99_114

Салам алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! После того как персы национализировали Ислам, внеся туда изменения (что-то от заросастризма, что-то от неострианцев), на протяжении 1000 лет персы пытаются свою националистическую идеологию преподносить остальным мусульманам как религия ислам. Шиизм - одно из видов персидского национализма, наглядный пример итоги Исламской революции в Иране. Во время становления революции великие лидеры революции обещали всем народам Ирана свободу. Свободу выбора, свободу голоса, свободу языка. Но как мы видим кроме персидского языка, ни один мусульманский народв Иране не иммет право на школу. КОгда как кафиры - армяне и евреи имеют и школы и диаспорные организации и клубы. Больше того, самый близкий и родной шиитскому Иран Азербайджан, превратился во врага №1. На сегодгяшний день "исламский" Иран дает хлеб и воду армянам. Кафирам-амянам. Снабжает их газом, бензином. Как это понимать? спрашщивается,ИРАН который объявил себя лидером шиитов,аламдаром мусульманских народов,защитником мусульман... Ответ прост, никакой исламской идеологии во внутренной и внешной политике Ирана нету. Только одна идеология - персидский национализм. Этот национализм был и во времена шаха и сейчас присутсвует.

Imam_Hanbal bu s?zl?r s?n? aitdir http://www.shianet.ru/articles/osnovy_nravstvennosti_normy_morali/nravstvennost_i_religioznyjj_etiket/

IRAN siyq? b?han?siyl? fai??liyi LEQALLA?DIRIP

http://www.youtube.com/watch?v=pfs1Yj5sqR4&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=J7ptTtRdXWo

Allah a??l versin M?d?niy?td?n imam ?li(?) ne deyir oxuyupsan? Sizin fikriniz ayd?nd?. Amma problem ondad? ki siz m?v?qq?ti k?bin? v? h?mi??lik k?bin? eyni bax?rs?z v? eyni bilirsiz. ?randa m?v?qq?ti k?binliyi - bardel xidm?tl?rin? d?nd?ripl?r, fai??l?r siyq? vasit?si il? ?z i?l?rini g?r?rl?r Siyq?n?n qaydalar? nec?dir??? Y?ni hans? xan?mla siyq? etm?k olar? Kimin icaz?siyl?? Hans? vaxta? Bo?ananan sonra xan?m?n v? ki?inin h?q?qlar??

Ибн Хальдун о причинах упадка цивилизаций

В итоге мы приходим к тому, что отсталость возьмем хотябы азербайджанского народа от ИСЛАМА не зависит. Здесь самый главный двигатель отсталости - национальные черты и особенности нашего народа. Но если юы хотя бы 10% того, что говорит нам Аллах азербайджанские мусульмане выполняли, то мы бы жили намного развитом обществе чем сейчас.

Автор данной темы затронул очень важную проблему в современном мире. Но анализируя проблему отсталости мусульманских народов, надо учитывать следующие важные моменты: 1. Современные мусульманские народы живут не по законам Аллаха а по светским законам. 2. Большинство мусульманских народов в силу своих национальных черт и характеров не могут преодолеть отсталость. 3. Самый развитый регион мира - Западная Европа даже если бы была мусульманской все равно была бы на той ступени лестницы развития, на которой находиться. 4. Есть очень много отсталых стран и народоав и среди других религий, пожтому отсталость того, или иного народа нельзя и невозможно приписывать к какой-то религии. 5. Исламская религия самая развитая и прогрессирующая в отличии от предыдущих.

Brooke В отличии от Ислама (где разделение произошло из-за политических причин), в христианстве разделение произошло из-за видение Бога и сущности Бога. И шииты и сунниты пророка Мухаммада(с.а.с.) видят как члеовека, а Бога(Аллаха) отдельным от него и вопросов и разногласий в том, что кто человек ил кто Бог у нас нет. Раздел у нас произошел только из-за того, что кто должен был быть халифом после пророка Мухаммада(с.а.с.). 5 столпов Ислама и шииты и сунниты признают. Вы признаете Халкедонсий собор 451 г.??? Как это получилось, что до этого собора пророка Ису вы считали пророком и человеком, а после этого собора решили и божественную сущность ему придавать??? Христиане делятся на несколько категорий Ису считает пророком и человеком (самый близкий к Исламу) Ису считают и пророком и богом в одном лице (человек и бог в олном лице) астафируллах Ису считают пророком и частью бога, но Бог отделен от него, Бог отдельно существует Иса отдельно(человеком в котором есть что-то от бога, но при этом он не Бог) к какой категории вы относитесь?

Когда пророк Мухаммад(с.а.с.) пришел к арабам с единобожной религией, арабы намного развратнее были чем современные мусульмне, разврат процветал в арабском полуострове, и вообще во всем мире. Пили спиртные напитки, играли в азартные игры, развратничали с женщинами....

Армянское агентство Hetq.am опубликовало информацию о том, что гражданин США, владелец корпорации "Метл Принс", советник премьер-министра Армении Сероб Тер-Погосян может быть обвинен в развращении малолетних. Издание сообщает, что Тер-Погосян подозревается в растлении несовершеннолетних мальчиков из необеспеченных семей, которых он привлекал деньгами. Издание сообщает, что в руках полиции оказался видеоматериал, компрометирующий американца. Согласно Hetq.am, вот уже полгода в Алаверди и Ахтале ходят упорные слухи о существовании видеокомпромата на известного бизнесмена, однако громогласно восстать против владельца Ахталинского горнообогатительного комбината до сих пор никто не решался. Первым на этот шаг решился 25-летний житель Ахталы Ваграм Парсаданян. По сведениям издания, 22 января молодой человек, у которого был долг в 30 тысяч долларов, позвонил Серобу Тер-Погосяну и пригрозил передать полиции компроментирующие видеокадры, если тот не поможет ему с деньгами, однако последний сам обратился в правоохранительные органы, обвинив Парсаданяна в шантаже. В тот же день Ваграма Парсаданяна задержали, однако он передал полиции обещанный видеокомпромат, на котором, согласно Hetq.am, Тер-Погосян действительно занимается действиями сексуального характера с 15-летним мальчиком. При этом, отмечает издание, Тер-Погосян выступает активной стороной. Тот же источник уверяет, что показания против бизнесмена в полиции дали 17 молодых людей, часть которых также несовершеннолетние. По некоторым сведениям, в списке жертв предпринимателя состояли и игроки спонсируемой им детской футбольной команды Ахталы, которую перед своим недавним отъездом в США Тер-Погосян распустил. Издание также сообщает, что Сероб Тер-Погосян догадывался о надвигающейся угрозе, и при последнем посещении Армении переписал все свое имущество, в том числе и горнообогатительный комбинат на своего брата, также гражданина США. Помощник премьер-министра Армении Арам Ананян в свою очередь сообщил Hetq.am, что гражданин США Сероб Тер-Погосян с 31 декабря 2010 года не является советником премьер-министра. Сам премьер-министр Армении Тигран Саркисян в своем блоге прокомментировал факт обвинения Сероба Тер-Погосяна в педофилии. "Сегодня мне передали, что статью, размещенную на сайте hetq.am, где собственник горнодобывающего комбината Ахталы, член общественного совета полиции Армении, обладатель медали "За сотрудничество" и мой бывший советник по общественным вопросам Сероб Тер-Погосян обвиняется в тяжком, аморальном преступлении. Не могу найти слов для выражения моих чувств. Могу лишь заверить, что буду следить за тем, чтобы по этому делу было проведено быстрое, прозрачное и всестороннее расследование", - подчеркнул премьер-министр, при этом выразив уверенность, что все виновные будут наказаны по всей строгости закона. "Пока трудно предсказать, чем закончится это дело, поскольку главным героем является гражданин США, предприниматель, советник премьер-министра, владелец большого состояния Сероб Тер-Погосян. Напомним только, что замеченный два года назад случай с педофилией в одной из спецшкол Армении по сей день остается в центре внимания общественности и СМИ", отмечает в заключение Hetq.am. В свою очередь, как сообщает Panorama.am, совет директоров Ахталинского горнодобывающего комбината опровергает сведения о том, что владелец корпорации Metal Prince Сероб Тер-Погосян является педофилом. Директорат комбината сообщает, что статья - "это лживая клевета и преследует цель опорочить доброе имя и славу Сероба Тер-Погосяна". Кроме того директорат сообщает о своем намерении призвать к ответственности клеветника. Со своей стороны ИА REGNUM отмечает, что скандал с высокопоставленными извращенцами возникает в Армении не впервые. Так еще в 2004 году "Арминфо" сообщало, что в кругах политической элиты Армении разразился гомосексуальный скандал. Дело дошло до того, что депутаты стали публично обзывать друг друга гомосексуалистами, а тема гомосексуализма стала предметом серьезных обсуждений и комментариев в кругах правящей элиты. Поводом для активизации разговоров о гомосексуализме в кругах политической элиты стало заявление главы партии "Армяно-арийский орден" Армена Аветисяна о том, что некоторые армянские министры и депутаты являются геями, и что он в ближайшее время опубликует этот список. По сведениям газеты "Айкакан жаманак" тех дней, инициатива Армена Аветисяна опубликовать список геев из числа армянской политической элиты вызвала беспрецедентную панику как в парламенте, так и в правительстве. Когда же Аветисян собирается успокоить "элитарные страсти"? На этот вопрос Аветисян ответил: "Вчера наш офис посетил представитель администрации президента и спросил, насколько наши данные реальны и когда будут опубликованы их имена. В эти дни нам звонили многочисленные депутаты, высокопоставленные должностные лица, которые также интересовались, когда прозвучат эти имена. Были и анонимные звонки, которые советовали не делать этого, поскольку у этих людей есть семьи и дети. Однако я заявляю: эти имена будут опубликованы, и эти люди за новогодний стол сядут дискредитированными и опозоренными". Отметим также, что через некоторое время Аветисян был арестован, что, по всей видимости, и послужило в дальнейшем причиной его отказа от своего намерения. http://www.regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1370467.html

Грузины по своему характеру -самый престурный. По статистике самый преступный народ грузины из народов Южного Кавказа И как же эти преступники отказались давать взятки? вам не смешно? Эн огру, биж миллети гануна табэ этдилер 2-3 иле?

Иншаллах востержествует, только вы и вам подобные граждане не числе восторжествовавших будете я не халифатист, чтрбы напоминал иран-фарси ветендашлары когда уберут коррупцию, и полицейский беспредел, когда не будут рекламировать разврат, тогда не будет таких неловольных как я. я вам до этого, тоже писал, что меня устраивает демок-ое гос-вобез свободы разврата.

нагыл данышмайын, в Грузии как победили коррупцию? и полицейский беспредел победили

это мне напоминает вот что - умуммилли лидер Гейдар Алиев, хорметли Илхам Алиев дженаблары.... Иншаллах преступники будут наказаны.

Любое гос-во пытается расширять территории и регионы воздействия своей идеологии и политики. Азербайджан что делает в этом направлении? Какая у нас идеология?

В Тунисе не было единого управления??? А хаос в любое время можно создать Президент Туниса 14 лет был у власти, президент Египта 30 лет, в обеих этих гос-в коррупция и чиновничьий беспредел расцветает. Очень напоминает мне Азербайджан, иинтересно до скольких лет дотянет Алиев, но то, что когда-то его свергнут я в этом уверен. Насчет согласия сильных держав, как говориться ждемсссс

Мне не вериться что мудрый политик даже просто человек, не имея за своей спиной крепкой поддержки будет открыто так вытупать. Самедов не серьезный политик и идеолог, и тем более у него нет поддержки и авторитета, чтобы после его слов азери поднялись и выступили против властей. Одним словом или выступление Самедова - это игра властей, потомучто Самедов новость не сказал, нам все и так знают И.Алиева и проводимую им политику, или просто он дурак.

Когда то, во время советского союза, армяне требовали независимости карабаха, в Баку говорили "ушаг-мушагдылар", потом мы увидели что случилось. Азербайджан открывает рабочие места в Грузии, но там не азери работают, а грузины

я имел ввиду умеренный иламист, то есть тот, кто не навязывает другим людям свое мировозрение, не пытается выступать против властей, не хочет бороться за создание халифата. В Азербайджане почти все исламисты-умеренные исламисты, радикалы воюют в Чечне.Афганистане и Ираке.

4. Передача Нового Завета. Согласно Комфорту, Евангелия вначале были известны среди христиан в устной форме и лишь затем их записали. [Сomfort, p.3]. Ни одна книга из Нового Завета не уцелела в виде авторской рукописи, а самый ранний отрывок датируется 110-115 гг. н.э. и содержит шесть стихов из 18 главы Евангелия от Иоанна. Здесь я должен обратить внимание на то, что такая датировка является чисто предположительной, а в результате субъективной интерпретации могут возникать расхождения в десятилетиях и даже в столетиях. Среди самых ранних греческих рукописей Нового Завета только одна действительно помечена датой: 6457 годом от Сотворения Мира (т.е. 949г. н.э.). [Ватиканская Библиотека №345. Смотрите Bruce M.Metzger, “The Text of the New Testament, Its Transmission, Corruption, and Restoration”, 3d edition, Oxford Univ.Press, 1992, p.56. Далее цитируется как Metzger.]. Заметьте что рукопись не содержит никакой христианской даты, поскольку система летоисчисления от Рождества Хри

Предлагаем вниманию читателей важные исторические сведения, которые позволяют увидеть, как совершалось искажение принципа Единобожия (Таухида) и вместо него, внедрялось ложное и искусственное представление о троице, которое сейчас так прочно укоренилось в большинстве христианских доктрин. Приводимые сведения четко показывают, как производилось наглое искажение текстов, в целях манипуляции общественным сознанием. Материал подготовлен на основе перевода отрывков из работ М. аль-Аззами. Рассмотрев в предыдущей главе раннюю историю христианства мы обратимся теперь к самому Новому Завету и зададимся такими вопросами: кому принадлежит авторство четырех Евангелий? Верили ли их авторы в свою вдохновенность или же эта идея была развита последующими поклонениями? Каким образом искажался текст? И, возможно это важнее всего, в чем суть четырех Евангелий отличается от оригинального учения Иисуса? [Длинные цитаты, которые я привожу в этой главе, так же как в главах XV и XVI, принадлежат перу иудеохристианских ученых (за небольшим исключением), таким образом, они снова проявляют сущность своей религии читателю]. 1. Утерянное Евангелие Q-А появление. До того как появились четыре Евангелия, которые мы знаем сегодня, самые ранние последователи Иисуса составили собственную книгу. В ней не было драматических подробностей из его жизни, не содержала она и преданий о жертве и искуплении. Все внимание было сосредоточено на его учении, на этических представлениях и его поведении, а также на социальных реформах, к которым он призывал. [burton L. Mack, “The Lost Gospel: The Book of Q and Cristian Origins”, стр.1]. Этот труд определен теперь как Евангелие Иисуса, Q. Однако Q не было стабильным текстом, подобно тому, как ранние христиане не жили в стабильное время. Это привело к тому, что люди жившие в неблагоприятных условиях I ст. н.э., вносили добавления в текст Q и искажали его. Оригинальный пласт текста отличается крайней простотой, проникновенными словами; в нем нет призывов к учреждению новой религии и нет никаких намеков на то, что Иисус Христос – это Сын Божий. Для второго текстового пласта характерно изменение тона и предвещание кары и проклятия для отрицающих движение. Но, как мне кажется, наиболее ужасающее изменение имело место в третьем и последнем пласте Q, добавленном христианами во время тяжелого периода первого еврейского восстания (66-70 гг. н.э.), под воздействием разрушения Второго Храма отрядами римлян. Здесь Иисус уже возвышен от статуса Посланника Божьего до статуса Сына Божия, наследника Царства Отца, который успешно боролся с искушениями в пустыне. И даже в таком виде эта книга подверглась дальнейшему искажению, стала жертвой великого множества мифов об Иисусе, которые начали циркулировать среди христиан. Ведь даже упомянутый третий пласт текста не содержит призыва к поклонению Иисусу, к признанию его божеством и не призывает к тому, чтобы люди молились ему. Не было распятия, которое одно якобы способно было искупить грехи человечества. Марк, Матфей и Лука использовали Q при написании своих Евангелий в конце I ст. н.э., но они преднамеренно извратили (каждый по-своему) текст для достижения желаемых целей. В любом случае, Q, как самостоятельная книга, вскоре было утрачено. Только благодаря перекрестному анализу, осуществленному на протяжении последнего столетия, тело Q было опознано и постепенно восстановлено, да и то лишь частично]. Тексты, заменившие Q отличаются смещением внимания на драматические эпизоды из жизни Иисуса, использованием многочисленных мифов и измышлений, что затуманило истинный образ Иисуса, который существовал в действительности. 2. Авторство нынешних четырех Евангелий. Мифы об Иисусе циркулировали как до утраты Q, так и после, а из многих работ, вдохновленных этими мифами, только четыре удостоились канонизации: это Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Их авторы по-сути неизвестны. Говоря словами сэра Эдвина Хоскинса и Ноэля Дэйви: «Если возникают трудности, несмотря на определенное количество свидетельств, в установлении имен авторов четырех канонических Евангелий, то еще большие трудности возникают при определении времени их написания. Здесь вообще отсутствуют какие-либо свидетельства и точная датировка просто невозможна. А terminus ad quem должен быть определен примерно 100 г.н.э. [sir E.Hoskyns and N.Davey, “The Riddle of the New Testament”, Faber & Faber, London, 1963, p.196]. Будучи продуктом деятельности примитивной церкви, Евангелия представляют несовершенную устную традицию, в форме которой они и были составлены, являя полную загадку относительно своего авторства и даты написания. Хоскинс и Дэйви утверждают, что такая неопределенность никоим образом не умаляет ценность этих документов, но подобное утверждение является глубоко антинаучным. Какими гарантиями мы обладаем относительно того, что эти анонимные работы точны и аккуратны? Если неопределенность в авторстве не может повлиять на сущность Евангелий, то что можно сказать о сомнениях по поводу аккуратности и точности? Конечно это вопрос огромной доктринальной важности. Бюкай цитирует оговорки преподобного Канненгиссера, профессора Парижского Католического Института: «не следует воспринимать буквально сведения, сообщенные об Иисусе Евангелиями, поскольку это «Писания на злобу дня» или же нечто подобное «боевому орудию». Авторы Евангелий, по мнению преподобного, «записывают предания о Христе, характерные для того народа, среди которого они жили». Что же касается Христова Воскресения, являющегося основной темой его книги, то отец Канненгиссер подчеркивает, что ни один из авторов Евангелий не может утверждать, что был свидетелем Воскресения. Автор отмечает, что то же самое можно сказать и относительно других аспектов общественной жизни Иисуса Христа. Ибо, как явствует из Евангелий, ни один из апостолов, кроме Иуды Искариота, не покидал Иисуса с того самого момента, как впервые за ним последовал и вплоть до последних земных событий, с ним произошедших». Эти книги неясного происхождения и сомнительной достоверности позже были признаны священными и боговдохновенными, - их признала таковыми ранняя Церковь для подтверждения устных христианских традиций. 3. Являются ли Евангелия боговдохновенными? Вдохновение, представление о том, что Бог наделяет особыми атрибутами и возможностями человека, является центральной концепцией всех монотеистических религий. Но Новый Завет никогда не рассматривал сам себя как боговдохновенный труд. И только лишь единственный пассаж из Второго Послания к Тимофею может быть истолкован подобным образом: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». (3:16). В данном случае имеется в виду Ветхий Завет, поскольку Новый Завет тогда еще не был завершен. Разрабатывая далее эту идею, писатель II столетия Юстин Мученик разъясняет, что вдохновенность характерна не для текста на иврите, а только для тщательности его перевода на греческий язык. [Смотрите Helmut Koester, “what is – and is not – Inspired”, Bible Review, vol. xi, no. 5, October 1995, p.18]. Христианские ученые часто приправляли свои писания термином «вдохновенность». Например, П.В.Комфорт утверждает, что «определенные личности вдохновлялись Богом для написания Евангелий… чтобы упрочить и упорядочить устную традицию». [P.W.Comfort, “Early Manuscripts& Modern Translations of the New Testament”, Baker Books, 1990, p.3. Далее цитируется как Comfort.]. И снова, писцы, копировавшие текст Нового Завета в более позднее время «могли осознавать себя вдохновленными Духом Святым при внесении некоторых поправок в текст. Однако, анонимные авторы четырех Евангелий могли бы выразить свое крайнее несогласие с профессором Комфортом. Самое раннее Евангелие, от Марка, было использовано в качестве источника первичного материала более поздними авторами Евангелий от Матфея и от Луки, которые изменяли, выбрасывали и сокращали многие истории Марка. Такое обращения ни в коем случае не могло бы иметь место, если бы они считали что Марк был вдохновлен Богом, и что его слова были незыблемой истиной. [H.Koester, “what is – and is not – Inspired”, Bible Review, vol. xi, no.5. Oct.1995, стр.18, 48.]. Принимая к сведению, что эти притязания НЗ на боговдохновенность лишены оснований, давайте посмотрим как христианская община, вплоть до наших дней, обходилась с этими книгами, а также проверим насколько совпало их обращение с ними со статусом священности, т.е. достойно ли они обходились с НЗ, считая его священным текстом.

По сравнению с другими муслуьмнаскими гос-ми, в Азербайджане умеренный Ислам, но власти Азербайджана всеми правдами и неправдами арестовывают и репрессируют умеренных мусульман. Это все приведет к радикализации. Более того, гос-во со своей стороны должно помогать умеренным исламким еятелям, а все делает наоборот. Все это плохо кончиться.

Йохду бизим миллетде бирлик, истир Азербайджан олсун истир Иран. Иранда олан азерилер хамысы бир азери баласы кими оз хугугларыны телеб етсе - неисе алынар. Дл Ирана курды большую опасность представляют чем азери. Курдские партизаны давно борются за независисмость. А аезри что могут? Покричать "турк дилинде медресе" и разбежаться. Хотя в Тегеране народ боится азерилерден.