Перейти к содержимому
Скоро Конкурс!!! Торопитесь!!! ×

sensey

Members
  • Публикации

    425
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя sensey

  1. Salam! Sene nardaran chox gozel yazib ki, Hz. Alinin adini azan ve shehadetde chekmek vacib deyil mustehebdir. Eger onu vacib niyyeti ile elesek bu bidet sayilir. Hz. Alinin adi Allaha yaxinlashmag uchun deyilir, onun haggini chatdirmag uchun deyilir (Mezlun Ali…) Biz sene yazdig axi sehabeler adlandirdigin shexsler ne emelerden chixiblar. Yoxsa inanmirsan bizim yazdiglarimiza? Ozun gorduyun kimi delilleri ehli-sunne mezbinin delilleridi (ozude moteber, danilmaz) Sehabe olar Abu Zer, Emmer Yasir, Salman Rushtu kimi. Gor hech tarixde bunlar baresinde bir pis fikire rast gelersen. Esla!!! Siyga baresinde ayrica movzu achilib. Alin deymelidi torpaga, xalchaya yox. Indi hansi zamandi ki biz ozumuzle torpag gezdirek. Bunun uchun de mohur var. Choxlari yalnish fikirleshirler ki shieler budperestdiler. Neye gore, chunki deyilrler ki onlar alinlarini dasha goyurlar. Bunu deyenler cahildiler, gotursunler hemen o mohuru sindirsinlar, ezsinler gorsunler ne olacag sonu, bunaki imkanlari var. Elbetdeki torpag chixacag mohur. Mohur torpagdan hazirlanir. And olsun Allaha Peygemberin yolu onun pak ve mehsum Ehli-Beytinin yoludu. Eger Peygemberin yolunu getmek isteyirsense sen onun Ehli-Beytinin yolunu getmelisen. Sene sualim var sence Peygemberin yolunu Ehli-Beytden gozel kim gede biler? And olsun Allah hech kim… Meger sen Peygemberin hedisini eshitmemisenmi: size iki sheyi emanet goyub gedirem, birincisi Quran ikincisi Ehli-Beytim. Menden sonra bunlarla yaxshi davranin.Her ikisi bir-birini tamamlayir ve bir-birinden ayrilmazdir giyamete geder ve o gun Kovsar hovuzunda mene govushanacan.Bes nece davrandilar musulmanlar Ehli-Beytnen, Peygember ailesinnen? Ehli-Beyte gorun ne ezablar verdiler, mehsum imamlari cahil musulmanlar shehid elediler, o kesler ki onlarin haggini gebul elemirdiler, o kesler Ehli-Beyte mehhebet beslemirdiler.Bunu tarix chox gozel gosterir. Bunlari hamisi chox vacibdi. Haggi hamimiz tapib onu gebul etmeliyik. Saol… Eli Hagg iledir, Hagg da Eli ile!!!
  2. Salam, Xanadu... Deye bilersen ne ile razisan ne ile yox bizim yazdiglarimizla? Eger bir garanlig mesele galibsa de, oz fikrimizi bildirerik. Saol. Eli Hagg iledir, Hagg da Eli ile!!!
  3. Сенсей вы разве не шиит?Или я что-то путаю?) Salam! Men Peygember ve onun Ehli-Beytinin shiyesiyem!!!
  4. Salam! NEVERUYUSHIYE oxuyub haggi batilden ayirmaga chalishirlar, onlar sevinmirler. Onsuz da hagg batil uzerunde gelebe chalacag, nece ki Quranda deyilir: Ja el hagg zehegel batil, yeni ki hagg geldi batil aradan getdi, imam Zamanin zuhuru ile INSHEALLAH!!! Saggaldan, misfakdan, shalvardan danishmag lazimdi da. Neye gore bilirsen? Ona gore ki ozlerini "esl musulman" adlandiran: saggalini gobeyne kimi, shalvari dizine kimi, ellerinde misfak dushubler kuchelere. Bu esl musulmanlar deyirler ki ozlerini Peygembere oxshadirlar (zahiri) Menim bele zahiri gorunushe malik olan "esl musulman" lara sualim var? Sizin fikrinizce Peygember ozunu (estefruallah) kloun veziyyetine goyardi: o hech bridci shalvari geyinerdi, saggalini o boyda uzadardi, elinde misfak kuchelere dusherdi? Peygember buyurmushdu ki: ebalarivizi gizaldin bu tekebburuk elametidir (o vaxt erebler chox uzun ebalar geyinerdi ki onlarin ebalari yernen surunerdi), saggal olar 4 el barmagi uzunnugunda, misfag da dish temizlemek uchun idi (indi axi bunu bashga cur de elemek olar, meselen colgate, signal) Bu "esl musulmanlar" ise lap santa klausu kechibker saggalin uzunnugunda, shalvar hech demirem, misfakdaki elerinde yada ki agizlarinda. Bele zahiri gorunushe olan shexsler Islam baresinde hansi yaxshi fikir oyada biler (zahiren). Esla yaxshi fikir oyanmaz Islam baresinde bele zahiri gorkemi olan insanlara baxdigda. Shirk eleyen o keslerdi ki deyirler ki Allahi giyamet gunu gorecekler mominler. Gosterin ki biz Allahdan bashga kime ibadet edirik. Kim ki deyir ki shiler shirk edirler, onlarin shileri mushrik adlandirmasi giyamet gunu onlari oz eleyhine chevrilecekdi, chunki musulmana mushrik demek ozu bir gunahdir. Mehemmed peygemberdi sehabe yox. Hansi sehabeler: sherab ichen ve bundan sonra Bedr doyushunde olen mushriklere mersiye oxuyan, Peygemberin huzurunda soyush soyenlere, Peygembere "o kishi sayaglayir" deyen, peygemberin gizini incedenlere, Peygemberin Peygember olmasina shek eden, Hz Aliye: O, bir tulkudur ki, quyrugu ona shahidlik eder... O, (Ali) Ummi Tehal kimidir (meshhur zinakar qadin) ki, oz yaxinlari ile zina etmeyi xoshlayir....» deyenlere. Sen o filankeslere sehabe deyirsen? Hz Aliye ne inki bu forumda, hecharda ona nalayig sozler ishledmeye hech kimin cureti chatmaz (Ya Ali!!!) Menim rehberim pak ve mehsum imamdir, neinki Hz Ali onu xanimi Fatime ve onlarin ovlarlari pak ve mehsumdular. (Ehzab-33) Hz Ali olmali idi xelife bunu Allah emr etmishdi. Amma o filankesler Allahin emrine itaet ve Peygemberin dediklerine emel etmediler (Nisa-59, Maide-55) Faydali her bir sheyi biz yalniz Peygember ve onu Ehli_Beytinden goture bilerik. Vahabiler? Allah lenet elesin!!! vahabilere. Onlar lenet ve soyushden bashga hech neye layig deyiller. Sen deyesen meleklerle sohbet etmisen, ne bilirsen onlar yaziblar yoxsa yazmiyiblar? Men de nefsimle mubarize .riram her gun, amma haggi demekden gozel bir shey varmi? Allah isteyib ki Hz Ali birinci xelife olsun, amma o filankesler onun haggini tapdalayiblar. Tarixe nezer salib hansi sehabelerin hagg oldugunu ele getire bildiyimiz halda bugunku gunumuzde hansi sehabenin hagg oldugunu ve hansi sehabenin yolu ile getmek bizim uchun chetin olmaz.
  5. Salam! Senseyden Xanaduya. Yuxaridaki postumda bir balaca xeta etdim, yeni ki sitat getirmek istedim, amma ki sehven senden sitat getirdim. Uzr istyirem. Yegin ki anlayarsan meni. INSHEALLAH!!! Indiki xutbemde Omer hagginda moteber deliller getirmek isterdim: 1. Buxari «Sehih» kitabinda (2-ci cild); 2. Muslim «Sehih» kitabinda (vesiyyet); 3. Hemidi «El-cum beynes-sehiheyn» kitabinda; 4. İmam Ehmed ibni Henbel «Musned» kitabinda; 5. Kermani «Sherhu Sehih Buxari» kitabinda; 6. Nuvi «Sherhu Sehih Muslim» kitabinda; 7. İbni Hecer «Es-sevaiqul-muhriqe» kitabinda; 8. Qutbiddin Shafei «Keshful-guyub» kitabinda; 9. İmam Gezzali «Sirrul-alemin» kitabinda yazirlar: «Peygember (s) son hecc ziyaretinden qayitdiqdan sonra xestelenib olum yatagina dushmushdu. Sehabelerden bir destesi hezretin gorushune getdiler. Peygember (s) buyurdu: “Mene ag kagiz ve murekkeb verin; size vesiyyetimi yazili shekilde verim ki, menden sonra yolunuzu azmayasiniz…» Omer ibni Xettab ucadan dedi: «Boshlayin bu kishini, o sayaqlayir. Allahin kitabi bize kifayet eder....» Sehabelerden bezileri Omeri mudafie etdiler, diger sehabeler ise muxalifetchilik edib ona oz etirazlarini bildirdiler. Yaranan ses-kuyden narahat olan Peygember (s) buyurdu: «Burani terk edin, menim yanimda munaqishe etmek yaxshi ish deyil». Omer ibni Xettabin tekce bu bir cumlesine digget verin: «Boshlayin bu kishini, o sayaqlayir. Allahin kitabi bize kifayet eder...» Qurani-Kerimin gosterishine esasen Peygemberi (s) muxtelif leqeblerle, hetta adi ile deyil, «Allahin Resulu» deye chagirmaq lazimdir: «Mehemmed sizlerden hech kimin atasi deyil. O, yalniz Allahin Resulu ve peygemberlerin sonuncusudur». (Ehzab–40). Omer ibni Xettab Qurani-Kerimin gosterishine zidd olaraq Allahin peygemberine «bu kishi» deyir. Qurani-Kerim Peygemberin (s) ozunden hech bir shey demediyini, buyurduqlarinin yalniz ilahi vehy oldugunu beyan edir: «O, oz nefsinden (ureyi isteyen bir shey) danishmir. Onun danishdiqları vehyden bashqa bir shey deyil». Gor bele bir adam layig idi xelife olmaga? XEYR!
  6. Salam. Bagishlayin yaxshi redakte etmedim. Indi yaxshi eledim. Ibni Hecer «Fethul-bari» kitabinin 10-cu cildinde; –Mehemmed ibni Ismail Buxari «Sehih» kitabinda (Maide suresinin 90-ci ayesinin sherhi); –Muslim ibni Heccac «Sehih» kitabinda (Babu tehrimil-xemr); –Imam Ehmed ibni Henbel «Musned» kitabinin 3-ci cildinde; –Mehemmed Teberi «Tefsiri-kebir» kitabinin 7-ci cildinde; –Celaleddin Siyuti «Durrul-mensur» kitabinin 2-ci cildinde; –Bedreddin Henefi «Umdetul-qari» kitabinin 10-cu cildinde yazir: «Ebu Telhe Zeyd ibni Sehl oz evinde gizli meclis kechirdi. Sehabelerden on neferi o meclisde ishtirak etdiler. Onlarin hamisi sherab ichdiler. Onlar ashagidaki sehabeler idi: Ebu Bekr, Omer ibni Xettab, Ebu Ubeyde Cerrah, Ebi ibni Keb, Sehl ibni Beyza, Ebu Eyyub Ensari, Ebu Telhe (ev sahibi), Ebu Decane, Semmak ibni Xershe. Onlar ichib mest olduqdan sonra Ebu Bekr «Bedr» doyushunde olen mushriklere mersiye oxumaga bashladi». Ardi var gelen xutbelerimizde.
  7. Salam!İbni Hecer «Fethul-bari» kitabinin 10-cu cildinde; –Mehemmed ibni İsmail Buxari «Sehih» kitabinda (Maide suresinin 90-cı ayesinin sherhi); –Muslim ibni Heccac «Sehih» kitabinda (Babu tehrimil-xemr); –İmam Ehmed ibni Henbel «Musned» kitabinin 3-ci cildinde; –Mehemmed Teberi «Tefsiri-kebir» kitabinin 7-ci cildinde; –Celaleddin Siyuti «Durrul-mensur» kitabinin 2-ci cildinde; –Bedreddin Henefi «Umdetul-qari» kitabinin 10-cu cildinde yazir: «Ebu Telhe Zeyd ibni Sehl oz evinde gizli meclis kechirdi. Sehabelerden on neferi o meclisde ishtirak etdiler. Onların hamisi sherab ichdiler. Onlar ashagidakı sehabeler idi: Ebu Bekr, Omer ibni Xettab, Ebu Ubeyde Cerrah, Ebi ibni Keb, Sehl ibni Beyza, Ebu Eyyub Ensari, Ebu Telhe (ev sahibi), Ebu Decane, Semmak ibni Xershe. Onlar ichib mest olduqdan sonra Ebu Bekr «Bedr» doyushunde olen mushriklere mersiye oxumaga bashladi». Ardi var gelen xutbelerimizde.
  8. Salam! Ay Xanadu sen axi yaxshi bilirsen ki sehabe dediyin shexsler hardaydi, peygember olende. Onlar xelife sechirdiler, kuya bilmirsen? Budu senin adlandirdigin sehabeler? Oz deyirsen ki menim yaxinim vefat etseydi men onun meclisinde istar ederdim. Indi ne oldu bulara? Imam Ahmed Ibni Henbel «Musnad» kitabinda (2-ci cild), Helebi «Es-siretul-helebiyye» (2-ci cild), Buxari «Sehih» (2-ci cild) ve Vahidi «Esbabun-nuzul» kitabında yazır: «Abu Bekr, Omer Ibni Xettab ve diger sehabeler Peygemberin (s) huzurunda bir-birlerine soyush verir, hetta vururdular.» Indi senin fikrince bunlardan xelife chixardi? Ne ise zoun fikirlesh.
  9. Salam! Din bir nemetdir! Gelet eleyib Nicshe deyib bunu ki, Бог "умер".
  10. Salam! Bagishlayin meni! Size eziyet verirem bu yazini salmagima gore. Xahish edirem Allaha xatir bu yazini oxuyun. Полный текст проповеди Пророка (да благословит его Аллах и род его) в Кадир Хуме Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного! 1 Восхваления и возвеличивания Аллаха «Хвала Всевышнему, величайшему в своем Единстве. Великолепен Он в своем могуществе, властвовании и высокочтим Он в своем владении. Всеведущ, с тем, что Ему не приходится где-то бывать [чтобы осведомляться обо всем], и все создания зависят от Его могущества. Он всегда был и будет возблагодарен и восхвален. Он обладатель величия, которое никогда не иссякнет. Он дающий начало и конец, и все возвращается к Нему. Он создатель сводов небесных и твердей земных. Он единственный правитель небесных пространств и планет. Его сущность чиста и Он объект восхваления. Он Господь ангелов и душ. Он милостив над всеми своими созданиями и милосерден ко всем существам, которым дал существование. Он видит всех, но никто не видит Его. Он облагораживающий, дающий терпение и стойкость. Его милость всеобъемлюща и все в долгу перед Ним за эту милость. Он не спешит с расчетом и не наказывает за содеянное сразу же. Он ведает о сокрытом в душах и о тайных помыслах, и не скрыто от Него то, что в сердцах [людей]. Поистине, Он всеобъемлющ, всемогущ и нет ничего подобного Ему. Он создал все, когда не было ничего. Вечно живой, Он непоколебим в справедливости и правосудии. Нет Бога кроме Него, величественного, мудрого. Превыше того Он, чтобы постигли взоры Его, но постигает Он все взоры. Он сведущ и милостив. Никто не в силах познать Его [каким-либо другим способом], лишь только тем путём, который Он указал. Я свидетельствую, что Он – Господь, святостью и чистотой которого наполнен мир. Его свет озаряет вечность. Он тот, чьи законы исполняются без советчиков и советов. И только Он достоин благодарности и в мудрости не имеет помощников. То, что Он исполняет – исполняет без образцов, примеров и схем, то, что создает – создает без чьей-либо помощи, размышлений и расчетов, ведь это не трудно Ему. Он единственный Бог и нет другого бога кроме Него. Его творчество прочно, и работа Его прекрасна. Справедлив и не чинит зла, облагораживающ и все возвращается к Нему. Я свидетельствую, что Он Бог, пред величием которого все ничтожно, пред могуществом которого все презренно, силе Его все покоряется и пред значительностью Его все становится смиренно. Царь царей, Создатель небес, солнца, месяца, которые движутся в определенном Им порядке. [По Его воле] день сменяет ночь, и ночь сменяет день. Он уничтожитель деспотов непокорных и губитель сатаны упрямого. Нет Ему силы противодействующей и нет противника, противостоящего Ему. Единственный Он и ни в ком не нуждается. «Не родил Он и не был рожден и нет никого равных Ему» (Коран 111:3). Единственный Бог и всесильный Господин, что пожелает, все исполнится, как решит, так и предопределит и по своему знанию рассчитывает. Он умерщвляет и оживляет, дает бедность и обогащает, заставляет плакать и смеяться, запрещает и разрешает. Награда от Него, а благодарности и похвалы Ему. Добро в Его руках и Он над всякой вещью мощен. Ночь заменяет днем, и день заменяет ночью, и нет бога кроме Него, всемогущего и всепрощающего. Он принимающий мольбы, безмерно щедрый, ведущий счет дыханиям, Господь джинов и людей, для которого любое дело просто. Он не игнорирует крики взывающих к Нему, настойчивость настаивающих не утомляет Его. Хранитель добродеющих и дающий успех праведникам, полноправный хозяин верующих и Господь знающих [науки]. Он Всевышний, которого должны благодарить и хвалить все создания Его, в каком бы положении они не находились. Выражаю Ему свою благодарность и непрерывно благодарю Его, как в спокойствии, так и в затруднении, как в напряженные дни, так и в дни отдыха. Верю в Него, Его ангелов, Его книги, Его пророков. Покоряюсь и повинуюсь Его законам и усердствую в том, чем Он доволен. Покоряюсь Его мощи и могуществу, со страстью поклоняюсь Ему и боюсь Суда Его. Он Бог, от обмана которого мы избавлены, и несправедливости Его не боимся, ведь не может это исходить от Него». 2 Важная тема о божественном повелении «Признаю [власть] Всевышнего над своей душой. Я раб Его и свидетельствую, что Он мой Господин и выполняю приказ, ниспосланный Им, из страха, что, не дай Бог, если не исполню Его волю, подвергнусь наказанию, которое никто не будет в силах отвести, какую бы хитрость не применил и каким бы искренним другом Ему не был. Нет бога кроме Него! Всевышний предупредил меня, что если не сообщу вам, что открыто мне о правах Али, то я не исполню своей посланнической миссии. Господь гарантирует мне защиту от зла людского, щедр Он и великодушен. Господь ниспослал мне следующее: «О, посланник [божий]! Ты передай им то, что ниспослано тебе твоим Владыкой. А коль не сделаешь ты это – то ты не передашь господнего послания [и тем не выполнишь ты миссии своей]. Бог защитит тебя от злых людей» (Коран 5:67). Эй, народ! Я не пренебрегал тем, что Господь открывал мне и причину ниспослания этого аята разъясняю вам. Джабраил трижды снизошел ко мне и, принеся приветствие от Господа, уполномочил выйти к народу и рассказать всем, что Али ибн Аби Талиб – мой брат, приемник и заместитель в моей общине, и ваш руководитель [имам] после меня. Его положение передо мной подобно положению Харуна перед Мусой, с той лишь разницей, что нет после меня пророка. Он распоряжается вами после Аллаха и меня, и по этому поводу Господь ниспослал в своей книге такой аят: «Поистине, ваш покровитель лишь Аллах и Его посланник [и] верующие, которые совершают намаз, вносят закят и смиренно преклоняются [пред Аллахом]» (Коран 5:55). И это Али ибн Аби Талиб, который, будучи в поясном поклоне, дал закят, и целью которого всегда было довольство всемогущего и великого Аллаха. О люди! Я попросил Джабраила, чтобы он передал мою просьбу [Аллаху], в которой я просил Его освободить меня от оповещения вас об этой важной вести. Ведь я знаю о том, как мало богобоязненных и как много лицемеров, о пагубных последствиях упреков осуждающих [эту весть] и о коварстве насмешников. Все они описаны в книге Аллаха как говорящие то, чего нет в сердцах их, и не считающие это [веление Бога] тяжелым [значительным], тогда как для Аллаха это тяжело [по значению]. Из-за многократных нападок лицемеров, даже давших мне прозвище «Ухо» (слушающее все и верящее любому слову), т.к. я проявлял к Али особое внимание, а он всегда сопровождал меня, беспрекословно подчинялся и был привязан, Аллах ниспослал такой аят: «Мунафики обижают Пророка, говоря: «Он – ухо». Отвечай: «Он слышит только доброе для вас. Он верует в Аллаха и верит верующим…» (Коран 9:61). И если я захочу разоблачить оскорбителей – я смогу это, если я захочу назвать этих людей – сделаю это, если захочу – могу описать их приметы. Однако, клянусь Аллахом, я проявил благородство относительно их. Несмотря на все это Господь не станет мною доволен, если я не донесу до вас послание о правах Али, открытое мне Всевышним: «О, посланник [божий]! Ты передай им то, что ниспослано тебе твоим Владыкой. А коль не сделаешь ты это – то ты не передашь господнего послания [и тем не выполнишь ты миссии своей]. Бог защитит тебя от злых людей» (Коран 5:67). 3 Официальное объявление о руководстве и имамате 12-ти имамов «О люди! Узнайте эту весть о нем и поймите, что Господь установил его вашим покровителем и имамом, и сделал подчинение ему обязательным. Для мухаджиров, ансаров, для сельчан и горожан, арабов и не арабов, свободных и рабов, больших и маленьких, белых и черных. Для каждого, верующего в Единого Бога его веление [Али ибн Абу Талиба] повод для исполнения и его слова повод для дел. Его воля неоспорима, его приказ подлежит обязательному исполнению. Всякий, противящийся ему, будет проклят, всякий, подчиняющийся ему и поддерживающий – удостоится милости божьей, и Господь простит тех, кто подчинится ему. О люди! Это последний раз, когда я обращаюсь к вам. Так слушайте же и повинуйтесь приказу Бога и будьте покорны ему. Ведь Аллах ваш покровитель и божество ваше. После Него вашим покровителем являюсь я - Пророк, обращающийся [к вам]. После меня вашим покровителем и имамом по воле Господа становится Али. А после него имамат принадлежит моему роду, исходящему от него до дня, когда предстанете пред Господом и мной. Нет для вас дозволенного, кроме того, что разрешил Аллах, Его посланник и они - [имамы], и нет для вас запрещенного, кроме того, что запретил вам Аллах, Его посланник и они. О том, что для вас дозволено и что запрещено, Господь научил меня в Книге своей, и все это я разъяснил Али. О люди! Предпочтите Али [другим]. Нет такой науки, которую бы Господь не заложил во мне. И знания, которым я обучен, будут собраны в руководителе богобоязненных, и нет науки, которую я не передал бы ему. Он есть то «ясное руководство», о котором Аллах упомянул в суре «Ясин»: «И все мы подсчитали в ясном руководстве» (аят 12). О люди! Не заблудитесь, отвернувшись от Али, и руководству его не противьтесь. Он – наставитель на истинный путь, сам идущий по нему. Он выявляет фальшь и удерживает от нее. Осуждения упрекающих не становятся для него препятствием на пути господнем. Он [Али] был первым, кто уверовал в Бога и Его Посланника, и никто в этой вере не превзошёл его. Он тот, кто готов был пожертвовать своей душой на пути Посланника Аллаха. Только он был рядом со мной, в то время, когда никто из мужчин не поклонялся вместе с нами Аллаху, и он первый из людей, совершивший вместе со мной это поклонение. С повеления Всевышнего я сказал Али, чтобы он лёг в мою постель вместо меня и, хотя в то время, душа его была жертвой [подвергнута опасности] он лег. О, люди! Предпочтите его, ведь Аллах предпочёл его. И примите его, ведь он назначен Богом! О, люди! Он [ваш] руководитель от Бога и покаяние всякого, не принимающего его руководство, не будет принято Господом, и не будет он прощён. Аллах непременно накажет его противников пожизненным и вечным мучением, и он поступит с ними именно так, как они поступили с ним. Так воздержитесь же от противостояния ему и от «огня, растопкой которому [будут] люди и камни, и что уготован неверным». О, люди! Клянусь Богом! Предыдущие пророки и посланники возвещали обо мне и я, клянусь Богом, являюсь печатью пророков и посланников и Его аргументом для всех небесных и земных созданий. Всякий, кто усомнится в этом – станет неверным, подобно человеку времён джахилии (доисламский период, период невежества). И тот, кто усомнится в сказанном сегодня мною, сомневается в ниспосланном мне [в моей миссии]. И всякий, сомневающийся хоть в одном имаме, усомнится во всех остальных. А сомневающийся в нас - в огне. О, люди! Аллах дал мне такие достоинства, которые есть милость Его для меня. Нет бога кроме Него! Хвала и благодарность Ему за это до конца дней моих и на веки вечные. О, люди! Предпочтите Али, который лучший среди людей после меня, пока Аллах даёт удел и пока существует человечество. Проклят, проклят и под гневом тот, кто опровергнет сказанное мной и не согласится с этим. Знайте! Джабраил снизошел ко мне и принёс весть от Господа: «Над всяким, враждующим с Али и не принимающим его руководство, гнев мой и проклятие». Пусть каждый видит, что готовит для своего завтрашнего дня [для следующей жизни]. Бойтесь Бога и не противостойте Али! Чтобы в итоге ваши стопы не соскользнули с твёрдого [пути], на который встали [религия Аллаха]. О, народ! Он [Али] есть то «отношение к Аллаху», о котором Господь упомянул в Книге Великой о тех, кто противится Али: «Чтобы [грешнику] не пришлось говорить: «О, горе мне за то, что я был, нерадив по отношению к Аллаху» (Коран 39:56). О, люди! Вдумайтесь в слова Корана и поразмыслите и в прямые аяты [мухкамат] вникните и не понимайте прямо его аллегорические аяты [имеющие сравнительные, смысловые намёки - муташабихат]. Клянусь Богом, никто не разъяснит вам его глубокие [скрытые] смыслы и не осветит вам его значения, кроме того, чью руку я возьму и, взяв за запястье, подниму вверх и объявлю: «Тот, кому я покровитель – тому он покровитель». Это Али ибн Аби Талиб - мой брат и наместник, о чьём руководстве было ниспослано Аллахом. О, люди! Али и пречистые потомки из его рода - «малая вещь» [из тех двух ценных вещей, что останутся людям после меня] и Коран - «великая». Каждая из них объясняет другую и они неразделимы, пока не примкнут ко мне в раю рядом с источником «Кавсар». Знайте, они - доверенные Аллаха среди людей и управляющие, назначенные им на земле. Знайте, что я выполнил [возложенное на меня] и знайте, я сообщил вам [то, что повелел сообщить Аллах]. Знайте, я осведомил вас, и знайте, что такова воля Аллаха, и я передаю вам это от Бога Всевышнего. Знайте, что другого повелителя правоверных нет, кроме моего брата. И знайте, что быть повелителем правоверных после меня недозволенно никому кроме него». 4 Обозначение и возведение повелителя правоверных (да будет мир с ним!) самим Пророком (да благословит Аллах его и род его!) Затем Пророк (да благословит Аллах его и род его!) взял Али (да будет мир с ним!) за запястье и поднял руку его светлости. В это время Повелитель Правоверных (да будет мир с ним!) стоял ниже возвышенности (с которой говорил Пророк), по правую сторону от него, но казалось, что они стоят рядом. Потом Пророк поднял Али [к себе] и, возведя руки к небу, сказал: «О, люди! Это Али, он мой брат и наместник, он – средоточие всей моей науки. Он мой заместитель в общине [мусульман], которые уверовали в меня. Он - толкователь Книги Всевышнего вместо меня, призывающий к ней и совершающий деяния, которыми доволен Аллах. Он - воюющий с врагами Аллаха, дружащий с покорными Ему и удерживающими [людей] от грехов. Он – халиф после Пророка божьего, он – повелитель правоверных и имам, назначенный Богом, и наставляющий на путь истины, он уничтожитель по воле Аллаха [сект сбившихся] накисин, каситин, марикин. Аллах говорит: «Моё слово не подлежит отмене…» (Коран 50:29). О, Господь! По приказу Твоему говорю: «Господь, люби того, кто любит Али и помогай тому, кто помогает Али, презри тех, кто презирает Али и прокляни тех, кто отвергает права Али». О, Всевышний! Сегодня, после объявления Али повелителем правоверных, Ты ниспослал эти аяты: «Сегодня Я завершил [ниспослание] вам вашей религии, довел до конца Мою милость и одобрил для вас в качестве религии Ислам…» (Коран 5:3) и «Если же кто изберёт иную веру кроме Ислама, то это не будет одобрено, и в будущей жизни он окажется среди потерпевших урон» (Коран 3:85). О, Аллах! Ты свидетель, что я объявил об этом». 5 Уверение людей в важности вопроса об имамате «О, люди! Его имаматом Господь завершил вашу религию. Всякий, кто до Дня Судного и до времени, как предстанет пред Аллахом Всевышним и Великим не последует за ним и наместниками из моих потомков, которые произойдут от него, будет пребывать в вечном огне и [добрые] деяния его исчезнут и в этом мире и в другом. Не облегчатся его мучения, и не будет ему отсрочено. О, люди! Это Али – наилучший мой помощник среди вас, достойнейший, ближайший ко мне и дороже мне, чем кто-либо из вас. Великий Господь и я довольны им. В Коране нет аятов, гласящих о довольстве Аллаха, разве только им. И никогда Аллах не обращался в Коране к верующим, раньше, чем к нему. И не ниспосылал хвалебных аятов, как только о нем. Всевышний в суре «Человек» не обещал рай никому, только ему. И эта сура ниспослана о нем, и лишь его восхваляет он этой сурой. О, люди! Он помощник религии Аллаха и защитник Его Пророка. Он человек искренней богобоязненности, сам наставлен на истинный путь и наставляет других. Ваш Пророк лучший из пророков, ваш попечитель лучший опекун, а его потомки лучшие наместники. О, люди! Сатана по зависти «вытолкнул» Адама из рая. И, не дай Бог, вам позавидовать Али, тогда исчезнут ваши [добрые] деяния и «заскользят ваши стопы». Адам был изгнан на землю только из-за одного греха, хотя был избран Всевышним, тогда что будет с вами, если встанете на путь вражды с Аллахом, а ведь есть среди вас такие. Знайте! Будет враждовать с Али только бессердечный, будет дружить с ним только богобоязненный, и уверует в него только искренний праведник. Клянусь Богом! Это о нем ниспослана сура «Послеполуденное время»: «Клянусь послеполуденным временем, что люди, несомненно, [понесут] урон, кроме тех, которые уверовали, вершили добрые деяния и заповедали друг другу истину и терпение», т.е. кроме Али, который уверовал, вершил добрые деяния и заповедовал истину и терпение. О, люди! Бог свидетель, что я объявил вам о ниспосланном мне. О, люди! Страшитесь Бога праведным страхом и покидайте этот мир не иначе, как будучи мусульманами». 6 Предсказание о коварстве лицемеров «О, люди! «…Уверуйте в то, что Мы ниспослали [теперь] в подтверждение того, что было у вас, пока Мы не искоренили ваши намерения и не положили им конец, пока Мы не прокляли вас, как прокляли тех, кто нарушил субботу…» (Коран 4:47). Клянусь Богом! Этот аят относится к некоторым из моих сподвижников. Я знаю их имена. Однако я не должен разоблачать их. Каждый сам обнаружит себя, действуя по любви или ненависти относительно Али. О, люди! Всевышний осветил меня своим светом, после меня Али ибн Аби Талиба, а затем его потомство и Махди «Каима», который восстановит истину Аллаха и наши права, ибо мы знамение Всевышнего для всех обитателей вселенной, будь они врагами, противниками, предателями, грешниками, угнетателями, захватчиками или теми, кто пренебрег нашим правом. О, люди! Я - Посланник божий и до меня тоже были пророки. Предупреждаю вас: если я умру или погибну, неужели вы вернетесь в прежнее состояние [к язычеству]? Тот, кто вернется к прежнему, не навредит Богу, и Господь скоро вознаградит признательных [Ему] и терпеливых. Знайте, Али есть олицетворение терпения и признательности и после него потомки из его рода будут такими же. О, люди! Не делайте одолжения ни мне, ни Господу тем, что вы приняли Ислам, ибо Он погубит ваши деяния, разгневается на вас, и бросит вас [за это] в пламенный огнь и в [раскаленную] медь, ведь Господь ваш следит за вами. О, люди! После меня будут и такие «предводители», которые будут толкать [вас] в огонь, в Судный день им не будет оказана помощь. О, люди! Всевышний и я призираем их. О, люди! Они, их друзья и последователи будут находиться в нижайшей степени ада, и как мерзко место высокомерных. Знайте, что они есть «Асхабы Сахифа», так пусть каждый из вас взглянет на свою сахифу. Передатчик хадиса говорит: «Когда Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал про «Асхабов Сахифа» многие из присутствующих не поняли, что он имел в виду, для многих это осталось загадкой, и только малое количество людей догадались, о чём идёт речь». «О, люди! Я оставляю вам халифат в виде имамата и в наследство – своё потомство, берегите его до Дня Судного. Я объявил вам о том, что было возложено на мою ответственность, и это должно стать аргументом для присутствующих и отсутствующих, для всех родившихся и ещё не появившихся на свет, так пусть же присутствующие известят об этом отсутствующих, а отцы детей своих и [да продолжится так] до Судного Дня. Но вскоре, после моей смерти халифат насильно отберут, и будут царствовать. О, Господь, прокляни захватчиков и угнетателей! И тогда, о люди и джины, подвергнетесь вы наказанию геенны огненной и меди раскаленной, и никто не спасёт вас. О, люди! Всевышний Господь не оставит вас, пока не отделит порочного от чистого и никогда не поведает вам о сокровенном [о том, когда это случится]. О, люди! Земли процветающие погубит Аллах, за опровержение знамений Его прежде, чем наступит День Воскресения и предоставит их правлению Махди (12 имама), ведь выполняет Всевышний свои обещания! О, люди! До вас погибло большинство поколений, погубил их Господь [за непокорность] и Он же погубит будущие поколения. Всевышний Аллах говорит: «Разве мы не ввергли в гибель прежние народы? А вслед за ними Мы погубили последующие народы. Так Мы расправляемся с грешниками. Горе в тот день отрицавшим [истину]» (Коран 77:16-19). О, люди! Аллах приказывал мне [что я должен делать] и удерживал [от того, чего я не должен был делать] и я, по повелению Его, приказывал или удерживал [от того же] Али. [Теперь] знания о том, что вы должны делать и чего не должны, у него. Так слушайте же его повеления и будете спасены, подчиняйтесь ему и будете на верном пути, следуйте его цели и тогда не уведут вас другие неверные пути». 7 Последователи и враги Ахль аль-Бейта (да будет мир с ними!) «О, люди! Я - указание прямого божественного пути и призыв следовать по нему. После меня указывать его будет Али, после него - мои потомки, вышедшие из его рода – имамы, которые с помощью Бога будут действовать справедливо». Потом его светлость прочёл суру «Фатиха» («Открывающая») и сказал: «Эта сура была ниспослана обо мне, и, клянусь Богом, о них – пречистых имамах. Они - друзья Аллаха, «нет страха над ними, и не будут они опечалены» и знайте, «партия Аллаха победит». Знайте, враги их – сбившиеся [с верного пути] глупцы и братья сатаны, которые по высокомерию своему [сами] во лжи и учат ложному других. Знайте, что друзья их, это те, о которых Аллах напоминает в своей Книге, говоря следующее: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Судный день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждебен Аллаху, даже если это их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их своим духом. Он введет их в сады с текущими ручьями, и они пребудут там вечно. Да будет доволен ими Аллах, и да будут они довольны Им! Они – сторонники Аллаха. Воистину, сторонники Аллаха - преуспевшие» (Коран 58:22). Знайте, что друзья их те, которых Аллах представил так: «Те, которые уверовали и не осквернили веру свою мраком [многобожия], именно они пребывают в безопасности, и ведомы они прямым путем» (Коран 6:82). Знайте, что друзья их те, которые поверили им и не сомневаются [в них]. Знайте, что их друзья, с миром войдут в рай, и ангелы с приветствием выйдут им на встречу и скажут: «Приветствие вам, вы очищены, и навечно пребывать вам здесь». Знайте, что для их друзей уготован рай и без счёта будут осыпаны они милостями. Знайте, что враги их в огне пламенном и знайте, они услышат страшные голоса из кипящего ада и увидят наказание Аллаха. Знайте, что враги их те, о которых сказал Аллах: «Каждый раз, когда входит [в ад] какой-либо народ, он проклинает подобный себе [по вере]» (Коран 7:38) и «Каждый раз, когда туда заключают толпу людей, стражи спрашивают их: «Разве не приходил к вам увещевателъ?» Они отвечают: «Да, увещеватель приходил к нам, но мы отвергли его и заявили: «Аллах ничего не ниспосылал, а вы пребываете в глубоком заблуждении…Да сгинут обитатели адского пламени!» (Коран 67:8-9,12) Знайте, что друзья их те, которые [совершая дела] в тайне, [помнят об Аллахе и] страшатся Его. Для них прощение и награда великая. О, люди! Как же огромно расстояние между «огнём адским» и «наградой великой». О, люди! Врагов наших осудит и проклянёт Господь, а друзей наших восхвалит и одарит своей любовью. О, люди! Знайте, что я предупреждающий и устрашающий [неверных адом] и Али - увещеватель ваш. О, люди! Я предупреждаю и предостерегаю вас, а Али наставит вас на истинный путь. О, люди! Я – Пророк, а Али - мой наместник. О, люди! Знайте, что я - Пророк, а Али - имам и покровитель ваш после меня, и следующие имамы будут из его потомков, и знайте, что я их отец, но они появятся от него». 8 О его светлости - имаме Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) «Знайте, что последний из имамов - Махди (Каим), будет из нашего семейства. Он тот, кто одержит вверх над всеми религиями. Он тот, кто отомстит угнетателям за их угнетения, и одержит победу над всеми крепостями мира … Он тот, кто, несомненно, победит последователей многобожия, и наставит их на истинный путь. Знайте, что, он [Махди], тот, кто отомстит за пролитую кровь друзей Аллаха, и он помощник религии Всевышнего. Знайте, что он бескрайнее море знаний, в котором отразится истинное лицо великих и подлинное лицо невежественных. Он - Махди обещанный - избранный Богом, наследник всех знаний и всякого понимания. Знайте, что он даст вам весть об Аллахе, и возвысит значение аятов священного Корана, он - следующий истинным путём, и на него возложены дела. Он тот, о ком сообщали прошлые поколения. Это он станет на земле знамением Аллаха, после которого более нет доводов. Нет ни какой истины, иначе как с ним и нет света, исходящего не от него. Знайте, что он тот, над которым нет победителя, всякий, кто будет против него, не будет иметь помощи. Он - любимое творение Аллаха на земле и судья Аллаха среди Его творений, надёжный поверенный Аллаха в скрытом и явном». 9 Призыв к присяге «О, люди! Я ясно указал и объяснил вам все. И это Али, который будет разъяснять вам после меня! Знайте, что после этой моей проповеди вы должны будете протянуть свои руки в мою сторону, как символ присяги ему. После меня я призываю вас присягнуть ему! Знайте, что я присягнул Всевышнему Аллаху, а Али присягнул мне! Я же - уполномоченный Аллаха взять с вас присягу в верности Али! Всевышний Аллах говорит: «Поистине те, которые присягают тебе - присягают только Аллаху, «рука» Аллаха над их руками. Всякий же нарушивший эту присягу - нарушит во вред самому себе, всякий, кто выполнит то, о чём заключил завет с Аллахом, тому даст Он великую награду» (Коран 48:10). 10 Дозволенное и запретное «О, люди! Хадж и умра (большое и малое паломничества) являются божественной традицией. Аллах говорит: «А тот, кто совершит посещение дома [хадж] или совершает посещение [умра] - нет греха на нём, что он совершит обход обоих [Сафа и Марва]». (Коран 2:158). О, люди! Совершайте хадж и умру. Нет ни одного рода который, посетив священный храм Аллаха, не получил бы независимость и счастье. И нет ни одного рода, который, отказавшись от хаджа, не остался бы нищим и брошенным. О, люди! Нет ни одного правоверного, который бы, не остановившись на Арафате, Маш’аре и Мина, [во время хаджа] не был бы полностью прощён Аллахом. Когда же закончится паломничество, совершившему его, будут полностью прощены его грехи. О, люди! Паломникам будет оказана помощь, все, что они потратят на пути в Мекку, Аллах полностью возместит, ведь Он не уничтожает дела тех, кто вершит доброе. О, люди! Совершайте хадж, обладая полной религией, полным пониманием совершаемого, и не покидайте эти священные места, иначе как, совершившими покаяние, и отстранившимися от грехов. О, люди! Совершайте молитву, и давайте милостыню, таким образом, как приказал вам Всевышний Аллах, и, если пренебрегли вы этим или же позабыли, Али – покровитель ваш разъяснит вам всё. Всевышний Аллах выбрал его после меня вашим руководителем, он от меня, а я от него! Он и те, из моего потомства (имамы) ответят на все ваши вопросы, и сообщат вам обо всём, о чём вы не знаете. Знайте! Что дозволенного и запретного больше того, о чём я успел вам сказать на этом собрании, поэтому, я обязан взять с вас присягу, о том, что вы принимаете и признаете всё то, что было ниспослано мне от Аллаха относительно Повелителя Правоверных Али и его потомках. Ведь они из его и моего потомства. Имамат будет пребывать только среди них, и последний из имамов - Махди, будет среди вас до тех пор, пока Аллах Всевышний не остановит время… О, люди! Я никогда не изменял ни одного дозволенного или запретного Аллахом, запомните же это и напоминайте об этом друг другу, и не искажайте принесенного мной. Я повторяю: выстаивайте молитву, давайте милостыню, призывайте к добру и удерживайте от зла. Знайте, о люди, что лучший из призывов к добру - это понять мои слова и передавать их тем, кто отсутствует, призвать его к принятию и удержать от непризнания моих слов. Поистине, это указ от Всевышнего Аллаха, и знайте, что ни один призыв к добру и отстранение от недоброго дела невозможны, без разъяснений о них непорочным руководителем. О, люди! Священный Коран указывает вам на то, что после Али, имамы из его рода, являются вашими руководителями, и я также говорю вам что, они из моего потомства и Али! Всевышний Аллах говорит в Коране: «И сделал он это (т.е. имамов) словом, пребывающим в потомстве его...» (Коран 43:28). И я говорю вам, если вы будете держаться их - Корана и моего семейства (Ахл аль-байта), то никогда не заблудитесь! О, люди! Будьте богобоязненны! И страшитесь Судного дня! Аллах говорит: «Поистине, сотрясение часа - вещь великая!», помните о смерти и воскресении из мёртвых, подсчёте всех деяний человека, и о Весах! Всякому, совершившему хорошее, будет дано вознаграждение соответственно его деяниям и всякий, совершивший грех и проступок, будет лишён рая». 11 Официальная присяга «О, люди! Вас слишком много, чтобы я с каждого брал присягу. Всевышний Аллах уполномочил меня, призвать вас признать Али ибн Аби Талиба и имамов, которые придут после него из моего и его потомства. Я уже вам ясно разъяснил, что моё потомство из потомства Али. Так скажите же: «Мы слышали и повинуемся и в знак повиновения преклоняем свои головы. Мы признаём всё, что ты донёс до нас, от Господа относительно руководства, следования и повиновения во всём Повелителю Правоверных Али и его потомкам. Мы признаём это своими сердцами душами, языками, и руками присягаем тебе. С этими убеждениями мы будем жить, с этими убеждениями умрём, и с этими убеждениями воскреснем в Судный день. Мы не изменим своих убеждений, и не будем сомневаться относительно руководства Али ибн Аби Талиба и имамов после него, которые из твоего потомства, они сыновья Али, т.е. Хасан, Хусейн, и те, которых избрал Аллах после них. Мы душой и сердцем клянемся, следовать им. Всякий, кто может пусть присягает рукой или подтверждает это своим языком. И мы свидетельствуем, что не изменим своей присяге. Мы, обо всем, что слышали от тебя, сообщим своим детям и близким, и пусть Аллах будет свидетелем в этом. Поистине, Он достаточен как свидетель! Ты же Пророк, так же будь свидетелем нашего признания Али». О, люди! Поистине Аллах слышит и знает всё скрытое и явное в ваших сердцах! Всякий, кто следует истинным путём, следует себе на пользу, всякий заблудившийся, заблудился во вред себе. Знайте, что тот, кто присягает, присягает Аллаху, «рука» Аллаха над их руками. О, люди! Присягните же Аллаху, мне, Али, Хасану, Хусейну, и имамам из потомства Хусейна, в этом и загробном мире. Поистине, тех, кто нарушает свою присягу, Аллах накажет жестоким наказанием, а тех, кто верен своей присяге, Аллах введёт в свою милость. Всякий, нарушивший присягу, нарушает её только во вред самому себе, всякий, верный своему слову получит у Господа великую награду. О, люди! Повторяйте всё, что я вам сказал, и приветствуйте Али, как повелителя правоверных. Говорите: «Мы слышали и повинуемся! Господи мы только хотим твоего прощения и милосердия. Поистине, к Тебе возвращение!» Также говорите: «Хвала и благодарность Всевышнему Аллаху, который наставил нас на этот истинный путь, поистине, без наставления Аллаха мы бы не были на прямом пути». О, люди! Достоинств Али ибн Аби Талиба, на которые Аллах указал в священном Коране так много, что их невозможно перечислить на одном собрании, поэтому всякий, кто сообщит вам о некоторых из этих достоинств, зная их значение, признайте их! О, люди! Всякий, кто повинуется Аллаху, Его посланнику, Али, и имамам, о которых я упомянул, получит великое спасение. О, люди! Те, кто опережает друг друга в приветствии Али, в знак признания его руководства, как повелителя правоверных, поистине, они получат спасение. О, люди! Говорите слова, которыми будет доволен Аллах. Поистине, если все люди на земле станут неверными, это ничуть не навредит Аллаху. О, Аллах! Ради того, что я сказал сегодня, прости и введи в свою милость правоверных, а на неверных пролей свой гнев! Поистине, вся хвала - достояние Аллаха, Господа миров!». Ни один хадис не имеет столько передатчиков, как хадис «Кадир» и события, произошедшие, там широко известны в среде мусульман. Его источники многочисленны и достоверны. Множество томов книг написано только об источниках, передающих этот хадис. В исламской истории известно о ста двадцати тысячах мусульман, слышащих эту проповедь и ставших очевидцами этого важного события, и каждый из них передал определённую часть этой проповеди, достойной внимания. И, несмотря на притеснения и угрозы халифов того времени, они всё же сохранили и передали важные моменты из проповеди «Кадир». А так же исламские учёные и политики, неоднократно рассказывая эти отрывки, ссылались на компетентные источники. Ниже мы хотим привести вашему вниманию названия шиитских и суннитских книг, в которых приведён хадис «Кадир» или же важная часть этого события. Книги шиитских учёных, повествующих о хадисе «Кадир»: 1. «Ихтиджаж», Табарси, том 1, стр. 66; 2. «Ас-сират аль-Мустаким», шейх Али ибн Юнус Байязи, том 1, стр. 301; 3. «Аль-‘адад аль-Каввийя», шейх Али ибн Юсуф Хилли, стр. 169; 4. «Ат-тахсин», Сайид ибн Тавус, стр. 454; 5. «’Абакат аль-анвар», Мир Хамид Хусейн Хинди, том «Кадир»; 6. «’Ауалим аль-‘улюм», шейх Абдалла Бахрани, том 15, стр. 307; 7. «Раузат аль-уа’изин», ибн Фаттал Нишабури, том 1, стр. 89. 8. В ценной книге «Аль-Кадир», автора алляме Амини, том 1, с 12-151 и 294-322 стр. приведено и рассмотрено множество источников из шиитских и суннитских книг. Книги суннитских учёных, подтверждающих хадис «Кадир»: 1. История Хатиба Багдади, том 8, стр. 290; 2. «Ад-дур аль-мансур», Сиюти, том 2, стр. 259; 3. «Аль-бидайя ва ан-нихаят», ибн Касир Дамашки, том 5, стр. 209 и 214; 4. «Усуд аль-гобат», ибн Асир, том 3, стр. 307; том 5, стр. 205; 5. «Асани аль-маталиб», Шамс ад-Дин Джизри, стр. 4; 6. «Янаби’аль- маваддат», Кандузи Ханафи, стр. 40; 7. «Аль-м’ариф», ибн Кутайба Динури, стр. 291; 8. «Маснад», Ахмад ибн Ханбал, том 4, стр. 281; 9. «Сунан», ибн Маджих, том 1, стр. 28 и 29; 10. «Хасаис», Насаи, стр.16; 11. «Манакиб», Хаваризми, стр.130; 12. «Тарих аль-хулафа», Сиюти, стр. 114; 13. Комментарии Табари, том 3, стр. 428; 14. «Фусуль аль-мухиммат», ибн Сабаг Малики, стр. 25; 15. Комментарии Фахр Рази, том 3, стр. 636; 16. «Канз аль-‘амаль», том 6, стр. 398; 17. «Маджма’аль-заваид», Хафиз Хийсами, том 9, стр. 106; 18. «Китаб аль-асабих», Ибн Хаджр, том 1, стр. 372; 19. «Китаб навадир аль-усуль», Термези.
  11. О его светлости - имаме Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) «Знайте, что последний из имамов - Махди (Каим), будет из нашего семейства. Он тот, кто одержит вверх над всеми религиями. Он тот, кто отомстит угнетателям за их угнетения, и одержит победу над всеми крепостями мира … Он тот, кто, несомненно, победит последователей многобожия, и наставит их на истинный путь. Знайте, что, он [Махди], тот, кто отомстит за пролитую кровь друзей Аллаха, и он помощник религии Всевышнего. Знайте, что он бескрайнее море знаний, в котором отразится истинное лицо великих и подлинное лицо невежественных. Он - Махди обещанный - избранный Богом, наследник всех знаний и всякого понимания. Знайте, что он даст вам весть об Аллахе, и возвысит значение аятов священного Корана, он - следующий истинным путём, и на него возложены дела. Он тот, о ком сообщали прошлые поколения. Это он станет на земле знамением Аллаха, после которого более нет доводов. Нет ни какой истины, иначе как с ним и нет света, исходящего не от него. Знайте, что он тот, над которым нет победителя, всякий, кто будет против него, не будет иметь помощи. Он - любимое творение Аллаха на земле и судья Аллаха среди Его творений, надёжный поверенный Аллаха в скрытом и явном». Книги суннитских учёных 1. История Хатиба Багдади, том 8, стр. 290; 2. «Ад-дур аль-мансур», Сиюти, том 2, стр. 259; 3. «Аль-бидайя ва ан-нихаят», ибн Касир Дамашки, том 5, стр. 209 и 214; 4. «Усуд аль-гобат», ибн Асир, том 3, стр. 307; том 5, стр. 205; 5. «Асани аль-маталиб», Шамс ад-Дин Джизри, стр. 4; 6. «Янаби’аль- маваддат», Кандузи Ханафи, стр. 40; 7. «Аль-м’ариф», ибн Кутайба Динури, стр. 291; 8. «Маснад», Ахмад ибн Ханбал, том 4, стр. 281; 9. «Сунан», ибн Маджих, том 1, стр. 28 и 29; 10. «Хасаис», Насаи, стр.16; 11. «Манакиб», Хаваризми, стр.130; 12. «Тарих аль-хулафа», Сиюти, стр. 114; 13. Комментарии Табари, том 3, стр. 428; 14. «Фусуль аль-мухиммат», ибн Сабаг Малики, стр. 25; 15. Комментарии Фахр Рази, том 3, стр. 636; 16. «Канз аль-‘амаль», том 6, стр. 398; 17. «Маджма’аль-заваид», Хафиз Хийсами, том 9, стр. 106; 18. «Китаб аль-асабих», Ибн Хаджр, том 1, стр. 372; 19. «Китаб навадир аль-усуль», Термези. Bes eder Xanadu? Eger bes etmesse denen yene yazaram!
  12. Salam! Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто умер, не зная имама своего времени (в настоящее время это имам Махди (ДБМ), подобен тому, кто жил в эпоху невежества (то есть в доисламский период - аль-джахилийя) и умер, не зная ислама ”. Муснад-и Ахмад ибн Ханбал, т. 2, стр. 83, т. 3, стр. 446, т. 4, стр. 96, Сахих-и Бухари, т. 5, стр. 13, Сахих-и Муслим, т. 6, стр. 21, № 1849, а также 25 других источников, введенных в научный оборот мусульманскими учеными-суннитами. Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Аль-Махди – из моего рода, он потомок одного из сыновей Фатимы (ДБМ)”. Сонан-и Абу Дауд, т. 4, стр. 107.
  13. Salam! В книге «Мустадрак ас-Сахихайн» /том 4, стр. 557/ приведен хадис с передатчиками, восходящими к Абу Саиду Худри, что он сказал: «Посланник Аллах изволил сказать: «Не наступит Судный день до тех пор, пока не наполнится мир гнетом и несправедливостью, после чего придет из моего семейства человек, который наполнит мир справедливостью, также, как она была наполнена гнетом и несправедливостью». Этот хадис в разных вариантах привели также Абу Наим в книге «Хильят аль-Аулия» /том 3, стр. 101/, Ахмад ибн Ханбал в книге «Муснад» /том 3, стр. 36/, «Усд аль-Габе» /том 1, стр. 155 и стр. 259/, Ибн Абд аль-Бирр в книге «Аль-Исти’яб» /том 1, стр. 85/, Ибн Хаджар в книге «Аль-Асабат» /том 7, стр. 30/, Муттаки Хинди в книге «Канз аль-Уммал» /том 7, стр. 186/, Аби Дауд в книге «Сахих» /том 26, стр. 136/.
  14. Salam! Allahin rehmi onun ustunden eskik olmasin! Amin!
  15. Salam! Abubekrin feziletleri. Peygemberin (s) sehabeleri barede sohbet achaq. Ehli-sunne mezheblerinin sehabelere ifrat derecede etiqad beslemesinin esassız oldugunu beyan edek. Qeyd edek ki, onlar moteber olmayan hedislere ve mentiqsiz esaslara istinad ederek sehabeleri olduqlarından daha yuksek meqamlarda tesevvur edirler. Xususi ile onların xelifeler haqda olan etiqadları ifrat mehebbet uzerinde qurulmuşdur. Buna gore de ilk 3 xelife baresinde nisbeten genish izah ve tehliller vermeyi qerara alaq. Pegember (s) sonra meshur sehabelerden biri olan Ebu Bekr ibni Ebu Qehafi ilk xelife teyin olundu. Bu ilk xilafetin İslam esaslarına, hetta ehli-sunnenin meqbul hesab etdiyi icma ve sesverme yolu ile teyin olunmadıgı barede kifayet qeder melumat vermek olar. Ehli-sunne qardaşlarımız Abu Bekrin bu xilafete bashqalarından daha layiqli ve efzel oldugunu deyirler. Bu leyaqet ve feziletin isbat olunması uchun onlar bezi delillere istinad etmishler. Biz bu delillerle tanış olurug, onları bir-bir tehlil ve mulahize edirik. Ehli-sunne mezhebleri ilk novbede Abu Bekrin Peygember (s) hicret ederken onunla birlikde olmasını ve bu barede muqeddes Qurani-Kerimde aye nazil olmasını onun en boyuk feziletlerinden sayırlar. Onlar bu ayeni iftixar hissi ile tekrar-tekrar oxuyur (Meşhur Misir qarisi merhum Abdul-basit Mehemmed Abdussemed bu ayeni bir meclisde 5 defe qiraet edir) ve ayeden ashagıdakı musbet nöqteleri çıxarırlar: «Onu (Peygemberi) kafirler (Mekkeden) çıxardıqları zaman, iki neferden biri oldugu halda Allah ona komek etdi. O iki nefer (Peygember ve Abu Bekr) magarada gizlendikleri zaman oz yoldashına dedi: Qorxma Allah bizimledir. Allah ona rahatlıq verdi ve onu gozegorunmez bir ordu ile mudafie etdi».(10) 1. Peygember (s) Abu Bekri ozu ile ona gore .rdı ki, ozunden sonra xelife olacaq bir shexs mushrikler terefinden oldurulmesin. 2. Allah-taala Ozu Abu Bekri Qurani-Kerimde Peygembere yoldash adlandırmıshdır. 3. Ayede Peygember (s) Abu Bekre «Allah bizimledir» deyir. Bu ise Allahın Abu Bekrle olmasını gosterir. 4. Ayede buyurulur ki, Allah-taala Abu Bekre rahatlıq verdi. Qeyd olunan musbet noqteleri sıra ile bir-bir nezerden kechirek: 1. Peygember (s) Abu Bekri ozu ile ne uchun .rdı? Eger heqiqeten Peygember (s) Abu Bekri oz gelecek xelifesini qorumaq meqsedi ile .rırdısa, bes ne uchun diger xelifeleri, o cumleden Omer, Osman ve Alini ozu ile .rmadı? Xatırladırıq ki, ehli-sunne mezhebleri bu 4 xelifeni eyni seviyyede ve hech bir ferq qoymadan qəbul edirler. Ehli-sunne mezheblerinin eqidesine gore Peygember (s) hech bir kesi xelife teyin etmemişdir. Muselmanlar her bir shexsi xelife secherse (icma), onun itaeti hamıya lazımdır. Bu eqide ile tehlil etdiyimiz fikir bir-birine tamamile ziddir. Ehli-sunne tarixchisi Teberi oz tarix kitabının 3-cü cildinde yazır: «Abu Bekr hezret Peygemberin (s) evine gelib hezreti sorushduqda, Ali ibn Ebu Talib, Peygemberin (s) getdiyi yolu ona gosterdi. Abu Bekr suretle hezretin dalınca yollanaraq yolda ona chatdı. Onlar birlikde magaraya getdiler...» Hetta bezi ehli-sunne alimleri yazırlar ki, Peygember (s) Abu Bekrin müshriklere xeber vereceyinden qorxub onu ozu ile .rdı. Meshhur ehli-sunne alimi Sheyx Abul Qasim ibni Sebbag «En-nuru vel-burhan» kitabında Mehemmed ibni İshaqdan, o ise Hessan ibni Sabitden neql edir: «Hicretden evvel umre ziyareti uchun Mekkeye getmishdim. Kafirler Peygemberi (s) ve muselmanları soyur, incidirdiler.... Peygember (s) Aliye emr etdi ki, gece onun yatagında yatsın. Sonra Abu Bekrin müshriklere xeber vereceyinden qorxub onu da ozu ile goturub magaraya getdi...» 2. Allah-taalanın Qurani-Kerimde Abu Bekre Peygemberin (s) yoldashı demesi hech bir fezilet daşımır. Ereb dilinde yoldash menasını ifade eden «sahib» kelmesi Qurani-Kerimde kafirlerin baresinde de defelerle ishledilmishdir. Misir hokmdarının zindanında hebsdə olarken Yusif peygemberin diger iki cavan mehbusa «yoldash» demesi Qurani-Kerimde bele ifade olunur: «Ey menim zindan yoldashlarım, muxtelif ve choxsaylı Allahlar (butler) yaxshıdır, yoxsa vahid ve guclu Allah!?» (Yusif–39). Ayenin menasından aydın oldugu kimi, bu iki cavan (padshahın ashpazı ve sherab paylayanı) kafir ve mushrik idiler. Lakin Quran onları Yusif peygemberin yoldashı kimi teqdim edir. Qurani-Kerim biri momin, digeri kafir olan iki neferin (iki qardash olmaları ehtimal olunur) mubahisesini Kehf suresinde beyan ederken kafir shexsi momin shexse «yoldash» adlandırır: «Ona (kafir shexse) oz yoldashı nesihet ederek dedi: Seni torpaqdan, sonra nutfeden (sperma) yaradan, sonra seni kishi qerar veren Allaha kafir olursan?»(11) Gorduyunuz kimi bir shexsin Peygember ve ya momin bir shexsle «yoldash» olması ona hech bir fezilet ve ustunluk getirmez. 3. Peygemberin (s) – Allah bizimledir – demekde meqsedi ne idi? Evvela Allahın bir shexsle olması onun haqq ve fezilet sahibi olmasına delalet etmez. İslam etiqadına gore Allah-taala yaxshı ve pisliyinden asılı olmayaraq, butun insanlarladır, onlara shax damarlarından bele yaxındır: «Gormursen (bilmirsen) ki, Allah goyde ve yerde olanları bilir? 3 nefer pıchıltı ederse, dorduncu Allahdır (ki, onları eshidir). 5 neferdirlerse, altıncısı Allahdır....»(12) Eger burada «Allah bizimledir» kelmesinin terefdarlıq menasında oldugunu desek, yene de mutleq bir fezilet ortaya chıxmır. Bele ki, Abu Bekrin Peygemberle (s) hicret etmesi sozsuz ki, musbet bir emel idi. Bu ishde Allahın onlarla olmagında shubhe yoxdur. Allahın onlarla olması Abu Bekrin shexsiyyetine gore yox, hemin ishin ehemiyyetine gore idi. Her hansı bir shexs o zaman Peygemberle (s) birge olsaydı, bu kelme ona da aid olardı. Bu o demekdir ki, Allahın hemin zaman Abu Bekrin terefinde olması ona mutleq bir fezilet getirmir ve butun zamanlarda bele olduguna delalet etmir. 4. Ayenin sonunda «Allah ona rahatlıq verdi» cumlesinde kim nezerde tutulur? Ayede hech bir ad chekilmeden «o» evezliyinden istifade olunur, ilahi komek ve rahatlıqdan danıshılır. Hech bir elamet ve izah olmadan evezliyi mehz Abu Bekre aid etmek qrammatik qaydalarla uygun gelmir. Daha sonra buyurulan «ve onu goze gorunmez bir ordu ile mudafie etdi» cumlesi achıq shekilde gosterir ki, bu rahatlıq Peygembere (s) nazil olmushdur. Şubhesiz ki, Allah-taala gozegorunmez bir ordu ile Oz peygemberini mudafie etmesinden sohbet achır. Qarshıya bele bir sual çıxır: Peygemberin (s) qeyd olunan rahatlıga, ilahi komeye ehtiyacı var idimi? Cavab: Meqam ve shexsiyyetinden asılı olmayaraq, butun insanların ilahi komeye, chetinlik zamanı ruhi teskinliye (Allah terefinden) ehtiyacı vardır. Qurani-Kerimin diger ayeleri bu heqiqeti tesdiq edir: «Sonra Allah Oz teskinlik ve rahatlıgını Resuluna ve mominlere eta etdi....»(13) Ehli-sunne qardashlarımızın bu ayeden istifade ederek uze chıxardıqları noqteleri tehlil etdikden sonra ayede movcud olan diger bir heqiqeti de ashkarlamaq yerine duşerdi. Ayede deyilir: O iki nefer magarada olarken Peygember (s) oz yoldashına (Abu Bekre) dedi: Qorxma, Allah bizimledir. Ayede achıq shekilde Peygemberin (s) Abu Bekre «qorxma» demesi onun bu zaman qorxdugundan xeber verir. Chunki, Peygemberin qorxmayan bir shexse «qorxma» demesi ebes ve menasız gorunur. «Allahın dostları (ona qelben baglı olan kesler) qorxu ve qemginlik bilmezler»(14) Bu aye Abu Bekrin ne derecede Allah dostu olmasını çox gozel beyan edir. 16.ABU BEKRİN DİGER FEZİLETLERİ Birinci xelife Abu Bekr ibni Qehafenin xilafet meqamına hamıdan layiqli oldugunu iddia eden ehli-sunne qardashlarımızın istinad etdiyi delillerden esas hissesini Peygemberin (s) hedisleri teshkil edir. Neql olunan bu hedislerde Abu Bekrin feziletlerinden genish shekilde sohbet achılır. Biz hedisshunaslıq haqqında mueyyen qeder melumat vermishik. Qeyd etmishdik ki, her hansı bir cumlenin Peygembere (s) istinad olunması onun moteber bir sened olması demek deyildir. Bu meselede islami mezheblerin hamısı eyni fikirdedir, butun alimler elde olunan hedislerin bir hissesini sehih ve moteber olmadıgını qebul edirler. Hedisler ilk novbede sened ve mezmun etibarı ile arashdırılır. Bir hedisin ravileri arasında en azı bir nefer yalanchı shexs olarsa ve ya hedisin mezmunu isbat olunmush islam etiqadları, Qurani-Kerimin ayeleri ile uygun gelmezse, o hedis etibarsız sayılır. Abu Bekrin feziletleri barede neql olunan hedislerin de bu iki yolla arashdırılması zeruridir. Ehli-sunne kitablarında bu barede neql olunan hedislerin daha moteber ve meshhurlarına nezer salaq: 1. Omer ibni İbrahim İsa ibni Aliden, o ise Abdullah ibni Abbasdan neql edir: «Peygember (s) Emisi Abbasa buyurdu: Emi, Allah-taala Abu Bekri Oz dini uchun menim xelifem qerar verdi. Onu eshidin, ona itaet edin ki, nicat t.sınız...» A. Hedisin senedi: Bu hedisi silsilevari olaraq soyleyen bir neche raviden biri de Omer ibni İbrahimdir ki, onun shexsiyyeti ve sozu ekser ehli-sunne alimleri terefinden qebul olunmamıshdır. Zehebi «Mizanul-etidal» kitabında yazır: «Omer ibni İbrahim chox yalanchı bir shexsdir». Abu Bekr Xetib Bagdadi «Tarixu Bagdad» kitabında yazır: «Omer ibni İbrahim ekser hedisshunaslar terefinden qebul olunmamıshdır. Chunki o chox yalançı ve iftirachıdır». B. Hedisin metn ve mezmunu: Qeyd olunan hedisin metni, onun mena ve mefhumu da onun moteber olmadıgını gosterir. Ehli-sunne mezheblerinin xilafet barede olan etiqadı ile artıq tanısh olmushuq. Onların eqidesine gore Peygember xelifesinin teyin olunması haqda xususi bir gosterish yoxdur. Xalq ozu oz rehberlerini sechmekde azaddır. İcma yolu ile her kes ses toplayarsa, ona itaet etmek vacibdir. Bu hedis ehli-sunnenin eqidesine zidd olaraq mueyyen bir shexsi xelife ve rehber teyin edir. Ehli-sunnenin etiqadına gore Peygember (s) sehabeler arasında ferq qoymadan onların her birini hidayet menbeyi adlandırmıshdır. Biz bu hedis baresinde sohbet achmıshıq: «Menim sehabelerim ulduzlar kimidir, her birinin arxasınca getseniz hidayet t.rsınız». Bu iki hedis mena baxımından bir-biri ile ziddir. «Menim sehabelerim...» hedisi butun sehabeleri hidayet ve nicat yolu kimi teqdim edir, behs etdiyimiz hedis ise mueyyen bir shexsi onlardan ferqlendirir. Hedisin menası isbat olunmush bir chox mutevatir hedislerle ziddiyyet teshkil edir. Mutevatir dedikde onlarla shexs terefinden neql olunan ve butun mezhebler terefinden qebul olunan hedisler nezerde tutulur. Bu hedislerden biri «Qediri-xum» gunu Ali (E)-ın Peygember (s) terefinden xelife teyin olundugunu beyan edir. Bu hedis 60 ehli-sunne kitabında tesdiq olunub. 120-den artıq moteber senedi olan bir hedisin muqabilinde Omer ibni İbrahimin neql etdiyi hedisi qebul etmek en azı insafsızlıqdır. 2. Әbu Hureyre neql edir: «Bir gun Cebrail (vehy meleyi) Peygembere (s) nazil olub dedi: Allah sene salam gonderdi ve sorushdu: Men Abu Bekrden razıyam, o da menden razıdırmı?» A. Hedisin senedi: Hedisin senedinde Abu Hureyrenin olması hedisin moteber olmadıgını achıq shekilde beyan edir. Zemexsheri «Rebiul-Ebrar» kitabında yazır: «Abu Hureyre Siffeyn muharibesinde Ali (E)-ın arxasında namaz qılır, yemek vaxtı Muaviyenin sufresinde otururdu. Onun ozu bu barede deyirdi: Alinin namazı yaxshıdır, Muaviyenin yemekleri ise dadlı ve lezzetlidir». İbni Abil Hedid «Sherhu-nehcil-belage» kitabının 1-ci cildinde oz muellimi Sheyxul-motezile İmam Abu Cefer İskafiden neql edir: «Muaviye bir deste sehabeye pul vererek tapshırmıshdı ki, ozlerinden Alini pisleyen hedisler uydursunlar. Onlardan biri de Abu Hureyre idi. Bir gun Abu Hureyre Kufe mescidine daxil olub ucadan dedi: Ey İraq xalqı, siz ele bilirsiniz ki, men Peygemberin (s) adından yalan danıshıb ozume cehennem odu qazanıram? And olsun Allaha ki, Peygemberden (s) eshitdim ki, buyurdu: Her peygemberin oz heremi var. Menim heremim Medine sheheridir. Her kes bu sheherde bir hadise toretse Allah ona lenet etsin..... Men Allahı shahid getirib deyirem ki, Ali bu sheherde boyuk bir hadise toretdi. (Yeni, Ali (E) Osmanı oldurdu). Muaviye bunu eshiden kimi Ebu Hureyreye choxlu mukafat verdi». Teberi, İbni Esir, Ellame Semhudi, İbni Xeldun oz tarix kitablarında yazırlar: «Muaviye ibni Ebu Sufyan Bosr ibni Ertatı Yemen qiyamını yatırmaga gonderende Ebu Hureyreni de bu qanichen serkerdeye muavin teyin etdi. Onlar qocaya, cavana, korpeye, qadına rehm etmeden 30 minden artıq muselmanı qılıncdan kechirdiler». İbni Esir oz tarix kitabında, İbni Sed «Tebeqat» kitabında, İbni Hecer Esqelani «İsabe» kitabında, İbni Ebdi Rebbih «Eqdul-ferid» kitabında yazır: «İkinci xelife Omer, Ebu Hureyreni Behreynde vali oldugu zaman Medineye chagırdı ve dedi: “Ey Allahın dushmeni, men seni Behreyne vali teyin edende ayagında charıq yox idi. İndi eshitmishem bahalı atlar almısan.” Omer bu xeyanetine gore Ebu Hureyreye, belinden qan chıxanedek shallaq vurdurdu....» Bele bir shexsi lenetlediklerine gore shielere kafir demekleri bes deyil, hele ustelik onun hedislerine de istinad edirler. B. Hedisin metni, mena ve mefhumu: İmam Ebu Cefer İskafi Ebu Hureyrenin baresinde deyir: «Bizim alimlerin qenaetine gore, Ebu Hureyrenin aglında chatıshmazlıq olmushdur....»(15) Dogrudan da Ebu Hureyrenin uydurdugu hedislere diqqet edende bu insaflı ve imanlı Ehli-sunne aliminin sozunu tesdiq etmeli olursan. Haqqında sohbet etdiyimiz hedisin metnine ve menasına diqqet yetirin: «....Allah-taala soruşur: Men Abu Bekrden razıyam, o da menden razıdırmı?» Allahın bir shexsden razı olması o demekdir ki, hemin shexs oz saleh emelleri ve ruhi keyfiyyetleri ile bele bir meqama yetishmishdir. Musbet ruhi keyfiyyetlerden biri de insanın ilahi qeza ve qederden razı olmasıdır. Yeni, momin shexsler Allahın butun hokmlerinin qarshısında teslim olur ve oz Rebblerinin qeza ve qederine razı olurlar. Yalnız bu merheleleri kechdikden sonra insan oz Allahının razılıgını qazanmısh olur. Bu hedisin metninden bele chıxır ki, Allah Abu Bekrden razıdır, lakin Abu Bekrin bu meqama chatıb-chatmaması hele melum deyil. Butun qeyblerin sirrini bilen Allah Abu Bekrin Ondan razı olub olmadıgını Peygemberden sorushur?! «Biz insanı yaratmıshıq ve onun nefsinin hansı vesveseler etdiyini bilirik. Biz insana shax damarından da yaxınıq...»(16) Bu hedisin menası, yeni Allah-taalanın Oz bendelerinden melumat alması butun muselmanların eqidesine ziddir. Bu iki hedis ehli-sunnenin istinad etdiyi hedislerden bir numune idi. Lakin umumi shekilde deye bilerik ki, Abu Bekrin haqqında istinad olunan hedislerin esasen sened etibarı ile moteber olmadıgını ekser ehli-sunne alimleri oz kitablarında yazmıshlar. Muqeddesi «Tezkiretul-movzuat» kitabında, Firuzabadi Shafei «Seferus-seadet» kitabında, Zehebi «Mizanul-etidal» kitabında, Abu Bekr Xetib Bagdadi «Tarixu-Bagdad» kitabında bu hedisler baresinde genish izahlar vermish ve Abu Bekr baresinde olan hedislerin ravileri arasında yalanchı shexslerin oldugunu beyan etmishlər. Bes bu hedislerin uydurulmasında meqsed ne olmushdur? Bu sualın cavabını boyuk Ehli-sunne alimleri Zehebi, Celaleddin Siyuti, İbni Abil Hedid ve digerleri bele vermishler: «Bu hedisler esasen emeviler terefinden, xususile Muaviyenin gosterishi ile uydurulmushdur. Onlar bu hedisleri Abu Bekre qarshı olan derin mehebbetden deyil, Aliye qarshı olan keskin duüshşmenchilik hissinden ilham alaraq icad edirdiler; onlar bir terefden Alini pisleyen hedisler uydurur, diger terefden de yalan hedisler neql etmekle onu Abu Bekrle qarshı-qarshıya qoyurdular». Gorunduyu kimi bu hedislerin uydurulmasında ne xelife Abu Bekrin, ne de hech bir ehli-sunne aliminin teqsiri yoxdur. Sadece olaraq hedislere istinad ederken diqqetli olmaq lazımdır.
  16. Mashallah :-) Sen lap alimsen ki, ne oturmusan bu forumda, get gir Elmler Akademiyasina, get camaata ders kech. Ozuvu guldurme.
  17. Salam. Allahi insan gozu ile gormek mumkunsuzdur!!! Besiret gozu ile gormek olar. O ki galdi vahabilere onlar hem maddi gozle hem de besiret gozu ile gore bilerler axi onlar bunu deyib, axi onlar dehshet musulmanlardi :-)
  18. Salam. 1 Senin sualiva Nardaran chox gozel cavab verdi. Hz Eli peygemberden(s) sonra muselmanlarin movlasidir, bunu ki bilirsen. 2 Ancag ve ancag peygember neslinden, yeni Ehli-Beytden, chunki peygember ozu bele isteyib ve elbette ki Allah. 3 Sene men cavab vermek istemirdim!!! Neye gore bilirsen ay Xanadu? Sen ki Muaviyeye (Allah ona lenet elesin!!!) ve Yezide (Allah ona lenet elesin!!!) sahabe dediyine gore. Sen meni lap hirslendirdin, bu o***shlara sehabe demekle. Bu alchaglar Hz Alini shehid edibler, yeni ki Muaviye (Allah ona lenet elesin!!!) Ve sonra Yezid (Allah ona lenet elesin!!!) Imam Huseyni shehid edib. Belkem bunu bilmirsen sen?
  19. Ebu Bakr feziletleri hansilardir? Ebu Bakr Islam dini ucun neler edib? Xahish edirem munasibetivizi bildiresiniz.
  20. Ne oldu yaman danishirdiniz, sozuvuz yoxda daha. Yaxshi heyfizlenmiyin. Gedin Gametden sorushun belke o size shefeyet verer :-)
  21. Вот и задумались бы над этим,чем поливать грязью сподвижников пророкаи посылать проклятия на их головы,на что вы не имеете абсолютно никакого права. Я подумал и решил, что надо! Есть люди достойные проклятия!!!
  22. Гагаш другим скажем, чтоб от тебя больше не слышал! Еще раз задашь мне такой вопрос у меня с тобой будет другой разговор. Понял меня ПАЦАН !? Просто ты наверно на самом деле далек и не понимаешь, что сыйга такого понятия нет. Есть кабин Ты мне угрожаешь? Не смеши меня
  23. Шииты не ставят имамов в один ранг с пророком!
  24. Ай CAHIL АЛИК, прежде чем делать свои глупые посты иди прочитай суру в Коране-Женщины, аят-24 Временный брак разрешен Это позволено Кораном! А ты Алик и тебе подобные зину делаете, а потом идете товбе делаете или занимаетесь онанизмом, а потом товбе делаете.
×
×
  • Создать...