Zubr-Zubr

Вы наконец-то научились делать самостоятельные выводы. Я рад за вас. Значит мною было не зря потрачено время.

Нет, не по этому. Потому, что иранская модель исламского государства в любом случае основана на религиозном знании. Я вам об этом уже писал.

Я бы просто сказал "да", если бы вы спросили меня об Азербайджане.

Аль-Касани аль-Ханафи сказал: "Каждая территория относится или к Исламу или к куфру. Она относится к Исламу когда на ней применяются законы Шариата, и относится к куфру, когда на ней применяются законы куфра".

Да, не может. Это только в иранском варианте Шриата в основной закон могут вноситься дополнения из не мусульманского права. Но и такой Шариат вам не по-душе.

Нет (хотя тут нужно рассматривать каждый народ конкретно и в конкретный исторический период). Я считаю, что народ - это сила. Народ - это объединение людей. Народ нуждается в руководстве, поэтому нуждается и в инициативных, небезразличных советниках. Как говорят: "одна голова хорошо, а две - еще лучше". А вот власть сегодня хочет, что бы народ был "глупыми ягнятами", не просвещенной, "серой массой", которой лучше управлять и которую проще мобилизировать перед выборами.

Искренне, от всего сердца благодарю вас за заботу о моей нервной системе. Думаю она выдержит ваши комментарии. Я опять вас немного подкорректирую - в случае с шариатскими судами в светских Ираке, Йемене и Судане - кто вас информировал об их отмене? Вы не можете так уверенно говорить, что они там отменены по причине плохой эффективности. В Ираке все сорвала война. Судан распался и охвачен гражданской войной. В Йемене скоро шариатские суды заменят светские, ИншаАллах. Так что вы напрасно столь мрачную картину рисуете. В случае с Азербайджаном я так и предложил - ввести шариатские суды на добровольной основе, что бы мусульмане по обоюдному согласию сами выбирали в какой суд им обращаться.

Если кому-то из нас и мерещится подвох - так это вам. Это у вас мани о "теории заговора" и тому подобное. Разделение судебных инстанций на светские и шариатские вполне реалистичный проект даже для азербайджанских реалий. Если в Ираке, Йемене и Судане (так же светских странах) была подобная практика, то значит и в Азербайджане она была бы вполне эффективной. Шариатские суды - это вполне законное право азербайджанских мусульман. Если власть не хочет проводить реформы по внедрению всего Шариата, то пусть хотя бы введет Шариатские суды.

От "страха разоблачения"? Вы наверное о своих страхах говорите. В ваших вопросах не хватает конкретики - вы специально наверное их формулируете так, что бы они понимались двояко, что бы потом критиковать мои ответы. Простая схема. Но уже опробованная вами. Хотите конкретных ответов - задавайте конкретные вопросы. Я вам это уже говорил.

Да вот мне показалось, что вы именно в том направлении думали, просто не решились озвучить свою мысль.

А хотели? Готовы ли вы были на убийство мусульман? Что вы чувствовали при этом? А договаривались мы с вами по поводу Карабаха.

Так есть или нет в наше время идолпоклонничества? Про отношения к памятникам в исламе - другая тема.

Откуда же в развитом азербайджанском обществе, находящимся "на пике расцвета человеческих ценностей" такое явление как воровство? Неужели государство не в состоянии его обуздать? Или право на воровство так же является частью декларируемой правительством свободы?

Конечно идейное. Вы же в Афганистане со своими друзьями не семечки щелкали, а наверное в мусульманские головы стреляли. Это объясняет характер вашего поведения, жизненных ориентиров и нелюбви к Исламу и мусульманам. Неудивительно, что вы рьяный сторонник Алиева...

Вы наверное хотели сказать "страна разваливается, уровень жизни ухудшается". С такой формулировкой я согласен.

Ну вот, опять расплывчатая формулировка вопроса и опять оказывается, что я не в тему ответил.

Опрос в начале темы. Можете посмотреть его результаты в процентном соотношении.

Вы развезли тут философию не имеющую никакого отношения к тому, что я говорил вам об Исламе и шариате. У вас начались "вариации на вольную тему". Стоит ли комментировать их. Из моих слов вообще не выходит то, о чем вы говорите. Про отношения Ислама к науке я вам писал довольно подробно. Если вы подзабыли - перечитайте пожалуйста.

1) Вы боитесь воров 2) Вы и тут боитесь воров 3) Вы не доверяете им как своим родным Я вас правильно понял?

Да вот он аят: "Воистину, Мы создали над вами семь небес одно над другим. Мы никогда не находились в неведении о творениях". И к чему вы его привели?

ДжазакаЛлаху хайрун мой дорогой брат. Но вы привели данный аят к чему? К тому, что можно изменять Шариат под потребности людей? АстагфируЛлах! Данный аят не об этом. Направляю вас к тафсиру. А что вы скажете про этот аят: "Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам". (Коран, 5:3)? Что бы вы не ломали голову приведу вам тафсир: "Сегодня Я усовершенствовал для вас религию вашу..." - это Ислам. Сообщил Аллах Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и всем верующим то, что Он завершил для них веру (иман), и никогда не нуждаются в дополнение. Сделал Аллах полной эту религию, и не будет в ней упущения никогда, и был доволен ею Аллах, и не будет недоволен ею никогда !" (см. "тафсир ибну Касир", 3 аят) Проще говоря - все положения религии - в том числе Шариат завершены и не нуждаются в дополнении и изменении.

Такие суды были в Ираке во времена правления партии Баас для шиитов, проживающих на Юге страны. Государство не мешало людям обращаться на суд к муллам, при желании сторон (к примеру два мусульманина судятся между собой и оба верующие - они идут в шариатский суд и там их судят). Это более подробно описано в книге тунисского автора Тиджани Самави. Так же в Йемене времен Али Абдаллы Салеха существовали шариатские суды и исламская система наказания за преступления, не смотря на то, что само государство было светским.

Забивать камнями прелюбодея и прелюбодейку совершивших прелюбодеяние имея законных супругов - приказ Аллаха. Вам может это не нравится, а для мусульман подчинение приказам Аллаха - фард. Как для вас - подчинение Алиеву. Нет никакой личной обиды, кроме как обида за разрушение Азербайджана и превращение его в личную колонию. Более того я вам скажу, что если завтра Алиев начнет проводить шариатские реформы и провозгласит себя правителем мусульман по Шариату - я буду первый, кто принесет ему присягу. Никаких личных счетов. Я готов терпеть Алиева в роли мусульманского правителя в мусульманском Азербайджане.

На первых порах в демократическом Азербайджане можно было бы ввести добровольный шариатский суд для мусульман. Что бы человек сам принимал решение в случае необходимости куда ему обращаться. История знает примеры, когда в светском государстве довольно мирно сосуществовали светские и шариатские суды.

А вы не заметили, что я здесь провожу опрос? Я же никому ничего не навязываю - просто узнаю общественное мнение. Веду диалог.