Zubr-Zubr

А разве мы должны игнорировать предостережения пророка (да благословит его Аллах и приветствует!)? Вопросительные знаки в конце предложений я расставил для того, что бы задать вам вопросы - а не для высказывания каких-либо однозначных утверждений в вашу сторону.

Ну вот вы сами и поняли, что мой ответ не противоречит вашему вопросу. Нет такого языка как "пакистанский". Какую цель вы ставите продолжая меня допрашивать - вы хотите услышать, что я не владею азербайджанским языком? Или что я не живу в азербайджаноговорящей среде? Или хотите узнать что я проживаю за пределами Азербайджана? Что я вам еще сегодня забыл рассказать о себе?

Не понимаю ваших претензий. Ваш вопрос как звучал? И каким был мой ответ? Вы спросили есть ли у меня "проблемы с языком"? Я ответил, что нет. Если бы у меня были проблемы с языком, то как бы мы с вами общались? Если вы хотели узнать владею ли я азербайджанским языком - вам стоило так и спросить. В дальнейшем, что бы никто не попадал в неловкие положения правильно формулируйте вопросы и у вас не будет путаниц с ответами.

Вы можете не переживать - я никогда не буду у власти. Я не обвинил вас, а задал вам вопросы. Вы наверное не заметили вопросительные знаки в конце предложений. После утверждений ставят точки, которых я не ставил. Будьте добры - читайте внимательно и у вас не будут возникать недоразумения.

Никто вас не обманывал. Я ответил на ваш вопрос есть ли у меня проблемы с языком так, как я его понял. Вы же не конкретизировали каким именно языком вы интересовались. Если вы хотели узнать о проблемах с азербайджанским языком, то вам следовало правильно формулировать ваш вопрос. А так я ответил вам предельно честно. Почему возник раскол в Исламе я вам уже говорил - причина в чрезмерном желании людей изменять Священные тексты в угоду себе.

Я скажу, что это мужеподобные женщины, жестокие и беспощадные. Руки А. Меркель по локоть в крови мусульман, по ее распоряжению немецкий оккупационный контингент до сих пор находится в Афганистане. М. Течер - организатор войны с Аргентиной. Согласитесь та себе "женщина". Все таки европейский образ жизни и культура более расположены к женщине во главе государства - во многом из-за слабости мужчин и их неправильной ориентации. Мусульманские женщины, которые занимались политикой - это полная катастрофа (как пример Беназир Бхутто и Хасина Вазед).

Религиозные тексты Ислама не имеют ничего общего с христианскими - они прозрачны и доступны для понимания всеми. Поэтому мы знаем, какие слова пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) где и когда произносил. "Цитировать" и "уходить от ответственности" разные вещи - все дело в намерении человека. Хотя стоит заметить, что Священные писания не помогут человеку уйти от ответственности. Это пропаганда секуляристов сделали Коран и хадисы не значимой составляющей нашей жизни - поэтому когда человек слышит или видит цитаты из Священных писаний в его голову закладываются сомнения относительно приводящего их. В действительности мусульманин и Священные тексты не разделимы - мы опираемся на них в своей повседневной жизни и действием согласно их положениям. В целом - да. Среда обитания человека накладывает отпечаток на его языковые способности, ели конечно она стабильна. Ведь человек может менять среду обитания по несколько раз в год. Что тогда? В любых правилах есть исключения. Впрочем человек может думать все, что пожелает.

Знаете - на то пророк и был пророком, что бы знать, что произойдет с человечеством в будущем. Вы наверное знакомы с пророчествами пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!), которые уже сбылись и сбываются. Пророк знал, что женщина не подходит для управления государством. Кроме того, по Исламу запрещено женщине вступать в общение с посторонними мужчинами, которые не являются ей родственниками. Как вы представляете себе женщину-политика, свободную от общения с посторонними мужчинами. Знаете - женщина играет важную роль в государстве - занимаясь воспитанием подрастающего поколения, заботясь о муже и семье. Этим она принесет больше пользы стране, чем стоя за политической трибуной. Кстати власти Ирана последовательно выступают за расширение политических прав женщин и предоставление им большего количества мест в парламенте.

Я не виляю и не уклоняюсь от ответов и тем более не лицемерю в своих ответах. Если вы будете внимательно вчитываться в то, что я пишу - вы не увидите ни одного противоречия или попытки уйти от ответов. Просто проявляю максимум дипломатичности и стараюсь ничего не навязывать. Сам не люблю, когда мне что-то навязывают. Это при азербайджанских "демократических" реалиях на политических дебатах не встретишь цитат из Корана и хадисов, потому, что они не имеют веса и цены в политической доктрине государства. В более приближенных к исламской модели правления странах, таких как Иран или Саудовская Аравия цитаты Священных текстов мусульман имеют вес, поэтому не будет плохим тоном их цитировать на политических дебатах. Знаете, Хвала Всевышнему я повидал людей разных национальностей, из разных стран и заметил, что бывают люди, которые не владеют родным языком, в некоторых случаях знают государственный, который при этом не является им родным. Не всегда по знанию языка можно определить национальность человека. Особенно на постсоветском пространстве. Все таки во времена Советского Союза не все уделяли вниманию изучения родных языков - довольно часто ограничивались знанием государственного, которым был русский. Я рассматриваю язык - как способ общения с людьми, а не способ национальной самоидентификации. Собственно язык и нужен человеку для общения с себе подобными и более не для чего.

Размышлять нужно. На протяжении всего моего присутствия на этом гостеприимном форуме я то и делаю, что призываю людей размышлять. Так, что ваши попытки меня уличить в запрете свободомыслия не носят объективный характер. Я за то, что бы человек размышлял. И религия Ислам, которую я, АльхамдулиЛлях исповедую так же призывает человека использовать интеллект. Говоря о запрете философствовать я говорил конкретно о запрете искажения Священных текстов малограмотными и не просвещенными в области религии людьми. Никто не имеет право придавать словам Всевышнего иной смысл - это путь иудеев и христиан, которые исказили свои Писания в угоду своим мирским потребностям. Я не боюсь обсуждать с вами шариатскую форму правления - кажется все это время я только этим и был занят. Вы должны проявлять осторожность, когда дело касается религии - нельзя говорить отсебятину. Вы тоже достаточно не плохо владеете русским языком, но это вам не мешает оставаться азербайджанцем. Разве не так? У вас комплексы русскоговорящего человека? Не имеет значения на каком языке говорит человек - главное, чтобы люди понимали один-одного и их разговор носил конструктивный характер.

Хода Хафез - одно из наиболее распространенных прощаний в некоторых не арабских странах Ближнего Востока, а так же в мусульманских странах Южной Азии. По своему значению равносильно прощальному "ассаламу алейкум". И хотя слова персидского происхождения, фактически заимствованы и другими родственными и не родственными языками мусульманских народов. Мусульмане не философствуют над приказами Аллаха и Его пророка. Именно из-за неправильного понимания где можно философствовать, а где нет и появились десятки современных сект в Исламе - некоторые думали, что лучше пророка знают, что лучше, а что нет. Да уж - можете, если считаете нужным. Ни один он-лайн переводчик не разобрал ваш текст.

"Не преуспеет народ, которым правит женщина" - это слова пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!). Для мусульманина это аргумент и не нужно над этим философствовать. Или вы лучше пророка знаете, что нужно для счастья народа и как лучше будет развиваться общество? Или вы считаете пророка лжецом?

Сами знаете, что делают когда кажется. Я не хочу больше говорить на тему, не имеющую отношение к основной. Для этого есть другие разделы форума. Hoda Hafiz.

Все различные направления в Исламе едины во мнении, что Коран - неизменное слово Аллаха. Разногласий относительно Корана нет среди мазхабов. Все разногласия связаны с фикхом и некоторыми вопросами акыды. yok. he? bir problem. Давайте не отклонятся от темы.

Когда будете идти на избирательный участок не забудьте слова нашего пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!), который сказал: "не преуспеет народ, которым правит женщина".

Могу с вами поспорить. Еще совсем недавно египетский народ - был верными и преданными рабами Мубарака, а тут раз - и революция. Каддафи также держал власть более 40 - раз и революция. Так что я бы не стал утверждать, что азербайджанский народ не может встать на защиту своих прав таким же путем. Хотя считаю, что было бы лучше провести изменения мирно, без гражданской войны и таких потрясений как в Ливии. "Зеленую книгу" лидера джамахирии читал - смешной, забавный труд, написанием которого и следованием за которым Каддафи отгородил себя от Рая (АузубиЛля!). Демократия в современной интерпретации сама себя преподносит как отдельный строй. Во всем скорее всего есть не демократия как таковая а свобода, согласен, что в разных вещах в разном количестве.

Коран не изменялся. Аллах Всевышний сказал: "Ведь Мы - Мы ниспослали напоминание (Коран), и ведь Мы его охраняем" (Корна 15:9).

А фанатизма и не надо. Вы правы. Нужен разум. "Разум делает человека существом благородным" - как сказал Хан Менгли Гирей. То, что вам пахнет диктатурой - ошибочный запах. К тому же теократов легче контролировать опираясь на Священные тексты, которые неизменны. Это демократы могут переписывать свои конституции в зависимости от своих политических амбиций неограниченное количество раз, поскольку сами себя объявили "законодателями", и наделили себя полномочиями заставлять других людей следовать их "предписаниям". Страну возможно поднять путем совместных усилий и искреннего желания перемен.

Очень интересный очерк.

Вы правы - название не меняет. Разница между Шариатом и диктатурой не в названии. Единственно, кто может сегодня выдвинуть альтернативного кандидата это M?savat Partiyas? (Партия Мусават) . Siz m?ni ba?a etm?yin. Демократические институты в стране сейчас не развиты - но с либерализацией политической системы появится и ассортимент кандидатов.

Шариат свободен от вредных элементов. Шариат не приведет общество к "застою", а приведет его к стабильности. Из моих слов вы поняли, что это не призыв к немедленному отстранению Алиева от власти (хотя в этом было бы благо). Речь идет о необходимости возвращения к основному закону запрещающему изначально главе государства выдвигать свою кандидатуру после двух президентских сроков. Кандидат нарисуется сам собой после того, как демократия в стране заработает и будет создана конкурентная среда. Только в здоровой конкурентной среде будет полноценная возможность для проявления политических амбиций оппозиционных кандидатов. Сейчас такой среды в Азербайджане нет, поэтому и говорить о каких-либо альтернативных кандидатах, кроме как от Мусават не приходится.

Ничего странного. Если бы в Азербайджане был Шариат - то оценка состоятельности правительства выводилась бы на основании существующей идеологии и формы правления. Пока что в стране "курс" на развитие демократических институтов. Поэтому я и провожу оценку работы правительства в соответствии с общепринятыми нормами демократии. И прихожу к выводу, что декларированные Алиевым обязательства нарушаются. Демократия, если и есть, то не на должном уровне. А ведь ничего не мешает клану Алиева довести ее до нужных критериев. Просто та политика, которую проводит Ильхам напоминает двойную игру - с одной стороны Западу демонстрируются элементы демократии (в виде выборов), а с другой стороны выборы носят формальный характер в угоду правящему режиму. Альтернативный кандидат нарисуется самостоятельно, как только Ильхам откажется от авторитаризма и от посяганий на "пожизненное" президентство. Благоприятная конкурентная среда сама определит альтернативных кандидатов, как это происходит в действительно правовых демократических государствах.

Я предпочитаю "мухи отдельно, котлеты - отдельно". Мы же говорим сейчас о демократии. Если сейчас руководство страны двигает общество по демократическим "рельсам", то не нужно переводить стрелки в направлении диктатуры, а нужно двигаться прямо. А прямо невозможно двигаться, если выборы главы государства будут фактически безальтернативными, как в Казахстане, к примеру. Выборы - неотъемлемая часть демократического общества, право человека выбирать и быть избранным. Как сказал Али Хаменеи: "Выборы должны быть здоровыми, конкурентными". Алиев же лишает народ права выбора. Али Хаменеи так же сказал: "Одной из арен, где народ может продемонстрировать свое присутствие, являются выборы". Азербайджанский народ сегодня лишен права выбора президента - вместо этого в Азербайджане теперь буду проходить "выборы Алиева", а так же "перевыборы Алиева". Все это приведет к политическому застою и если не к полному свертыванию демократии как в Казахстане, то к ограниченной демократии, во главе которой по-прежнему будет оставаться клан Алиева. Народ же станет рабами системы и не будет иметь реального вляния на политические процессы в стране, как это должно происходить в демократических обществах.

Данная тема посвящена проблемам демократии в Азербайджане, а не вопросам избрания правителя мусульман по шариату. Думаю на сегодняшний день демократия в стране под угрозой. И отказ от лимита президентского пребывания при власти - свидетельства этому. В демократической стране должно происходить обновление политических элит и нет место "застою". Однообразие в парламенте, и неограниченное прибывание во главе государство одного человека не пойдет на пользу развития демократических институтов. Так же в демократическом обществе не допустимо переписывание основного закона страны в угоду действующего главы государства. Даже если бы инициатива по предоставлению Алиеву "пожизненного президентства" исходила бы от общественности - демократ должен был бы отклонить ее, напомнив народу, что власть - это народ, а не тот, кто его возглавляет.

Исламская.