Vehabi

Bizde sene konkret cavab verdik. Ayenin weni nuzulu Imamlara e.s.aiddir. Lakin diger insanlarda bu sifetleri ozunde inkiwaf etdire biler ve Mesum Imam e.s.hazir olmayan yerde bawciliq ede biler. Eynile nubuvvetdede buna misal var. Peygember s olmasada onun sifetlerini her bir momin ozunde inkiwaf etdirib ilahi missiyaya destek olmali ve devet aparmalidir. Lakin bu o demek deyil ki her bu iwi eden elesker kimi peygember olmalidir. Beqere 124u inkar etmeye senin esasin yoxdur cunki aciq aydin her wey goz onundedir.

Mekarim Wirazinin e.s.numune tefsirinde var men dediyim. Mehz beqeredeki elif lamla cem wekilinde zalimin sozunun iwlenmesi imametin her nov zulmden uzaq mesumlara mexsus oldugunu tesdiq edir. Eger bunu qebul edirsense kecek sen getirdiyin ayeleri cavablandirim.

sehv etmiremse movzu Furqan 74un wie tefsirlerine istinaden izah edilmesi idi senin ayeni nece bawa duwmen deyildi. Konkret beqere 124deki zalimin qarwisindaki elif lam umumi zulm mefhumunu ehate edir yoxsa etmir?

Furqan 74e evvelki postlarda cavab verdik ve ehate dairesi dedikdfe imamin sifetlerini ozunde inkiwaf etdirmeyiin nezerde tutuldugunu qeyd etdik. Getirdiyin ayelere cavab vermeden once bir suali cavablandir ki sohbetimiz duzgun istiqametde getsin. Erebin qrammatikasinda cemin qabaginda elif lam geldikde hemin soz hansi anlamda bawa duwulur? Bunu cavablandir ondan sonra iddialarini cavablandiracam.

.

tovbenin bura aidiyyati yoxdur. Orda zalimin sozu elif lamla iwlenib buda heyatinin her bir merhelesinde gunah etmeyen mesum insan demekdir.

Weyx Tusi r.e. Ibrahimin e.s.hemin vaxt resul olmadiginida demeyib. Ibrahim e.s.hemin vaxt resul idi. Bu sohbet lap heyvere eleskerin sohbetine oxwadi deyir nubuvvet xetm olunub risalet yox)))) furqan 74un weni nuzulu mehz mesum Imamlara e.s.aiddir.

Orda nebi umumi anlamda iwlenilib. Delil nedir ki Ibrahim e.s.hemin vaxt resul deyildi? Xeyr orda umumiyyetle zulmden uzaq mesum wexs vesf olunur.

Imametin resullugdan ustun olmasina ele 2-124 delildir cunki Ibrahim e.s.hemde resul idi. Diger bir ayede buyurur wubhesiz ki sen yalniz qorxudansan her qovmun oz hidayet edeni vardir. Bu ayeninde weni nuzulu imamete aiddir. Beqere 124u furqan 74 sanki aciqlayir buna Mekarim agada tefsirde toxunur. Bes beqere 124deki zalimlar sozunu hansi anlamda qebul edirsiz? Men bileni bu omrunde bir defede olsun zulm etmemek anlamina gelir axi.

bes ele bizimde sozumuzun cani budurda exi. Nebinin xususiyyetlerini ne qeder inkiwaf etdirsende nebi ola bilmediyin kimi, imamin xususiyyetlerinide inkiwaf etdirmekle Ibrahim e.s.kimi, Eli e.s.kimi Mehdi e.f.kimi imam olmaq mumkun deyil. Sadece numune ola bilersen.

Nebinin butun xususiyyetlerini insan ozunde inkiwaf etdire biler. Nubuvvet sifeti dedikde sen neyi nezerde tutursan bir qeder aciqlama ver zehmet olmasa. Furqan 74un weni nuzulu bizim eqidemize esasen bawda Hezret Eli e.s.olmaqla 12 imama e.s.aiddir. Bes size gore Ibrahime e.s.eta olunan imametin furqan 74deki imametle ferqi nedir? Imametin nubuvvetden ustun olmasina delil Qurandir.

Dedim axi nubuvvet missiyasiyla imamet missiyasinda ferq var. Hetta nubuvvetin xetm olmadigini ferz etsek bele Allahdan nubuvvet istemek menasiz bir iw hesab olunacaqdi cunki nubuvvetle elaqedar vehy mexsusi insanlara Allah terefinden nazil olur. Hemcinin beqere 124de behs olunan imametde bu qebildendir. Lakin nebinin ve imamin sifetleri ki var bunu her bir momin mueyyen derecede oz tebietinde inkiwaf etdirib insanlara numune ola biler. Amma imametin heqiqeti ki var o hedd yalniz mexsusi insanlara Allah terefinden eta olunur. Beqere 124de Allah c.c. Ibrahime e.s.buyurur men seni imam teyin edirem ve elave edir ki imamliq ehdim zalimlara catmaz. Indi sen bu ayenin qarwiliginda imami Allahin teyin etdiyini qebul etmirsen?

resulluq ve nubuvvet imametden ferqlidir. Sen axi suala cavab vermedin beqere 124deki ehdim zalimlara catmaz ayesini nece bawa duwursen?

wielerin bu meselede movqeyi aydin oldu. Bes sen ozun beqere 154u nece bawa duwursen? Menim ehdim zalimlara yetmez ayesini nece izah ede bilersen?

ayenin heqiqeti wie tefsirlerine esasen Imamlardir e.s.

yeqin bunlar ele edirde)))))

delilin nedir buna?

Mekarim aga bu ayenin heqiqi simasinin Imamlar e.s.oldugunu qeyd edir. Ve diger tefsirlerdede bu ayenin heqiqetinin Imamlar e.s.oldugu qeyd olunur. Bu aye Beqere 154u bir nov tamamlayir. Bu ayelerde hec bir ziddiyyet yoxdur. Qaldi ki oz cefeng fikirlerini doldurmusan bura bir o fikirlere istinaden oz mezhebine nezer sal sonra daniw)

2 gun yazmamiwam gelib hay kuy salmisan bir az sebrin olsunda 6 ayliq deyilsen ki. Ona qalsa o biri movzularin hamisinda kankret cirmisiz aradan indi mende hay kuy salim?)))) ayeye gelince ayede mutteqilere imam teyin et buyrulur mutteqilerden deyil.

.