Ziyadli

2 David, -"3 октября 1905 г. звуки трубы известными жителей Сырхавенда о нападении армян. Люди побежали, чтобы укрыться в лес, однако по дороге они были истреблены отрядом армян, состоявшим из четырехсот всадников. Этот отряд под командованием Амазаспа, полностью разорил село. Амазаспа, отличавшийся особой жестокостью, был потом награжден за свои "подвиги" армянским комитетом "Дашнакцутюка" - его произвели в генералы. Отряд этот отличался особо зверскими расправами: детей сжигали в колыбели, разбивали им головы о стены."

Simiurg, naoborot, ne nemtsi eto Hitler, a Hitler bila Germaniya! Hitler v to vremya predstavlyal Germaniyu. Ne darom je vse nemtsi rasplachivalis (i vse eshe rasplachivayutsya) za grexi Hitlera. No ne Hitler odin za vse vinoven. Vsya Germaniya (bolshinstvo) bila za nego! Azerbaijan - eto ne Aliev, a Aliev eto Azerbaijan. On predstavlyaet nashu Respubliku v mire. I vse on delaet ne bez nas. Ne nado vse na nego svalivat. Samokritichnost vesh xoroshaya! No davayte priznaem, chto nazivat imena Hitlera i Aliyeva v odnoy fraze....kak minimum bolee chem stranno! Mojno bit nesoglasnim s ego politikoy, mojno ego nenavidet.... no sravnivat ego s Hitlerom...izvinite, eto mazoxizm! Esli chestno, ya lichno xot i ne soglasen s ego vnutrennoy politikoy,no on ne tak uj ujasen. Vozvrashayas k tezisu...Aliyev pravit ne odin...i esli on vse eshe prezident, to eto oznachaet, chto v Azerbaijane mnogie soglasni ego politikoy! Pri vsex nedostatkax pravleniya Alieva on dostig kak minimum dvux ochen vajnix veshey: 1. V Azerbaijane stabilizirovalas Gosudarstvennost! Ne sravnit s USA, no baza dlya dalneyshego razvitiya est. I net u vlasti takix podletsov kak Rahim Gaziyev i takix durakov kak Panax! I ne aktivni takie vnutrennie vragi i poslanniki KGB kak Humbatov! I Zadval molchit! 2. Azerbaijan ne beret kak Uzbekistan krediti pod gos-garantiyu pod lyubie proyekti. Chego bi nam vsyu jizn nado bilo bi platit obratno bankam mira!! U ego pravitelstva est i nemalenkie nedostatki, no ob etom zdes pishut i znayut dostatochno! Zarema, i ti prava! Ne nado ssoritsya s takim mogushestvennim sosedom kak Rossiya! S etoy zadachey Aliyev spravlyaetsya toje neploxo! No ne mi ssorimsya s Rossiey, a Rossiya voyuet protiv nas v Karabaxe! Rossiye ne soglasna s poteryey vliyaniya na nas! Toest ona ne soglasna s nashey nezavisimostyu!! Azerbaijan nujen ey kak koloniya! No kak govoril Muhammed Amin Rasul-zade: Bir defe yukselen bir daha enmez!! Mi budem zashishat Azerbaijan!

Zarema, dorogaya, Ya ne stanu tak daleko idti i govorit, chto vsex russkix ne lyublyu! I voobshe eto nevozmojno govorit o kakom libo narode. No Rossiya nash VRAG!! I samiy bolshoy! Rossiya - eta imperiya, kotoraya prichinila za poslednie 150 let ochen mnogo zla moemu narodu i ne tolko moemu. Ya perchislyu neskolko iz nix: 1. Voyska Vorontsova-Dashkova razrushili gorod Ganja i sojgli dotla, ubili mnogix jiteley goroda. 2. Unizili moy narod, i obrashalis s nim kak koloniey. Perselili mnogo drugiy narodov v Azerbaijanskie zemli kak kolonistov 3. Razrushili Tebriz 4. Razyedinili Azerbaijan 5. Razrushili ADR v 28 Aprelya 1920 6. Zachinili reznyu mejdu azerbaijntsami i armyanam 1905 godu 7. Razrushili gorod Ganja v 1920 godu vo vtoroy raz 8. Unichtojili ves cvet natsii ot nachinaya 1920 goda. Takix kak Ussubbekov, Xoyski, Barat-zade, Mikayil Mushfiq, Salman Mumtaz, Husein Javid, Ahmad Javad...itd.. itp 9. Doveli moyu stranu na gran nisheti i ekologicheskoy katastrofi 10. Ubili Narimanova 11. 20 Yanvarya 12. Xojali bilo sdelano ne tolko armyanami, tam voevala 366-aya 13. Krabxskaya tragediya itd..itp.. Konechno mojno spisok prodoljit. Ya napisal to, chto ya sam tak pomnyu.. Konechno, mojno i skazat, chto raz bil za eto otvetsvennim Tsar Aleksandr, ili Tsar Nikolay ili Stalin ili Gorbachev ili Yeltsin....no dlya menya eta Rossiya!! I esli seichas smotret na to, chto dumaet narod rossiyskiy, i o chem, i kakie u nix imperskie misli, to...ya tebe skaju nichego ne izmenilos. Absolutno nichego! No ya ne skaju, chto ya nenaviju vsex russkix. Xotya gde-to ya i s Alikom soglasen. No eto vsego-lish..poverxnostniy vzglyad na eto delo!

Mojno iskat v etom saite: http://www.naqshbandi.org/Marketplace/index.htm a CD mojno kupit zdes: http://artists.mp3s.com/artists/cds/85/85623.html

Uvajaemiy Justas, pochemu ti dumaesh, chto ya nameren tebya obvinyat vo lji. Ya toje pomnyu eti kadri, xotya ya sam ne videl i no ponaslisheke slixal. Ne znayu kogo i za chto ubili...nu, voobshem delo daje ne v etom. I ne xochu, chtobi kto-to eto dlya menya vikopal. Ne lyublyu takie kadri i foto! Vozvaratimsya k teme. Xotya tema nazivaetsya religiya eto ploxo, no mi nachali zdes spor o tom, est li Bog. Ya napiosal odin posting, gde ya govoril o moey vere v Boga. I ne stal prinimat v etom spore uchastie, no chital postingi. Ya za to, chto mi zdes sporya ne tolko mnenie velikix povtoryali no i svoe viskazivali. A moy predidushiy posting vsego lish extrakt o moem ponyatii slov Jihad, Mojahed i Krestoviy Poxod. That is it! I ya soglasen s toboy, chto dogmatizm i fanatizm vsegda privodili k katastrofe. I poetomu ya nikogda ni odnogo molla ne slushal. Kstati eto u menya ot deda. I on toje molla ne lyubil. Chtobi verit v Allaxa i zanimatsya religiey ne nado imet posrednika.

Вот это как понимать? A kak naschet 366-oy? Ili 80-iy? Ili oni toje chasti Karabaxskoy Armii. A v 1992-94 u nas i Armii tolkom ne bilo. A lyudi iz KGB u armyan, i k nesschastyu u nas v ryadax?

Hay-Hay, ti chto lyudey zdes na dueli vizivaesh? po internetu? chestno govorya menya uje zdes mnogo raz vizivali i po telefonu mi govorili s nekotorimi rebyatami otsyuda. I vstrecha sostoitsya, uveren. No kak-to po telefonu vse razgovorivali polyubovno. Daje slishkom, esli dumat vse eto bilo nachato zdes kak vizov na duell. Davay ne budem zdes zvezdet..ok? Esli tebe est chto, govorit po teme to davay. A esli xochesh duell s azerbaijantsem, to viydi v lyuboy kabak v Moskve, v LA, v NY i naydi sebe azerbijantsa. Ya uveren, chto ti poluchish tvoy otvet. Nechego zdes tak zvezdet.

To malibu, Andryusha, ti v svoix proshlix postingov govoril, chto ti russkiy, kotiriy intersuetsya istoriey kotoromu vajna spravedlivost. I ti chuvstvuesh, chto mi xotim osvavivat armyanskuyu istoriyu, i k tomu je naglim obrazom, i tolko poetomu ti govorish protiv nas. Chestno govorya pochitav eto ya pokachal golovoy i podumal: malo li fanatichnix idiotv na svete, kotoriye vozomnili sebya spasitelyami chelovechestva, xotya i on oshibaetsya...chestno ti posmotrel na tvoe foto..voobshem poxoj na cheloveka, u kotorogo nervi ne ochen v poryadke... a teper to govorish, chto v armii armyan v Karabaxe tex problem net. Ya tebe chestno skaju ya ne znayu kakie u nix problemi i mne chestno na eto naplevat. A ti to otkuda znaesh eto vse? Ili eto toje vxodit v tvoi intersi o drevney Albanii? Ili to, chto mi govorim o nashix problemax, protiv tvoey ponyatii spravedlivosti. Ot tvoix postingov paxnet Rossiyskoy propogandoy ot FSB. Xot sam ti pishesh i rassujdaesh na urovne praporshika!

mdaaa... malibu, gorbatogo mogila ispravit. u tebya prosto maniya... tebe obyazatelno nado nam yazvit. kogda armyane eto delayut xot ponyatno. ili zdes toje vidish nesravedlivost, kogda mi govorim o problemax. azerbaijantsi ubili tebe rodnogo cheloveka chto-li?

Justas, U menya oshushenie, chto ti i Diana videli, to o chem ya nichego ne znayu..Ya ne stanu opravdivat ubiystva lyudey pered kameroy.. nikogda... i eta bila ne moya tsel zdes s etim postingom... Voyna vsegda gryaz.. No malenkaya spravka o ponyatiyi "mojahed". Slovo mojahed oznachaet chelovek delayushiy jihad. A Jihad eto ne voyna, ili ne vsegda voyna.. a voyna v Jihade nazivaetsya Gazavat. Mne prosto nepriyatno, chto segodnya s pomoshyu SMI eti slova preobrajayutsya v obraz zla. Kogda mi govorim Jihad, mnogie dumayut o Ben Ladene, a kogda mojahed, to pro borodato-volosatix mujchin, kotorie ubivayut bezborodix, molodix malchikov. A s drugoy storoni zayavlyaet Mr.Bush o krestovom poxode protiv zla..I etim prevrashetsya ponyatie "krestoviy poxod" v chto-to dobroe, tak kak on protiv zla. A ponyatie Jihad i Mojahed v sovokupnost zla. A na samom dele eto naoborot..."krestoviy poxod" eto ponyatie zloe, eto vsegda voyna. I k tomu je voyna nastupatelnaya. Protiv nevernix!!! A Jihad eto ne vsegda voyna! A esli voyna, to vsegda zashishayushaya! Kstati ya napisal posting na etom je forume o Jihade. No te lyudi pod pokrovom Jihada, ili kak pod nazvaniem mojahed, tvoryat takie deyaniya kak ataka na WTC ili je ubivayut nevinnix turistov, oni vsego navsego prestupniki. Prestupniki, kotorix nado nakazat! Toje samoe, kogda takie idioti kak Mr.Bush zayavlyayut o "krestovom poxode"! Prosto nikto ne smeet ego nazivat prestupkom, rovno kak Putina! A jit v odnom dvore s Budanovim ili ubiytsey turistov mne ne xotelos bi. PS: Tak chto je Vi (ti i Diana) videli i gde? Kto bili eti "mojahedi" i kogo ubivali? Mne prosto intersno stalo.

Mdaaaa... i chto sleduet iz etogo?

Mdaaaa... i chto sleduet iz etogo?

Sovetuyu takje CDs Naqshbandi-orden!

Izvini Sash, esli djabnut, to nastoyashee vini. Eto vini kakoe-to armyanskaya xernya! Ti davay nam nastoyashee... :garabala:

для них это уже не актуально,они щас аланами интересуются davay malibu, smotri est li u tebya chto nibud, gde govoritsya chto alani eto armyane obosetinivshesya! chtobi tebya mi nachali xvalit, nado tebe eshe potruditsya

-"3 октября 1905 г. звуки трубы известными жителей Сырхавенда о нападении армян. Люди побежали, чтобы укрыться в лес, однако по дороге они были истреблены отрядом армян, состоявшим из четырехсот всадников. Этот отряд под командованием Амазаспа, полностью разорил село. Амазаспа, отличавшийся особой жестокостью, был потом награжден за свои "подвиги" армянским комитетом "Дашнакцутюка" - его произвели в генералы. Отряд этот отличался особо зверскими расправами: детей сжигали в колыбели, разбивали им головы о стены." Interesno chto na eto armyane skajut. Ved eti dela bili do 1915 goda. Toest "genocida" ne bilo!!

Sash ya vsegda porajayus tvoemu urovni razvitiya! Ti prosto unikalen. Vidimo evolyutsiya proshla mimo tebya!

NaMard, chitay moy posting eshe raz. Ya ne govoril, chto v Xojalax bil digi-cam. Ya prosto skazal, chto eti fotos dlya 1915goda oche xoroshego kachestva. Digi-cam bil vsego lish ironiya. A obyektivnim ya ne mogu bit. Ya azerbaijanets, a armyane vedut voynu s nami. Ya je ne malibu, kotoriy utverjdaet, chto on russkiy i poetomu "obyektivniy nearmyanin ili neazeri". No ya staryus soxranit, xot v kakoy-to mere, svoy coolness.

NaMard, zdes vopros ne uxa, a beschestiya! Etot Andronik deteubiytsa, krovajadniy palach mirnix jiteley- kurdov, turkov i azerbaijantsev. I predatel chetirexkratniy. Predal turkov, potom tsarkuyu Rossiyu, potom kommunistov i v konce daje dashnakov. A u vas on natsionalniy geroy. Vot v chem vopros! A u nas est na Kavkaze est chuvstvo chesti. Emu otrezali uxo i soxranili jizn. Toest ubivat vraga eto ne nakazanie, dumali nashi dedi. Oni nakazali ego za te vishenazvannie prestupleniya. Ya znayu ti seichas nachnesh skulit pro "genocid". Otvet na eto srazu govoryu, mi azerbaijantsi zdes neprichem i "genocid"om nazivat sobitiya 1915 ne sobirayus. No na voyne ya ne ubilval ni odnogo mirnogo jitelya i ne pozvolyu eto nikogda. Ya gotov rasstrelyat svoego tovarisha za deteubiystvo!

NaMard oshibaeshsya, nas bilo i do 1915 i do 1815. Esli ti v istroriyi razbiraeshsya, to navernyaka tebe znakomo ponyatie Turki-Kizilbashi, i Turki-Ottomani. Tak mi i est kizilbashi. Kizilbash, eto ot nazvaniya golovnogo ubora voinov tex vremen- oni nosili 12-cvetnie povyazku na golove, kak znak Shiitov. 12 cvetov na 12 Imamov Shiizma. I esli ti interesueshsya istoriey, to navernyaka znaesh o voynax mejdu Kizilbashami i Ottomanami. Naprimer bitva Chaldiran, odin iz yarkix primerov etix voyn. "Azerbaijantsi"- eto imya dovolno taki novoe. Azerbaijan drevnee imya toy strani gde mi jivem i mi turki azeri ili azeri ili je azerbaijantsi. Tvrdya chto nas ne bilo.. etim ne dostignesh nashego izcheznoveniya. Ne spustilis je mi 1918 godu v parashutax na etu zemlyu?

Xachik, ya ne dumayu, chto eta kratkaya spravka sootvetstvuyet istine. I kstati sam mnogouvajaemiy akademik Marr priderjivaetsya moego mneniya!! NaMArd, Ya nichego ne prisvoil sebe. Vsego lish ya privel primeri hypotesi o Xurritax i o Alanax. Bolshe nichego... Est mnogo hypotes..kotorie zde na forume dokazat ochen trudno... i chestno govorya eti hypotesi vsego lish nauchnie hypotesi.. nad etim rabotayut uchenie destiletiyami...I nikto na svete na eto ne vozlagaet te nadejdi, kotorie vi vozlagaete. Ottogo, chto alani vdrug budut praotzami vaynaxov ili osetinov ne izmenitsya xod istorii. Eto vsego lish nauka... nothing more. Mne samomu lichno bezrazlichno, kto i chyimi predkami bili xurriti ili alani. Daje esli chestno i albantsi. Tolko vi armyane ( i kstati ne vse) na etom stroite svoi pretenziyi na chto libo. Segodnyashnaya politika baziruetsya na segodnyashnix realiyax. A Xurriti i Alani i Albantsi uje istoriya. I vsego lish. Odno ya skaju navernoe mi vse kakim-to obrazom drug s drugom svyazani.. Mi vse jivem na etom klochke zemli i navernoe kakie-to svyazi u nas u vsex est i k Xurritam, i k Alanam, i k Albantsam, i k drevnim Armynam, i k Midiytsam, i k Lidiytsam, i k Persam, i K Parfiyanam, i K Tyurkam...itd..tak chto No eto moe lichnoe mnenie!

Xachik i David, ya otvechu vam oboim v odnom postinge. -"В конце XIX века одежда удин была аналогична одежде карабахских армян. У мужчин — чоха с газырями и широким вырезом на груди, под ней более короткий архалук, наглухо застёгнутый, со стоячим воротником, нательная рубаха гурат, штаны. Архалук подвязывали ремённым поясом с серебряными бляшками и кинжалом.....Замужние женщины закрывали нижнюю часть лица платком (яшмаг). " Slovo Arxaluk tyutkskogo, v etom sluchae azerbaijanskogo proisxojdeniya!! Arxaluk, ili po azerbaijanski arxalik. Koren slova-arxa, toest soina, zad koroche backside. Est mnogo takix slov otnosyashiysya k odejde. Naprimer: bashlik, bashlig - ot slova bash (golova) yaylig, yaylik- ot slova yaymak (rasprostronit ili rastyanut), kosinka jenskaya chekme - ot slova chekmek (tyanut ili natyanut), sapogi yapinchi, y.ncha - ot slova yapmak (lepit, trombovat), kak izvestno y.ncha delaetsya iz voyloka, a voylok lepitsya, trombuetsya yashmak- ot slova yashinmak (spryatat litso), jenskiy golovnoy ubor Eto tak malenkaya ekskursiya k odejke i kulture... A teper k etnosu: -"Часть удин, принявшая христианство (армяно-григорианская церковь), усвоила армянский язык и стала осознавать себя армянами." D'accorde, toest soglasen. A chto stalos s drugoy chastyu? I eshe- udini tolko odna 26-ya chast alban, soglasno vashey spravke! A tam bili takie plemena kak Gargari, Kangari ..itd... Zamet chto, mnogie turkskie plemena imeyut v konce imeyut pristavku -r, -er, ar, chto na tyurkskix yazikax oznachaet "mujchina" ili "chelovek" ili je prosto ukazivaet na mnojestvennoe chislo. K tomu u nas v Azerbaijane vse eshe est takie famili kak Kangarli (izvestniyshiy chlen etoy familii Behruz Kangarli- xudojnik). I est vse eshe takie derevni kak Gargar ili Tartar. Tak vot, a drugaya chast etix albanov prinyali islam i bili assimilirovani drugimi tyurkskimi plemenami... Eshe odno malenkaya detal albansko-grigoryanskyay Cerkov bila v 19 veke Sinodom St.Peterburga uprazdnena izza otsutsviya ili malochislennosti pastvi i peredana k armynam. -"О чем ты ? Албанцы не существовали как отдельный народ уже более 10 веков. К приходу русской администрации в Карабахе уже много веков жили только армяне. Никаких письменных свидетельств о народе называемом "агванцы" жившем в 18-19-ых веках не существует." Opyat ne stanu sporit. Tolko odna zametka- armyanami nazivayut v Irane v tom chisle i v Yujnom Azerbaijane vsex xristian- i "haev"(sorry za eto. No vi sami nazivaete sebya hay), i assiriytsev, itd.. Daje segodnya nazivayut azerbaijantsi iz yuga vsex frantzusov "ermeni". Tolko gramotnie nazivayut xristian "mesihi", ot Hazrati Masih, toest Messiyas, toest Jesus. A Islam ne delaet raznitsu mejdu narodami prinyavshimi Islam- vse musulmane. Kstati eto segodnya gosudarstvennaya doktrina Irana. Tolko imena plemen bilo v istorii vajno. Ya nadeyus etot malenkiy extrakt iz istorii smog udovletvorit vashi voprosi.

Xachik, NaMard, David! Spetsialno dlya vas copy-paste: Это отождествление - целиком на совести ученых. Сами осетины ни одной легендой, ни одним преданием, ни одним фразеологизмом своего языка не говорят о своем происхождении от алан. Более того, осетины - единственный, пожалуй, народ на Кавказе, в чьем языке не только нет слова "алан", но отсутствует даже смысловая расшифровка этого слова. Однако, профессор-иранист В. И. Абаев отыскал таки в осетинском слово, похожее на этноним "алан". Речь идет о выражении "аллон-биллон", встречающееся в осетинском фольклоре: "здесь пахнет аллон-биллоном". Эти слова обычно произносит великан-людоед, почувствовав спрятавшегося в своей пещере героя сказки. В.И.Абаев приводит аналогию из славянских сказок, когда людоед произносит такие же слова о "русском духе". Из этой аналогии почтенный профессор делает вывод, что "аллон" - древнее название осетин и, связав это слово с этнонимом "алан", завершает свой анализ предположением, что ингушский социальный термин аьла ("князь") возник из того же аллона-биллона. По мнению В.И.Абаева предки осетин, в которых он видит алан, господствовали когда-то над ингушами и их название последними воспринято в значении "князь", "господин".19 Появляется несколько вопросов, на которые ни В.А.Абаев, ни какой-нибудь другой осетинский ученый-языковед, не дали пока вразумительного ответа. Если слова великана-людоеда "аллон-биллон" действительно относятся к осетину, и если аллон - это алан, то как быть с "биллоном"? Этот таинственный "биллон", к сожалению, основательно все запутывает. Ведь среди предполагаемых предков осетин не удалось еще обнаружить народа с названием "биллон". Кроме того, чтобы превратить "аллон", сделавшийся у В.И.Абаева аланом, в самоназвание осетин, нужно допустить, что и великан-людоед является осетином - иначе, как не крути, слово "аллон" никак не сделаешь самоназванием осетин. Засим обнаруживается еще одна неувязка - этот "аллон-биллон" в форме "алла-белла" присутствует, как выясняется, и в вайнахских сказках. Чтобы избежать каких-то подозрений в подтасовке фактов сошлемся на чеченскую сказку "Черкес Иса и Чеченец Иса", опубликованную за 88 лет до "открытия" В.И.Абаева - в 1870 году.20 Имя Алла-Белла носит один из горных духов, в чьей пещере заночевали два друга - черкес и чеченец. Следовательно, использовав доводы В.И.Абаева, аланами могут назваться и чеченцы, так как упомянутая пещера в сказке помещена в Чечне, и "алла" более созвучно этнониму алан, нежели "аллон", если применить к нему вайнахский суффикс принадлежности -н-. Теперь о термине "князь". Непонятно, почему профессор В.И.Абаев ограничивается только ингушами в качестве давних подданных осетин. Ведь этот термин (эла, аьли) в обозначенном значении присутствует и в языке чеченцев. Более того, подданными осетин могут считаться и урартийцы, и хурриты, и гаргареи Кавказской Албании, и бацбийцы, и далекие во времени и пространстве вавилоняне, и эблаиты, и финикийцы, и евреи, и карфагеняне, и арабы - у всех этих древних и современных народов зафиксирован этот термин в различных огласовках (алаи, алаини, алу, илу, ал и т.д.) в значении "князь", "господин", "повелитель", "владыка". В древнем своем значении ("владыка", "бог") слово эла (аьли) можно найти в теонимах вайнахского языческого пантеона - Дела, Села, Тушоли, Раола, Магал и т.д.21 Еще Н.Я.Марр писал об осетинах, что "нельзя отождествлять с ними кавказских аланов, или точнее алов, так как алан, как теперь выяснилось, есть одна из форм множественного числа коренного кавказского этнического термина, в основе звучащего аI или с сохранением спиранта haI".22 Вывод Н.Я.Марра подтвердился и данными из античных источников. Так, у Плиния Секонда(I в. н.э.) мы находим упоминание племени галов (haI) рядом с меотами.23 На территории Чечено-Ингушетии обнаруживается огромное количество географических названий (в основном, на равнине) с корнем ал, алан и само это слово имеет безупречный перевод с вайнахского как "равнинный" 24. И, наконец, "непосредственно от этнонима алан ведет свое происхождение и вайнахское имя Алони" 25, которое отыскивается не в какой-то сказке сомнительного происхождения, а в живом обращении народа без современных искусственных внедрений, какое мы видим у наших западных соседей. Известно, что антропоним Алан появился в осетинской среде с легкой руки интеллигенции после разработки идеи об "аланском происхождении".26 Аланы упоминаются в античной литературе начиная с 1 в. н.э. За несколько столетий их знают уже во многих регионах - в Европе, Азии и даже в Северной Африке.27 Этот народ, в отличие от многих, необычайно громко заявил о себе с самого момента выхода на арену истории. Смелые походы по всем направлениям, непрерывные войны с могущественными народами, удивительные коллизии исторических судеб наподобие той, что привела алан совместно с вандалами в Северную Африку, где они основали королевство на месте бывшей Карфагенской державы - все это создавало аланам гремящую славу, продержавшуюся до ХIII-ХIV веков, когда нашествия монголов и полчищ Железного Хромца привели Аланию к гибели. Аланы жили на Северном Кавказе около тысячи лет, когда Леонти Мровели начал писать свой исторический труд. Конечно, грузинский средневековый автор не мог не знать о соседнем сильном народе, известном даже далеким китайцам. Однако на страницах "Жизни картлийских царей" нет ни одного упоминания об аланах. Чем это объяснить? Ответ довольно прост Леонти Мровели очень много и подробно пишет об аланах, об их воинственных нравах, об их славных деяниях, но называет их другим именем - кавкасиане. Чтобы пояснить ситуацию, возьмем типологически схожий пример. Предположим, что два средневековых хрониста, француз и итальянец, задались бы целью описать соседнюю Германию. Французы называют немцев германцами, а итальянцы - тедеско. А теперь представим себе современного историка, который, сравнив описания Германии, сделанные французом и итальянцем, стал бы утверждать, что речь в них идет о двух разных народах - германцах и тедеско. И, более того, начал бы фантазировать о "взаимоотношениях" этих якобы "двух разных народов". Нечто подобное происходит сегодня относительно алан и кавкасиан, которых целая плеяда историков тщится показать разными и даже враждебными друг другу древними народами. Чтобы понять всю абсурдность такого "чтения истории" достаточно было бы сравнить труд Леонти Мровели с трудами его армянских предшественников и современников. Там где грузинский автор размещает и описывает кавкасиан, армянские средневековые авторы размещают и описывают алан - для них это один народ. 28 Подобное разночтение этнонимов одного и того же народа в армянских и грузинских средневековых сочинениях - вещь обычная. Достаточно обратиться к описаниям самого могущественного народа Кавказской Албании, который в армянских источниках называется гаргареями, а в грузинских - эрами. Этот народ хорошо известен ученым-кавказоведам, известно его поэтапное продвижение с юга на север, известны его локализация и история, и нет сомнений в том, что описывая эров и гаргареев грузинские и армянские авторы обращаются к одному и тому же этносу, обозначая его разными названиями. То же самое, как убеждает нас сопоставление армянских и грузинских источников, происходит и с описанием алан и кавкасиан. Можно долго, шаг за шагом, опровергать нелепости, на которых построена теория об "ираноязычности" алан и о том, что сегодняшние осетины - их потомки. Но этих нелепостей столь много, что их опровержение требует соответствующих объемов с анализом бесчисленных мелочей, а это увело бы нас далеко в сторону от темы и задач данной книги. Для доказательства тождества алан с осетинами некоторые авторы приводят совсем уж оригинальные доводы. "Так В. Б. Ковалевская, процитировав некоторые высказывания античных авторов об аланах, отметивших их физическую красоту, отвагу и любовь к оружию, призывает своих читателей сравнить это описание с описанием кавказских горцев XIX века, у которых отмечены те же физические и нравственные качества - причем, в этих горцах В.Б.Ковалевская явно видит осетин. Последние, однако, совершенно неизвестны в русской и зарубежной литературе как образец воинственности и отваги. И если, как отмечает В.И.Абаев, жители южных склонов Большого Кавказа называют своих северокавказских соседей "аланами" в значении "герой, удалец, друг",30 то эпитеты эти, как и слово алан, едва ли могли относиться к осетинам. От алан до нас дошли всего три надписи, составленные на их языке латинскими и греческими буквами. Так, в сочинении готского историка VI века Иордана “Getika”(об Иордане известно, что он был по происхождению аланом), переводчики всегда натыкаются на "нелепую" по их мнению фразу, которую не могут понять:"alano wu а". С вайнахского эта фраза, единственная во всем произведении Иордана, составленная по-алански, без всяких затруднений переводится как "алан он есть".31 Затем идет аланская надпись с Маяцкого городища, состоящая всего из двух слов: "...алануй кан" (начало надписи, где стояло имя человека, отбито и не сохранилось). Кан - это тюркское слово "князь". Алануй кан, по вайнахски, значит "князь (кан) алан" и слово "алануй" безупречно оформлено по законам вайнахской грамматики в родительном падеже множественного числа.32 И, наконец, знаменитая Заленчукская надпись, которая без перестановок букв, добавления новых знаков и т.д. (как приходится делать тем, кто хотел бы видеть в языке этой надписи осетинский), читается по вайнахски: "Иисус Христос, Святой Николай. Сахари рода сыновья: Хоба, сын Шиты, Багатар, сын Багатая, Анбалан, сын Анбалана - погибли молодцы на равнине. Ладо".33 (Ладо - имя человека, оставившего эту посвятительную надпись приблизительно в Х веке). И, сколько бы осетинские ученые не делали "научные" заявления типа: "Я должен с полной ответственностью заявить: Зеленчукская надпись всегда была и будет осетинской (!)",34 факт остается фактом - эта аланская надпись составлена на вайнахском языке. Столь же безупречную вайнахскую этимологию имеют два города ("две столицы") исторической Алании - Дадиков и Магас.35 Доказывать это - все равно что доказывать чеченскую этимологию известных исторических названий Дади-юрт и Мааст. И, наконец, как неопровержимый и бесспорный довод в пользу того, что аланы - это вайнахи, недавно обнаружена рукопись-оригинал алана Аздина Вазара. Рукопись эта, составленная на арабском языке, найдена историком из Иордании Абдул-Гани Хасаном аль-Шашани среди 30 тысяч древних рукописей, хранящихся в мечети ал-Азхар в Каире. Аздин, по рукописи, родился в год нашествия полчищ Тамерлана на Кавказ - в 1395 году. Себя он называет представителем "аланского племени нохчий". Отец Аздина - Вазар, был офицером высокого ранга, одним из военальников-наемников монголо-татарского войска и жил в столице татар - городе Сарай. Будучи мусульманином, Вазар послал сына учиться в мусульманские страны. Затем тот вернулся на родину с целью проповедовать ислам среди своих соотечественников. По его словам, одна часть алан-вайнахов исповедывала христианство, другая - язычество "магос цlера дин" - то есть солнце - и огнепоклонничество). Миссия исламиизации вайнахов в тот период не имела ощутимого успеха. В своей книге Аздин Вазар описывает границы и земли расселения алан-вайнахов: к северу от реки Куры и Тушетии, от реки Алазань и Азербайджана - до северных пределов Дарьяла и течения Терека. И от Каспия (по равнине) до реки Дон. Сохранилось и название этой равнины - Сотай. В рукописи упоминаются и некоторые населенные пункты Алании: Мажар, Дади-ке (Дади-ков), крепость Баланжар, Балх, Малка, Нашах, Маюка, Аргун, Килбах, Терки. Описывается и местность в нижнем течении Терека, при впадении его в Каспийское море - равнина Кешан и остров Чечен. Везде аланы и вайнахи для Аздина полностью тождественны. Среди вайнахских кланов, перечисляемых историком-миссионером, большинство сохранилось и по сей день. Однако он упоминает и те кланы, которых сегодня нет в вайнахской тайповой номенклатуре. например: Адой, Ваной, Суберой, Мартнах, Нартнах и др.36

David, -"Зиядлы, о чем ты ? Какой такой перс ? Болшьая часть истории Армении описывает борьбу персов язычников с христианами армянами. Св. Григор один из зачинателей христианства в Армении... Он мог быть греком, на худой конец, но никак не персом. Легендарная личнось - один из святых почитаемых армянской церковью." Ya ne 100% uveren, chto on pers. Est mnogo versiy. No on ne armyanin tochno! Eto on prines i armyanam i albanam xristianstvo. I v chest ego nazivayut eto napravlenie xristianstva Grigiryanskim. Nu eto ti znaesh navernyaka i sam! -"Не ожидал от тебя такой любви к христианам" Mir polon neojidannostey. Nu o pogolovnoy lyubvi k xristianam ya ne otlichayus. Ya vsex lyudey uvajayu! A Prorok Isa (Jesus Christus, Mir Emu) yaylyaetsya dlya nas ne menee svyatim chem Prorok Muhammad (Mir Emu). Kogda musulmane govoryat o Messiyi, to imeyut v vidu Proroka Isa (Mir Emu). A Sv.Grigoriy dostoin poklona xotya bi tolko zato, chto on prines lyudyam slovo Bojie. -"Я лично, не стал бы поклонятся ни перед какими мусульманскими святыми, и не потому, что не уважаю мусульманство, а просто потому, что с чего бы мне преклонятся перед святыми не моих отцов ?" Poklon uvajenie dostoynomu cheloveku ne unizit nikogo! Ya govoril o poklone a ne kolenopreklonstvie. U nas v Islame vse lyudi ravni pered bogom! Vse!! Daje armyane, kak ni stranno, no eto tak! -"Но это твое право - если вдруг ты воспылал внезапной любовью к нашим ценностям и к нашим святыням, значит в этом что-то есть " Ya ne vospilal vdrug.. i ne k vashim tsennostyam.. Neujto ti dumaesh xristiamstvo ili slovo Bojie vashi tsennosti.? Eto je vsechelovecheskie dostoinstva! Mi xot i vragi, no ne stoit zabivat, chto mi lyudi i nakonets sosedi. No vi zabivaete ob etom. Daje vraga nado uvajat!

Da etot film mojet samiy bakinskiy iz vsex filmov!!!