sensey

Hz. Cabirin anlattigina gore Omer shoyle diyor: {Shuphesiz, Allah Rasulune (s) diledigi sheyi diledigi sebeplerle helal kiliyordu. Kuran da yerli yerince nazil oldu. Hac ve umreyi Allah ichin tamamlayin. Bunu da Allahin emrettigi shekilde yapin. Bu kadinlarla müta yapmayi da kesin artik! Shayet bana bir kadinla sureli nikah kiyan birisi getirilirse, and olsun onu tashlarla recmederim.} Muslim:hac,145; el-Cessas,III,96; el-Emini,VI,210~211 Ehli-sunne alimlerinin moteber hedislerinden gormek olar ki, Omer mutaya icaze vermemishdir, halbuki oz deyir ki "Peygemberin vaxtinda olan sheyi size haram buyururam" Indi bir sual ortaya chixir. Peygember legv etmediyi sheyi o nece legv ede biler? Allah Quranda buna icaze verir. Allahin ganunu hech Peygemberde legv ede bilmez, o ki galdi Omer kimi munafig legv etsin.

Imran b. Husayn : “Allahin kitabinda “muta ayeti” nazil oldu; Allahin Rasulu (s) de onu bize emr etti. Daha sonra bunu nesheden bir ayet nazil olmadigi gibi, Allahin Rasulu (s) de vefatina dek bizi ondan menetmedi. (Yalniz) ondan sonra bir adam chikip kendi dushuncesiyle diledigini soyledi.} Buhari: tef. Baqara,24; Muslim: hac,172,173 Be hedisden gormek olar ki, Peygember hech vaxt mutani haram buyurmamishdir, ve Quranda da Allah buna icaze verib. Amma sonra Omer kimi munafig buna icaze vermemishdir.

Cabir b. Abdillah : a) Hz. Cabir umre yapmak uzere Medine’ye geldiginde kendisine bir takim sorular soruluyor. İsh mutaya gelince shu cevabı veriyor: {Evet, Allahin Rasulu (s), Ebubekr ve Omer zamaninda istimta (muta) yaptik.}Ahmed:III,380; Muslim:nikah,15 Cabir b. Abdillah ve Seleme b. Ekva : Her ikisi de diyor ki: {Biz bir ordu ichindeydik. Allahin Rasulunün (s) bir habercisi geldi ve dedi ki: Allahin Rasulu (s) size muta yapmaniz ichin izin verdi; muta y.bilirsiniz.” Ahmed:IV,47,51; Buhari:nikah,32; Muslim:nikah,13~14 Bu hedislerden gormek olar ki Peygemberin vaxtinda daha sonra Abu-Bekr, Omarin vaxtinda musulmanlar (ozudeki sehabelerde) muta edirdiler. Ve bu hedislerden

Buhari, sahihinin 2. cildinin, 120. sayfasinda, “el-Lehv-u bi’l- Hirab” babinda ve Muslim sahihinin 1. cildinin “er- Ruhsat-u fi’l- La’b-i Ellezi La Ma’siyete fi Eyyam’il- İyd” babinda Ebu Hureyre’den shu hadisi naklediyorlar: “Bir bayram gunu bir grup Sudanli zenci, Resulullah’in mescidinde toplanmish ve eglence aletleriyle milleti eglendiriyorlardi. Resul-u Ekrem (s.a.a) Aishe’den; “Sen de bakmak ister misin” diye sordu. Aishe de; “Evet Ya Resulullah” diye cevap verdi. Bunun uzerine Resulullah (s.a.a) onu sirtina aldi. Aishe bashini Resulullah (s.a.a)’in omzundan uzatip yuzunu onun mubarek yuzune koydu. Resulullah (s.a.a) Aishe’nin daha chok lezzet almasi ichin onlari daha iyi oynamaya teshvik ediyordu. Aishe yoruluncaya kadar onu sirtinda tuttu. Aishe yorulduktan sonra onu yere indirdi.” Buhari’nin naklettigi hadisler hakkinda artik kendiniz hukum verin. Eger o hadis konusunda gerchekten dakik ve titiz idiyse, farz edin boyle bir olayi duydu, acaba onu nakletmesi ona yakishir miydi? Sonra da sizler kalkip diyorsunuz ki, Kur’an’dan sonra en sahih kitap Sahih-i Buhari’dir!! Bunlarin siz getirdiyi hedislerine ozuvuz giymet verin.

Abu-Bekr boyuk "feziletinden" biride onun Hz. Elinin ve Ehli-Beytin hagginin tapdalamasidir. O Abu-Bekr ki Qedir Xumda Hz. Eliye biyet etmishdir ve sonra ise biyetine emel etmemishdir. Onun en boyuk "fezileti" de onun MUNAFIG olmasidir. ALLAHIM IMAM ZAMANIVIN ZUHURUNU TECIL ELE!!!

Allahim menim yolumu hech vaxt o mescide salma. AMIN!!! Sende bu *OTE secde edenlerin terefini saxlayirsan? Eceb eleyirsiz ey Abu-Bekr mescidinin ehli. Goyun bashivizi *OTE ve deyin ALLAH PAKDIR. Ay filankes bunu men gunde 5 defe Allahimdan dileyirem.

Rusiyanin RTR canali bu barede verilish gostermishdi.(Yeni Seudiyye Eribistanliginda goluboylug) Men bilen orda mutaya icaze yoxdur (belkem sehv edirem), ve buna gore cezalandirirlar. Bu cavan ushaglarda bashlarina bir chare tapmalidirlar. Sen meni yene de tehgir edirsen? Ele!!! Haggimi sene halal etmeyecem. Mende seni tehgir ede bilerem, amma men bunu etmeyecem. Sen ozuvun hansi seviyede olduguvu gozel numayish edirsen.

ESSALAMU ALEYKUM!!! Necesen momin? Gardashim men senin fikrinle raziyam, 100%. Bezileri mene irad tuturlar ki, men butun erebleri goluboylugda gunahlandiriram. Ezizlerim sehv fikirleshirsiniz. Men dedim axi onlar (yeni Seudiyye Eribistanligi) dunyada birinci yer tutur homoseksualizimde. Bu faktdir. Men ereblerin hamsina bunu nece shamil ede bilerem?

Sene nagil danishirlar. Onlar ombaya alinlarini goyurlar, kureke yox. Sen yaman OMBAya secde edenlerin terefini saxlayirsan? Yoxsa sen ozunde onlardansan? Ister evde gil namazi, ister mescidde: OMBAYA (bezi cahiller buna kurek deyirler) secde yoxdur ezizim. ESLA OLMAZ!!!

Ezizim men burda sizin dediklerivize inanim yoxsa oz gozlerime? Ne bosh-bosh danishirsiniz ki kurek secde edirik? OMBA havaxtdan kurek olub ay "esl musulmanlar". Deyirsiz ki kureke alnimizi goyurug. Hech Islamda bele shey var? Menim fikrimce OMBA ile kureki ayira bilmeyenler, haggi batilden nece ayira bilerler. Ay bedbextler(omba ve kureke secde edenler) giragdan baxan ne deyer gorse bunu. Birdeki ellerivizi hara goyursunuz? Gucagliyirsiniz gabagdakini? Ay OMBAya (sizin fikrivizce kureke) secde edenler bele etmeyin. Camaat ne dushuner bunlar namaz gilirlar, yoxsa..................

Salam... Niye esebileshirsen? Gurtarib sozlerin, deye bilmirsen day hechne, bashlamisan tehgir etmeye meni? Hagimi halal etmeyecem sene. Davam ele... Deyirsen sohbetin bitdi menimle? Day sohbet .ra bilmirsen? Bu yazdiglarivin bura ne aidiyyati var? Ay elm, irfan sahibi secdede esas alindi(yeni ki alinin torpaga deymeyi vacibdi), neceki Allah Quranda buyurur (Скажи [,Мухаммад]: «Уверуете в него или не уверуете, [все равно] те, кому было даровано знание до него, падают ниц, [касаясь земли] подбородками, когда его читают им-Isra 107), (Myxaммaд - пocлaнник Aллaxa, и тe, кoтopыe c ним, - яpocтны пpoтив нeвepныx, милocтивы мeждy coбoй. Tы видишь иx пpeклoняющимиcя, пaдaющими ниц. Oни ищyт милocти oт Aллaxa и блaгoвoлeния. Пpимeты иx - нa иx лицax oт cлeдoв пaдeния ниц. Taкoв oбpaз иx в Tope, нo в Eвaнгeлии oбpaз иx - пoceв, кoтopый извeл cвoй пoбeг и yкpeпил eгo; oн cтaл твepдым и выpoвнялcя нa cтeблe, вocxищaя ceятeлeй, - чтoбы paзъяpить ими нeвepныx. Oбeщaл Aллax тeм из ниx, кoтopыe yвepoвaли и твopили блaгoe, пpoщeниe и вeликyю нaгpaдy! Fath 29) Bizim sohbetimiz seninle bu barededi, ayag, el, tekbir, ruku baresinde deyil. Yene basha saliram, basha dush , alinin secdede hara deymesinden. Men deyirem hetem, sen deyirsen petem.

Salam... Yaxshi ki getmirsen o mescidlere. Ezizim eger senin dostun ombaya kurek deyirse, onda day menim ona sozum yoxdu. Sen bedbextchiliya bax ki, ombani kurekden ayira bilmirler. Bunu ede bilmiyen insanlar haggi batilden nece ayirsinlar. Hech Islamda *OTE secde var? Bu ancag Abu-Bekr mescidindedir. Men omba deyende bashga shey nezerde tutmuram. Normal bir insan ombani deyende nezerinde tutur (*OT)u. Indi basha dushdun?

Yox ezizim bir balaca sehv edirsen. Secde neye edilmesinin boyuk fergi var. Bilirsen neye gore? Men gorxuram ki, bir muddet kechenden sonra ozlerini EHLI-SUNNE VE EL CAMAAT adlandiranlar, secdeni xalchaya yox OMBAYA etsinler, nece ki indi Abu-Bekr mescidinde bezi "esl musulmanlar" edirler.

Salam... Bununla sen ne demek istiyirsen? Belkem sen bilmirsen ki, Seudiyye Eribstanligi homoseksualizme gore dunyada birinci yer tutur. Bilirsen neye gore? Ona gore ki, orda mutaya icaze vermirler, ve cavan oglanlar mucber olurlar LEVVATLA meshgul olmaga.

Salam... Senin yazdiglarivi oxuyanda senin ne geder "elmli", "savadli" olduguvu men gorurem. Ozuvu niye guldurursen? Yoxdu day demeye sozun? Sozlerimde sehv axtarmaga chalishirsan? Sen secde deyende ne nezerde tutursan ay alim? Elin ne dexli var secdede, esas alindi. Meselen men eger elimi bute vursam burda hech bir shirk yoxdur, amma eger men alnimi vursam bu bute bu onda shirk sayilir. Sene sualim var ay alim: Peygember torpaga secde edib? Edib!!! Bunu inkar eden musulman tapilmaz. Yaxshi de gorum mene indi: mohur neden ibaretdi?(yeni ki mohur neden duzeldirler, terkibi nedir) Vacib odu ki alin torpaga deymelidi, gurtardi getdi (Siz mohur olmayanda ozunuzu itirisiniz.) Bu ne seviyessiz yazidi. Bele yazilar senin zinnetindir. Peygember hech vaxt xalchaya yada parchaya secde etmeyib. Eziz Peygemberimiz bunu getiyyen etmeyib, O ancag torpaga yada setire secde edib.

Eziz Peygemberimiz ellerini torpaga yada setire goyub. Birdeki sualin buraya ne aidiyati var? Sohbet alindan gedir. Sen menim sualima cavab vermedin. De gorum guranda xalchaya secde baresinde bir aye ve ya bir ishare var? Eziz Peygemberimiz alnini xalchaya goyub? Menim fikrimce torpaga secde etmeyin bir hikmeti var. Neye gore bilirsen? Yeni ki biz torpagdan yaranmishig ve torpaga da gayidacagig. Bunu ise biz her secdemizde subut edirik. Torpagdan yarandigimizi birinci secdede ve torpaga gayidacagimizi ikinci secdede.

Salam... Allahin gorunmesi baresinde. Bir gun Hz.Eli(A)in eshabindan olan Di'bili-Yemani : " Ya Emir el-Muminin, Rabbini gordunmu?" deye sorushduqda , " Gormediyime qulluq ederemmi?" buyurdu." Nece gordun O'nu?" sorgusuna ise bele cavab verdi: O'nu gozler achiq-ashkar gore bilmez; feqet konuller iman gerchekliyi ile gorer. O, her sheye yaxindir, feqet onlarla bitishik deyil. Her sheyden ayridir, feqet onlara zidd deyil. Danishandir, feqet dushunerek , dille , dodaqla deyil. Iradeedicidir, qesdle, ezmle deyil. Eshya duzeldendir, yaradandir, aletle deyil. Letifdir, gizlinde vesf edile bilmez. Boyukdur, irilikle deyil. Gorendir, duygu ile vesfine imkan yox. Aciyandir, konul yumshaqligi ile te'rifine imkan yox. Uzler O'nun ululugu qarshisinda eyilmishdir, alchalmishdir; konuller O'nun qorxusuyla dolmushdur, titreyer Gozler achiq-ashkar gore bilmez" sozunde "En'am" suresinin, "Gozler O'nu gore bilmez. O gozleri gorer, O'dur lutfu bol ve her sheyden xeberdardir" anlamindaki 103-cu ayeti-kerimesiyle "E'raf" suresinin Hz.Musaya(A) "Meni qetiyyen gore bilmezsen" mezmunundaki 143-cu ayeti-kerimesindeki beyana ishare vardir. Bu ayetde Rabbin daga tecellisini Ibn Abbas , nurun tecellisi ve digerleri vehyin tecellisi kimi tefsir etmishler. "Qiyame" suresinin "O gun uzler parlar, gozellesher ve Rablerine baxar" mezmunundaki 22-ci ve 23-cu ayelerinin tefsirinde, 23-cu ayetdeki "Nazire" sozunun "Rablerinin lutfunu , ne'metini gozleyerler, lutf ve ehsanlarina baxarlar" deyilmishdir. Bu tefsir yuxaridaki iki ayeti-kerimemenin me'nasina uygundur. Gorulen sheyin bir mekanda yerleshib, gorenle onun arasinda gorunen bir mesafe olmasi , gorumun bir zaman daxiline girmesi , gorulen sheyin cism ve mekan sahibi olmasi, bu halda nedense ibaret olub, hisselere ayrilmasini mumkunluyunu nezere alinarsa, Allah Tealanin bu kimi sifetlerden munezzeh olduguna qail olanlar ro'yeti muntehi qebul etmishler ki, Eimmey-i Huda(Aleyhimus-Salam)dan gelen xeberlerin hamisi bunda muttefiqdir: Allahin meiyyeti , qurbeti mekan ve zaman baglarindan muberra olub, elm iledir; kelami vehy yolu iledir; elmi ile duyulan , gorunen sheyleri eshiden ve gorendir; elece de diriliyi zatidir; bu baximdan heyydir, ezeli ve ebedi , ye'ni qedim ve baqidir. Qudretiyle irade edir, iradesiyle yaradandir. Bir sozle , sifetleri de zati kimi derk edile bilmez; O'nu vesf etmek benzetme teleb edir ki, bu da batildir. (1)Haminiz birlikde Allahin ipine (Qur'ana) six-six sarilin, boluk-boluk olmayin ve yada salin Allahin size verdiyi ne'meti, yada salin o zamani ki, bir-birinize dushmen idiniz, qelblerinizi qovushdurdu; ne'metiyle qardash oldunuz. Icherisi ateshle dolu bir quyunun lap qiragindaydiniz, sizi qurtardi ondan. Dogru yolu t.siniz deye, Allah delillerini bele gosterer size. (Al-i Imran, 103 ayesine ishare edilmishdir.) Istifade olunmush edebiyyat: "Nehcu'l-Belaga", 1-ci qism, 1-ci bolum, sehife 48-50 Bu mene ele gelir ki, Haqqin yolunu tapmish insanlara kifayet olar. Men Allaha and ichirem ki, bunlari ozumden qoshmamisham ve bunlar hamisi achiq delillerdir. Kimler deyir ki, Allahi Qiyamet gunu gozle(zahiri) gore bileceyik onlar yanilirlar. Hz. Eli chox gozel buyurub Allahin gorunmesi baresinde. Eger kimse shubhe edecek bu solerin dogrulugunda ve iddia edecek ki, yox bu sozler hegigete uygun deyil onlar Qiyamet gunu vilayet ve keramet sahib olan Hz.Eli kimi bir insandan halallqlarini almaga mecbur olacaqlar. Bir sheyi qeyd etmek isteyirem. Kim deyir ki, Allahin gorunmesi yalniz bu dunyaya aiddir , hemin insan sehv edir. Ona gore ki, Qur'anin ancaq fiqhi hokmleri bu dunyaya aiddir. Eqide ile elaqedar olan hokmler ise ebedidir, ye'ni onlar Qiyamet gunun uchun de kecherlidir.

Salam... Men bu kitabi oxudum ve gordum ki, shielere nece munasibet beslenelir bu kitabin muellifi terefinden. Men yeginlikla deye bilerem ki, bu kitabi yazan ehli-sunne alimlerinden deyil, chunki ehli-sunne alimleri bele radikal hech vaxt yazmazdirlar ve shilere hech vaxt bele kinli yanashmazdilar. Boyunu yere soxum bu kitabin muellifinin. Bu muelifin shielere unvanladigi RAFIZI sozunden basha dushmek olar ki, o biz Ceferilere boyuk kin besleyir ve bizi rafizi adlandirir, bu muellifde Islam medeniyyetinden eser elamet yoxdur. Bele medeniyyetsiz ve kinli adam hech obyektiv fikirleshe biler? Mene maraglidi, bu bedbext muellif butun shielere unvanladigi RAFIZI sozununun nisbetini giyamet gunu ALLAHA vere bilecekmi.

Yene sen burda muctehidlik edirsen? Bu bosh yazilarindan niye el chekmirsen? Sen bilirsen niye gadinlardan muctehid chixmir? Ona gore ki gadinlarin agili chox nagisdi.

«Men asiman, Ehli-beytimden olan imamlar ise ulduzlardir. Onlarin birincisi Eli, sonuncusu ise Mehdidir ve onlar on iki neferdir.» «Ehlul-beyt fil-kitabi ves-sunnet», seh.69, hedis-85

Belkem yazasan moteber hedislerivi ve harda Quranda buna icaze verilmir. Bilirsen neye gore yazdim men bunu? Ona gore ki oxuya bilmedim. Zehmetden kechib yaz gorek ne idi o kitabda, amma gisa ve konkret, yeni ki butun kitabda olanlari bura kopoy post eleme.

Ay elmli oglan sen Peygemberle adi musulmanlari bir tutursan? Belkem bilmirsenmi ki, Peygembere buyurdugu ve vacib bildiyi sheyi Allah adi musulmanlara aid etmir. Peygembere gece namazi vacib idi. Bunu eleyirsen ay Xanadu? Peygember illerle oruc tuturdu. Bunu eleyirsen ay Xanadu. O ki galdi mutaya bunu senin alimlerin tesdig edir. Birisinin gelerek Abdullah b. Zubeyr ile Abdullah b. Abbasin her iki mutada ihtilafa dushtuklerini soyleyince, Hz. Cabir İbn Abbasi hakli buluyor ve konuya shoyle achiklik getiriyor: {Biz Allahin Rasulu (s) ile birlikte her ikisini de yaptik. Sonra Omer bize bunlari yasakladi; o yuzden bir daha y.madik.” Said b. Mansur, es-Sunen:I,218; Ahmed:III,325,356,363; Muslim: hac,212,nikah,15; el-Beyheqi,VII,204, Ahmed:I,52,III,298; Muslim:hac,145; el-Cessas,III,96; el-Emini, el-Gadir:VI,207,209~211

Senseyden xanadu ile alike. Size neche defe deyibler ki bu sualin yeri yoxdu. Bir defe OXRASHIN (misali sizden uzag) biri Imam Sadige bu suali vermishdi: Siz razi olarsiniz, ki sizin yaxinivizla muta etsinler. Imam bunun cavabinda uzunu chonderdi. Neye gore bilirsiz, chunki bu sualin ozu ele tehgirdi. O filankes bu suali vermekle imam tehgir etdi. Peygember mutaya icaze verib, bunu men demirem ki bunu sizin alimleriviz deyir. Birisinin yanina gelerek Abdullah b. Zubeyr ile Abdullah b. Abbasin her iki mutada ihtilafa dushtuklerini soyleyince, Hz. Cabir İbn Abbasi hakli buluyor ve konuya shoyle achiklik getiriyor: {Biz Allahin Rasulu (s) ile birlikte her ikisini de yaptik. Sonra Omer bize bunlari yasakladi; o yuzden bir daha y.madik.” Said b. Mansur, es-Sunen:I,218; Ahmed:III,325,356,363; Muslim: hac,212,nikah,15; el-Beyheqi,VII,204, Ahmed:I,52,III,298; Muslim:hac,145; el-Cessas,III,96; el-Emini, el-Gadir:VI,207,209~21 Indi ne demek istiyirsiz Peygemberin sehabeleri bigeyret idiler?

Salam... Mence siz sehv fikirdesiniz, men axi bu yazimda nezaketliyem ve hech bir tehgire yol vermemishem. AZ, EDE deyirsen? Getir sitat harda men bu xanima bu sozleri unvanlamisham. Men demishem bir az. Siz BIR AZ ve AZ, EDE arasinda ferg gormursunuz? Biz burda elmi mubahise .ririg ve hech neyi gabartmirig. Belkem sabah deyeceksen ki, secde OMBAYA da fergi yoxdu, nece ki bezi mescidlerde esl "musulmanlar" eleyirle? Yox ezizim fergi var. Ay mentig sahibi men bu movzunu achmisham ki, forum ishtirakchilarinin fikrini oyrenim. Sen burda bir gabahet gorursen?

Nervlerivi yox! Sen denen ki, men fikirlerimi saxlayim ve soylemeyim, chunki dediyin fikirlerin arxasinda dayana bilmeyeceksen. Mansur gardashimiz duz deyir, ehli-sunne subut elemelidi neye gore xalchya secde edirler ve neye gore bezileri ozlerini ehli-sunne adlandira ombaya secde edirler. Ombaya secde edenleri Abu-Bekr, Lezgi mescidlerinde gore bilersiz. Ozlerini ehli-sunne adlandiran bezi muselmanlar deyirler ki, biz Peygemberin yolunu gedirik. UTANMIRSIZ? Hech Islamda hech *OTE secde var?