Эда F

Назови "Феминизм". И увидишь, ваша продукция не останется на прилавках., особенно туалетная бумага. Ты не представляешь, как много мужчин мечтают прикоснуться (всем телом!) к данному фэнОмэну.. )

Ну, это вряд ли… Я предсмертный вой госпожи Правды.. впоследствии обросший бренной плотью. Это в моей религии называется идеализацией. Любая идеализация подвержена расколу. И не всегда объектом любви выступает человек. Это может быть что угодно, предмет напр., или вид деятельности. Любить безмерно можно только Его. (Трон… Эверест…. потому мне щекотно, когда нас называют эгоистами. Мы ж по образу и подобию..) А с другими чувство меры терять не следует, пожалуй. Жизнь – иллюзия, самый большой миф, что подлежит развенчиванию и любая догматированная ценность – наше заблуждение. Мы, выходит, любим свои фантазии.

сложно

ну это само собой.. )

Дело в том, что у мужчин все как-то стабильно. А у женщины неспокойный гормональный фон вызывает различного рода изменения. Меняется психика, ментальная сфера, духовность, характер, поведение. Мужчина, если он в молодости был тираном, к 50 годам гуманистом вряд ли станет. Женщина же умеет делать сюрпризы как себе, так и остальным. Женщина, которая в молодости проявляла явную склонность к садо-мазо, в зрелом возрасте может стать ярой активисткой феминистского движения. Или наоборот, у самодост.сильной ж-ны к среднему возрасту может просыпаться голод к самцам. Не стабильные мы, что делать… )

Это может быть только лишь сюжетом мелодрамы. Не хочется слыть кэп-ом, но все-таки воздержалась бы от дефиниции "боги". Силы – да. Боги – нет. Он всемогущ и всесилен. (Поле энергетическое, а не небесный чел. с белой бородой до пупка). Ему незачем завидовать букашке., и гневаться относительно его земных успехов. Можно, конечно, навлечь на себя гнев Божий, и это никак не связано с каким-то меркантилизмом с его стороны. Вообще, любая разнородность и валентность, любое сопоставление, что включает оперирование прилагательными, такими как добрый/злой, хороший/плохой, маленький/большой присуще только сыну человеческому. Он же амбивалентен, и нет для него лево-право, верха/низа. В его царстве ветры не властвуют. Там полная тишина. Компаративность – прерогатива физ.мира. Сравнивая чел.познает мир. Можно также быть у него "в милости"., что не менее опасно. Опасно это тем, что шаг налево, шаг направо – тебя ждет серьезное наказание. И ты, как бы теряешь свободу. Тебя лишают возможности пробовать, шанса испытать все на собственной шкуре. Процент ошибок, допустимых, как бы лимит, у тебя очень маленький. Учится приходится только на чужих ошибках. Это утомительно, неинтересно. Это не жизнь., с ее горечью и падениями, зигзагами и непредсказуемостью. Это тихий ропот медицирующей ламы в пещере в горах. Скучно. Потому никогда не хотела значиться в списке его любимых. Я не знаю, что там "напортачили до меня" (предполагаю - изрядно), но я пожалуй продолжу. Не в лиге же святых.., опять таки слава ему.. Смертности людской Силы завидовать не могут. Невольно вспоминаешь Перебои в смерти Сарамаго. Роман-притча. Нам смерть необходима. Или завидовать способности любить? Его любовь не идет ни в какое сравнение с чел.любовью, по качеству, размаху и масштабу. Да и, зависть тоже наш способ (один из) взаимоотношения с окружающим миром. Сложность мира заключается в том, что однозначно связывать что-то с чем-то не получается. Исайя Берлин обвинял людей в наивности: "Люди верят, что на каждый вопрос есть один правильный ответ". Причинно-следственн.связь выслеживается не всегда. Это и есть многомерность мира. Мы же воспринимаем его своими рецепторами. Если у нас обзор ограничен, или окуляр не тот, это не дает нам право искусственно ограничить исследуемый объект. Мир проецируется ровно столько, сколько мы берем. Между человеческим восприятием и Тем, что есть на самом деле, всегда остается щель. там и рождается мистика. Человечество вынуждено было создать науку., чтоб рационализировать. , чтоб повернуть на свой лад и вогнать в пределы. чтоб можно было как то упорядочить. Ибо "конечным не поймешь бесконечное".

№ 13 выделю, пожалуй. И не зря он под этим номером.

прочла. узнаю свой стиль ) Мои тексты никогда не бывают сложными. Органичность, к сожалению, соблюдать удается не всегда. (иногда тема сама не допускает подобный подход). Но я оч.люблю переходы, переливы в тексте. Напр. да, и месажи. тут их нет. они в моих рассказах. Когда сделаю себе блог, (если не передумаю) целую категорию хочу посвятить им.

пойду почитаю свой пост еще раз... )

в общем, ухожу. номинация одна ужема моя. nəğd ))

тут ты описала идеал женщин от 20 до 35 л. потом наступает зрелый возраст и уже как бы не таращишься на принца

Гессе, Берр. Это океан. Он из тех авторов, кого нужно читать не слишком рано. тем он и хорош. Борхес. - и с ним хочется остаться наедине.

тут не без психологической нотки. под ненавистью часто скрывается влюбленность. цель - обуздать. , влюбить в себя.

короче, финал всегда печален.. знаешь, можно писать ерунду всякую, а финализировать надо уметь.. это бывает, покрывает все

мужские - 1, 10, 13, 14, 15, 18 и еще какие-то три.. )

я самая искренняя

Интанелла - 8 или 15. по маленьким постам угадывать тяжело. интересно читать длинные..

13 - Амитола

ищу тебя... )

феминизм самая веселая тема. Потому я не стала писать на эту тему. думала умру со смеху..

эту номинацию я уже выиграла. отбили у меня всякую охоту играть. вечно угадывают..

в общем, пошла я в ресторан. размышлять дальше буду там. )

и не говори.. ))

3, 5 или 9 .. ))

если так, то считай я сильно разочаровалась в Спасси