Mistrella

Послала, посмотрите, п-ста

спасибо! Так и сделаю

Можно уточнить? Посылать по пм - это вликнуть на профиль и посылать сообщение оттуда? А то натворю что-нибудь не то, потом побьют. П-ста, подтвердите

интернетом - ни в коем случае! И вообще, чтобы не было детей главное - не целоваться!

Выбирайте, продумав, какие ассоциации имя может вызвать на азербайджанском, английском и турецких языках. Это - языки нашей орбиты. Русский - туда же. Например, не называейте ребенка Сибель, читай - зибиль, или Нигяр, звучит как "Нигер" по английски. Или еще как, если это будет мешать моральному здоровью ребенка. И не только ребенка. Ну что за синтетические имена вроде - Антига, Басти и похожие. Знаю одну очень уважаемую даму по имени Басти, так каждый раз стесняюсь произнести ее имя. Бедная женщина. Еще одну девушку знаю, по имени Тават. Что означает, она и сама не знает. Говорит, что даже назвавшая ее так бабушка не знает, что присвоила. Не попадайтесь также на Жакеты, Сюжеты, Вишни и Синьоры. Если сомневаетесь, выберите нейтрально-интернациональное имя, тогда ребенок не будет мучиться.

Помогу. Сначала залезь на его official site, потом в раздел контактов. Пошли ему (или его пресс-группе) емейл. Вырази любовь. Они ответят, что ты хорошая девочка, но он слишком занят, чтобы отвечать лично. Но уверят, что м-р Вилли обязательно прочтет ваше сообщение и что он очень любит своих фанатов. Цель достигнута не будет, но, поверь, станет, значительно легче. Потом можно посылать ему поздравления с днем рождения, Новым Годом и пр., то есть, keep in touch. Взамен, твоя почта будет получать рекламные сообщения о его турах и новых дисках. Если на его сайте есть форум, то лучше тусить там, он иногда сам должен заходить и подбадривать народ. Может, путем тыка выберет тебя и ты получишь личное сообщение. На его форуме можно умирать от любви и тебя поймут и поддержат. Все это облегчает страдания любящего человека и позволяет сублимировать. Все это я проделываю с тех двумя, по которым фанатею. Эффект приятный.

Я немного понервничала, пока составляла свой комментарий и, кажется, нажала на ДА. Прошу прощения, это просто неправильный клик. Конечно, НЕТ!

и еще. Жилье таких детей отдавать родителям, а этих детей помещать в подобные дома, где они должны терпеть тамошнее обращение.

В этом вопросе я бы оставила в сторону все "цивилизованные нормы обращения с человеком" и сначала прилюдно подвергала бы таких детей остракизму и презрению, а затем отдала бы их на растерзании толпы, причем гарантируя толпе полную безнаказанность. Родители дают жизнь и оберегают ребенка, пока он растет. Долг ребенка перед родителем не только моральный, но и юридичесий. Людям, сдавшим родителей в д/п, должно назначаться наказание в виде лишения всего имущества в пользу родителей, дальнейшей выплаты алиментов в размере половины доходов, а сами они должны отбыть срок исправления. Они должны в последующем подвергаться определенным ограничениям, таким, как несвобода слова, невыезд заграницу, лишение родительских прав. А лучше всего их просто убить.

В. Л.ВЕЛИЧКО КАВКАЗ. РУССКОЕ ДЕЛО И МЕЖПЛЕМЕННЫЕ ВОПРОСЫ ВАСИЛИЙ ЛЬВОВИЧ ВЕЛИЧКО КАВКАЗ. РУССКОЕ ДЕЛО И МЕЖПЛЕМЕННЫЕ ВОПРОСЫ (Извлечения) С. 13 - Эпоха реформ шестидесятых годов имела осложняющие, почти роковые последствия для русского дела в крае (т. е. в Закав-казье. - Ред.) и для жизненного склада всего местного населения... С. 14 - ...Одновременно открылся широчайший простор для разви-тия и преуспеяния элемента, который и сам по себе нигде не имеет благотворного влияния на жизнь, а на Кавказе в особенности, так как профессиональные отрицательные черты осложняются там расовыми пороками и тенденциями. Речь идет о тех армянах-эксплу-ататорах, которые с шестидесятых годов особенно усердно и бес-препятственно принялись высасывать все соки из местного населе-ния. Говорю здесь, конечно, не огульно, не обо всем армянском народе, а о классе кулаков**, ростовщиков, темных дельцов, - пред-ставляющих собою сильно-окрашивающий, характерный для этого племени элемент. И дворянин, и крестьянин оказались мухами в паутине этих хищников... С. 18 - ...На Кавказе вопросы социально-экономический совпадает с племенным: буржуазия состоит почти исключительно из армян, составляющих на верхах этого класса сплоченную стачку и пред-ставляющих крупную социальную опасность для местного населения, а для государственного дела - опасность политическую, как это видно на примере нескольких восточных держав, инертность или неряшество которых открыли простор армянскому паразитизму. Правовой порядок и всякие дальнейшие шаги по этому пути на Кавказе только армянам и полезны, так как многочисленные армяне- дельцы в течение многих веков практиковались в обход каких угодно законов и властных распоряжений и в порабощении себе чужой воли, свободной или властной по ВИДУ, но не подготовленной ни к свободе, ни к власти. Все очутились у них в кабале, не исклю-чая большинства местных учреждений сверху до низу. Другие ту-земцы основательно ставят в укор России подъем армянского могу-щества, говоря, что, например, при грузинских царях об этом не могло бы быть речи, ибо тогда вопросы решались не кабинетно-тсо-ретически, а на основании суровых требований жизни... * Из полного собрания публицистических сочинений, т. I, С. Петербург, 1904. ** Все курсивы автора. Величко Василии Львович (1860-1903) - поэт и журналист. С 1880 г. печатал свои стихи (иногда под псевдонимом В. Воронец-кий) . Тематика его поэзии - мир Востока и предания старины. Был редактором газет "Кавказ" (с 1897 г.) и "Русский вестник" (с 1901 г.). Публицистические статьи В. Л. Величко были резкими и непримиримыми. Стоял на позициях вели-кодержавного шовинизма и монархизма. Вместе с тем был хорошо знаком с реалиями Кавказа и взаимоотношениями народов, населявших регион. С. 21 - ...Если разделить население Кавказа на группы обширные, по сколько-нибудь цельные и окрашенные руководящею идеей, то таковыми группами явились грузины, как основная, государственная народность в краг, близкая нам по духу и по происхождению куль-туры, армяне, как элемент гораздо более чужой для нас и, в лице своей на- (с. 22) -ступательной буржуазии, враждебный всем народностям Кавказа, мусульмане, главным образом двух категорий: азербайджанские татары, бывшие под сильным влиянием Персии, и мусульмане горцы, духовный мир которых сложился под влиянием резких условий природы и резких требований ислама. Грузины-му-сульмане и турки здесь в расчет не принимаются, за их малочислен-ностью... С. 40 - ...Почти все банки, не исключая государственного, оказались в руках у армян, а также и сбыт продуктов сельского хозяйства. Вся экономическая жизнь края находится в железных тисках стачки. Грузинское землевладение тает с невероятною быстротой. Раз-ные Манташевы, Арамянцы, Арафеловы, Макарянцы и другие ар-мянские тузы скупают за безценок грузинские земли и населяюг их выходцами из Турции, часовни и даже церкви переходят в руки армян. Нужно заметить, что громадная часть этого процесса соверша-ется тайно: армяне еще не смеют открыто предъявлять своих доку-ментов и ликвидировать своих междуплеменных вопросов в области земельной. Они боятся взрыва отчаяния в грузинском обществе и подозревают, что русское правительство, вследствие резкого кри-зиса, станет поближе присматриваться к кавказским делам... С. 53 - ...Свою податливость армянским воздействиям грузины не без основания объясняют тем, что армяне составляют единственную в крае реальную силу, которой сама русская власть не оказывает должного противодействия ни на каком поприще; армянские тузы захватили безприпятственно в свои руки все жизненные источники: и рынки, и банки, и влияние (хотя и тайное, но тем более опасное) на судьбу служилых людей и пользуются безнаказанностью в таких случаях, когда всякий другой кавказский обыватель поплатился бы жесточайшим образом. С точки зрения преходящей, временной выгоды они правы, но вместе с тем признаются, стало быть, что служат личной выгоде, а не высоким идеалам, как их предки-ры-цари. Надо надеяться кстати, что они недолго будут правы и с точки зрения практической: необходимость противодействия ради-кальными мерами обармянению Кавказа становится все более на-стоятельною... С. 57 - ...Как в природе есть целые разряды предметов и существ, отличающихся теми или иными резкими характерными чертами, так есть последние и у человеческих иле- (с. 58) -менных групп, полу-чающих и в истории, и у своих соседей-современников соответствен-ную репутацию. Об армянах издревле сложилось плохое мнение, - и это, само собою разумеется, не лишено основания, так как иначе оно не могло бы возникнуть у целых народов и притом в разные времена. Но, разумеется, в категоричности и огульности таких мнений, образчики которых я приведу ниже, нельзя не усмотреть несправедливости. Во-первых, необходимо отделить армянскую народную массу от хищной плутократии, невежественного политиканствующего духо-венства и мнимо-интеллигентных пиджачников, т. е. от тех правящих армянских общественных слоев, которые гнетут не только инопле-менных соседей, но и соплеменных им неповинных простолюдинов. Во-вторых, и среди правящих классов несомненно, есть довольно значительный процент людей, в основе не плохих и виновных, в ма-лодушном подчинении террору своих главарей и гипнозу своей бо-лезненно-развившейся племенной, или, как они говорят (без всякого на то права), национальной идеи. Но чем больше мы будем ей сочувствовать, чем ближе при-смотримся к ее положению, тем более отвратительными явятся в наших глазах ее бездушные соплеменные вожаки, политиканству-ющие угнетатели и смутьяны. Мне могут возразить, что армянские правящие классы вышли из среды того-же народа, сыны которого, стало быть являются эмбрионами таких же хищников. Но, во-первых, высшие классы далеко не всегда являются показателями духовного уровня народа, а, во-вторых, исторические и социально-экономические условия, в которые, волею судеб, попал армянский народ, способствую^ подня-тию на поверхность и на высоты местной жизни преимущественно худших, наиболее порочных и лукавых представителей расы. С. 60 - Весьма интересен также вопрос о закавказской Албании, или по-армянски, Агвании. Эта страна, в состав которой входили и нынешняя Елисаветпольская губерния, и части Тифлисской и Даге-стана, была населена народами не армянского происхождения, полу-чившими христианство от армян. До начала XIX века существовал отдельный агванский или гандзасарский католикос, соперничавший с эчмиадзинским и по временам совершенно независимый от послед-него. В настоящее время христиане, бывшие некогда паствою агван-ского католикоса, считаются армянами и, перемешавшись с ними усвоили их характер... С. 62 - Здесь кстати, нужно отметить, что армянские меценаты из нефтепромышленников усиленно заботятся о создании совсем осо-бенной истории Армении, о возвеличении этого маленького народа и его героев, начиная с случайных генералов, достойных уважения, и кончая неслучайными контрабандистами всякого рода, достойны-ми... уважения, но с другой стороны. В частности, они не упускают случая выдвигать свои исторические "заслуги" и теперешние досто-инства паразитическим способом, т. е. попутно набрасывая тень на соседние с ними народности, у которых была история более ясная, несомненная и достойная. Грузин они в области историко-археоло-гической грабят безсовестнейшим образом: сцарапывают грузинские надписи с памятников, захватывают древние православные часовни и опустелые церкви*, сочиняют исторические нелепости и указы-(с. 63) -вают, как на древние армянские владения, на такие области, где каждый камень говорит о прошлом грузинского царства. Первым наемником армян в русской литературе был Сенковский, под псев-донимом барона Брамбуса, писавший в таком духе. Затем армян-ские "историки" в кавычках, Эмин (История Моисея Хоренского), Худобашев (Обозрение Армении), в более позднее время Ерицов (Кавказская старина 1872 г. № 1), вопреки таким красноречивым свидетелям прошлого, как памятники, работали в том же направ-лении; они, например, пытаются похитить у Грузии исторические права на область Саатабаго, т. е. владения атабека Джакелп, ны-нешний ахалцихский уезд. Всякий кавказец знает, что в этой обла-сти есть еще несомненные следы пребывания царицы Тамары Ве-ликой, что мусульманское население уезда состоит из потуреченпых грузин, говорящих по-грузински, и что армяне в большом числе по-явились там в первой половине XIX столетия, как беглецы из Тур-ции, а не коренные жители. С. 64 - Профессор-арменист Патканов также мало стеснялся с фактами, ссылаясь на таких мнимых ученых, как Сенковский, стран-ствующий ботаник Кох п т. п. Грузинский писатель Бакрадзе его своевременно изобличил, как следует, но до большей части русского общества эта полемика не дошла; ученик Патканова, г-н Марр, не упускает случая отхватить что-нибудь от грузин в пользу армян и все обещает доказать, что замечательная древняя грузинская поэма "Барсова кожа" есть произведение позаимствованное... ...Очень ин-тересную брошюру ("Армянские мудрецы и вопиющие камни") посвятил этой лжи, всем этим историко-археологическим посягатель-ствам и хищениям армян (с. 65) известный грузинский поэт и пуб-лицист, кн. Илья Чавчавадзе. Эта брошюра переведена на русский язык и богата характерными фактами. В Тифлисе, когда говорят о грузино-армянских междуплемеиных отношениях, вспоминают корреспондента "Тетрз", некоего Кутули. Едва приехал он в Тифлис, как его захватил хитрый горбун, талант-ливый политический агитатор Арцруни, редактор-издатель газеты "Мшак". Начали армянские богачи ублажать и закармливать Куту-ли, ни на шаг не отпуская его от себя. Он совершенно утратил спо-собность смотреть на окружающее собственными глазами. Дошло до того, что всех красивых женщин, встречаемых на пути, ему вы-давали за армянок, а всех уродливых - за грузинок. Получился такой комизм, что даже грузины, у которых историко-археологиче-ское самолюбие чрезвычайно обострено, не в силах были сердиться, читая путевые впечатления доверчивого или податливого француза. Из многочисленных примеров таких возмутительных фактов приводим на иыдержку два случая имевшие место на протяжение двух месяцев. "Кавказ" 1897 г. июнь. Прихожане душетской св. Николая церкви составили приговор, коим поручили двум лицам из своей среды ходатайствовать пред высшим кавказским начальством о принятии мер против захвата армянским духовенством часовни "Бодавис-цминда Георгис-нишц" с принадлежащим ей участком земли (в 1/2 верст от г. Душета). Древние иконы из названной часовни, по словам составителей приговора, давно уже похищены и перенесены в душетскую армянскую церковь, участок примежеван к ней "неведомыми путями" истекшего 15-го мая, а самая часовня переименована в "Сурн Геурковскую", и православные священники к служению в ней с тех пор не допускаются. "Иверия" Апрель 1897 г. Гор. Ахалцых. Близ города, по ту сторону р. Поц-хови, имеется целебный родник, вода которого замечательно помогает от головной боли. Около родника с давних пор стояла грузинская часовня и маленькая келья. Лечебные свойства этого родника были общеизвестны, так что из разных частей Грузии стекались больные и получали исцеление. Водою пользовались бесплатно, го добровольных приношений скоплялось в часовне немало. В начале минувшего марта кому-то вздумалось выставить в часовне армянские иконы, приделать в часовне двери, запереть их и забрать ключи. Об этом захвате местный благочин-ный священник Д. Хахутов донес экзарху Грузии. Чрезвычайно забавно было видеть, еще весьма недавно, каК армянские политиканы и "делатели истории" пытались совратить французского ученого, барона де-Бай, много писавшего о России, и как они были удивлены неудачею. Он посетил, между прочим, Эчмнадзин, столицу армянского католикоса, где ему показывали какие-то короны, чаши, расшитый покров и т. д. Опытный археолог сразу заметил крайнюю неточность приведенных армянами хроно-логических данных и не без юмора высказал это печатно. Оказалось, между прочим, что кое-какие мнимо-древние узоры относятся к упадку стиля рококо. Большинство местных армянских газет, пе-чатавшихся русскими буквами, дошло до неприличия. Болезненное самолюбие и тщеславие армян и склонность их рекламировать свое величие в прошлом и настоящем - объясняют-ся и отчасти оправдываются тем, что они в течение веков стяжали себе плохую репутацию, от которой хотели бы избавиться... С. 67 - ...Строго говоря, интеллигентные армяне давным давно сознают, что репутация у их племенного имени - нелестная... До-селе и они, и (с. 68) публицисты, сочувственно к ним относящиеся, склонны, где только возможно, заменить слово "армянин" словами <-туземец", "кавказец" и, в особенности, "христианин". Это напира-ние на "христианство" весьма характерно, как потому, что армяне непрочь поживиться насчет своих соседей-мусульман, так и потому, что название "христианин" даст им положение привиллегированное. ...Как бы ни была неточна писанная история Армении, в ней есть много характерного и поучительного, - как в большой безце-ремонности тона повествователей, так и в самих фактах. Начиная с католикоса Иоанна VI ("История Армении с начала мира до 925 года", перевод на французский язык Сен-Мартена) и до позднейших времен, - армянские историки претендуют на точность сведений, относящихся именно к сказочному периоду. Армяне происходят, мол от Ноя; его правнуком и внуком Иафета был мифический Гайк... ...Если бы, кроме слова "измышление" понадобилось начертать на скрижалях армянской истории слово, которое бы точно охарак-теризовало факты правдоподобные, то нельзя (с. 69) было бы из-бегнуть слова "измена". Сомнительные властители Армении, страны с постоянно колеблющимися границами, всегда зависят от сильных соседних монархий и всегда, систематически изменяют им. Знатные люди (нахарары) изменяют царям, народ - и тем и другим. Жесто-кость нравов и ненадежность взаимных отношений - феноменаль-ные. Стоит персиянам, римлянам, арабам назначить кого-нибудь правителем Армении, чтобы немедленно этот правитель начал гото-виться к возмущению. В собственной Армении, т. е. на армянском плоскогорье, сколь-ко-нибудь независимое царство было упразднено довольно-таки дав-но, в пятом веке, когда Армения стала открыто персидскою провин-цией и фактически, как власть ближайшая и организованная, над армянским народом воцарилась теократия с католикосом во главе. С тех пор не менее наглядно армянские заправилы, так сказать, тор-гуют на две лавочки: продают отечество и народ то персам и затем мусульманам вообще, то Византии, а изподтишка ведут свою линию борьбы за племенную самобытность. Некоторый призрак государственности возник в кояце XI века и маленькой Киликии и окончательно рассеялся в 1375 г. С. 71 - Сношения армян с русским правительством довольно пест-ры. Петр Великий, глубоко понимавший значение русской историче-ской миссии на Ближнем Востоке, разумеется, ничего не имел бы против того, чтобы люди, считавшиеся христианами, восставали про-тив своих мусульманских владык, врагов православия и русско-сла-вянского дела. Поэтому он упомянутому выше авантюристу Израилю Орию выссказаться дал; но на удочку его царь, однако не поддался. Великий Император велел словесно объявить армянским посланцам, что "ныне занят Свейской войною", и вовлечь себя в авантюру не дал. На просьбу же Израиля Ория разрешить ему быть в этой войне при русских войсках государь велел отвечать, что "ему тамо быть не для чего". Любопытно, что из монархинь XVIII века Анна Иоановна (ве-роятно, на основании сведений, полученных от Волынского, близко знавшего армян) относилась к последним недоверчиво, хотя и вела христианскую политику, так как ее полководцы побеждали мусуль-ман. Екатерина II, наоборот, дошла до крайних пределов благоволе-ния к армянам, что объясняется, быть может, царившим при ее дворе растлением нравов и чрезвычайною роскошью. Немудрено, если на-ходились царедворцы, получавшие "пешкеши" от армянских торгов-цев дорогими товарами. Кроме того, "великолепный князь Тавриды" был несомненно человеком с фантазией, и его забавляла мысль о возрождении христианского царства на армянском плоскогорье. В царствовании Екатерины у армян появился человек, во многих отношениях замечательный, с неукротимой энергией и большою по-литическою предприимчивостью, доходившей порою до назойливости. Это был архиепископ Иосиф, происходивший из старинного, давно огрузиненного по культуре армянского рода, получив- (с. 72) шего от грузинских царей княжеское достоинство. Он носил фамилию Аргуташвили-Мхагрдзели, но затем переведенную "с фантазией" и вошедшую в русский обиход под именем "Аргутинский-Долгорукий"... Иосиф в 1799 году основал Нахичевань-на-Дону, армянский город, населенный выходцами из Крыма и Турции, в числе 15,000 человек. Переселенцам были даны недурненькие льготы: перевозка на счет казны из Крыма всей движимости, 12,000 десятин выгонной земли, освобождение на 10 лет от всех повинностей, свобода от постоев и рекрутчины; каждому домохозяину отведено по 30 десятин земли, лес и припасы на постройку даны безденежно, а семена, скот и инвен-тарь - с возвратом через 10 лет. Обо всем изложенном имеются точные сведения в полном собрании законов... ...В конце XVIII века, вопреки принципу всенародного избрания эчмиадзинского католикоса, на эту кафедру воссел архиепископ Гукас (Лука), избранный только эчмиадзинским духовенством. Кон-стантинопольский армянский патриарх Захария запротестовал. Гукас писал ему нежные послания, а тем временем константинопольская армянская община выхлопотала у турецкого правительства смещение Захарии. Торопливость Гукаса... объясняется тем, что понадобилось избегнуть избрания на эчмиадзинский престол Израэля, патриарха агванского (гандзасарский монастырь близ гор. Шуши). Речь шла о том, чтобы нанести удар обособлявшемуся агванскому патриархату и установить теократическое единодержавие. В этом, по неосведомлен-ности или продажности действовавших служилых людей, его под-держали и турецкое, и русское правительства с трогательным едино-душием, хотя интересы их были противоположны. Наш посланник в Константинополе Томара сочувственно доносил правительству в (с. 74) 1801 г., что Гукас стремился "восстановить свою нацию по-мощью России". Агванский патриархат, в угоду зарубежному католи-косу, был сперва крайне стеснен, а затем, по присоединении Кара-баха и Ганджи к России, - незаметно упразднен, эскамотирован. Оказалось, что наши политики менее дальновидны, чем даже турки, догадавшиеся в своих пределах поддержать независимость патриар-хатов Сисского и Ахтамарского от "католикоса всех армян"... С. 75 ...По туркменчайскому трактату в состав России вошел Эчми-адзин и католикос оставлен на правах вселенского патриарха всех армян... в русских пределах оказалось теократическое государство в государстве, фактически недоступное контролю и обладающее огром-ным авторитетом в глазах своей "политической паствы". При Пас-кевиче был послан в Персию полковник Лазарев для приглашения армян, которые перешли в Закавказье в числе, примерно, 40,000 душ. Эчмиадзинский патриарх тоже участвовал в этой комбинации: велел переселиться из Персии армянским священникам, за которыми вслед пошла и паства. По Адрианопольскому миру мы получили более 100,000 турецких армян; один эрзерумский архиепископ Карапет привел до 70,000. С той поры постепенное переселение армян из мусульманских государств в Россию шло непрерывно, то еле замет-ною струйкой, то, как за последние несколько лет, широким, стреми-уельным потоком. Теперь, когда более или менее ясно, к каким ре-зультатам привело стремление кавказских администраторов при-влечь побольше армян, немудрено вспомнить малорусскую посло-вицу: "купив соби биду, тай за свои гроши..." С. 76 - Масса армянского населения, пожалуй, подумывала в Тур-ции и Персии об автономии; перейдя же в пределы могущественной России и притом в Закавказье, довольно рационально тогда управ-лявшееся, армянский народ первое время не поддавался нелепым бредням. Он отдыхал от тяжких испытаний, богател и незаметно подготовлял для себя сперва экономическую почву. Бунтовать же, например, при Ермолове, было бы не очень удобно... ^- 77 - То, что автор "Обозрения [российских владений за Кавка-зом", СПб, 1836, стр. 197-199]" называет "бесхарактерностью" ар-мян, точнее назвать умением по внешности ассимилироваться, вос-принимать чужие имена, одежды и обычаи. В Грузии масса армян приняла фамилии с окончанием на "швили", в мусульманских про-винциях появились Юсуф-беки, Кара-беки, Ибрагим-ханы и тому подобные прикрытые армяне; в России появились не только имена с армянским корнем и русским окончанием, но даже Красильниковы, Сапожниковы, Лисицины, Сергеевы, Ионовы... С. 78 - Ассимиляция, как впоследствии оказалось, была весьма поверхностной и временною. Армянство держало за пазухой камень обособления, и этот камень рос, сперва незаметно, а на вторую по-ловину XIX века - с наглядною, головокружительною быстротою... С. 80 - ...Правовой порядок, уместный там, где сильно развита гражданственность и самодеятельность всех слоев и категорий населения, явился вопиющею нелепостью в Закавказье, Н предал всех и все в руки армян, которые одни обладали чертами характера, не-обходимыми для победы при буржуазно-правовом строе. Не будет преувеличением сказать, что эти черты развиты в них до уродства. В силу исторической привычки к подпольным организациям, они умеют, почти без уговора, соединяться в кружки, дисциплинироваться, организовать стачки и маленькие экономические и иные заговоры против всех прочих обывателей... С. 81 - Цензура, которой по закону надо быть объективною в пле-менном вопросе, нередко более чем наглядно мирволила армянам!.. С. 82 - Расовая "терпимость" цензуры не помешала ей, однако, разрешить тифлисскому уличному листку пошлый пасквиль на ма-гометанство. Какой-то местный наемный разбойник пера написал, что Магомета силой толкнули в ад. Написано это было незря, а с явной целью вызвать беспорядки. На площадях и базарах, в день выхода этого номера, представители армянской черни, как-то сразу осведомленные, дразнили этой статьею местных мусульман. Возбуж-дение последних дошло до такой степени, что местами люди хвата-лись уже за кинжалы; начальник края был и отъезде, и высшие представители мусульманского духовенства заявили его помощнику, что не отвечают за спокойствие паствы. Только благодаря последнему обстоятельству, цензура дозволи-ла мне дать очень резкую отповедь негодяю, бессмысленно бросав-шему в толпу грубые издевательства над чужой верой. Для характ

Н.И.Шавров "НОВАЯ УГРОЗА РУССКОМУ ДЕЛУ В ЗАКАВКАЗЬЕ: ПРЕДСТОЯЩАЯ РАСПРОДАЖА МУГАНИ ИНОРОДЦАМ" ШАВРОВ Н. И. Санкт-Петербург, 1911 г. Нашу колонизаторскую деятельность мы начали не с водворе-ния в Закавказье русских людей, а с водворения иногородцев. Преж-де всего мы переселили в Закавказье в 1819 г. 500 семей вюртем-бергских немцев из числа элементов, забракованных на родине, и из этих колонистов мы образовали колонии в Тифлисской и Елиза-ветпольской губерниях. Конечно колонистам были отведены лучшие земли казны и даны различные льготы. Затем, после окончания вой-ны 1826-1828 гг. в продолжении двух лет, с 1828 по 1830, мы пере-селили в Закавказье свыше 40 000 персидских и 84 600 турецких армян и водворили их на лучшие казенные земли Елизаветпольской и Эриванской губернии, где армянское население было ничтожно, н в Тифлисском, Борчалинском, Ахалцихском и Ахалкалакском уездах. Для поселения им было отведено более 200 000 десятин ка-зенных земель и куплено более чем на 2 млн. рублей частновла-дельческих земель у мусульман. Нагорная часть Елизаветпольской губернии (Нагорный Карабах) и берега озера Гокчи (Севан) за-селены этими армянами. Необходимо иметь в виду, что из 124 000 армян, официально переселенных, переселились сюда и множество неофициальных, так что общее число переселившихся значительно превышает 200 000 человек. После Крымской кампании опять вселя-ется некоторое число армян, в точности не зарегистрированное. В период с 1864 по 1876 г. ознаменовывается нашей усиленной дея-тельностью по заселению Черноморского побережья армянами и греками, привозившимися на казенный счет из Малой Азии, а затем эстами, латышами, чехами. Новоселам отводились лучшие казенные земли. Счастливо окончившаяся турецкая война 1877-79 гг. одарила нас целым потоком малоазиатских новоселов: в Карскую область вселено около 50 тыс. армян и около 40 тыс. греков, и сразу пусто-вавшая область получает довольно многочисленное инородческое население. Кроме того генерал Тер-Гукасов выводит в Сурмалин-ский уезд 35 тыс. кибиток турецких армян, которые и остаются у нас. После этого начинается непрерывный поток армян из Малой Азии, переселяющихся семьями и отдельными лицами. Еще в более широких размерах начинается переселение армян в период 1893- 94 гг. во время армянских беспорядков в Турции. Ко времени при-бытия в край в 1897 г. вновь назначенного главноначальствующего князя Г. С. Голицина, пришлых армян было уже не 100 тыс., как в 1894 г., а около 900 тыс. Сношения князя Голицина об их выдворении не привели ни к чему - турки их не принимали, а МИД было недостаточно настойчивым, и в результате этого армянам было объявлено, что все, кто не примет русского подданства, будут выдво-рены силой. Конечно, все они приняли русское подданство и раст-ворились в армянском населении, переселенном ранее. Пример ар-мян того времени не остался без последователей - после этого периода из Малой Азии продолжается наплыв, и в настоящее вре-мя в одной Карсской области насчитывается около 35 тыс. семей армян, стремящихся получить казенную землю для поселения. Кро-ме того, в наши пределы переселилось некоторое количество айсор, п также мусульман (в Бакинскую губернию), но наибольшее коли-чество переселенцев выпадает на долю армян: из 1 млн. 300 тыс. душ, проживающих ныне в Закавказье армян более 1 млн. не при-надлежит к числу коренных жителей края и поселены нами. На-сколько велико число переселившихся к нам за последние 13 лет армян, видно из сопоставления следующих цифр: в 1896 г. генерал-адъютант Шереметьев в своей Всеподданнейшей записке определяет численность армян, проживающих в Закавказье: около 900 тыс. че-ловек, а в 1908 г. их было уже 1 млн. 300 тыс. душ обоего пола, за это время они увеличились не менее как на 400 тыс. человек. Если учесть естественный прирост, то окажется, что за 13 лет мы вселили свыше 300 тыс. армян. В цифрах вселение (самовольное) и водворение в Закавказье инородцев выражается так: армян около 1000000 душ обоего пола; поляков около 17264 душ обоего пола; чехов т. п. 20041; латышей 5561; молдован 2724; греков 82043; евреев 30890; эстонцев 5241; айсор 5028. Итого - 1 147972. Широко использовав лжесвидетельство, армяне из безземельных пришельцев захватили огромные пространства казенных земель

А.С. ГРИБОЕДОВ ЗАПИСКА О ПЕРЕСЕЛЕНИИ АРМЯН ИЗ ПЕРСИИ В НАШИ ОБЛАСТИ Вашему сиятельству угодно было узнать достовернее чрез меня о способах, которые были приняты к переселению армян из Азер-байджана, и о нынешнем их водворении в наших областях. Вот истина по сему предмету, как она мне известна: полковник Лазарев посчитал себя главным побудителем этой эмиграции, о чем, как нам известно, он изъяснялся довольно ясно, но неосно-вательно, потому что армяне никакого понятия не имели о нем, будучи единственно движимы доверенностью к России и желанием быть под ее законами. Трактат давал им на сие полное право. Деятельными орудиями при переселении были: князь Аргушинский, Гамазов, а другие подчиненные офицеры действовали уже под их влиянием. Полковник Лазарев помышлял только о сочинении прокламаций, довольно неуместных, между прочим, о формировании регулярного армянского ополчения, полагая даже включить в круг своих замыслов, хотя благонамеренно, но необдуманно, и самый Карабах и прочие области, имеющие свое начальство и где особен-ной власти от давно учрежденных не могло быть допущено. Князь Аргутинский представлял ему несколько раз о его поведении, как это все хвастливо, ветренно и бесполезно. Все прочие дела полковника Лазарева были такого же рода и не стоят того, чтобы о них распространяться. Должно только прибавить, что он человек пустой, но не безнравственный, не способен утаивать казенных денег и делать вред умышленно. При раздаче денежного пособия выходцам из Урмии произошло много беспорядков, но не злоупотреблений: бедным недодано, богатым передано. Это произошло от поспешности, с которой сия про-винция оставлена была нашими войсками. Второпях действовали без разбора, и потому деньги мало послужили в помощь, ибо дурно были розданы. Это, впрочем, единственный случай, мне известный. Так было при переселении; но при помещении их у нас на но-вых местах все сделано бессмысленно, нерадиво и непростительно. Для заведования ими учрежден комитет, который ничего не ведал и тем более достоин осуждения, что от вашего сиятельства имел самое точное и подробное наставление, как ему в сем случае поступать: 1/Армяне большею частью поселены на землях помещичьих мусульманских. Летом это еще можно было допустить. Хозяева, мусульмане, большею частью находились на кочевьях и мало имели случаев сообщаться с иноверными пришельцами. 2/Не заготовлено ни леса и не отведено иных мест для прочного водворения переселенцев. Все сие в свое время было упущено. По-править ошибку на нынешний год поздно. Переселенцы находятся сами в тесноте и теснят мусульман, которые все ропщут и основа-тельно. Вашему сиятельству известно, что вообще всех здешних жителей в сложности должно почитать переселенцами, ибо все они были выселены сардарем в военное время и находятся в самом скудном положении. 3/Денежное казенное пособие роздано без всякого толку: раз-давали по рублю, по два, как нищим, без верных сведений, сколько нуждающихся и кому что нужно. 25 рублей, выданные единовремен-но, вдесятеро важнее той же суммы, отпущенной дробно, в разные времена. Не принято никакой общей меры, как например: покупки хлеба для содержания целого общества, также для посева на буду-щий год и пр. Указав вашему сиятельству на жалкие акты комитета пе-реселения, я должен также по справедливости заметить, что если бы в нем заседали и люди со способностями, которых вовсе там не было, то и они нашлись бы в большом затруднении. В областном правлении нет еще вовсе даже поверхностной описи земель и селе-нии за-Араксских; еще неизвестно число жителей и в округах по ею сторону Аракса. Об имениях и говорить нечего: никто не знает, кому что принадлежит. Таким образом, комитету негде было занять надлежащих сведений, которыми должен был пользоваться. Здеш-ний областной начальник отзывается, что он хотел большое число новоприбывших армян переселить за Араке, но они просили у вашего сиятельства позволения остаться на тех местах, куда их на первый раз временно пристроили, на что и получили ваше согласие. Подполковник князь Аргутинский не отчаивается однако же в возможности привести сию меру в исполнение. Чиновник этот за-служивает по своей распорядительности и честности полное доверие начальства. 30 тысяч рублей серебром и 2 тысячи червонцев, вновь назначенные в пособие переселенцам, будут уже употреблены го-раздо разборчивее. Если бы ваше сиятельство решились еще раз столько в наискорейшем времени отпустить на тот же предмет, то совершенно бы упрочили благосостояние означенных выходцев. Извольте только принять в соображение число требующих помощи, которые все со временем будут платить подать казне; сравните с среднею оценкою в России такого же количества душ, и вся сумма, вашим сиятельством на сие выданная, не только покажется вам умеренною, но даже ничтожною по сравнению с пользою, которую она принести должна. Не знаю, представлялось ли вашему сиятельству" сие дело с той именно точки зрения и будет ли она вами одобрена. Еще один важный источник пособия и казне ничего не стоящий представляет сардарский скот, которого ныне открыто до 30-ти ты-сяч штук, розданный в свое время сардарем жителям на содержа-ние, которое им вменялось в подать. Он от него в свою очередь, как хозяин, получал масло, шерсть и самый приплод и пр. О существо-вании сего скота я от многих наслышан и решительно удостоверил-ся от членов областного правления Петрикова и Мендокса. Продол-жать казне сие сардарское хозяйство неудобно и в нашей админи-страции просто невозможно, раздать же солдатам на порции значит израсходовать безвозвратно; но раздача сего скота переселенцам чувствительно пополнит и исправит их хозяйство. Сколько я ни старался узнать стороною, и именно чрез моего переводчика Дадашева, для сего чрезвычайно способного, которого заставлял расспрашивать по деревням, где проезжал, в Эчмиадзине и здесь, не происходили ли какие злоупотребления при раздаче денег, но никто на это не жалуется и сего точно не было. У областного начальника переводчик Мирза-Татус известный мошенник, но он по сему делу не имел никаких поручений; равно-мерно и брат его, начальник Сурмалинского магала, такой же обще-признанный негодяй, о котором я теперь упоминаю к слову, но при переселении он тоже ни во что не вмешан. Много должно ожидать от старания тех, которые ныне заведы-вают водворением пришельцев, особенно от князя Аргутннского; он уже верно не впадет в ошибки своего предшественника, майора Владимирова. Также мы с ним немало рассуждали о внушениях, которые должно делать мусульманам, чтобы помирить их с нынешним их отягощением, которое не будет долговременно, и искоренить из них опасение насчет того, что армяне завладеют навсегда землями, куда их на первый раз пустили. В том же смысле говорено мною и поли-цеймейстеру, членам правления и ханам, которые у меня здесь были. Ваше сиятельство сделали бы истинное благодеяние, если бы предписали Тифлисской казенной экспедиции, чтобы она отрядила сюда нескольких чиновников. Здесь просто некому дела делать, даже писарей нет, переводчиков также. Я думаю, что можно было бы выбрать для сего нескольких учеников из армянской школы в Тифлисе. Обращаясь опять к переселенцам, я нахожу, что они гораздо полезнее наших грузинских армян, вообще торгашей, не принося-щих никакой пользы казне, а перешедшие из Персии большею частью ремесленники и хлебопашцы. 1828 г.

Со мной приключился потрясный случай из серии маштагинский вариант азербайджанского языка. Состоялся анекдотический диалог. Останавливаюсь на дороге купить что-то и вижу надпись "Ем. Бугда. Овьес. Шулка." Сначала думала принять по умолчанию, потом решила спросить у продавца, а что такое шулка? После нескольких попыток объяснить, он показывает почти на пальцах. Говорит, вот ты берешь семечку, расколешь ее, а там семечко в пленочке. Та вот эта пленка и есть оно. "Аааа!, - догадываюсь я. - шелуха!" "Хеир, - оскорбляется маштагинец. - Шлюха - башга шейдир!"

Мне рассказывали, что в Баку когда-то в скорой помощи работал один пожилой доктор. Когда ему приходилось приезжать на вызов, он останавливался в дверях комнаты, в которой лежал больной, и не заходя, объявлял ему с порога (указывая пальцем): "Гёрюрям, грипсан! В Грайнем случае - геморрой!" Засим поворачивался и уходил.

В славное доперестроечное чопорное время официантов столичных ресторанов было не дозваться. Один смекалистый азербайджанец, после нескольких посещений московских ресторанов, где официанты буквально прятались от клиентов за колонны, придумал способ отдыхать в ресторане вместо того, чтобы быть занятым высматриванием обслуги. Он вынимал свисток и дул в него нещадно до тех пор, пока не сбегалось несколько возмущенных и сильно испуганных гарсонов. С ним было очень весело. И милицию позвать было нельзя. Так что с ним нас обслуживали по випу.

О трусости и сопутствующем коварстве армян, их всемирном вранье и интригантстве давно все написано. Друзья, не волнуйтесь, они вымрут сами по себе. Не поможет их расползание по миру и попытки паразитировать на других народах. Они вербуют каких-то там индивидуалов, раздают им ордена за непонятный проект в поддержку события, потом пытаются внушить, что эти отдельные личности с самого детства имели понятие об армянах и любовь к ник у них в генах. На самом деле, этим деятелям, либо нанятым, либо временно оболваненным, по цимбалам какое-то там армянское дело. Им говорят, типа, даешь акцию в защиту Тумбукту, и они рады пропиариться лишний раз, а армяне им - до ближайшего паба. А европарламентариям - до окончания срока должности. Армяне всегда были чьими-то вассалами, в данный исторический момент это - Россия. Пока можно гавкать и урывать, прячась за ее милитаристской и экспансионистской спиной и колониальным могзом русских, они это будут делать. А самое большое удовольствие мне доставляет представлять их горе от того, как они потеряли навеки Баку. Хозяйничали здесь, самые дохлдные места оккупировали и женщин своих, по наущению Васгена, под азербайджанцев подкладывали. В первую очередь, армянки стремились выйти замуж за азербайджанцев, а уж если не везло, так на худой конец, были и армяне. Но азербайджанцы были приоритетом. Закончилась лафа, все жто потеряно! Что бы они не вспоминали и не говорили: А вот у вас... а у нас... Все потеряно! П-О-Т-Е-Р-Я-Н-О! Не видать больше вам наш золотой край, только если по видео. А у нас здесь -обалдеть! Даже Андрей Малахов, несмотря на годы армянских вербовок и антипропаганды, не смог не восхищаться Баку в главном эфире. Сказал, что в Баку в 10 раз круче, чем в Москве. Пропали ваши годы работы с ним в кулуарах. Короче, потеряли вы Баку, а разве уж думали когда-то ваши подлые предки, когда резню здесь устраивали и диктат, а сами устраивались на века, что через несколько десятилетий и семени зих десь из не останется? Вот так и ваша борьба в Карабахе, не станет вас и там, вымрете натурально или выгонят вас взашей. А пищать из-за угла вы только можете, будучи вассалами России. На милитаристскую и амбициозную Россию тоже управа найдется. Резюме: Азербайджан вы потеряли, под Россией лежите, в Турции сущность свою раскрыли, численность у вас сокращается, остальному миру на вас наплевать, как и на всех других, ресурсов нет, беднеете, скоро "древние камни" на помол пустите, от зависти скручивает, внутри страны тоже грызетесь. А самое болезненное для вас - то вопрос, которые вы каждый день задаете себе: А стоило ли это того? И каждый деь умираете от ответа.

На ютюбе есть аудио клип (без видео) Back in Black, исполненный Джо Линном Тернером. Бон Скотт отдыхает. Вообще, так как поет JLT, не поет никто. Он может все и в любом жанре. Он сделал еще трибьют Iron Maiden композицией 2 Minutes to Midnight. Там он подвинул в сторону Брюса Дикинсона. Причем, он не дает своей версии, а поет в оригинальной трактовке, но как! Не знаю, где можно достать или скачать это. А что касается AC/DC, есть крылая фраза: Как можно не любить AC/DC? Классика - она и в космосе классика.

Точно было бы меньше. Даже самый отъявленный негодяй отвлекся бы от совершения гадостей другим людям. Любовь всегда сопряжена с добротой.

и они глупеют. Да, я тоже помню эту передачу. Кстати, у Фредерика Бегбедера есть повесть "Любовь длится три года" (простите, если название не совсем точное). Там он, без всякий исследований, называет первый год годом страсти, второй - тихой нежности, а третий - скуки. Так что, про год говорят сейчас многие. Наверно, знать об это облегчает тоску от ухода влюбленности.

Завидую, если не шутите. Но и это не предел. Однажды я проходила педпрактику в пионерлагере, так там один вожатый (взрослый мужик уже) влюблялся каждые полдня. На полном серьезе. Со всеми сопутствующими случаю романтическими проявлениями. Тогда эликсир не нужен точно, а то собьет программу. Я вам аплодирую.

Итальянские ученые открыли, что вещество в мозге, которое отвечает за чувство влюбленности, исчезает в течение одного года. Ученые университета в Павии выявили, что Фактор Роста Нервов (ФРН) резко возрастает, когда человек влюбляется. Уровень ФРН вызывается потоком адреналина и жизнелюбием, которое мы испытываем в пору расцвета любви. Это химвещество угасает в течение года после того, когда отношения становятся более стабильными. Сравнили результаты ФРН у 58 недавно влюбленных добровольцев с одинокими людьми и теми, кто находился в стабильных отношениях, доказав важную роль этой молекулы в социальной химии людей. Ученые утверждают, что ФРН таке отвечает за потные ладошки и нервную дрожь у влюбленных, а также является причиной, почему молодые люди дарят любимым алые розы и водят в ресторан. Довольны ли вы тем, что узнали, почему влюбленность длится всего один год? Хотели бы вы, чтобы ученые изобрели лекарство, которое поддерживало бы ФРН на высоком уровне так долго, как вы захотите? Какой самый романтический поступок вы совершили? Считаете ли вы, что уровень ФРН зависит от расы ли национальности?

Кто-нибудь знает маштагинца без усов? Но чтобы жил в Маштаге? Настоящего? Я 15 лет назад объявила местным родственникам, что заплачу премию, если найдут такового. Премия в тех пор свелась на ничто в силу инфляции, равно как и попытки найти безусого. В начале мне было обещано сделать это на счет раз, но постепенно энтузиазм спал, как все меньше оставалось неохваченных мужчин в пределах села. Считайте это социологическим исследованием.

Абсолютно верно. Причем, они с убеждением доказывают, что от брака детей двух сестер дебилов не будет, а если кузены по отцовской линии, то тут - да, возможно. Но даже это их не останавливает. Лишь бы выйти замуж. Это - местная философия. Переселиться с одной улицы на другую. Отнести к свекрови и золовкам все купленные в приданоетарелки. А то, что это - твой брат, делается вид, что не и брат вовсе. Тотальный разврат. Хотя, от загрязненной экологии тоже здоровым не останешься. У меня там дача и родственники. Потому и знаю.

Переживать не надо, это навязчивый образ. Вы не виноваты. Наоборот, ваш мозг работает по правилам физиологии, что должно радовать. Значит, в других ситуациях ваша реакция будет тоже адекватной. Вяссалам.

Интересно, Тахир, а как вы реагируете на слово "стебаться"? Оно ведь сплошь и рядом, и никто не возражает. Совсем никто.