу заявить, что, исторически Грузия всегда старалась выстраивать отношения с соседями на дружественных, добрососедских началах. Это наиболее наглядно проявилось хотя бы в XII веке, когда единое грузинское государство, достигнув зенита своего военно-политического и культурного могущества, отнюдь не вынашивало имперские, захватнические идеи и максимально старалось сохранять дружественные, партнерские отношения со всеми соседями. Именно в это время Грузию и грузинских царей весьма высоко ценили и восхваляли лучшие сыны азербайджанс­­кого народа, выдающиеся поэты – Хагани Ширвани и Фелеки Ширвани. Конечно, было бы наивно думать, что на протяжении всего средневековья всегда все было гладко, тем более в таком взрывоопасном регионе, каковым является Кавказ. Порой, естественно, возникали споры разного характера, но в целом гру­зины и азербайджанцы достойно вышли из перепалок истории и однозначно можно утверждать, сегодня отношения между нашими странами и народами не просто дружественные и братские, но практически идеальные. - Каким вам видится развитие событий и ближайшие перспективы Южного Кавказа? - Это непростой вопрос. Мягко говоря, в настоящее время обстановка на Кавказе в целом и особенно Южном Кавказе весьма напряженная – его раздирают кро­вопролитные конфликты. К сожалению, главной причиной этого напряжения является полное игнорирование общепринятых международных правовых норм и прежде всего незыблемости территориальной целостности суверенных государств со стороны некоторых наших соседей. Пока мировое сообщество будет терпеть нарушение принятых им же международных правовых норм, будет мириться с насильственным изменением общепризнанных государственных границ, с этночисткой и не предпримет решительных мер по восстановлению территориальной целостности государств, прочного мира на Кавказе не будет. Все упирается именно в это.

Эксклюзивное интервью s.az с известным грузинским арменологом Бондо Арвеладзе - По утверждениям некоторых армянских ученых, чуть ли не все церкви на территории Грузии построены армянами, и сегодня они требуют передать их т.н. законному владельцу. Насколько обоснованы их претензии? - Начну с краткого исторического экскурса. Когда враги нападали на Армению, они искали убежище в Грузии и находили его. Мы им всегда протягивали руку помощи. Это происходило периодически. - Как и когда появились первые армяне на территории Грузии? - Сейчас трудно сказать, когда появилась в Грузии первая волна армянских беженцев. Но факт, как утверждает Г. Маисурадзе в своей книге «Отношения грузинского и армянского народов в XIII-XVII вв.», что «этот процесс приобрел широкий характер сначала в XI, потом в XV вв., когда завоеватели-кочевники почти полностью заняли жизненное пространство Армении». Если послушать некоторых т.н. армянских историков, то они заявляют, что армяне не пришельцы, а являются аборигенами этих земель. Хотя они далеко не автохтонный народ на Кавказе. Как известно, армяне индоевропейцы. Они на Кавказе появились после падения Урартийского царства и поселились на его землях. После произошла их ассимиляция с урартийцами. Поэтому в армянском языке так много индоевропейских и не индоевропейских платов. Об этом в свое время говорил и известный языковед Нико Марр, на что он неоднократно указывал в своих трудах. Сегодня армяне уже заявляют, что они являются потомками урартййцев, а Урарту называют древней Арменией, но это далеко не так. Кстати, тут уместно привести в пример даже такого известного «арменофила», как Пиотровский Борис Борисович - археолог и историк-востоковед, академик АН СССР (1970) и АН Армянской ССР (1968), заслуженный деятель искусств РСФСР (1964) и, наконец, директор Эрмитажа (1964 — 1990), основные труды которого посвящены истории, культуре и искусству Кавказа и Древнего Востока, в частности государства Урарту и вопросам происхождения и древней истории армянского народа. (Особенно значительны итоги его раскопок 1939—1971 гг. урартского города и крепости на холме Кармир-Блур, у Еревана, - Ф.Д.). Так вот, и Пиотровский тоже говорит, что утверждать, будто армяне являются потомками урартийцев - ошибочно. Но он также отмечает, что произошла ассимиляция армян урартийцами и этого не следует забывать. Несмотря на это, армяне объявили все урартские надписи и изображения армянскими. - А теперь настал черед грузинских памятников? - Некоторые армянские т.н. ученые, вооружившись пером, ведут натиск и претендуют на исконно грузинские земли и все исторические памятники стараются объявить армянскими. Кстати, армяне не только на грузинские земли заявляют претензии, но и на азербайджанские. Все культурные ценности, созданные нашими народами, оказывается, плоды творения армян! Например, они Тао-Кларджети и его зодчество объявили армянскими. Также и зодчество древних албанцев. Недостойные поступки армянских ученых такого типа – явление не новое, но закрывать глаза на подобное «творчество» равносильно забвению памяти предков. Их старый испытанный метод – высказывать подобную галиматью не самим, а посредством представителей других национальностей. - Кого вы имеете в виду? - К сожалению, таких примеров очень много. Вспомним хотя бы француза Кутуля или других европейских путешественников и ученых XIX века, которых армяне убеждали писать всякие небылицы про Грузию и грузин. Их так много, что перечислить всех невозможно, у нас не хватит бумаги. Что же касается самих армян, то широко известна антигрузинская деятельность доктора исторических наук Паруйра Мурадяна, который в Париже, в «Ревью дез этюд армениен» на французском языке опубликовал статью о Мцетском Джвари. Напечатал не оригинал армянской надписи, а сфотографированную его другом армянскую надпись – напечатал красиво выведенными буквами. «Ополовинил» пьедестал, дабы сказать, что не было места. Потом ученые заявили, что Паруйр Мурадян допустил неслыханную в науке фальсификацию. Слава Богу, благодаря грузинскому ученому Константину Салия армянская фальшивка сразу была выявлена и обнаружена, а «героические деяния» Мурадяна стали известны и зарубежным ученым. - Но, факт, что, к сожалению, в подобных делах Мурадян не одинок? - К сожалению, да. Его поддерживают и другие армянские «исследователи». «Отличилась» действующая в Ереване организация по исследованию армянской архитектуры. Эта организация в 1992 году выпустила цветной буклет «Ахалкалак» на армянском, русском и английском языках. Исходя из его содержания, Ахалкалаки ни больше, ни меньше как древний армянский город. Академик Роин Мнтревели, профессор Н. Шошиашвили и другие дали достойный ответ, но тем не менее эта организация упрямо продолжает свою сомнительную деятельность. Они выпустили в Ереване карту-справочник «Армянские церкви в Грузии», автором которого является Самвел Карапетян. Он в этом справочнике зафиксировал, что будто на территории Грузии 653 армянские церкви. Более того, он дошел до такого абсурда, что начал утверждать, будто в Зугдиди (город в западной Грузии - Ф.Д.) в 70-80 годах XIX века была армянская церковь. Я это перепроверил и оказалось, что по статистическим данным переписи царской России за этот период тут проживало всего пять армян и как они могли иметь свою церковь? Еще такой факт. Армянский епископ Нерсес Аштаракеци подкупил иностранного путешественника, чтоб он написал, будто у входа в город Гагра была армянская церковь. Впоследствии и эта фальсификация тоже была выявлена. - Все-таки на какие церкви армяне претендуют и насколько обоснованы их претензии? - Сначала претендовали на 50 церквей и требовали, чтоб передали им без всяких предварительных условий, потом дошли до 5. Например, они претендуют на Сурб Ншанскую церковь. У нас есть исторические сведения, что там до того была православная церковь святого Николая Чудотворца. Даже армянский ученый Агаянц пишет, что там была грузинская православная церковь, которую армяне присвоили в XVI веке, а в 1703 году армяне ее переименовали в Сурб Ншанскую церковь. Армяне претендуют также на церковь 40 мучеников, которая построена царем Вахтангом Горгасали. Ее еще называли греческой церковью. Вторая жена Вахтанга Горгасали была гречанкой и церковь была построена в ее честь. Ее тоже армяне присвоили и переименовали в церковь Архангела. Очень много таких примеров. Армяне написали, что грузины стали такими же «разрушителями цивилизации», какими являются азербайджанцы. - А почему нас с азербайджанцами считают разрушителями цивилизации? - Потому что Карабах - азербайджанская территория, а армяне говорят, что это не так. В Карабахе памятники албанской культуры. Азербайджанцы -правопреемники албанцев, но армяне говорят, что это не так. На самом деле все культурные памятники албанцев принадлежат Азербайджану. Так что все претензии армян и в данном случае тоже необоснованны. Фридон Дочия, собкор .az в Грузии

Эксклюзивное интервью . с грузинским политологом Рамазом Климиашвили - Так называемая «Джавахкская диаспора России» 24 января 2010 года обратилась к парламенту Грузии с призывом восстановить на официальном уровне армянские топонимы в регионе Самцхе-Джвахк-Цалка и в Грузии в целом, имевшие место якобы в дореволюционной Грузии. Что вы можете сказать по этому поводу? - Да какие там армянские названия? Их-то у нас никогда не существовало и не могло существовать. Это вообще из разряда невозможного. Армян сюда переселили где-то в тридцатых годах 19-го века. Возможно, они между собой употребляли какие-то армянские названия, но на официальном уровне такого никогда не было. Известно, что когда их туда переселили в тридцатые годы 19-го века, армяне очень хотели переименовать Ахалкалаки на армянский лад. Эта затея была настолько несерьезной, что российские власти выступили категорически против этого. И обращение, о котором вы спрашиваете, также звучит очень несерьезно, что даже говорить об этом не хочется. - Армяне не впервые поступают недружественно по отношению к Грузии. Вспомним, как Армения поступила с Грузией в 1918 году и во время войны в Абхазии 2002-2003 годов. Может, подобный негативный настрой армян по отношению к своим соседям объясняется тем, что они некоренные жители этого региона? - В 1918 году, когда Грузия обрела независимость, армяне моментально атаковали Грузию, но были разбиты. Когда стоял вопрос вхождения Грузии в Лигу Наций, Армения потребовала выхода к Черному морю… в результате за это они получили то, что получили. - У армян не только к Грузии, но и к остальным соседям тоже негативное отношение. В Армении проводились социсследования и в тройку самых недружественных стран, по мнению армян, вошли Азербайджан, Турция и Грузия. Как вы думаете, в чем причина подобного настроя? - Это, разумеется, довольно несерьезно. Смотреть на всех соседей как на потенциальных врагов... не знаю даже, что сказать об этом. Видимо, они неуютно себя чувствуют. Ясно, что армяне были переселены на Кавказ с юга. Историки отмечают, что их на Кавказе не было и в помине. Они жили на востоке Турции, в Анатолии. Кстати, я, конечно, в это лично не верю, но в 19-м веке немецкие антропологи писали, что армяне, как таковые, вообще не существуют и что они являются потерянным племенем Израиля. Повторяю, я в это не верю, но об этом писалось. - Но ведь это факт, что сегодняшняя Армения расположена на бывших территориях Грузии и Азербайджана? - Да, конечно, это так. Армянского государства на этих территориях никогда не существовало. - На днях в Сочи обсуждались вопросы, связанные с Карабахом. Уже сейчас ясно, что армянам придется вернуть Карабах Азербайджану, законному хозяину этой земли. Что вы думаете по этому поводу? - Не только Карабах, но и Лачин, и все прочие захваченные земли, которые оккупированы армянами, возвращать придется, несмотря на нежелание армян. Но вопросы такого порядка решаются на уровне правительств, государств и международного сообщества, и я уверен, что вопрос Карабаха будет решен в пользу Азербайджана. В России сейчас прекрасно понимают, что если выход из этого Карабахского кризиса не будет найден, то репутация этой страны на Южном Кавказе и международной арене в целом может серьезно пострадать. Поэтому сегодня именно Россия предпринимает все попытки, чтобы примирить стороны и найти решение, которое будет приемлемо как для Азербайджана, так и для Армении. Найти такое решение, конечно, очень трудно. Это самая настоящая головоломка. Но, тем не менее, подобный компромисс может быть найден именно при помощи Москвы. Я, разумеется, всем сердцем желаю, чтобы Азербайджан вернул свои земли. Карабах – это исконная азербайджанская территория и она должна быть возвращена Азербайджану. Я надеюсь, что именно так и будет. Фридон Дочия, собкор.az в Грузии

Аслан Исмайлов: «Истинными виновниками событий в Сумгайыте являлись армяне и их пособники в высших эшелонах власти СССР» 26 февраля 2010 Эксклюзивное интервью .Az с известным адвокатом Асланом Исмайловым - Как известно, 27-29 февраля 1988 года произошли сумгайытские события, которые, благодаря тиражируемой армянами собственной версии этих событий, представляют азербайджанцев в очень невыгодном, искаженном свете. Убежден, что и ныне, в дни 22-летия со дня этих событий, армянские СМИ будут полны антиазербайджанских, лживых материалов. Поэтому, мы обратились к Вам, как к непосредственному участнику судебных процессов над организаторами и участниками событий в Сумгайыте. Итак, кто же был организатором этих событий? - В апреле 1989 года я переехал из России, где занимал должность председателя суда, в Азербайджан и начал работать на должности прокурора в Генеральной прокуратуре Азербайджана. По просьбе тогдашнего Генпрокурора республики Ильяса Исмайлова, мне было поручено стать государственным обвинителем по сумгайытским событиям. У меня было довольно сложное положение - я всего 10 дней, как переехал в Баку и практически никого и ничего не знал - во всем приходилось разбираться в одиночку. Когда я принялся за это дело, сразу же занялся изучением материалов уголовного дела, которое состояло из 31 тома, которые я брал для изучения на дом, благодаря чему мне удалось вникнуть в его суть. Мне сразу же стало ясно – дело расследовано не до конца. В частности, видно, что оно обрывается на самом интересном моменте – когда все идет к выходу на организаторов этих событий. Одним из следователей по сумгайытским событиям был Ниязи Халилов, который впоследствии стал следователем по особо важным делам Генпрокуратуры Азербайджана. С ним я поделился своими соображениями о незавершенности дела . Он мне посоветовал встретиться со следователем, прибывшим из управления КГБ Белгородской области. С его же помощью я нашел этого человека и пригласил его в один из бакинских ресторанов. Выбор был мною сделан не случайно. Ибо, благодаря 15 годам жизни в России, я прекрасно знал о том, как можно разговорить тамошних офицеров. Как я и предполагал, после изрядного «возлияния», этого офицера потянуло на разглагольствования о собственной высокой степени профессионализма. Уловив нужный момент, я поставил под сомнение профессионализм и, в качестве примера, указал на неспособность до конца разобраться в деле о сумгайытских событиях. Тогда он, насторожившись и разозлившись, ответил: "Неужели ты думаешь, что ты умнее нас? Я знал и даже выяснил личности организаторов сумгайытских событий, которые были на момент следствия уже в Узбекистане. Но когда я зашел к Галкину, руководителю следственной группы по сумгайытским событиям, за разрешением на их арест, он запретил делать это, сославшись на выступление тогдашнего руководителя СССР Михаила Горбачева, в котором тот заявил, что это все дело рук хулиганствующих элементов и велел следствию завершить дело на этом". - Как известно, совсем уже скоро после сумгайытских событий, в 1990 году, вспыхнул межнациональный конфликт на территории Киргизской ССР между киргизами и узбеками, иными словами – ошские события. По данным следственной группы прокуратуры СССР, в конфликте с киргизской стороны в городах Узген и Ош, а также в сёлах Ошской области погибло около 1200 человек. По неофициальным данным — в несколько раз больше. Следователи нашли около 10 тысяч эпизодов преступлений. В суды было направлено 1500 уголовных дел. В конфликте принимали участие около 30-35 тыс. человек, к уголовной ответственности привлекли около 300 человек. Не возникали ли мысль о взаимосвязи сумгайытских и ошских событий, после признания офицера КГБ о том, что организаторы событий в Сумгайыте уже находятся в Узбекистане? - Безусловно, такого рода вывод напрашивается сам по себе. Более того, на мой взгляд, имеется взаимосвязь сумгайытских событий с иными кровавыми событиями на территории СССР. И тут уместно будет напомнить, что первым сенсационное признание по поводу сумгайытских событий сделал идеолог перестройки А.Яковлев. Еще в 1992 году в газете "Московские новости" А.Яковлев заявил, что события в Приднестровье и Сумгайыте были инициированы КГБ СССР. Это же он утверждал в марте 1993 года по азербайджанскому телевидению: "Сумгайытские события совершили ВПК СССР и КГБ СССР". Это же, один к одному, он повторил по истечении десяти лет: "Несмотря на некоторое снижение влияния спецслужб при Хрущеве, они, разумеется, не сидели сложа руки. Режим вновь (примерно со второй половины правления Хрущева) не нашел других решений, кроме укрепления силовых структур. Любые проявления протеста подавлялись самым беспощадным образом. Карательные органы воспрянули духом, изобрели для себя новые возможности. В некоторых случаях они сами провоцировали волнения и конфликтные ситуации, чтобы доказать собственную нужность. Так было в Новочеркасске при Хрущеве, так случилось в Сумгайыте, Вильнюсе, Риге уже во время перестройки". И именно поэтому я очень настаиваю на необходимости завершения дела о сумгайытских событиях. Тем более, что ими очень умело спекулируют армяне. И это несмотря на то, что, безусловно, истинными виновниками событий в Сумгайыте являлись армяне и их пособники в высших эшелонах власти СССР. Добавлю, что именно сумгайытские события сыграли самую важную роль в деле приближения Азербайджана и Армении к нагорно-карабахскому конфликту. Армяне и их пособники в высших эшелонах власти СССР умело создавали атмосферу ненависти между Азербайджаном и Арменией, что было им очень важно в свете инициированного ими нагорно-карабахского конфликта. В качестве доказательства моих слов уместно будет напомнить о том, что еще 12 декабря 1985 года в зале заседаний Конгресса США прозвучало заявление армянского конгрессмена Ч. Пашаяна: "...И сегодня я стою здесь и осуждаю любой терроризм, и особенно армянский терроризм, и в то же время я должен сказать, что до тех пор, пока причина его несправедливо отрицается, КГБ и Коммунистическая партия, которые явно совершают этот терроризм, будут по-прежнему иметь топливо для огня". "Топливо" нашлось в Сумгаите! Тут настолько четко расставлены все акценты, что всякие комментарии излишни: упомянуты все - и КПСС, и КГБ СССР, и армянские террористы! В частности, главным виновником и руководителем событий в Сумгайыте был армянин по национальности Эдуард Григорян. И я уверен, что те двое в плащах, о которых речь пойдет ниже, являлись сотрудниками того подразделения КГБ СССР, которое занималось организацией массовых беспорядков на территории республик бывшего Союза. - О котором в Армении предпочитают не вспоминать? - Вы правы, армяне и сегодня при упоминании Сумгайыта никогда не вспоминают о том, что одним из организаторов и активнейших участников этих событий был не кто иной, как Эдуард Григорян, армянин по национальности, родившийся в Сумгайыте в 1959 году, трижды судимый в 1979, 1981, 1982 гг. В своих показаниях участники этих событий указывают, что при штурме определенных квартир во главе них стоял Григорян, у которого был список лиц армянской национальности. То есть погромщиков направлял Григорян, и это доказанный факт. Я сразу обнаружил пробелы в материалах следствия, которые носили преднамеренный характер. Например, в материалах ничего не было написано о двух мужчинах в кожаных куртках, и не была выявлена их личность, хотя во многих показаниях они фигурировали как активные участники этих событий. В своих показаниях жена Э.Григоряна также упоминала этих людей. Так, в частности, она заявила следствию, что когда они с Григоряном за день до событий возвращались домой, на улице двое молодых людей в кожаных куртках странно смотрели на них. По ее словам, Григорян, заметив это, сделал ей замечание и потребовал не смотреть по сторонам. Она также заявила следствию, что в тот день Григорян не остался дома, а ушел куда-то. Несколько участников этих погромов в своих показаниях также упоминали людей в кожаных куртках, с которыми неоднократно общался Григорян. Они даже приводили слова Григоряна при разговоре с этими людьми. Так, в частности, Григорян им говорил: "Все нормально. Дубы идут за мной". Дубами Григорян называл толпу, которая шла за ним- подстрекателем сумгайытских событий. В уголовном деле есть также эпизод, связанный с тем, что Григорян раздавал людям таблетки, вызывающие возбуждение. - Как Вы , в целом, охарактеризовали бы Эдуарда Григоряна? - Это – дерзкий, хитрый, коварный, жестокий человек, пользовавшийся непререкаемым авторитетом в кругу тех, кто был причастен к сумгайытским событиям. Приведу вам в качестве примера один эпизод. Никто из сидевших на скамье подсудимых обвиняемых по делу о сумгайытских событиях не прикасался к бутылкам воды до того, как воду не отпивал Эдуард Григорян, хотя дело было в очень жаркие, летние дни. Кроме того, в ходе следствия, все подсудимые в своих показаниях подчеркивали, что даже находящийся в изоляции Э.Григорян способен с ними расправится. Все это говорит о степени его влияния в своем кругу. - Правда ли, что именно Э.Григорян был организатором насильственных действий в отношении армянского населения? - Это - не просто правда, это – факты, имеющиеся в деле о сумгайытских событиях. К примеру, часть следственных действий проводилась в Ереване и проводил их следователь по особо важным делам при Генеральном прокуроре СССР Калиниченко, ныне известный московский адвокат. Там же на момент следствия проживали недавние жительницы Сумгайыта сестры Межлумян. Они, по фото, опознали почти всех участников насилия в отношении них, в том числе и Григоряна, который насиловал их во время сумгайытских событий. При этом, если на других обвиняемых они просто указывали как на насильников, при виде фото Э.Григоряна истерично отмечали, что организатором был именно он. Хочу отметить, что и руководитель следственной группы и следователи и оперативники по этому делу были русскими по национальности. Единственным азербайджанцем среди них был Ниязи Халилов, тогда работавший в России и, по данному делу, бывший всего лишь исполнителем поручений вышеназванных лиц. Этим я указываю на то, что возможные обвинения армянской стороны о предвзятости выдвигаемых в отношении Э.Григоряна обвинений полностью отметается. - Удивительно, как это армянки указали в качестве главного преступника армянина? - В этом нет ничего удивительного. Э. Григорян внешне никак не был похож на армянина. Он был похож внешне скорее на русского, на лезгина, на представителя любой иной национальности, но не на армянина. Именно по этой причине многие его соседи думали, что он лезгин. Вот и сестры Межлумян не знали, что Э.Григорян – армянин и приняли его за представителя иной национальности. - Но то, что было не известно сестрам Межлумян, не могло не быть известно армянам, инициировавшим, при помощи своих высокопоставленных покровителей в руководстве СССР, сумгайытские события. Они как-то пытались вывести Э.Григоряна «из игры»? - Расскажу вам один интересный факт. Во время судебного разбирательства ко мне подошли молодые работники, видимо, судебные секретари, которые указали на одного подозрительного человека, который в перерывах между заседаниями переговаривался с Григоряном и куда-то все время звонил. Я им посоветовал обратиться к соответствующим судьям, на что мне был дан ответ: «Это, кроме вас, никому не нужно». Тогда я с ними подошел к этому человеку и спросил его, кто он такой, тот, вначале возмутившись, но увидев нашу настойчивость, представился мне работником КГБ Азербайджана по фамилии Цатурян, о чем свидетельствовало и продемонстрированное им удостоверение. Тогда мы насильно отвели его к тогдашнему руководству Верховного суда и сообщили, что этот человек мешает ведению процесса, часто и незаконно общается с Э.Григоряном, после чего куда-то звонит и в целом ведет себя подозрительно. К сожалению, дальнейшего разъяснения этого события не произошло. А я по статусу не мог добиться выяснения этого вопроса. Кроме того, к Э.Григоряну подходил еще один неизвестный человек. После моего вмешательства, он ушел, но именно после этого у Э.Григоряна обнаружили лезвие. На этот счет я сделал предупреждение начальнику конвоя. Но и этот эпизод не был до конца рассмотрен. - А насколько справедлив был окончательный приговор главному виновнику сумгайытских событий Э. Григоряну? - Вы задали очень важный вопрос. Отвечать на него я буду фактами. Но прежде, я прошу, чтобы все то, о чем я говорю, было изучено специальной комиссией. Слава Богу, наверняка все участники этого процесса, подсудимые, свидетели, судьи и адвокаты пока живы. Стало быть, изучать это дело не только нужно, но и можно. А теперь, перейдем к фактам. Адвокаты подсудимых-азербайджанцев запрещали им давать показания против Григоряна. Когда один из родственников, работник прокуратуры, подсудимого Галиба Мамедова попросил меня помочь ему, я сказал ему, что смогу помочь лишь в том случае, если он даст на суде правдивые показания, что позволит раскрыть всю картину преступлений в полном объеме. На следующем же судебном заседании Галиб Мамедов действительно начал давать правдивые показания и изобличил Григоряна. Увидев это, все другие подсудимые попросили судью дать им возможность для дачи правдивых показаний. Однако, в этот момент процесс был прерван и был объявлен перерыв, хотя до него было еще много времени. Я сразу же подошел к судье и попросил его продолжить процесс, обосновывая это тем, что на протяжении двух месяцев суда подсудимые отказывались от дачи показаний, увиливали и прерывать процесс сейчас, когда они начали их давать, было бы большой ошибкой. Но тем не менее перерыв не был отменен, а после него Галиб Мамедов, как соловей запел о том, что «все, что я говорил до перерыва является неправдой. Показания я давал под угрозами прокурора Аслана Исмайлова! ». И это, несмотря на то, что свои предыдущие показания он давал, будучи под следствием. Естественно, после этого, от дачи правдивых показаний отказались и все остальные участники процесса. Моя обвинительная речь заняла более 8 часов. Я попросил приговорить Э.Григоряна и В.Гусейнова к высшей мере наказания. А главное, большая часть моего выступления была посвящена этому, я попросил возбудить уголовное дело по факту организации сумгайытских событий. Однако оба моих ходатайства были отклонены. Григоряна тогда суд приговорил к 12 годам лишения свободы, а по сумгайытским событиям вообще не вынес никакого решения. Мы должны документально показать истинное лицо виновников сумгайытских событий. Я очень прошу, настаиваю на необходимости подготовки документального фильма о сумгайытских событиях со стороны Азербайджана. Ведь, пока еще живы вышедшие на свободу участники судебного процесса по этому делу, свидетели, работники правоохранительных органов и судебной системы Азербайджана, на базе рассказов и материалов уголовного дела которых и можно было бы снять документальный фильм и продемонстрировать всему миру истинных организаторов сумгайытских событий, в числе коих особое место занимает армянин Э.Григорян. Сегодня провокационные фильмы армянских документалистов на тему тех событий демонстрируются по всему миру армянской диаспорой, которая преследует своей целью облить грязью Азербайджан и азербайджанцев, не указывая на то, что в этих событиях самое непосредственное участие принимал армянин Эдуард Григорян, а реализованы они были армянами, которым покровительствовали высокопоставленные чины в руководстве СССР. Первый опыт в Азербайджане уже есть - просматривая на телеканалах материалы о геноциде в Ходжалы, я впервые увидел системный подход к освещению этих событий и расширенную географию показа этих событий. В этом, безусловно, большая заслуга Фонда Гейдара Алиева, который в короткий срок, и это можно однозначно утверждать, прорвал в большом масштабе информационную блокаду в отношении событий в Ходжалы. Аналогичный подход нужно применить и в отношении сумгайытских событий.

Газета The News: Преступления в Ходжалы были и являются преступлениями против всего человечества 27 февраля 2010 В Мексике опубликована статья о событиях Ходжалинского геноцида. Как сообщает .az, в англоязычной газете Мексики «The News» опубликована статья Терезы Марголис в которой описываются события Ходжалинского геноцида. Информационное агентство .az предлагает вниманию читателей перевод данной публикации: «Есть определенное высокомерие к геноциду. Это высокомерие верить, что один народ, один этнос или культура как-то превосходит другой. Это высокомерие позволяет необоснованному чувству превосходства оправдывать уничтожение народа или культур, воспринимая их низшими. И это высокомерие считает, что подобные безжалостные действия расового уничтожения могут остаться незамеченными и не вызовут реакции со стороны человечества. Высокомерие было очевидным, когда Саддам Хусейн приказал применить химическое оружие, чтобы «очистить» северный Ирак от курдского населения в 1988 году, когда президент Югославии Слободан Милошевич приказал своим войскам начать резню Сребреницы во время войны с Хорватией, Боснией и Косово. Оно еще более было очевидным, когда нацисты регулярными актами геноцида систематически в лагерях смерти и в газовых камерах уничтожили шесть миллионов евреев. Подобные акты геноцида, совершенные с вопиющим чувством безнаказанности и самодовольства, не могут оставаться безнаказанными или незамеченными. Политика невмешательства проклинается, так как, это моральная ответственность каждой страны и людей одинаковых социальных принципов, прекратить и ходатайствовать, за то, чтобы положить конец таким невыносимым преступлениям против человечности - будь это посредством применения оружия, экономических санкций или же фокусированием внимания мировой общественности и средств массовой информации для осуждения международных преступников. Но некоторые акты геноцида все же были обнародованы и осуждены, другие, похоже, остались незамеченными или просто проигнорированы мировым сообществом. Подобным актом являются убийства, совершенные в 1992 году в азербайджанском городе Ходжалы. Ровно 18 лет назад, во время Карабахской войны, армянские войска вторглись на территорию Азербайджана и сравняли город Ходжалы с землей, безжалостно убив 613 невинных граждан, 83 из которых были дети младше 14 лет. Более тысячи азербайджанцев были тяжело ранены, столько же было взято в плен. О судьбе 150 человек до сих пор ничего не известно. Жестокость этого инцидента заключалась в немыслимых актах нанесения увечий и расчленения. Глаза детей выкалывались, в то время когда их матери в ужасе смотрели на это. Кричащих в испуге детей накалывали на штыки. Беременным женщинам штыками прокалывали животы. У мужчин отрезали гениталии, и заставляли смотреть, как издеваются над их женами и дочерьми, преследуя цель полного искоренения населения Ходжалы. Не многим удалось избежать отвратительных актов насилия армянских вооруженных сил и отрядов наемников. 56 человек были убиты с особой жестокостью - сожжены заживо, скальпированы и обезглавлены. Международное сообщество, со своей стороны, осудило резню в Ходжалы посредством Комиссии по правам человека и Мемориала заявившим, что эти массовые убийства «не имеют оправдания ни при каких обстоятельствах», а ООН приняла резолюцию, осуждающую бойню. Но после пролития «крокодильих» слез большая часть стран мира переключила свое внимание с кровопролитных событий в Ходжалы в другом направлении и легко забыла о них. Армяне с надменной уверенностью отказались взять на себя ответственность за истребление населения Ходжалы, утверждая, что убийства были совершены боевиками азербайджанского народного движения, которые расстреляли своих собственных граждан, пытавшихся бежать по безопасному коридору. Они, возможно, инстинктивно предполагали, что международное сообщество отвлечется на более важные международные вопросы и ненадолго задержит свое внимание на мелочах вроде убийства 613 жителей в одном из отдаленных уголков бывшего Советского Союза. Но геноцид в любой форме его проявления не является несущественным и не может примириться с моральной этикой мирового сообщества. Преступления в Ходжалы были и являются преступлениями против всего человечества, как и намерение армян стереть город и его население с лица земли. Мир должен предпринять конструктивные действия, чтобы Армения понесла ответственность за убийства в Ходжалы, и тем самым устранить одно из главных препятствий на пути урегулирования отношений между Арменией и Азербайджаном, помогая открыть путь для возобновления отношений между народами двух стран и обеспечения справедливого урегулирования конфликта. Тем не менее, на сегодняшний день Армения продолжает оккупацию 20% территорий Азербайджана, нарушая все международные усилия по содействию выводу вооруженных сил с оккупированных территорий. Около миллиона азербайджанцев стали беженцами в результате оккупации родной земли. Высокомерие преступников «несущественного геноцида» наводит на факт, что им это сошло с рук».

Газета The News: Преступления в Ходжалы были и являются преступлениями против всего человечества 27 февраля 2010 В Мексике опубликована статья о событиях Ходжалинского геноцида. Как сообщает .az, в англоязычной газете Мексики «The News» опубликована статья Терезы Марголис в которой описываются события Ходжалинского геноцида. Информационное агентство .az предлагает вниманию читателей перевод данной публикации: «Есть определенное высокомерие к геноциду. Это высокомерие верить, что один народ, один этнос или культура как-то превосходит другой. Это высокомерие позволяет необоснованному чувству превосходства оправдывать уничтожение народа или культур, воспринимая их низшими. И это высокомерие считает, что подобные безжалостные действия расового уничтожения могут остаться незамеченными и не вызовут реакции со стороны человечества. Высокомерие было очевидным, когда Саддам Хусейн приказал применить химическое оружие, чтобы «очистить» северный Ирак от курдского населения в 1988 году, когда президент Югославии Слободан Милошевич приказал своим войскам начать резню Сребреницы во время войны с Хорватией, Боснией и Косово. Оно еще более было очевидным, когда нацисты регулярными актами геноцида систематически в лагерях смерти и в газовых камерах уничтожили шесть миллионов евреев. Подобные акты геноцида, совершенные с вопиющим чувством безнаказанности и самодовольства, не могут оставаться безнаказанными или незамеченными. Политика невмешательства проклинается, так как, это моральная ответственность каждой страны и людей одинаковых социальных принципов, прекратить и ходатайствовать, за то, чтобы положить конец таким невыносимым преступлениям против человечности - будь это посредством применения оружия, экономических санкций или же фокусированием внимания мировой общественности и средств массовой информации для осуждения международных преступников. Но некоторые акты геноцида все же были обнародованы и осуждены, другие, похоже, остались незамеченными или просто проигнорированы мировым сообществом. Подобным актом являются убийства, совершенные в 1992 году в азербайджанском городе Ходжалы. Ровно 18 лет назад, во время Карабахской войны, армянские войска вторглись на территорию Азербайджана и сравняли город Ходжалы с землей, безжалостно убив 613 невинных граждан, 83 из которых были дети младше 14 лет. Более тысячи азербайджанцев были тяжело ранены, столько же было взято в плен. О судьбе 150 человек до сих пор ничего не известно. Жестокость этого инцидента заключалась в немыслимых актах нанесения увечий и расчленения. Глаза детей выкалывались, в то время когда их матери в ужасе смотрели на это. Кричащих в испуге детей накалывали на штыки. Беременным женщинам штыками прокалывали животы. У мужчин отрезали гениталии, и заставляли смотреть, как издеваются над их женами и дочерьми, преследуя цель полного искоренения населения Ходжалы. Не многим удалось избежать отвратительных актов насилия армянских вооруженных сил и отрядов наемников. 56 человек были убиты с особой жестокостью - сожжены заживо, скальпированы и обезглавлены. Международное сообщество, со своей стороны, осудило резню в Ходжалы посредством Комиссии по правам человека и Мемориала заявившим, что эти массовые убийства «не имеют оправдания ни при каких обстоятельствах», а ООН приняла резолюцию, осуждающую бойню. Но после пролития «крокодильих» слез большая часть стран мира переключила свое внимание с кровопролитных событий в Ходжалы в другом направлении и легко забыла о них. Армяне с надменной уверенностью отказались взять на себя ответственность за истребление населения Ходжалы, утверждая, что убийства были совершены боевиками азербайджанского народного движения, которые расстреляли своих собственных граждан, пытавшихся бежать по безопасному коридору. Они, возможно, инстинктивно предполагали, что международное сообщество отвлечется на более важные международные вопросы и ненадолго задержит свое внимание на мелочах вроде убийства 613 жителей в одном из отдаленных уголков бывшего Советского Союза. Но геноцид в любой форме его проявления не является несущественным и не может примириться с моральной этикой мирового сообщества. Преступления в Ходжалы были и являются преступлениями против всего человечества, как и намерение армян стереть город и его население с лица земли. Мир должен предпринять конструктивные действия, чтобы Армения понесла ответственность за убийства в Ходжалы, и тем самым устранить одно из главных препятствий на пути урегулирования отношений между Арменией и Азербайджаном, помогая открыть путь для возобновления отношений между народами двух стран и обеспечения справедливого урегулирования конфликта. Тем не менее, на сегодняшний день Армения продолжает оккупацию 20% территорий Азербайджана, нарушая все международные усилия по содействию выводу вооруженных сил с оккупированных территорий. Около миллиона азербайджанцев стали беженцами в результате оккупации родной земли. Высокомерие преступников «несущественного геноцида» наводит на факт, что им это сошло с рук».

Независимая Газета: «Название Ходжалы стало нарицательным и сравнивается с судьбами Хатыни, Лидице, Сребреницы и Сонгми» Российская «Независимая газета» опубликовала статью о Ходжалинской трагедии. В известном российском издании «Независимая газета» вышла статья «Справедливость для Ходжалы» Евгения Кришталева, посвященная теме Ходжалинского геноцида. . представляет выдержки из данной публикации. «Войны приносят многочисленные страдания и трагедии народам, простым людям, оказавшимся в кровавой мясорубке. Сотни и тысячи невинных жертв безответно исчезают в пучине лихолетий, и только человеческая память поколений способна удержать их имена от забвения. Особенно полны ожесточения противостояния между соседями. Боевые действия между Арменией и Азербайджаном в начале 90-х годов, развернувшиеся за контроль над Нагорным Карабахом, стали еще одним эпизодом летописи жестокости», - отмечается в материале на «Независимой газете» 26 февраля – день, когда будут вспоминать жертв трагедии Ходжалы. Название этого азербайджанского города в Нагорном Карабахе стало нарицательным и сравнивается с судьбами Хатыни, Лидице, Сребреницы и Сонгми. 18 лет назад мирные жители Ходжалы оказались в окружении армянских вооруженных формирований, стремившихся захватить контроль над стратегическим населенным пунктом, где располагался единственный в этой части Карабаха аэропорт, а дорога вела дальше вглубь Азербайджана. Так называемые коридоры отхода для ходжалинцев оказались ловушками, где их расстреливали, добивали раненых, брали в плен, из которого вернулись далеко не все. Мало кто смог в ту страшную ночь с 25 на 26 февраля 1992 года прорваться через огненное кольцо. Итог бойни ужасающ: убиты 613 человек, из них 63 – дети, 106 – женщины, 70 – старики, 8 семей оказались уничтожены полностью, 487 человек были ранены, из них 76 – дети, 1275 человек оказались захвачены в заложники, о судьбе 150 ничего не известно до сих пор. Прокуратура Азербайджана, проведя тщательное расследование, квалифицировала действия организаторов и исполнителей этой кровавой бойни как геноцид и военное преступление. Выяснилось также, что к ней причастны и военнослужащие 366-го полка бывшей Советской армии. Данное воинское соединение было расквартировано в Нагорном Карабахе, и в нем служили в том числе военнослужащие армянской национальности. Многие обстоятельства трагедии документально отражены, в том числе международными наблюдателями – журналистами и правозащитниками. Наиболее подробно об этом рассказала известная российская организация «Мемориал», разместившая большую часть свидетельств и описаний в Интернете. 13 марта 1992 года газета «Известия» опубликовала репортаж корреспондента Вадима Белых, где он сообщал о потрясающих психику любого нормального человека фактах, лично увиденных им. С потерей Ходжалы и его жителей азербайджанская община Нагорного Карабаха лишилась одного из последних оплотов своего существования на родной земле. Развернутые тогда армянскими националистами в этом некогда благодатном крае этнические чистки превратились в фактический геноцид азербайджанской общины Нагорного Карабаха, а бойня в Ходжалы явилась его жестокой кульминацией. Точкой же в реализации стратегии «захвата жизненного пространства» стала оккупация в мае того же 1992 года города-заповедника Шуша – главного исторического центра азербайджанцев Карабаха. В этой связи показательны признания, сделанные Сержем Саргсяном британскому журналисту, автору книги «Черный сад» Томасу де Ваалу: «До Ходжалы азербайджанцы думали, что с нами можно шутки шутить, они думали, что армяне не способны поднять руку на гражданское население. Мы сумели сломать этот стереотип». Комментарии тут, как говорится, излишни, к этому ничего не прибавишь, равно как и не убавишь. И сегодня проводники той же преступной линии, что привела к трагедии Ходжалы, пытаются говорить о неком самоопределении для Нагорного Карабаха. При этом они стараются свести на нет возможность возвращения карабахских азербайджанцев на свою родину. Именно такая цель кроется за их требованиями о проведении референдума исключительно среди армянских обитателей края. Но мирные переговоры, идущие ныне между Азербайджаном и Арменией при международном посредничестве, в котором России принадлежит одна из ключевых ролей, имеют смысл только в том случае, если они обеспечат прочный мир. А подобный мир может быть основан лишь на соблюдении прав обеих общин Нагорного Карабаха: армянской и азербайджанской, каждая их которых имеет свои святыни в высоких горах и тенистых долинах Карабаха. Представители обеих общин чтут память великих предков – выходцев из Карабаха. А потому возвращение азербайджанцев, изгнанных в результате конфликта, и восстановление хотя бы прежнего статус-кво, существовавшего в Нагорном Карабахе в советские времена, являются базовым условием налаживания нормальной жизни в регионе. Если обратиться к относительно недавней истории, то следует констатировать, что советское время было способно стереть противоречия начала ХХ века, когда Карабах уже пытались оторвать от Азербайджана. Однако первая же системная нестабильность реанимировала старые амбиции, вновь был поднят вопрос отделения. Это зажгло роковой фитиль к пороховой бочке, взрыв которой, в свою очередь, привел к окончательному развалу Союзного государства. Сейчас данное обстоятельство не так часто вспоминают, а потому стоит напомнить – фитиль был в первую очередь карабахским. Цепной реакцией «карабахского почина» можно рассматривать и кровавый развал Югославии, и нынешнее положение в Косово, которое по своей сути имеет определенные сходства с армяно-азербайджанским противостоянием. У сербов с корнями вырвали их сердце – Косовский край. Так же с корнями пытаются оторвать от Азербайджана его душу – Карабах. Ходжалы – частичка души Карабаха, омытая слезами и кровью павших. Сегодня Азербайджан взывает лишь к справедливости. Именно так – «Справедливость для Ходжалы» – называется широкомасштабная международная информационно-агитационная кампания, инициированная российским представительством Фонда Гейдара Алиева и лично его председателем Лейлой Алиевой. Цель кампании – рассказать миру правду о преступлении против человечности, геноциде Ходжалы. Акции фонда уже прошли по всему миру, затронув и офисы международных организаций, в том числе и женевскую штаб-квартиру ООН.

Независимая Газета: «Название Ходжалы стало нарицательным и сравнивается с судьбами Хатыни, Лидице, Сребреницы и Сонгми» Российская «Независимая газета» опубликовала статью о Ходжалинской трагедии. В известном российском издании «Независимая газета» вышла статья «Справедливость для Ходжалы» Евгения Кришталева, посвященная теме Ходжалинского геноцида. . представляет выдержки из данной публикации. «Войны приносят многочисленные страдания и трагедии народам, простым людям, оказавшимся в кровавой мясорубке. Сотни и тысячи невинных жертв безответно исчезают в пучине лихолетий, и только человеческая память поколений способна удержать их имена от забвения. Особенно полны ожесточения противостояния между соседями. Боевые действия между Арменией и Азербайджаном в начале 90-х годов, развернувшиеся за контроль над Нагорным Карабахом, стали еще одним эпизодом летописи жестокости», - отмечается в материале на «Независимой газете» 26 февраля – день, когда будут вспоминать жертв трагедии Ходжалы. Название этого азербайджанского города в Нагорном Карабахе стало нарицательным и сравнивается с судьбами Хатыни, Лидице, Сребреницы и Сонгми. 18 лет назад мирные жители Ходжалы оказались в окружении армянских вооруженных формирований, стремившихся захватить контроль над стратегическим населенным пунктом, где располагался единственный в этой части Карабаха аэропорт, а дорога вела дальше вглубь Азербайджана. Так называемые коридоры отхода для ходжалинцев оказались ловушками, где их расстреливали, добивали раненых, брали в плен, из которого вернулись далеко не все. Мало кто смог в ту страшную ночь с 25 на 26 февраля 1992 года прорваться через огненное кольцо. Итог бойни ужасающ: убиты 613 человек, из них 63 – дети, 106 – женщины, 70 – старики, 8 семей оказались уничтожены полностью, 487 человек были ранены, из них 76 – дети, 1275 человек оказались захвачены в заложники, о судьбе 150 ничего не известно до сих пор. Прокуратура Азербайджана, проведя тщательное расследование, квалифицировала действия организаторов и исполнителей этой кровавой бойни как геноцид и военное преступление. Выяснилось также, что к ней причастны и военнослужащие 366-го полка бывшей Советской армии. Данное воинское соединение было расквартировано в Нагорном Карабахе, и в нем служили в том числе военнослужащие армянской национальности. Многие обстоятельства трагедии документально отражены, в том числе международными наблюдателями – журналистами и правозащитниками. Наиболее подробно об этом рассказала известная российская организация «Мемориал», разместившая большую часть свидетельств и описаний в Интернете. 13 марта 1992 года газета «Известия» опубликовала репортаж корреспондента Вадима Белых, где он сообщал о потрясающих психику любого нормального человека фактах, лично увиденных им. С потерей Ходжалы и его жителей азербайджанская община Нагорного Карабаха лишилась одного из последних оплотов своего существования на родной земле. Развернутые тогда армянскими националистами в этом некогда благодатном крае этнические чистки превратились в фактический геноцид азербайджанской общины Нагорного Карабаха, а бойня в Ходжалы явилась его жестокой кульминацией. Точкой же в реализации стратегии «захвата жизненного пространства» стала оккупация в мае того же 1992 года города-заповедника Шуша – главного исторического центра азербайджанцев Карабаха. В этой связи показательны признания, сделанные Сержем Саргсяном британскому журналисту, автору книги «Черный сад» Томасу де Ваалу: «До Ходжалы азербайджанцы думали, что с нами можно шутки шутить, они думали, что армяне не способны поднять руку на гражданское население. Мы сумели сломать этот стереотип». Комментарии тут, как говорится, излишни, к этому ничего не прибавишь, равно как и не убавишь. И сегодня проводники той же преступной линии, что привела к трагедии Ходжалы, пытаются говорить о неком самоопределении для Нагорного Карабаха. При этом они стараются свести на нет возможность возвращения карабахских азербайджанцев на свою родину. Именно такая цель кроется за их требованиями о проведении референдума исключительно среди армянских обитателей края. Но мирные переговоры, идущие ныне между Азербайджаном и Арменией при международном посредничестве, в котором России принадлежит одна из ключевых ролей, имеют смысл только в том случае, если они обеспечат прочный мир. А подобный мир может быть основан лишь на соблюдении прав обеих общин Нагорного Карабаха: армянской и азербайджанской, каждая их которых имеет свои святыни в высоких горах и тенистых долинах Карабаха. Представители обеих общин чтут память великих предков – выходцев из Карабаха. А потому возвращение азербайджанцев, изгнанных в результате конфликта, и восстановление хотя бы прежнего статус-кво, существовавшего в Нагорном Карабахе в советские времена, являются базовым условием налаживания нормальной жизни в регионе. Если обратиться к относительно недавней истории, то следует констатировать, что советское время было способно стереть противоречия начала ХХ века, когда Карабах уже пытались оторвать от Азербайджана. Однако первая же системная нестабильность реанимировала старые амбиции, вновь был поднят вопрос отделения. Это зажгло роковой фитиль к пороховой бочке, взрыв которой, в свою очередь, привел к окончательному развалу Союзного государства. Сейчас данное обстоятельство не так часто вспоминают, а потому стоит напомнить – фитиль был в первую очередь карабахским. Цепной реакцией «карабахского почина» можно рассматривать и кровавый развал Югославии, и нынешнее положение в Косово, которое по своей сути имеет определенные сходства с армяно-азербайджанским противостоянием. У сербов с корнями вырвали их сердце – Косовский край. Так же с корнями пытаются оторвать от Азербайджана его душу – Карабах. Ходжалы – частичка души Карабаха, омытая слезами и кровью павших. Сегодня Азербайджан взывает лишь к справедливости. Именно так – «Справедливость для Ходжалы» – называется широкомасштабная международная информационно-агитационная кампания, инициированная российским представительством Фонда Гейдара Алиева и лично его председателем Лейлой Алиевой. Цель кампании – рассказать миру правду о преступлении против человечности, геноциде Ходжалы. Акции фонда уже прошли по всему миру, затронув и офисы международных организаций, в том числе и женевскую штаб-квартиру ООН.

На юге Азербайджана произошла автоавария 27-02-2010 На 225-ом км автомагистрали Алят–Астара на территории села Тянгяруд Астаринского района Азербайджана произошло столкновение автомашин. Как передает региональный корреспондент ., водитель грузовика «КамАЗ» Рафаэль Расулов потерял управление автомобилем, выехал на полосу встречного движения и столкнулся с легковым автомобилем «ВАЗ-2106». Причиной дорожного происшествия послужила скользкая дорога и стадо коров, перегородившего дорогу водителю «КамАЗ»а. Оба водителя не получили увечья, но грузовик и легковушка серьезно пострадали.

Babək prospektində 4 maşın toqquşdu 27-02-2010 Qəzada xəsarət alan olmayıb Fevralın 27-də saat 09.00 radələrində Babək prospektində yol-nəqliyyat hadisəsi baş verib. Nizami rayon Dövlət Yol Polis İdarəsindən verilən məlumata görə 4 minik avtomobili toqquşub. Hadisə şahidlərinin .-a dediklərinə görə əraziyə təcili tibbi yardım maşınları da gəlib. Nizami rayon DYPİ-dən isə hadisə nəticəsində xəsarət alanın olmadığı bildirilib.

27-02-1910 Родился Марданов Мустафа Ашум. Родился 27 февраля (10 марта по н.ст.) 1894 года в г. Меренде в Иране. В 1910-20 годах играл в азербайджанских театральных коллективах Тифлиса. В 1924 году по окончании Государственного института театрального искусства (Москва) вступил в труппу Азербайджанского театра имени М. Азизбекова (Баку). Яркая народная комедийность сочеталась в искусстве Марданова с тонким юмором и иронией. Среди лучших ролей: Гаджи Гамбар ("Гаджи Гамбар" Везирова), Имамверды ("В 1905 году" Джабарлы), Швандя ("Любовь Яровая" Тренева), Хлестаков ("Ревизор" Гоголя), Шмага ("Без вины виноватые" Островского), Сганарель ("Дон Жуан" Мольера). Снимался в кино, руководил коллективами художественной самодеятельности, перевел ряд пьес на азербайджанский язык. Народный артист Азербайджанской ССР (1943).Награжден 3 орденами, а также медалями. Умер в Баку 28 декабря 1968 года. Роли в кино 1968Именем закона | Qanun Naminə :: Муртузов 1963Где Ахмед? | Ehmed Haradadir? :: Мамед 1960Утро | Seher 1956Не та, так эта | O Olmasin, Bu Olsun 1955Встреча | Gorush 1940Новый горизонт 1940Крестьяне1938Бакинцы 1929Севиль 1929Гаджи-Кара 1926На разных берегах 1925 Во имя бога :: Гулу Режиссер 1928Дом на вулкане

Солдат ВВС Минобороны Азербайджана погиб в результате несчастного случая. Несчастный случай произошел 24 февраля в «N»-ой военной части Военно-воздушных сил. В результате вылета пули из оружия, находившегося в руках призванного на действительную военную службу военным комиссариатом Губинского района в октябре 2009 года Джафарова Мехмана Гасанага оглу, 1991 года рождения, был сражен наповал призванный на военную службу военным комиссариатом Агдашского района в январе 2009 года 19-летний Гумбатов Нахид Шахид оглу. Как сообщил . заместитель начальника пресс-службы Минобороны Теймур Абдуллаев, факт произошел в результате несоблюдения правил безопасности. Виновный в содеянном солдат задержан, по факту возбуждено уголовное дело, проводится расследование.

В Астаринском районе обнаружен труп 27-02-2010 Вчера около 21: 30 на обочине дороги в Астаринском районе Азербайджана был обнаружен труп мужчины. Об этом . сообщил следователь Астаринской районной полиции Эльман Гулиев. По его словам, обнаруженный труп принадлежит жителю села Шахагаджы Гасанову Исагу Сахиб оглу (1968 города рождения). Согласно предварительной версии И.Гасанов погиб в результате автонаезда. Ведутся мероприятия по установлению личности и поимке скрывшегося с места водителя.

Турок выиграл судебный иск против занимающейся провокациями армянской церкви. Глава влиятельной турецкой общественной организации «Turk Buro-Sen» Фахретин Йокуш выиграл суд против армянской церкви. Как передает . со ссылкой на news.am, Фахретин Йокуш на пресс-конференции в Стамбуле рассказал о том, что словосочетание «Turkey=Genocide», (Турция=геноцид), которое дает комбинация букв на сайте армянской церкви Св. Григора Лусаворича Стамбула, уже удалено. Йокуш напомнил, что в связи с этим они обратились в суд и при помощи депутатов от партии «Националистическое движение» перенесли «этот позор» в турецкий парламент. «Мы поздравляем Армянскую церковь Стамбула в связи с хорошими знаниями в сфере информационных технологий. Однако они должны помнить, что все мы живем под крышей Турецкой Республики и что необходимо жить в атмосфере мира и дружбы»,- отметил он. Следует отметить, что «Turk Buro-Sen» обратилась в суд с иском о против церкви Св. Григора Лусаворича Стамбула. Глава организации Фахретин Йокуш отметил, что на сайте церкви между шрифтами можно было проглядеть надпись Turkey=Genocide. В результате церковь признала содеянное и удалила провокационную надпись со своего электронного ресурса.

В Азербайджане военный автомобиль столкнулся автобусом: есть погибший и 8 раненых. Причиной аварии стала скользкая дорога . В Баку грузовой автомобиль, перевозивший солдат Внутренних войск Министерства внутренних дел Азербайджана, потерпел аварию. По информации ., происшествие зарегистрировано на территории Гарадагского района Баку. Автомобиль, перевозивший личный состав ВВ, столкнулся с движущимся навстречу пассажирским автобусом. Автомобиль с военнослужащими перевернулся. В итоге один солдат ВВ погиб на месте происшествия, 8 – ранены. Как сообщила . начальник пресс-службы Внутренних войск, полковник-лейтенант Тарана Мамедова, в результате аварии травмы получили еще несколько человек. Согласно предварительной информации, причиной аварии стала скользкая дорога. По факту в Гарадагском районном управлении полиции проводится расследование.

«Жители Ходжалы не знали о «свободном коридоре»». Светлана Ганнушкина: «Женщины насильственно удерживались в Аскеране» Эксклюзивное интервью . с председателем Комитета «Гражданское содействие», руководителем сети «Миграция и право» Правозащитного центра «Мемориал», членом Совета по правам человека при президенте России Светла́ной Га́ннушкиной. - Светлана Алексеевна, вы в качестве правозащитника посещали захваченный армянами азербайджанский город Ходжалы. Когда это было и что вы там видели? - В Ходжалы я была уже после его захвата, в марте 1992 года. Я находилась там в качестве независимого правозащитника. После занятия города армянскими военными в нем оставалось около 300 мирных жителей, из которых 86 человек были не азербайджанцами, а турками-месхетинцами. Все они были взяты в плен и доставлены в Степанакерт (Ханкенди). Власти «Карабаха» (здесь и далее – кавычки ред.) разрешили взять некоторых из них в частные дома тех армянских семей, родственники которых находились в плену в Азербайджане. Имеются показания жителей Ходжалы о том, что женщины и дети, также как и мужчины, содержались в качестве «обменного материала». Эти показания подтверждаются личными наблюдениями представителей правозащитного центра «Мемориал»: 13 марта 1992 года в Аскеране еще находились в качестве заложников жители Ходжалы, в том числе женщины и молодые девушки. Имеются достоверные свидетельства о том, что женщины насильственно удерживались в Аскеране и после этого. - В каких условиях они содержались? - При осмотре наблюдателями «Мемориала» изолятора временного содержания Степанакерта, где содержались пленные жители Ходжалы, было установлено, что условия их содержания крайне неудовлетворительны. Внешний вид содержащихся в ИВС азербайджанцев свидетельствовал, что они получают крайне скудное питание, у них есть явные признаки истощения. Была получена устная информация, что заключенных регулярно избивали. Следует также отметить, что наблюдателям предоставили возможность осмотреть лишь часть заключенных. Начальник ИВС майор Хачатурян запретил беседовать с заключенными наедине даже в течение нескольких минут. Лишь благодаря случайности удалось провести одну такую беседу. По показаниям взятых в плен и затем обменянных жителей и защитников Ходжалы, мужчины подвергались избиениям. В большинстве показаний отмечалось, что женщин и детей, в отличие от мужчин, не били. Однако имеются показания, подтвержденные врачами Баку и Агдама, о случаях изнасилований, в том числе — несовершеннолетних. - А что происходило в самом захваченном городе Ходжалы? - Наблюдатели «Мемориала» были свидетелями активного, ничем не сдерживаемого мародерства в захваченном городе. Оставленное имущество вывозилось жителями Степанакерта и близлежащих населенных пунктов. На воротах многих домов были написаны фамилии новых владельцев. В то же время «Верховный Совет НКР» выступил с заявлением, где высказал сожаление о случаях жестокости при взятии Ходжалы. Однако никаких попыток расследования преступлений, связанных с взятием Ходжалы, предпринято не было. В беседах с наблюдателями «Мемориала» официальные должностные лица не отрицали, что при взятии Ходжалы могли иметь место зверства, так как среди членов армянских вооруженных отрядов есть озлобленные люди, чьи родственники были убиты азербайджанцами, а также лица с уголовным прошлым. - К каким выводам пришли правозащитники после увиденного в Ходжалы? - Правозащитниками было установлено, что при осуществлении военной операции по захвату Ходжалы имели место массовые насилия над мирным населением этого города. Декларированное предоставление «свободного коридора» для выхода населения из Ходжалы можно расценивать либо как преднамеренные действия должностных лиц «НКР» по «очищению» города от его жителей, либо как признание властями «НКР» того, что они не в состоянии обеспечить мирному населению на подконтрольной им территории соблюдение прав человека независимо от принадлежности его к той или иной национальности. Информация о наличии «свободного коридора» не была доведена до сведения основной массы жителей Ходжалы. Оставшееся в Ходжалы после занятия его армянскими отрядами мирное население было депортировано. Эти действия производились организованно, многие из депортированных содержались в Степанакерте, что явно указывает на соответствующее распоряжение властей НКР. Массовое убийство мирных жителей, находящихся в зоне «свободного коридора» и прилегающей территории, не может быть оправдано никакими обстоятельствами. Захват и удерживание в качестве «заложников» мирных жителей Ходжалы, в том числе женщин, находится в явном противоречии с декларированной «властями НКР» готовностью безвозмездно передать азербайджанской стороне всех мирных жителей Ходжалы. Условия содержания «заложников» были крайне неудовлетворительны, имело место насилие над удерживаемыми жителями Ходжалы. Жители Ходжалы были незаконно лишены своего имущества, которое было присвоено жителями Степанакерта и окрестных населенных пунктов. «Карабахские власти» легализовали такое присвоение чужого имущества, выдавая ордера на вселение в дома, принадлежащие бежавшим и депортированным жителям Ходжалы. В ходе штурма Ходжалы действия армянских вооруженных формирований Нагорного Карабаха по отношению к мирным жителям Ходжалы вступили в грубое противоречие с Женевской конвенцией, а также с Всеобщей декларацией прав человека. Действия вооруженных формирований грубейшим образом противоречат Декларации о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов. По возвращении в Москву наблюдателями Правозащитного центра «Мемориал» был составлен доклад о массовых нарушениях прав человека, связанных с занятием населенного пункта Ходжалы в ночь с 25 на 26 февраля 1992 г. вооруженными формированиями. Это событие оказало огромное влияние в военном, политическом и моральном аспектах на ситуацию в Азербайджане и Нагорном Карабахе. В то же время считаю необходимым отметить тот факт, что после ходжалинских событий Армянское общенациональное движение выразило соболезнование близким погибших тогда азербайджанцев. - Кстати, было ли вами установлено участие 366-го мотострелкового полка России в штурме Ходжалы? - Это обстоятельство требовало специального расследования. В штурме Ходжалы принимали участие военнослужащие 366-го мотострелкового полка, принадлежащего к войскам Содружества Независимых Государств. По мнению правозащитного центра «Мемориал» факты участия военнослужащих СНГ в военных операциях и боевых действиях в регионе конфликта, а также факты передачи военного имущества формированиям конфликтующих сторон требуют специального расследования. - Прошло уже 18 лет с тех трагических событий. Сегодня, оглядываясь назад, что бы вы хотели добавить к уже сказанному? - Любой конфликт отражается на судьбах людей, независимо от их национальности. Я уже говорила о том, что после ходжалинской трагедии АОД выразил соболезнование азербайджанцам. Точно так же поступали и азербайджанские общественные организации. Нужно, чтобы люди двигались именно этим путем, а не обостряли конфликт еще больше, обвиняя друг друга. Народам необходимо примирение. Для того чтобы жить дальше, нужно признать эти трагедии. Все жертвы этих трагедии должны быть оплаканы вместе.

«Жители Ходжалы не знали о «свободном коридоре»». Светлана Ганнушкина: «Женщины насильственно удерживались в Аскеране» Эксклюзивное интервью . с председателем Комитета «Гражданское содействие», руководителем сети «Миграция и право» Правозащитного центра «Мемориал», членом Совета по правам человека при президенте России Светла́ной Га́ннушкиной. - Светлана Алексеевна, вы в качестве правозащитника посещали захваченный армянами азербайджанский город Ходжалы. Когда это было и что вы там видели? - В Ходжалы я была уже после его захвата, в марте 1992 года. Я находилась там в качестве независимого правозащитника. После занятия города армянскими военными в нем оставалось около 300 мирных жителей, из которых 86 человек были не азербайджанцами, а турками-месхетинцами. Все они были взяты в плен и доставлены в Степанакерт (Ханкенди). Власти «Карабаха» (здесь и далее – кавычки ред.) разрешили взять некоторых из них в частные дома тех армянских семей, родственники которых находились в плену в Азербайджане. Имеются показания жителей Ходжалы о том, что женщины и дети, также как и мужчины, содержались в качестве «обменного материала». Эти показания подтверждаются личными наблюдениями представителей правозащитного центра «Мемориал»: 13 марта 1992 года в Аскеране еще находились в качестве заложников жители Ходжалы, в том числе женщины и молодые девушки. Имеются достоверные свидетельства о том, что женщины насильственно удерживались в Аскеране и после этого. - В каких условиях они содержались? - При осмотре наблюдателями «Мемориала» изолятора временного содержания Степанакерта, где содержались пленные жители Ходжалы, было установлено, что условия их содержания крайне неудовлетворительны. Внешний вид содержащихся в ИВС азербайджанцев свидетельствовал, что они получают крайне скудное питание, у них есть явные признаки истощения. Была получена устная информация, что заключенных регулярно избивали. Следует также отметить, что наблюдателям предоставили возможность осмотреть лишь часть заключенных. Начальник ИВС майор Хачатурян запретил беседовать с заключенными наедине даже в течение нескольких минут. Лишь благодаря случайности удалось провести одну такую беседу. По показаниям взятых в плен и затем обменянных жителей и защитников Ходжалы, мужчины подвергались избиениям. В большинстве показаний отмечалось, что женщин и детей, в отличие от мужчин, не били. Однако имеются показания, подтвержденные врачами Баку и Агдама, о случаях изнасилований, в том числе — несовершеннолетних. - А что происходило в самом захваченном городе Ходжалы? - Наблюдатели «Мемориала» были свидетелями активного, ничем не сдерживаемого мародерства в захваченном городе. Оставленное имущество вывозилось жителями Степанакерта и близлежащих населенных пунктов. На воротах многих домов были написаны фамилии новых владельцев. В то же время «Верховный Совет НКР» выступил с заявлением, где высказал сожаление о случаях жестокости при взятии Ходжалы. Однако никаких попыток расследования преступлений, связанных с взятием Ходжалы, предпринято не было. В беседах с наблюдателями «Мемориала» официальные должностные лица не отрицали, что при взятии Ходжалы могли иметь место зверства, так как среди членов армянских вооруженных отрядов есть озлобленные люди, чьи родственники были убиты азербайджанцами, а также лица с уголовным прошлым. - К каким выводам пришли правозащитники после увиденного в Ходжалы? - Правозащитниками было установлено, что при осуществлении военной операции по захвату Ходжалы имели место массовые насилия над мирным населением этого города. Декларированное предоставление «свободного коридора» для выхода населения из Ходжалы можно расценивать либо как преднамеренные действия должностных лиц «НКР» по «очищению» города от его жителей, либо как признание властями «НКР» того, что они не в состоянии обеспечить мирному населению на подконтрольной им территории соблюдение прав человека независимо от принадлежности его к той или иной национальности. Информация о наличии «свободного коридора» не была доведена до сведения основной массы жителей Ходжалы. Оставшееся в Ходжалы после занятия его армянскими отрядами мирное население было депортировано. Эти действия производились организованно, многие из депортированных содержались в Степанакерте, что явно указывает на соответствующее распоряжение властей НКР. Массовое убийство мирных жителей, находящихся в зоне «свободного коридора» и прилегающей территории, не может быть оправдано никакими обстоятельствами. Захват и удерживание в качестве «заложников» мирных жителей Ходжалы, в том числе женщин, находится в явном противоречии с декларированной «властями НКР» готовностью безвозмездно передать азербайджанской стороне всех мирных жителей Ходжалы. Условия содержания «заложников» были крайне неудовлетворительны, имело место насилие над удерживаемыми жителями Ходжалы. Жители Ходжалы были незаконно лишены своего имущества, которое было присвоено жителями Степанакерта и окрестных населенных пунктов. «Карабахские власти» легализовали такое присвоение чужого имущества, выдавая ордера на вселение в дома, принадлежащие бежавшим и депортированным жителям Ходжалы. В ходе штурма Ходжалы действия армянских вооруженных формирований Нагорного Карабаха по отношению к мирным жителям Ходжалы вступили в грубое противоречие с Женевской конвенцией, а также с Всеобщей декларацией прав человека. Действия вооруженных формирований грубейшим образом противоречат Декларации о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов. По возвращении в Москву наблюдателями Правозащитного центра «Мемориал» был составлен доклад о массовых нарушениях прав человека, связанных с занятием населенного пункта Ходжалы в ночь с 25 на 26 февраля 1992 г. вооруженными формированиями. Это событие оказало огромное влияние в военном, политическом и моральном аспектах на ситуацию в Азербайджане и Нагорном Карабахе. В то же время считаю необходимым отметить тот факт, что после ходжалинских событий Армянское общенациональное движение выразило соболезнование близким погибших тогда азербайджанцев. - Кстати, было ли вами установлено участие 366-го мотострелкового полка России в штурме Ходжалы? - Это обстоятельство требовало специального расследования. В штурме Ходжалы принимали участие военнослужащие 366-го мотострелкового полка, принадлежащего к войскам Содружества Независимых Государств. По мнению правозащитного центра «Мемориал» факты участия военнослужащих СНГ в военных операциях и боевых действиях в регионе конфликта, а также факты передачи военного имущества формированиям конфликтующих сторон требуют специального расследования. - Прошло уже 18 лет с тех трагических событий. Сегодня, оглядываясь назад, что бы вы хотели добавить к уже сказанному? - Любой конфликт отражается на судьбах людей, независимо от их национальности. Я уже говорила о том, что после ходжалинской трагедии АОД выразил соболезнование азербайджанцам. Точно так же поступали и азербайджанские общественные организации. Нужно, чтобы люди двигались именно этим путем, а не обостряли конфликт еще больше, обвиняя друг друга. Народам необходимо примирение. Для того чтобы жить дальше, нужно признать эти трагедии. Все жертвы этих трагедии должны быть оплаканы вместе.

Центральная улица Баку напоминает фашистское гетто. «Тех, кто больше всех возмущается, забирают в полицейское отделение…» В редакцию . поступило коллективное письмо от жителей домов по улице Шамси Бадалбейли, на месте которых столичные власти намерены заложить парк. Мы уже неоднократно сообщали о проблеме людей, которых насильно выгоняют из своих домов, однако, как говорится, воз и ныне там. Напомним, что на территории, начиная с тыльной стороны Дворца имени Гейдара Алиева, и заканчивая на круге «Бешмертебе», будет заложен парк. Дома, находящиеся за Дворцом, были снесены еще несколько месяцев назад, а теперь черед дошел и до других зданий. Ситуация в этом квартале, расположенном почти в самом центре Баку продолжает накаляться. Встретив откровенное безразличие к своей судьбе со стороны государственных органов, люди решили обратиться за помощью в СМИ и НПО. «Сегодня мы переживаем ужасную трагедию. Под предлогом строительства на месте наших домов парка, чиновники Исполнительной власти Баку, а также Ясамальского и Насиминского районов выгоняют нас из наших домов, в которых жили еще наши прадеды. При этом они не желают предоставлять нам ни равноценного жилья, ни реальной суммы компенсации, на которую мы смогли бы приобрести себе нормальное жилье. Действуя якобы от имени государства, чиновники предлагали нам 1500 долларов компенсации за каждый квадратный метр нашего жилья. Натолкнувшись на наше ожесточенное сопротивление, они предложили нам 1500 манатов за каждый квадратный метр. При этом они грозятся, что дальнейшего пересмотра размера компенсации больше не будет. Никто не принимает во внимание тот факт, что жилая площадь в наших квартирах очень маленькая и за ту сумму, что нам предлагают, мы не сможем приобрести нормального жилья. Предложенные же нам неподалеку от улицы Ш. Бадалбейли квартиры находятся в ужасном состоянии, жить в них не представляется возможным. Сегодня улица Ш. Бадалбейли напоминает созданное немецкими фашистами гетто. Не предложив ничего нормального, власти обложили подступы к нашим домам щитами, а некоторые дома и вовсе уже отключили от коммуникаций. Чиновники довольно грубо разговаривают с нами, а наше негодование по поводу этого безобразия стараются погасить с помощью полиции. Тех, кто больше всех возмущается, забирают в полицейское отделение. Выйти оттуда можно только в том случае, если подпишешь заявление о том, что ни к кому не имеешь претензий. Уважаемые СМИ и НПО! Просим вас выступить в нашу защиту и предотвратить насилие в отношении сотен граждан Азербайджана», - говорится в письме жильцов улицы Ш. Бадалбейли - Севиндж Гасымовой, Асифа Гараева, Хикмета Алиева, Расима Алиева, Самира Оруджева и др.

26-02-1992 Сегодня азербайджанцы отмечают очередную годовщину геноцида в Ходжалы Вооруженные формирования Армении вместе с российским 366-м полком уничтожили азербайджанский город Ходжалы. Жертвами этой варварской акции стали около полутора тысяч человек, главным образом старики, женщины и дети. Уничтожение Ходжалы было признано в США "крупнейшей трагедией года". 366-й российский мотострелковый полк позже был передислоцирован в Россию и расформирован, однако никто из его офицеров за совершенные преступления ответственность так и не понес.

Представитель Азербайджана на Олимпиаде выступила неудачно Бассани заняла 66-е место, третье с конца среди тех участниц, что сумели финишировать. Представитель Азербайджана на Олимпиаде в Ванкувере Гайа Бассани-Антивари не смогла выйти на старт второй попытки в соревнованиях у горнолыжниц на гигантском слаломе. Как передает -, они были перенесены на сегодня из-за погодных условий. Бассани заняла 66-е место, третье с конца среди тех участниц, что сумели финишировать. Напомним, что Гайа Бассани-Антивари была травмирована во время тренировок перед стартом.

25-02-1910 Родился МУСТАФАЕВ Рустам Мамед оглы театральный художник, один из основоположников театрально-декорационного искусства Азербайджана. Окончил Азербайджанскую высшую художественную школу (1926). В ранних работах Мустафаева сказалось влияние конструктивизма (спектакль "Невеста огня" Джабарлы, 1933, в Азербайджанском художественном театре). С середины 1930-х гг. Мустафаев создавал живописные декорации. Среди работ Мустафаева: опера"АшигГариб" 3. Гаджибекова (1939) в Азербайджанском театре оперы и балета, музыкальная комедия "Аршин мал алан" У. Гаджибекова (1940, постановка 1956) в Театре музыкальной комедии.

25-02-1921 Произошло вероломное нападение войск Советской России на Грузию - страну, с которой был заключен договор о взаимном признании. Таким образом, интервенция большевиков погубила последний оплот демократии на Южном Кавказе. Собравшиеся в Тифлисе и пытающиеся организовать сопротивление большевикам демократические лидеры Азербайджана вынуждены были эмигрировать в Турцию.

25-02-1910 Родился Имам Дашдамир оглу Мустафаев - один из видных азербайджанских государственных деятелей советского периода. Академик АН Азербайджанской ССР (с 1950). Окончил Азербайджанский сельскохозяйственный институт (1932). В 1934-1940 гг. работал там же. В 1941-1950 гг. - заместитель наркома земледелия, министр земледелия Азербайджанской ССР, в 1950-1952 гг. - академик-секретарь Отделения биологических наук АН Азербайджанской ССР, в 1952-1959 гг. - секретарь, затем первый секретарь ЦК КП Азербайджанской ССР. В 1959-1970 гг. - заведующий отделом, с 1970 г. - директор института генетики и селекции АН Азербайджанской ССР. Основные направления научных исследований - разработка теоретических основ и методов селекции растений, изучение формо- и видообразования пшениц в различных природных зонах республики, изучал растительные ресурсы Азербайджанской ССР. Собрал более 10 000 образцов пшениц и более 2000 образцов ячменя, овса, ржи, и плоцса и других растений, представляющих почти все дикие и культурные виды мира. Получил высокоурожайные сорта пшеницы (Сениндж, Джафари и др.), ячмени и хлопчатника. Ряд этих сортов районирован в республике.

Литовский журналист: «Я видел своими глазами, как армянские военные формирования уничтожали мирных жителей» Иностранный журналист рассказал о зверствах армян. В период карабахского конфликта я шесть раз был в Нагорном Карабахе и своими глазами видел, что творили армянские бандиты. Об этом, как передает ., в Центре стратегических исследований (ЦСИ) при президенте АР во время «круглого стола» на тему «Ходжалинский геноцид: политические, правовые и психологические аспекты» заявил редактор литовской газеты «Lazdiyay ulduzu» Ричардас Лапайтис. Р.Лапайтис рассказал, как попал в окружение в Лачинском районе и видел, как армянские военные формирования уничтожали мирных жителей. «Азербайджанское население тогда ждало помощи от так называемой цивилизованной Европы, которая просто закрыла глаза и отвернулась от карабахского конфликта», - сказал он. По словам Р.Лапайтиса, когда в Вильнюсе они увидели фотографии жертв геноцида в Ходжалы, то не могли поверить, что вообще человек способен на это. «Мы не могли поверить, что это не кадры из фильма ужасов, а хроника реальных событий, отражающих вандализм армян. С тех пор я посвятил свою жизнь сбору фактов и документов о Нагорно-Карабахском конфликте. Этих документов достаточно, чтобы наказать армянских преступников. Считаю, что все военные преступления должны понести справедливое наказание. Я единственный репортер, который заснял на видеопленку, как армянские бандиты убили медсестру Гюльтекин Аскерову. Видел, как армяне напали на Садарак в Нахчыване, и какой урон нанесли этому городу, как мирное азербайджанское население защищало свои земли»,- сказал он.