Abdulmajid

Этот вопрос содержит несколько вопросов, поэтому давайте я отвечу по отдельности: Ислам указывает на ошибки каждого из людей писания. Например, иудеи грешили, возводили ложь на Аллаха и т.д. Тогда Аллах послал Ису ибн Марьям чтобы он поставил иудееа на путь Аллаха. Но они не приняли его. А вот христьяне сказали, что Бог - это три Бога. И назвали Ису (мир ему) сыном Аллаха (пречист Аллах от всякой лжи). Иса был человеком и пророком но не сыном Бога. И в качестве примера Аллах указывает на то, что Иса (с) кушал пищу. Довольно тонкий пример, не так ли? Итак, Ислам, был дан людям для того, чтобы подтвердить предыдущие Божественные откровения, пророков и указать на их ошибки. Как можно отнять иудеев у Бога? Иудеи такие же рабы Аллаха как и другие Его создания и будут отвечать перед ним в День Суда. А про ошибки иудеев я немного ответил выше. НУ знаете ли - это маловероятно, что абсолютно все люди примут Ислам. Так, как большинство людей пойдет на уловки шейтана. Даже если мы допустим, что все люди примут Ислам, то это будет здорово. Знаете ли, ниспослание Корана делится на два периода: Мекканский и Медниский. Мекканский период характеризуется тем, что мусульмане находились под давлением неверных. И многие аяты были напрвлены на убеждение неверных многобожников в Единстве Аллаха. А Мединский период характеризуется тем, что мусульмвне были сами себе хазяева. Тогда начали ниспосылаться аяты об обрядах поклонения и практике мусульман. Аяты Коарна и Сунна Пророка (с) охватывает все стороны жизнедеятельности мусульман. Итак, если все примут Ислам, то быдем жить по законам Аллаха, прекрасным как и Он Сам. Ведь от Аллаха не может исходить ничего плохого. Так, что ни самоотрицания ни самоуничтожения вам не видать.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum находящимся на пути истинной религии Аллаха-Ислам. Остальным просто здрям. Короче говоря, тема хорошая. Если кто-то интересуется Исламом то наша обязанность как мусульман ответить на интерисующие вопросы. Но вопросы должны заданы с целью получше понять Ислам а не с целью пытаться найти ошибки. Поверьте мне - это пустая трата времени. 14 веков разные неверные пытаются найти ошибки в Коране, но к их несчастью их всегда ждет провал. Так как Коран - Это Истинная неизмененная Книга Аллаха. А Ислам последняя и совершенная Религия Аллаха. А кто может сравниться с Аллахом? Также Пророк Мухаммад (с) говорил, что предыдущие поколения погубило то, что они задавали много вопросов своим пророкам. (это так, информация к размышлению при задавании вопросов) Далее, я прошу братьев и сестер мусульман быть более сдержанными в своих постах и пытаться как можно ярче проявить мусульманскую нравственность, которая берет свою основу с нравственности нашего светлого Расулуллаха (с).

Здесь по-моему спрашивали о том, что Пророк Мухаммад (с) был послан всему человечеству. Так вот : "Мы послали тебя только как милость для миров." (21:107) Причем здесь имеется ввиду мир не только людей но и джинов. Пророк Мухаммад (с) был также пророком для мира джинов. И ОН последний из Пророков и после не будет нового пророка! Ни пророка , ни Посланника. В этой теме также спрашивали про Ису (с) и про Мехти. Так будет же вам известно, что Иса это не новый Пророк. Аллах поднял Ису на небо. И он вернется на землю, что подтвердить религию Мухаммада и чтобы умереть. Ведь всякое создание Аллаха обречено на гибель и каждая душа должна вкусить смерть. Не является исключение также и Иса (мир ему). Мехти - это человек из рода Пророка Мухаммада (с) который придет и установит на Земле справедливость и он не будет пророком, так как после Мухаммада (с) не будет нового Пророка! Не будет новой божественной религии после Ислама, не будет новой божественной Книги после Корана! И в конце хочу привести вам всем ясный аят Аллаха "Kтo жe ищeт нe Иcлaмa кaк peлигии, oт тoгo нe бyдeт пpинятo, и oн в пocлeднeй жизни oкaжeтcя в чиcлe пoтepпeвшиx yбытoк. " (3:85) Аллах в Коране сказал, что Он принимает только от того, кто будет в религии Ислам. А кто ищет чего-то другого, ну чтож готовьте себе место в Джаханнаме! :plach: И ваша лжерелигия и лжепророк обречены на провал, как и любые другие! Короче всем удачи в поиске Истинной Религии Аллаха

2 DB Ничегошеньки не разобрались. Аллах свидетель, Ошибочными являются именно ваши возрения! В чем мы разобрались так это то, что здесь сильно дует из-за того, что вентиляторы включены на полную мощность. Давайте еще раз для тех, до кого долго доходит разъясним, что значит Наби и Расул. Расул - это избранник Аллаха и его посланнец выбранный Аллахом для того, что дать людям новую религию или обновить предыдущую Религию Единобожия. Чтобы быть расулем, надо чтобы Посланнику была дана Божественная книга и новый вероустав. Наби - это тоже избранник Аллаха выбранный для того, чтобы доставить до людей Волю Аллаха. Наби обычно доносит до людей Волю Аллаха и придерживается последней божественной книги и вероустава. На расуле обязательно лежит и функция Наби. Потому как он должен донести до людей волю Аллаха. Расул не может не быть Наби так как он должен проповедовать низведенную ему Божественную книгу. С этим я надеюсь мы разобрались. Если вы опять включите вениляторы, то это будет говорить о вашей не компитентности. Кстати, вашему "Пророку" книга какая нибудь была ниспослана, что вы его Расулем называете ? Никаго парадокса нет! Вы не понимаете или не хотите понять, что для Аллаха нет понятия времени! Парадокс получается только в том случае, если Аллах зависит от времени. На самом же деле вермя тоже создание Аллаха. Аллах заранее знает о своих поступках, и эти поступки Он сам для себя выбирал и никто за Него ничего не предопределял. Аллах посылает Пророков потому, что считает это нужным и своевременным и Он заранее об этом знал. Ведь Аллах Всезнающий. Аятов я не буду приводить, если интересно можете прочитать статьи о предопределении в Исламе на сайте www.aboutislam.ws , там достаточно доказательств: и аятов, и хадисов. Если прочитатете и поймете , тогда надеюсь не будете на форуме писать такие необоснованные высказывания о именах и качествах Совершенного Аллаха. Это было бы убийственным обвинением для меня. Пусть исправят меня братья если допустил ошибку в именах и качествах Совершенного Аллаха. Вы можете отбрасывать все-что угодно, но это не доказывает вашу правоту.

2 Dastam begir Bismillahir Rahmanir Rahim. Тааак, начнем с вашего "ученого" Сабира Афаги. В начале он писал нормально , но меня удивил его вывод: Секуночку, кто и где пророчествовал о приходе Бакауллы? Источники плз. А где написано, что будут явлены «Великие Новости» (Набаи Азим)? Извините о каких благих вестях идет речь? Где?! В этом абзаце какой-то каламбур и нелогичный вывод! Итак. Любой пророк является Наби. Но не любой Наби является Расулем. Но всякий Расул авляется Наби. Объясню на примере депутатов. Любой избранник народа является депутатом. Но не любой депутат является председателем парламента. А председатель парламента обязательно должен быть депутатом. Ок? До сюда все ясно? Когда Аллах говорит, что Мухаммад является печатью Наби - это значит, что он является печатьи и всех Наби и печатью всех Расулов, потому как Расул не может быть просто Расулом, любой Расул обязательно одновременно является и Наби. А теперь пример с депутатами. Если известно, что никто из депутатов не будет переизбран, то это автоматически означает, что и председатель парламента не будет переизбран. Потому как, председатель парламента тоже депутат и не нужна специальная оговорка, что знаете ли , председатель парламента тоже не будет переизбран. Надеюсь что, ясно ! Здесь вы допускаете стратегическую ошибку и не правельно понимаете имена и качества Всевышнего Аллаха! Да будет вам известно, что Аллах заранее знает о всех событиях которые произойдут и о своих действиях. Аллах не станет давать обещания, которые в будущем смогут сковывать свободу Его действий, НАОБОРОТ, если Аллах дал какое-то обещание в своей книге, а потом нарушил его, это значит , что Он (аузу биллах) лжец, а это не свойственно и не приемлимо для Его Божественной Сущности. Аллах правдив и соблюдает свои обещания. Итак, да, Аллах свободен в своих действиях и в то же время Аллах знает все наперед и не будет давать обещаний сковывающих Его Свободу действий. Здесь вы не правильно делаете сравнение. В названном аяте Аллах опроверг ложь Иудеев, здесь не говорится, что Аллах опроверг свои слова. Здесь не было узурпация прав Аллах, здесь была ложь в отношении божественных качеств Аллаха со стороны иудеев. Считаю приведение данного аята не уместным в защите вашей позиции. Это не так. ясный аят Аллах не противоречит никакому другому аяту Корана. Здесь я наблюдаю подтасовку исторических фактов. Вышеуказанный аят был ниспослан в последний год жизни Пророка в конце его прощального Хаджа. И это был последний ниспосланный аят. После этого ниспослание аятов завершилось. К тому времени уже все устои религии были ясны, Коран был ниспослан и мусульмане утвердили свое положение на Аравийском полуострове. Так, что Религия ( в буквальном смысле этого слова) Ислам была завершена и достигла совершенства! Я в том же положении

Ответ на вопрос поставленный в начале топика дан в Священном Коране: "Я создал людей и джинов только для того, чтобы они мне поклонялись." Да действительно, только когда человек поклоняется Аллаху и выполняет Его предписания он находит свое место в этой Вселенной. Ведь Аллах Творец Небес и Земли. И Он лючше всех знает свои создания и дает им законы по которым они могут достичь гармонии.

Assalamu aleykum. У большинства ученых Ахли сунны мнение такого, что нет аята о временном браке. Еще раз повторяю, брат, абсолютное большинство ученых Ахли Сунны отрицают что в Коране есть аят о временном браке. Абсолютное большинсво - это многие, многие и очень многие. Я с этим не согласен. Книга очень хорошая. Там приведены много источников и со всех сторон обоснован запрет на Временный Брак. Да смилостивится Аллах над этим ученым, который помог разъяснить истину. Hujjat может и является одним из основных источников, но факт остается фактом. "Шииты" ощущают неприязнь к самому слову Сунна и к Суннитам в частности. Я не говорю о всех, в большинстве случаев это так. К вам может и не имеют, но никто не может сказать, что они не из рода Пророка (с) и не являются представителями Ахлял Бейт. Автор не называл шиитские источники достоверными, он называл их ШИИТСКИМИ. Ой как я хотел бы знать, что для шиита есть ДОСТОВЕРНЫЙ ХАДИС? И каковы критерии достоверного хадиса для шиита? Мне так проясняется, что принцип: Hansi sarf elayir o da sahihdir? Ясно, что Коран дает очень скудную информацию о шариате и только поверхностно касается этих Вопросов. И поэтому очень важно иметь метод определения достоверности хадиса, чтобы хорошо знать Сунну. И хочу добавить, что мнение ученых ахли сунны таково, что ни один достоверный хадис не противоречит Корану и не может по определению противоречить, потому, что Пророк (с) не мог говорить, что нибудь противоречащее Корану. Во первых мы НЕ ЛЕТАЕМ :DD , Во вторых, гардааш, источники все приведены даа. Что тут еще обсуждать. ИншаАллах Согласен, но что делать когда смысл аята не ясен и нет другого аята, объясняющего предыдущий. Что тогда делать? Мы обращаемся к Сунне Пророка (с). Наоборот, большинство мутавассиров Корана, говроят, что обсуждаемый аят относится к постоянному браку. И давайте обсудим приведенный хадис. Да, действительно есть такой хадис. Но обратите внимание, что сахабат, от которого идет хадис не повторяет слова Пророка (с) а лишь говорит о том, что они это делали. Его слова дают нам понять, что не все сахабаты были осведомлены о запрете на временный брак и практиковали его еще со времен Джахилии. Этот сахабат считал, что Омар (р) запретил Мута. Но Омар(р) всего лишь еще раз строго объявил запрет на то, что было запрещено Пророком (с). Но для нас более авторитетным ( как вам может показаться странным) является мнение АЛИ (р) и хадис, который он передал : " Пророк (с) запретил нам Временный Брак и мясо домашнего осла в день Хейбара" Наше мнение такого, что нет аята разрешающего Временный Брак, следовательно и не нужен аят запрещающий его. Удачи.

как мы видим здесь никакой метод не работает. Конструктивная дискуссия не получается. Приводится конкретный хадис из конкретных источников. Вместо того, чтобы дать объяснение данным хадисам или опровергнуть их другими, мы видим очень простой ответ. ""mende sene deyirem bele deyil men dediyim kimidir"" NO Comments.

Факт остается фактом "Шииты" не выполняют пятничную молитву, по крайней мере в Азербайджане.

Allah belnan ombani ayira bilmayan insanlara hech olmasa sozleri duz basha dushmeye nasib etsin. Amin.

Правильно! Nazim. Что здесь вентилятор устроили? Крутятся вокруг да около. Задают конкретные вопросы, так отвечайте. Название темы им видите ли не нравится. Да, Ислам не приемлет после себя никакой религии и никакого Пророка. Так что по отношению к Исламу Бахаизм-Это антогонизм!

я согласен с Назимом

Salam aleykum. Nazim. В этом то основная причина разногласий. А для нас мнение не просто большинства, а большинства Алимов является критерием. Потому, что алимы делают свои выводы не просто по своим желаниям а на основе иждихада основанного на Коране и Сунне нашего Пророка (с). Ахли Сунна валь Джамаа руководствуется мнением большинства Ученых. Потому, что один ученый может сделать хата, а при большинстве мнений риск ошибки сводится к минимуму. Да действительно, есть хадисы сагалейн. Но если не трудно давайте найдем источники этого хадиса и прочитаем. Потому, что текст хадиса я читал в том смысле, что " Две вещи я вам оставляю АМАНЯТ, это Коран и мой АхляльБейт" Аманят-означает то, что надо беречь. На всем протяжении истории Ислама было особое отношение к представителям рода Пророка (с) и они занимале особое положение. Согласен, что в Истории Ислама были черные стариницы когда представителям семьи Расулуллаха (с) был зюлм. И я сожелю, что такое случилось. И те, кто сделали это будут отвечать перед Аллахом. Но на нас как на мусульманах ответственность за сохранение Корана и представителей семьи Пророка (с). Но также есть другой хадис Сагалейн. Смысл хадиса таков, что " Я оставляю вам две вещи, если будете придерживаться этого, то никогда не заблудитесь: Это Коран и моя Сунна" . Коран и Сунна является тем, что надо изучать и применять в практике мусульман. А АхлялБейт является тем, что надо беречь! И еще есть разногласия о том, кто входит в Ахлял Бейт. Но сейчас я не буду затрагивать этот вопрос. Хорошо, если для вас критерием является Коран и Ахляль Бейт, то у меня такой вопрос. А делал ли Али (р) Мута после последнего запрета Пророка (с)? Разрешал ли делать мута Али (р) в те вреиена когда был халифом?На сколько мне известно нет. Так как вы можете утверждать, что идете по пути АхляльБейта? Я могу привести хадисы от имамов, которые запрешали мута. Например. Шейх Мухаммад Ат-Туси в своих книгах Аль-Истибсар (3/142) и Тахзиб альАхкам (2/186) а также ученый Аль-Хур аль-Амили в книге "Васил аш-Шиа" передали хадис Амру ибн Халида от Зейда ибн Али от его отцов, что Имам Али сказал " Посланник Аллаха в день Хейбара запретил мясо домашнего осла и временный брак" и многое другое прочитайте в приаттаченной Xanadu книге Временный брак. стр 5-7. И если вас интересует мнение Пророка (с), то пожалуйста прочитайте этот хадис: Ар-Раби ибн Субра аль Джухани рассказывал, что его отец слышал, как Посланник Аллаха (с) сказал : "О люди! Я разрешал вам вступать во временный брак с женщинами. Воистину теперь Аллах запретил это вплоть до Судного дня..." Этот достоверный хадис передали Муслим и Ибн маджа. Согласен P.S. Я вижу вы уже отказались от обсуждения аята 24 суры женщины.

Ва алейкум ассалам. Право не стоит Я читал, правда, несколько лет назад. Кстати, где еще раз можно ее прочитать? Это я к тому, что Большинство суннитских толкователей единодушны в том, что этот аят относится к постоянному браку, а не к временному. Метод Ахли Сунны Валь Джамаа заключается в том, что мы придерживаемся мнения большинства ученых. Вот, пожалуйста, список Алимов, которые считали, что этот аят относится к постоянному браку: Ибн Аббас, Аль-Хасан Альбасри, Муджахида, ат-Табари, Аль-Байдави, Ибн-Касир и т.д. Да, некоторые из Суннитских Алимов выражали мнение о том, что этот аят относится к временному браку, то это всего лишь их мнение. Мы придерживаемся мнения большинства. Более подробно об этом можете прочитать в книге прикрепленной Xanadu. Стр 19-21. О значении глагола Истамтаа, я привел аргументы в предыдущем посте. Прочитайте внимательнее. Мнение большинства ученых ахли Сунны таково, что здесь это слово употреблено в значении получения удовольствия от брака. Я считаю не уместным сравнение слова Истамтаа со словом Салат. И далее, еще раз хочу напомнить вам, контекст суры таков, что и до и после этих слов говорится о постоянном браке, а не о временном. Нет уж, лучше вы приводите понемногу аргументы с той статьи, а я постараюсь ответить. Ва алейкум ассалам

Какие у вас доводы о том, что во второй части хутбы надо говорить о политических вопросах? Если даже это так, то что вам мешает говорить об этом? Что же вам не нравится в наших хутбах? Проповедь, где приводятся аяты Аллаха, изречения Пророка Мухаммада (с) и говорится о устоях Ислама вы называете НЕСЕРЬЁЗНЫМ ОТНОШЕНИЕМ К ИСЛАМУ? Или вам не нравится то, что мы выполняем в отличии от вас, ПРИКАЗ АЛЛАХА?

Selem - ето давание денег под проценты. Как раз сегодня была хутба про Riba - Selem . Напоминаю вам, что это является одним из больших грехов. А то, что вся мировая система держится на Seleme? говорит о том, в какое трудное время для мусульман мы живем!

Хорошо, не хотите говорить в реале, то будем писать на форуме. Вы используете метод широко используемый всякими сектантами и неверными для того, опорочить Ислам, т.е. взятие аята вне контекста и без соответствующего комментария. Например в аяте который вы привели : «Тем, которые уверовали, иудеям, христианам, сабеянам и всем, кто уверовал в Бога и в последний день и кто творил добро, будет награда от Господа, и им не будет ни страха, ни печали» [2:62]. В этом аяте имеются ввиду представители этих религий до пришествия нового Пророка. Вы должны знать, что у Аллаха только одна религия ЕДИНОБОЖИЯ – религия всех пророков (мир им всем). Например, когда иудеям пришел Иса и они не приняли его, то они совершили акт неверия, т.к. вера во всех пророков является условием религии Единобожия. И неверие хотя бы в одного пророка – Есть Куфр, т.е. неверие, которое выводит человека из религии Единобожия. То же самое можно сказать и о христианах не принявших Пророка Мухаммада и т.д. Вот что говорит Всевышний Аллах в суре Аль-Баййина (098) 1. Не расстались с прежней верой неуверовавшие люди писания и многобожники, пока к ним не явилось ясное знамение – 2. Посланник Аллаха, который читает пречистые свитки. 3. В них содержатся правдивые писания. 4. Те, кому было даровано писание, разделились меж собой только после того, как к ним явилось ясное знамение. 5. Им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне и преданно, совершать обрядовую молитву и раздавать закят. Это и есть правая вера. 6. Воистину, неуверовавшие люди писания и многобожники окажутся в адском огне и пребудут там вечно. Они – наихудшие из созданий. Как видите Аллах заявил, что не уверовавшие в миссию Пророка Мухаммада окажутся в Огне Ада. Так, что не нужно здесь приводить дешевые фабрикации о том, что Ислам поощряет другие религии и т.д. Да! Ислам толерантен к представителям других Религий Единобожия. Т.е. в мирской жизни они христиане и иудеи имеют право жить на территории Исламского государства, а вот в мире будущем, если они не покаются, им нет места. Привожу вам также аят из Коран где Всевышний Аллах говорит: "Сегодня я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас милость Мою, и удовлетворился Исламом как религией"(аль-Маида 5:3). Так, что религия Аллаха завершена и совершенна. Мухаммад (с) доставил нам Коран полностью и оставил нам свою Сунну. Людям не нужны новые Религии. ПОСЛЕДНЯЯ РЕЛИГИЯ АЛЛАХА – ИСЛАМ!!! Аллах также в Коране сказал, что Мухаммад – не отец кого-либо из ваших мужей, а только Посланник Аллаха и печать пророков. Аллах ведает обо всем сущем. (33:40) Как видно из этого аята после пророка Мухаммада не будет нового Пророка вплоть до Судного Дня. Ислам воспринимает всякого кто скажет, что он пророк ЛЖЕПРОРОКОМ. И следовательно его религию ЛЖЕРЕЛИГИЕЙ! Извиняюсь, если я был немного жестким ( а не жестоким ) в этом посте.

Гардаш, может ты не знаешь, но изменять слова Аллаха – это ОЧЕНЬ БОЛЬШОЙ ГРЕХ! Всевышний Аллах в Коране говорит : «И нет греха на вас за то, о чем вы полюбовно договоритесь после уплаты обязательного…» (Ниса 24) А это далеко не одно и то же , что сказать «"НЕТ ГРЕХА В МУТА!..."?» Так, что попрошу быть внимательными при цитировании аятов Священного Корана. Довожу до вашего сведения, что это не статья Э.Азимова это перевод статьи взятой с Интернета сделанной Э.Азимовым. (кстати моим другом ) ) ______________________________________________ Далее Назим писал Да есть такой аят в Коране и многие его не правильно толкуют и впадают в Грех. Более точный перевод этого аята звучит так: «А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им обязательное вознаграждение. И нет греха на вас за то, что о чем вы полюбовно договоритесь после уплаты обязательного. Воистину Аллах Знающий Мудрый» Во-первых, если посмотреть на контекст аята, то до этих слов и после разговор ведется именно о ПОСТОЯННОМ браке, а не о временном. Да были мнение в основном «шиитских» ученых, о том что эти слова о временном браке, но абсолютное большинство ученых говорят, что эти слова относятся к постоянному браку. Многих вводит в заблуждение мнение Ибн Аббаса о том, что эти слова относятся к временному браку, но вы должны знать, что позже он отказался от своих взглядов и вот что он говорит : « Этот аят не аннулирован, однако он ниспослан о постоянном браке». Этот хадис привел аль-Кейси в книге « Аль-Иидах ли Насих аль-Куран ва Мансухих», стр 221. Некоторые люди впадают в сомнение из-за того, что в аяте использован глагол «истамта`а» означающий наслаждаться, пользоваться. Он является однокоренным с глаголом «таматта’а» (вступать во временный брак). «Шииты» полагают, что этот глагол является шариатским термином, определяющим временный брак. Однако это не так. Глагол «истамта`а» использован в Коране в другом значении. Аллах сообщил, что неверные будут обращаться к Нему со словами: « Господи наш! Одни из нас получали выгоду (истамта`а) от других» (6:128). Этот глагол также встречается в 9:69 , 46:20 и совершенно не относится ко временному браку. В аяте же 4:24 этот глагол также означает, что муж получает удовольствие от своей супруги в течении их совместной жизни. Итак, слово истамта`а в этом аяте лишь подчеркивает радость и наслаждение, которое доставляет человеку брак, и некто не вправе говорить, что подобное наслаждение присуще только временному браку. В этом посте использованы материалы из книги «Запрет на Временный Брак в Коране и Сунне» Йусуфа Аль-Мухаммади.

Гардаш, может ты не знаешь, но изменять слова Аллаха – это ОЧЕНЬ БОЛЬШОЙ ГРЕХ! Всевышний Аллах в Коране говорит : «И нет греха на вас за то, о чем вы полюбовно договоритесь после уплаты обязательного…» (Ниса 24) А это далеко не одно и то же , что сказать «"НЕТ ГРЕХА В МУТА!..."?» Так, что попрошу быть внимательными при цитировании аятов Священного Корана. Довожу до вашего сведения, что это не статья Э.Азимова это перевод статьи взятой с Интернета сделанной Э.Азимовым. (кстати моим другом ) ) ______________________________________________ Далее Назим писал Да есть такой аят в Коране и многие его не правильно толкуют и впадают в Грех. Более точный перевод этого аята звучит так: «А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им обязательное вознаграждение. И нет греха на вас за то, что о чем вы полюбовно договоритесь после уплаты обязательного. Воистину Аллах Знающий Мудрый» Во-первых, если посмотреть на контекст аята, то до этих слов и после разговор ведется именно о ПОСТОЯННОМ браке, а не о временном. Да были мнение в основном «шиитских» ученых, о том что эти слова о временном браке, но абсолютное большинство ученых говорят, что эти слова относятся к постоянному браку. Многих вводит в заблуждение мнение Ибн Аббаса о том, что эти слова относятся к временному браку, но вы должны знать, что позже он отказался от своих взглядов и вот что он говорит : « Этот аят не аннулирован, однако он ниспослан о постоянном браке». Этот хадис привел аль-Кейси в книге « Аль-Иидах ли Насих аль-Куран ва Мансухих», стр 221. Некоторые люди впадают в сомнение из-за того, что в аяте использован глагол «истамта`а» означающий наслаждаться, пользоваться. Он является однокоренным с глаголом «таматта’а» (вступать во временный брак). «Шииты» полагают, что этот глагол является шариатским термином, определяющим временный брак. Однако это не так. Глагол «истамта`а» использован в Коране в другом значении. Аллах сообщил, что неверные будут обращаться к Нему со словами: « Господи наш! Одни из нас получали выгоду (истамта`а) от других» (6:128). Этот глагол также встречается в 9:69 , 46:20 и совершенно не относится ко временному браку. В аяте же 4:24 этот глагол также означает, что муж получает удовольствие от своей супруги в течении их совместной жизни. Итак, слово истамта`а в этом аяте лишь подчеркивает радость и наслаждение, которое доставляет человеку брак, и некто не вправе говорить, что подобное наслаждение присуще только временному браку. В этом посте использованы материалы из книги «Запрет на Временный Брак в Коране и Сунне» Йусуфа Аль-Мухаммади.

Предлагаю назначить встречу мусульман с бахаистами чтобы поближе ознокомится с религиями и обсудить разногласия. На форуме трудно обсуждать такие вопросы - слишком много времени уходит. Как вам нравится такая мысль? P.S. приходить без оружия Название темы отредактировано. Нельзя анонсировать встречи через Бакилилар без согласования с Администрацией. Если будут дальнейшие попытки организации таких встреч через Бакилилар без согласования, тема будет удалена. С Уважением.

А что тут обсуждать? Надо ходить в мечеть на пятничную молитву т.к. это фарз. Кста, " Шииты" не совершают пятничную молитву как таковую, а совершают просто обычный намаз в пятницу.

Salam aleykum. Bismillahir Rahmanir Rahim. Bali, Hadislar var ki, Peygambar (s) namazi soyudulmush dashlar uzerine qilmishdi. O vaxtlarda mascidda xalcha yox idi. Ona gora yox ki, xalcha uzerine namaz qilmaq olmaz, ona gora ki musalmanlar chox kasib idilar va mascidda xalcha salmaqa imkanlari yox idi. Bazi "shialar" deillar ki ancaq tabii olan sheylarin uzerine namaz qilmaq olar ( masalan dash, torpaq, yarpaq, kagiz va s.), amma sahih xadislar var ki, Rasullah (S) sahrada torpaq isti olduquna gora namaz qildiqlari yera ustarinda olan artiq paltarlari atiblar va onlarin uzerine namaz qiliblar. Bunan natica chixartmaq olar ki, hatta tabii olmayan ashyalarin uzerine namaz qilmaq olar. Namaz qildiqda asas masala odur ki, sacda edtiyin yer nacizdan tamiz olsun. Ferq elamaz tabii bir sheyin uzerine qilirsan, yoxsa istehsal olunmush ashyalarin uzerine. Va xususan hansisa dash va yahud mohur saxliyib mas onun uzerine namaz qilmaq bidatdir.