Xanadu

адис у них есть, что голова не должна касаться чего либ одеванного, поношеного, грязного и т.д. По их логике, камень, это затвередвший песок, песок же был в пустыне, когад ПРорок (сас) делал намаз. КОнесно на вопрос, был ли песок в мечети, когда Пророк (сас) делал намаз, онио твечать затружняются и с гордостью признаю, что это были коврики из соломы. Значит, Пророк (сас) не клал под голову ничего, а на песке он делал намаз, так как в то время да до 1970 года в Аравии везде был песок Правда, я называю это самым безобидным в их философие

Ты полностью не прав Сорри, немного не по Дейл Карнеговски получилось. Не путай ПРАВА с ОБЯЗАННОСТЯМИ. У женщин и мужчин разные обязанности, а права ОДИНАКОВЫ!

Я щас рассажу. ТОлько держись крепче Вот только недавно братья рассказали Значи когда Омар открывал дверь ,чтоб зайти в дом, то он "специально" ударил дверью Фатиму (ра) после чего она сильно заболелал и умерла. По другой сказке, он бил ее палкой с гвоздем, при чем. все это было на глазах а Али (ра) который однм ударом кулака мог убить любого. И при всем при этом, Али (ра) признал халифатсво Омара. Ну не чушь они несут, скажи чесно? Хочешь еещ дну очень интересную историю, почему сунниты держут руки на груди при намазе? Ооооо, это шежевр. Возьми чашку чая, попкорн, откинь спинку кресла, расслабся и слушай. Как-то, после смерти Пророка (сас) и когда Абу-Бакр был Халифом, было небольшое сражение, после чего несли пленных. Пленные держали руки на груди, типа как сейчас молются преверженци ханафитского мазхаба. Так вот, по мннеию наших братьев шиитов, Абу-Бакр спросил рабов, почему это они держут руки на груди, они ему ответиил, что этим самым показывают свое приклонение перед ними. Так вот, о бойда Абу-Бакр, о котором говорится в Коране, которому Пророк (сас) обещал при жизни рай, один из первых мусульман, посмотрел на этих рабов и сказал теперь мы так молиться будем, так как мы тоже рабы Аллаха и внес БИДАТ в сунну Пророка (сас). Нет ,вы можете себе это представить? Как только услышеш такие разговоры, уже понимаешь ,что из себя шиизм представляет. И все же Аллаху это ведомо лучше ...

Там кредитки не принимают ...

Очень опасное изречение. Так могут и вопрос задать, значит Бог делает человека неверующим? Я все же, думаю, что Аллах нас наградил самым важным в Его задумке - правом собственного быбора. Мы сами решаем , что и когда нам делать, Аллах нас может направлять, помогать, награждать, испытывать, наказывать, за то или иное сделанное НАМИ. Мое сугубо личное ИМХО.

Где я это хочу сказать? Я четко сказал, что

Да согласен.

Хм ... теория такова, рождение и смерть неподконтрольна нам. Все остальное, в большей части в под нашем контролем. Туту надо понять. что для Алаха не существует времени, он вне нашего измерения. Поэтому, он знает, как именно мы поступим, это и предопределяется в книге судьбы, но мы сами выбираем свой путь. Еще одна интересная статья http://www.umma.ru/fetva/642/

ЧЕРНАЯ ОДЕЖДА ПРОТИВНА ИСЛАМСКОМУ ДУХУ - А что касается паранджи, по Корану должна ли женщина покрывать голову и носить платье до пят? - В Коране нет даже намека на то, что женщине нужно скрывать свое лицо. Это - наслоения на исламские каноны и ничто больше. А насчет покрытия головы, то это обязательный закон любой религии, не только мусульманской, но и христианской, иудейской. Вы посмотрите, что диктует тора в иудаизме, или Евангелие, вы не можете зайти в церковь без головного убора, если вы игнорируете это правило, то вы нарушаете закон Божий. В России испокон веков женщины носили полностью закрытые кокошники, которые оставляли открытым только треугольник лица, это было абсолютно заповедано церковью, и никто по-другому одеваться не мог. Все ходили с покрытой головой, и даже существовало замечательное русское слово "опростоволосилась", которое всегда употреблялось в нарицательном смысле для тех, кто нарушал этот закон. Вернемся в наше время, даже сейчас ни одна заметная персона не выходит на улицу без шляпки - например, королева Англии и др. Когда мы только поженились с Мухаммедом и были в Эмиратах, в это время туда приехала принцесса Диана с Чарльзом (тогда это был еще очень хороший брак), я помню, как она была одета, это такая культура духа - она была в роскошной шляпе, в потрясающей кружевной юбке до полу, она была такая красивая, женственная, и все у нее было под одеждой. Вы поймите, ислам не требует никакого аскетизма, вот, например, черная одежда противна исламскому духу, в священном Коране написано: "рядитесь в украшения и самые нарядные одежды". Там же идет вопрос: "кто наложил запрет на все прекрасные дары, которые я вам дал, - и парча, и щелка, и украшения?" Ислам требует покрывать голову и тело, но закрыться можно как угодно красиво, элегантно, в любой цветовой гамме. То есть, вы понимаете, диктат заключается не в том, чтобы одеть женщин в темный, мрачный цвет, а в том, чтобы под красивой одеждой скрыть от чужих мужчин обнаженные женские прелести и не искушать никого, не приглашать их к блуду, грехопадению. И не надо лукавить, скажем правду - когда женщина открыто одевается, обнажая определенные части тела, то это в любом случае искушение - и для других, и для нее самой. Поэтому надо с этим безобразием и оголением прекращать, пора подумать не только о теле, но и о духе. Когда искушений станет поменьше, тогда и семьи станут покрепче. - Европейцы видят дискриминацию женщин из-за того, что они в мечетях молятся отдельно от мужчин? - Ни о какой дискриминации и речи быть не может, это правило предусмотрено с этических и морально-нравственных точек зрения. Оно существует для того, чтобы не привлекать внимание мужчин к женщинам во время их молитвы, когда они наклоняются и т.д. Ведь природа так устроена, что мужчина реагирует на такие вещи, поэтому не надо их отвлекать и искушать. И даже эта тонкость, затрагивающая честь женщины и слабость мужчин, предусмотрена Всевышним. Поэтому женщины и мужчины молятся порознь.

Интересно мнение Валерии Пороховой по данному поводу. МУСУЛЬМАНСКАЯ ЖЕНЩИНА ПОЛНОПРАВНЕЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ - По сей день в мире культивируется мысль о том, что мусульманская женщина, в отличие от европейской, всегда ущемлена в правах. Европа усматривает в мусульманских традициях дискриминацию женщин - многоженство, обязательное ношение паранджи, лишение многих гражданских прав? - Мусульманская женщина имеет гораздо больше прав, чем европейская, я говорю вам это с полной ответственностью, на собственном примере. Я мусульманка, замужем за мусульманином уже 32 года, и я уверяю вас - мусульманская женщина - самая полноправная жена в мире. Мужчина-мусульманин на редкость добросовестен в исполнении своих супружеских обязанностей, включая содержание дома, заботу о семье и выполнении всех физических нагрузок. Мусульманка полностью освобождена от любых физических нагрузок. Если, например, европейская женщина носится с огромными пакетами по супермаркету, то мусульманка не бегает по магазинам и не носит тяжелых сумок, это делает ее муж. Он приносит в дом все, что необходимо. Потому что у нас в хадисе Пророков говорится, что самый дорогой дархам (это денежная единица), который может быть, - это тот, который вы тратите на свою семью. Если замужней мусульманке хочется работать, то никто ей не препятствует. Более того, ее зарплата не идет в семейный бюджет - эти деньги она тратит на себя и только по своему усмотрению. Кроме этого, каждый год муж приумножает запасы жены в украшениях, в одежде и т.д. - А как же права женщин сочетаются с многоженством, которое разрешает ислам? - Не разрешает, а допускает... - Пусть "допускает", но все равно непонятно, как мужчина может одинаково любить одновременно троих жен, ведь сердце, простите, - не общежитие... - Нет, нет, что касается многоженства, то по Корану оно дозволяется, но ни в коем случае не рекомендуется. В IV суре Корана имеется очень четкое указание Всевышнего: "Берите в жены тех, которые любимы вами, Будь то одна иль две, иль три, или четыре. Но если чувствуете вы, Что справедливости к ним вы не соблюдете, А это вам никак не соблюсти, Берите в жены лишь одну". То есть Аллах настаивает на единобрачии, и допускает многобрачие только при экстремальных обстоятельствах, например, в условиях войны, где погибает много мужчин и, огромное количество женщин остаются неустроенными - в этом случае обеспечиваются только права женщины, а не мужчины, для того, чтобы он имел 4-х жен. Хотя даже в этих экстренных случаях Аллах дозволяет мужчине иметь несколько жен только при соблюдении справедливости ко всем женам. Здесь под словом "справедливость" подразумевается не только материальная, но и эмоционально-психологическая, физиологическая ответственность. Словом, мужчина, имеющий несколько жен, должен по Корану уделять внимание и выполнять в равной степени (!) супружеские обязанности по отношению к каждой из них. То есть, если ты купил 10 г золота для одной жены, то ты просто обязан (!) купить столько же золота и для второй, и для третьей, и для четвертой. Если ты провел ночь с одной, то столько же внимания ты должен уделить и другим женам. Это сложно выполнимое условие, именно поэтому Аллах говорит:"А это вам никак не соблюсти". Этим он дает понять, что в таком случае мужчина вправе иметь только одну жену. Эти справедливые условия, защищающие права женщин, очень сдерживают настоящего мусульманина от многобрачия. Еще дозволяется брать вторую жену, если первая бесплодна и не может родить ему ребенка, наследника рода. Но при этом муж не выбрасывает на улицу первую жену, как это делается в Европе, а продолжает заботиться о ней так же, как и о второй. Первая сохраняет уважительный статус жены, и муж продолжает исполнять по отношению к ней свои супружеские обязанности. И здесь ислам бережно заботится о женских правах - не вынуждая ее быть на унизительном и оскорбительном положении любовницы, а оставляя ее на почетном положении жены. Полигамия в экстремальных обстоятельствах - это защита женских прав. Эта всесторонняя справедливость заложена в исламе. - Но если мусульманка не хочет, чтобы, помимо нее, у мужа было еще несколько жен, вправе ли мусульманская женщина первой подать на развод? - Вправе, почему нет? В Коране есть сура, которая так и называется "развод" и любая мусульманка может воспользоваться своим правом и первой подать на развод, в случае, например, психологической или сексуальной несовместимости. И это право ей будет обеспечено. Что касается желания женщины быть единственной женой мужа, то в этом случае, при заключении брака, они договариваются, например, о следующем: "Я отказываюсь от калыма, предбрачного дара, но при этом настаиваю на праве быть единственной". И вы с мужа берете официальный документ о том, что вы будете его единственной женой. Но если муж нарушил договоренность, и вы категорически против его решения, то вы подаете на развод и объясняете, что психологически не можете, при всем уважении к заповеди Аллаха, принять вторую жену. И вас разведут. И еще. Когда европейская женщина выходит замуж, то получает только обручальное кольцо и свадебные подарки, а когда мусульманка выходит замуж, то еще до брака получает предбрачный дар, своего рода страховой полис, в золотом или денежном исчислении. Если он ее не устраивает, то она не выходит за него замуж. Этот дар жениха дарится невесте на тот случай, если у них, не дай Бог, не сложится и им придется расстаться, то у нее остается достаточно солидный страховой дар, который поможет ей жить хотя бы первые годы безбедно. Кроме этого, если муж-мусульманин уходит от законной супруги к другой, то все, что было нажито, остается ей. Он уходит совершенно ни с чем. Никогда в жизни мусульманин после развода не имеет права претендовать на дележ, который так часто практикуется в западных странах, особенно в Европе и Америке - раздел недвижимости, капитала, ценностей и т.д. Это строго запрещено по исламу, и если мужчина уходит от жены, то ни с чем, оставив ей абсолютно все. Это шариат. Это очень важный момент. - Когда ваши сыновья будут выбирать себе спутниц жизни, вы хотели бы, чтобы они были мусульманками или христианками? - Я бы хотела, чтобы они были только мусульманками. Говорю Вам совершенно искренне, не лукавя. Это и другой подход к жизни, это другое видение, понимаете, гораздо более приемлемое для создания семьи. Мужчина и женщина должны быть верными, честными по отношению друг к другу. Они должны иметь потомство, которое оставят после себя. - Но если они выберут русскую девушку, вы не будете против? - Нет, я никогда поперек их дороги становиться не буду, потому что очень важно, чтобы люди в браке любили друг друга. Выбор должен быть только за ними. Они оба разумные и достаточно сентиментальные для того, чтобы жениться только по религиозному признаку, они женятся по любви, настоящей, преданной, верной.

Джека, я пас перед твоим "интеллектом" и "знаниями" Да, и плиз, расскажи да мне историю, что Омар "сделал" с Фатимой (ра)? Хочу, чтоб все слышали эту историю

На соседнем (прям даже братском форуме) Найм посоветовал www.present.az Доставили в течение нескольких часов после заказа.

Интересная статья...

А сайты их, сайты? Где мне их найти?

Я решил их оставить, с целью того, что мы не придем к конструктивной дискуссии если будет хадисами гвоорить, так как у нас расходятся мнения по поводу правдивости их. А вот Коран ты отрицать не сможешь. Дорогой мой, ты что говоришь? Ахли-Бейт это вообще семья, а не некоторые члены семьи Пророка (сас) и ничего по поводу толкования так не говорилось. если уж гвоорить о хадисах, то есть и Хадис, где Пророк (сас) отвечая на вопрос, кто его самый любимый человек, ответил, что из женщин Аиша из мужчин, ее отец. Спорим, чт ты не согласен с этим хадисом ВОт, именно это я считаю ошибочной в вашем философие. Последователем надо быть ТОлько и только Пророка (сас), ему мы должны подражать, рядом с ним мы сидеть будем. Или может Пророк (сас) говорил имя Али при Шахаде? ИДа и если по твои словам Али, Фатима, Хассан, Хусейн является Ахли-бейтом, почему бы и их имена не говорить при Шахаде? Почему не быть последователями Фатимы, а не Али? Почему не биться и не терзатсья по поводу смерти Али? почему? Знаешь, в чем приемущество ахли-сунны перед ахли-бейтом? ТО, что они уважают как ипоследователей так и семью Пророка. Ни один суннит не скажет плохого о Али, о Фатиме, о Хассане и Хусейне, когда вы - шииты, то и делаете, что роете соподвижников, которым Пророк (сас) при жизни обещал Рай. Вся ваша пробелема, это проблема агиды, стремление к власти, а не к раю. Вероисповедание постороенное на чувтсвах одиды, злости, невежества и властелюбия, не може претендовать быть Исламом. Вот и все. Что это Абу-Бакр причанил семье Пророка (сас). Напомни мне, пожалуйста? О чем говорить с тобой, тогда? Предпочту с неверующем общаться, так как у них уважения к верующим, куда больше, чем у тебя. Аллах бизя хидаят версин. Салам Алейкумю.

Привет, дружный народ Азербайджана! Подскажите плиз, где я могу заказать цветы онлайн? Главное, чтоб сайт был местный. Дал поиск по Гуглу, но там одни заграничные сайты, да и цены у них катострофичные. Очень прошу помочь! Спасибо!

Джека, 1. Брюки. Вот ты говоришь, что Пророк (сас) не носилюрюк. Если это так известно и так однозначно, почему они все же это делают? Моээет Пророк и мёхюр под голову не клал, как ты думаешь? 2. Абу Бакр Да, о нем написанны книги. Ладно оставим хадисы в одну сторону, даффай поговорим о Коране. Или ты из сторонников добавления 115 суры, а? Если так, то я не буду с тобой дискуссировать Для начала несколько фактов. Абу БАкр первый мусульманин после Пророка (сас). Когда он принял мусульманство Хязрят Али еше ребенком был. Конечно, когда вырос очень многое сделал никто этого не отрицает. Абу Бакр был первым Халифом. После смерти Пророка (сас) его авторитет не позволял распаться мусульманам на течения. Во время болезни Пророка (сас) только ему было доверенно вести джамаат намаз. А это великая почесть, думаю не тебе мне это рассказываь. Так, о Коране Ат-товба, 40 Если (сейчас) вы не поможете ему(641), (Аллах ему окажет помощь). Ведь Он помог ему уже, Когда неверные его изгнали; И было только двое их(642). В пещере оба схоронились, И спутнику сказал он своему: "Ты не грусти: Аллах ведь с нами!" Тогда низвел Аллах покой Свой на него И воинством небесным укрепил, Что было взору вашему незримо, И (с корнем) вырвал слово нечестивых(643), Возвысив Свое Слово до небес, - Поистине, Он мудр и могуч! (642) Речь идет о знаменитом переселении Мухаммада из Мекки в Медину. Гонимый неверными мекканцами, Мухаммад был вынужден покинуть Мекку. Его участь разделил с ним преданный ему до конца жизни Абу Бакер. Преследуемые мекканцами, они три дня и три ночи хоронились в пещере Таур, которая находится в 5 км от Мекки. Аллах приказал пауку раскинуть паутину на входе в пещеру. Увидев ее, язычники, естественно, решили, что там никого быть не может, и прошли мимо. Дословно в тексте звучит: "он был вторым из двух", что следует относить к Абу Бакеру, так как впоследствии его называли именно так: "второй из двух". Есть ли хоть один аят где приводится кокретно имя Али (ра) или Хусайна? Побойтесь Аллаха, каждый раз, когда хотя бы сомнения бывают о праведности Абу-Бакра. Это уже октровенная чушь. Для меня первый авторитет Аллах (его речь), второй хадисы ПРорока, третий мнение ученных, четвертое аналогия с хидисов. Если есть ответ на вопрос в Хадисах Пророка, то последующие две отпадают. Вот и все. Это прямой путь к фитне и бидату. Сегодня ослушаетесь Пророка (сас), завтра и свинину есть начнете, ведь уже холодельники есть? Правильно? И что ты на судном дне скажешь? Имам Садыг разешил, а Пророк (сас) запрещал? Может и хиджаб тогда в наше время не нужен? Может и вино слегка можно, но чтуть-чуть, ведь чуть-чуть не считается. Можешь даже ссылаться на Наташу Королеву. Вот так и появляется бидат. Портрет, в принципе такая мелочь, оно касается фикха, не агиды, тут еще можно ссылаться на мнение ученных, но когда оно НЕ расходится с мнением Пророка (сас). Или ты думаешь, что Пророк (сас) не знал, что когда нибудь, через много лет можно будет рисовать? Опять ты начал гаргыш делать и отсебятину нести. Опять говорю, товба сделай. Неуж-то ты думаешь, что из всех вахабистов нет ни одного достойного мусульманиниа? Если есть хоть один, то все твои проклятия на тебя же и идут. По этому, будь осторожней в таких высказываниях. Очень осорожен. Братский тебе совет. Не шути с огнем, если не сможешь его выдержать. Салам Алейкум

Если я не ошибаюсь, то они считают так: ''Cмысл галстука в христиантсве - это крест. То есть каждый кто носит галстук - носит крест, что является харамом''. ============================= А феминистки всего мира считают, что галстук это половая дискриминация, так как он, своего рода стрелкой, указывает чем мы отличаемся от вас Гыыыыыыы Может по этому шииты его не любят, нечем хвастаться ======== Xanadu А чем тебе старый ник не угодил? Тоже в такию впал? ========= Балин, жалко кнопки "цитировать" нет Да вот так, просто хочу остаться инкогнито

Ты конечно не догадываешься да кто я? Ну, ты тоже сравнил, Иран и т.д. Можно более удачный пример

Опять суннитские сказки, Алик? Кста, про галстуки, раз уж такая пьянка пошла http://www.umma.ru/fetva/312/?keyword=%D8%E5%EB%EA

Коране-Женщины, аят-24 Временный брак разрешен Это позволено Кораном! =========================== Итак, займемся ликбезом. Приведем аят. Многие пож этим пытаются свою неудовлетворенность скрыть. 25. А у кого из вас нет средств Взять верную и охраняемую(210) в жены, Берите в жены тех из верных, Которыми владеют ваши правы руки. Аллах ведь знает вашу веру, Вы друг от друга все (сотворены). На них женитесь с позволенья их господ, По справедливости им дар назначив, - Им - целомудренным, непохотливым, Внебрачных связей(211) не имевшим. Но если они мерзость совершат, Уже вступивши с вами в брак, Им (в наказание) - лишь половина из того, Что охраняемым назначено (за тот же грех). Сие (установление) - для тех из вас, Которых тягости (семейных уз) пугают, Но, несомненно, лучше будет вам, Коль будете вы сдержанны и терпеливы, - Аллах ведь всепрощающ, милосерд! ========== как многие из вас когда делают сийге приводят отца или опекуна девушки в мечеть? А? Раз уж о коране заговорили? Или согласно Корану вы можете сделать вывод, что если она скажет да, то вы можеет с ней переспать? Для этого и существует сунна Пророка (с.а.с) который запретил временный брак после боя в Медине. Можете не соглашаться с этим хадисом, говорить ,что у вас есть другой, но вот священный коран сюда не впутывайте. Не несите чушь. Что по поводу ласко и т.д. Не люблю ставить огромные копи-пасты, сами читайте по нижнему линку. http://www.umma.ru/fetva/459/?keyword=%ED%...%F8%E5%ED%E8%E9 Все обоснованно. Никакой отсебятины. Типа мне не нравится, значит это запрещено.

Джека, 1. Короткие брюки носил Пророк (сас). Эти слова ты к нему тоже относишь? 2. Пророк (сас) пользовался мисфаком, что ты теперь хочешь сказать? 3. Это грех говорить мусульманину, даже если вахабист он, что он сатанист. От куда ты знаешь про его ниййат? Или ты утверждаешь, что все вахабисты на свете одинаковы и все они сатанисты? Побойся Аллаха. Есть хадис, который говорит, что если ты назвешь человека кяфиром, а он на самом деле не будет им, то это слово поднимается на небеса и возворащается на тебя. Проведя аналогию, сатанисты тоже кяфиры, так что можешь стать кяфиром. Скажи эстегфируллах и сделай товбе, желательно очень много раз.

Воздержитесь от подобных - резких - высказываний.

Интересно, кто нить читает все эти копи-пасты? Хотя бы нас пожалейте Итак, даффайте разъясним, что было. Да. Йезид был хреновым халифом. Бир гялят дя эляди. И то, если уж идти в историю, он лишь просил арестовать метежников, возглавляемые Хусейном, а Ибн Зейд (что возглавлял отряд), имел чень больште амбиции и желание власти и побоявшись, что Йезид договориться с Хусейном, убивает его. Йезид его же казнит позже. Но опять таки, немного ознакомевшись с агидой Шиизма, я прихожу к выводу, что она построенна на обиде, только лишь на обиде. Если они, шииты, могут ругать Хязрят Абу Бакра, Хязрят Омара и при этом равнять Хязрята Али, чуть ли не Аллаху на земле (эстегфируллах), то упаси меня Аллах от этого. Кажись забыли, как Али лично приказал захоронить заживо некторых "людей", что считали его воплощением Аллаха на земле. И на вопрос, не жестоко ли он поступил с людми, он отвечает, что жестоко, но они не люди. Многое еще можно привести. Почитайте шиитские сакйты, как они отзывается о Абу Бакре и Аише. При этом в Коране, в рече Аллаха говорится о Абу Бакре, как он помогал Пророку (сас). А они обвиняют его, что он у рабов научился ддержать руки на груди и внес новизну в намаз. О бойда Абу Бакр, согласно хадису иман которого превосходил всю умму Пророка (сас) посмотрев на рабов взял с них пример. Этого одного достаточно, чтоб понять чего стоят многие их хадисы. Вообщем, не исе, пусть каждый делает сам выводы.

Чтоб разбить некторые стериотипы, что все в исламе запрещено и т.д., вот вам статейка. Почитайте, будет интересно. =================== НОРМЫ ИНТИМНЫХ ОТНОШЕНИЙ СУПРУГОВ Вопрос. Я, аль-хамдулил-лях (слава Богу), мусульманин. Имею детей. Хочу лучше знать свою религию и защитить себя и других от наущений и вреда Сатаны. Так как нет стыда в познании религии, дайте, пожалуйста, полные ответы с аргументами на тему интимных отношений с женой: 1. Обязательно ли укрываться одеялом во время интимных отношений с женой? 2. Можно ли супругам смотреть на половые органы друг друга? 3. Можно ли прикасаться руками к половым органам супруги? 4. Можно ли супругам целовать друг друга где-либо ниже пупка: бедро, колено, лодыжка? 5. Допустимы ли в сфере интимных отношений супругов куннилингус, феллация? 6. Относится ли семя мужчины к наджаса, т.е. к каноническим нечистотам? 7. Можно ли жене предохраняться от беременности? Ответив на эти вопросы, вы ответите мусульманам в большом городе. ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ "Так как нет стыда в познании религии…". Ответ. Вы правы. Излишней скромности не должно быть, когда задается вопрос, встречающийся в жизненной практике, даже если это касается интимных отношений. Жена Пророка Мухаммада, ‘Аиша, сказала однажды: "Насколько прекрасны женщины Медины! Скромность их не мешала им становиться грамотными в вопросах веры". Также один из ученых людей первого поколения (таби‘ун), Муджахид, сказал: "Не приобретут знаний двое: излишне скромный и высокомерный".[1] Чтобы облегчить некоторую напряженность и стеснение, неудобство читателя, а также в доказательство того, что такое спрашивают не только в России, приведу сокращенный вариант вопроса, который был задан одному из современных богословов Юсуфу аль-Кардави. "Мы – мусульмане-арабы. Многие годы живем в Северной Америке. Часто общаемся с мусульманами самых различных национальностей, в том числе и с представителями коренного населения Америки, принявшими Ислам. При общении возникает много вопросов, среди которых немало тех, с которыми мы никогда не сталкивались в арабском обществе. К ним относятся вопросы, касающиеся интимных взаимоотношений супругов. Например, "могут ли муж с женой полностью оголяться при совокуплении?" или "может ли муж смотреть на половые органы жены, а также жена – на половые органы мужа?" И многое другое, что нам даже неудобно спрашивать в открытую. Обычно в арабском обществе такого рода вопросы не возникают. Однако там, где излишняя вседозволенность, публичная оголенность и улицы полны тем, что категорически недопустимо с точки зрения религиозной морали, у людей появляется некоторое безразличие к противоположенному полу, отношения в кругу семьи холодеют. Раньше мы на все говорили "это запретно", опираясь при этом на нормы арабской морали и те хадисы, которые слышали от проповедников, но не от богословов.[2] Затем мы узнали, что многое в Исламе не так категорично, как мы это себе представляли". В ответном разъяснительном материале аль-Кардави, были и слова: "Категорически недопустимо полагаться на личные, национальные или географические симпатии-антипатии относительно канонов веры, тем более, когда это касается начинающих мусульман и вопросов обязательности того или иного поступка или категоричной запретности".[3] Что касается общего положения вещей, то "все, что не запрещено, является разрешенным".[4] Это каноническое правило, основанное на положениях Священного Корана и Сунны. Также в одном из достоверных хадисов отмечается, что неоговоренное[5] Творцом[6] является милостью для верующих, а не тем, что оставлено по забывчивости.[7] Вопрос интимных отношений супругов однозначно не является исключением из упомянутого правила, о чем говорят исламские богословы прошлого и настоящего.[8] ОТВЕТЫ Вопрос № 1. "Обязательно ли укрываться одеялом во время интимных отношений с женой?" Ответ. Хадис о том, что муж с женой должны накрыться, прикрыться во время соития, имеется только в своде хадисов Ибн Маджа, передан ‘Утбой и, по мнению ученых-мухаддисов, однозначно недостоверен (да‘иф).[9] Полностью оголяться является нежелательным действием (макрух).[10] Поэтому, что касается "укрываться одеялом или нет", решают самостоятельно муж и жена. Главное, чтобы были закрыты шторы и двери. Вопрос № 2. "Можно ли супругам смотреть, на половые органы друг друга?" Ответ. Разрешено, относительно чего мнение ученых едино.[11] Об этом ("смотреть", видеть) есть упоминание в Сунне.[12] В некоторых богословских трудах имеется оговорка о нежелательности "лучше не смотреть". Но это не должно ввергать в сомнения супругов. В данном вопросе муж и жена однозначно могут поступать так, как посчитают нужным для сохранения полного взаимопонимания и стабильности в семье. Вопрос № 3. " Можно ли прикасаться руками к половым органам супруги?" Ответ. Прямого указания в аятах или хадисах нет, да и быть не может. Запрета также нет. Среди богословов Средних веков мнения относительно нежелательности есть, но они не имеют под собой соответствующих канонических обоснований. Если супруги обоюдно считают это полезным штрихом в интимных отношениях, то никаких проблем нет. Известный имам ханафитского мазхаба Абу Юсуф спросил однажды у имама Абу Ханифы о положении человека, который дотрагивается до половых органов своей жены, а также, если жена дотрагивается до половых органов мужа; есть ли в этом что-то (неправильное). Великий имам ответил: "Нет! И думаю, что вознаграждение велико".[13] Аль-Кардави, комментируя эти слова, предполагает, что "Абу Ханифа, отвечая на вопрос, провел параллель с достоверным хадисом, где говорится, что "… и интимные отношения[14] – это милостыня", то есть воздастся благом от Всевышнего". Приведу вам этот хадис полностью: "Однажды к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) пришли с жалобой бедные и материально неимущие сподвижники: "[Несправедливо!] Богатые мусульмане молятся и постятся так же, как и мы. В то же время они [имеют возможность] раздавать милостыню из материальных благ, что остаются у них [после семейных и личных расходов]?!" Посланник Всевышнего ответил: "Разве Всевышний не дал вам то, что вы могли бы тратить в качестве милостыни?! Воистину, каждое восхваление Аллаха (субханалла) – это милостыня (садака); возвеличивание (аллаху акбар) – милостыня; благодарение Господа (аль-хамду лил-ля) – милостыня; подтверждение единственности Его (ля иляхэ иллял-ла) – милостыня; призыв к благому – милостыня; предостережение от грешного – милостыня, а также интимные отношения с супругой – тоже милостыня". Сподвижники в недоумении спросили: "Человек удовлетворяет свои плотские желания и получает за это вознаграждение пред Богом?!" Пророк Мухаммад ответил: "Разве вы не видите, что если бы он имел отношения на стороне, то был бы грешен?! Также, имея интимные отношения внутри семьи, он будет вознагражден!"[15] И в заключение пояснений имам аль-Кардави подчеркивает: "Да будет доволен Аллах Абу Ханифой, который был обладателем тончайшего понимания!"[16] Вопрос № 4. "Можно ли супругам целовать друг друга где-либо ниже пупка: бедро, колено, лодыжка?" Ответ. Можно. Ко всему прочему, начинание полового акта с поцелуев, ласки и другого, что возбуждает, является желательным (сунной).[17] В одном из хадисов говорится: "Не имейте сношения с супругами как животные [механически удовлетворяя плоть]! Пусть между вами будет вступительная часть". Сподвижники попросили уточнения: "А что за "вступительная часть"?" Пророк Мухаммад ответил: "Поцелуи и общение".[18] Есть также хадис, переданный сподвижником Пророка Мухаммада, Джабиром ибн ‘Абдуллой, о том, что Посланник Всевышнего запрещал сразу начинать с животного соития.[19] В некоторых богословских книгах перечисляются три качества, указывающие на слабость мужчины. Одним из них является поспешное физическое удовлетворение плоти, без ласк и общения, когда муж оставляет удовлетворенность-неудовлетворенность жены без какого-либо внимания. В одном из хадисов также оговаривается желательность совместного завершения соития без поспешности со стороны мужа.[20] Вопрос № 5. "Допустимы ли в сфере интимных отношений супругов куннилингус, феллация?" Ответ. Допустимы, если есть на то взаимное согласие супругов. В интимной жизни супругов запреты касаются лишь супружеского соития в период менструального цикла, в послеродовой период[21], в состоянии ихрама (состояние ритуальной чистоты во время паломничества), а также анального полового акта.[22] Остальное (время, формы, периодичность) по усмотрению и обоюдному согласию супругов. Вопрос № 6. "Относится ли семя мужчины к наджаса, т.е. к каноническим нечистотам?" Ответ. По мнению некоторых богословов, семенная жидкость не относится к нечистотам (наджаса).[23] Одним из аргументов в пользу ритуальной чистоты этой жидкости является указание на принадлежность ее – возможное начало жизни нового человека, который вознесен пред Богом как наилучшее творение. Сказано в Писании: "Воистину, возвеличили Мы – говорит Творец – сынов адамовых и ведем их по суше и по морю. И даем удел им из благих даров. И вознесли Мы их над многим из того, что сотворили" (см., Св. Коран, 17:70). Вопрос № 7. "Можно ли жене предохраняться от беременности?" Ответ. Если в этом нет вреда для здоровья жены или мужа, то возможно. Некоторая нежелательность (макрух танзихан) относительно вообще любых форм "предохранения" оговаривается, так как основной и главной целью интимных отношений супругов является продолжение потомства, а не плотское или половое наслаждение.[24] ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПО ТЕМЕ Вопрос. Разрешается ли супругам вступать в интимную связь во время беременности жены? Ответ. По этому поводу никаких канонических ограничений нет. Супруги самостоятельно регулируют данный вопрос. Те или иные домыслы или предположения о запретности или нежелательности абсолютно безосновательны. Возможны только индивидуальные медицинские противопоказания. Вопрос. Можно ли заниматься интимными отношениями с применением презерватива? Ответ. Можно. Вопрос. Благодарю Вас за оперативность, с которой Вы откликнулись на мое обращение. Отвечая на Ваш вопрос, хочу сказать, что фраза "что, на мой взгляд, является грехом", относится к извращениям. К сожалению, как ранее уже отмечал, я не имею религиозного образования и не могу обосновать свое мнение на Коране и Сунне, почему и обратился к Вам за помощью. Мне не раз доводилось слышать от более образованных людей, нежели я, о том, что Ислам охватывает все стороны человеческой жизни. Из чего я сделал вывод, что и в данном вопросе (куннилингус) мне, как мусульманину, необходимо иметь достоверную информацию и быть более грамотным в нем. Ответ. Мы знаем о том, что Ислам охватывает все стороны жизни мусульман. Система, данная нам Всевышним, имеет ответы на все вопросы. Коран и Сунна содержат в себе или общие правила, под которые подводимы ситуации, частично изменяющиеся с течением времени, или оговаривают конкретные ситуации, которые стабильны и неизменяемы. В любой книге по основам исламского законодательства (усуль аль-фикх), вы сможете прочитать о том, что основой всего является разрешенность, т.е. то, что не запрещено шариатом, является разрешенным. Это правило основано на Коране и Сунне. Теперь переходим конкретно к нашему вопросу. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: "Проклят тот, кто имеет половые сношения с женой посредством заднего прохода";[25] "Кто имеет с женой половые сношения во время месячных, или посредством заднего прохода, или приходит к предсказателю и верит словам его, тот становится неверующим по отношении к тому, с чем пришел Мухаммад".[26] Цитата из восьмитомной[27] исламской энциклопедии по фикху: "Разрешаются все виды полового удовлетворения между мужем и женой, кроме использования заднего прохода, который является запретным – харамом".[28] Что касается моральной стороны данного вопроса, то супругам дана свобода выбора в тех рамках, которые оговорены. На сегодняшний день немало разводов происходит из-за сексуальной несовместимости. В Исламе запрещены интимные отношения между будущими супругами и это никоим образом не противоречит природе человека, т.к. свобода в сексуальных отношениях после брака предоставляется на их усмотрение с учетом того, что они любимы друг другом и женились в первую очередь по причине интеллектуальной и мировоззренческой совместимости. Между ними отсутствуют стеснительность, недопонимание и недоговаривание. Посредством открытости в интеллектуальном плане, супруги определяют то, что для них является моральным, а что аморальным. В Священном Коране есть аят, частично затрагивающий эту тему. "Частично", т.к. касается той части половых актов, которые совершаются с намерением увеличения потомства, по милости Всевышнего. "Женщины ваши – нива[29] для вас, и подходите к ниве вашей как пожелаете" (см., Св. Коран, 2:223), т.е. используя всевозможные варианты. Данное пояснение вы можете увидеть в тафсирах, комментариях к Священному Корану. Вопрос. Можно ли иметь близость с женой во время поста? Ответ. Смотрите подробно об этом в вопросах "О посте". ЗАКЛЮЧЕНИЕ Незапрещенность не означает обязательное следование тому или иному устою или практике. В то же время, если применение упомянутых действий способствует улучшению взаимопонимания супругов, это вознаграждаемо, так как, имея гармоничные отношения внутри семьи, муж или жена не ищут этого на стороне. Полное взаимопонимание способствует сохранению целостности семьи. Измена – караема. Верность – вознаграждаема. "…и интимные отношения ваши с супругой – милостыня" – сказал Пророк. Сподвижники в недоумении спросили: "Человек удовлетворяет свои плотские желания и получает за это вознаграждение пред Богом?!" Посланник Господа (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Разве вы не видите, что если бы он имел отношения на стороне, то был бы грешен?! Также, имея интимные отношения внутри семьи, он будет вознагражден!" То, что не запрещено, при правильном подходе может быть применимо, и человек имеет право свободного выбора. Полезно знать и проговаривать перед супружеским соитием следующие слова: Бисмил-ляяхи, аллаахумма джаннибнаш-шайтаана, ва джаннибиш-шайтаана маа разактанаа. Перевод: "Начинаю с именем Аллаха. О Всевышний, удали нас от Сатаны, и удали Сатану от того, чем Ты наделишь нас!" Пророк Мухаммад говорил: "Если кто-либо из вас, перед соитием с женой, скажет Бисмил-ляяхи, аллаахумма джаннибнаш-шайтаанэ, ва джаннибиш-шайтаана маа разактанаа (Начинаю с именем Господа. О Всевышний, удали нас от Сатаны, и удали Сатану от того, чем Ты наделишь нас), то если предписано Всевышним рождение ребенка в результате этого, то он (ребенок) будет защищен от Сатаны".[30] http://www.umma.ru/fetva/459/ ============ Предлагаю закрыть тему и прикрепить ее