Abdulmajid

Продаю использованный монитор Samsung SyncMaster 753 DFX. Защитное стекло в подарок.

вот небольшая и интересная статья про молитву Ибн Бааз. "Молитва, ее добродетель и порядок ее совершения" Молитва - это второй столп Ислама и самый важный после свидетельства «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха». Молитва - связь раба с его Господом. Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал: «Каждый из вас, когда молится, разговаривает со своим Господом» (аль-Бухари). Всевышний Аллах в священном хадисе сказал: «Я поделил молитву между Собой и Своим рабом, и он получит то, что попросит. Когда раб говорит: «Хвала Аллаху, Господу миров», - Всевышний Аллах говорит: «Мой раб воздал Мне хвалу». Когда он говорит: «Милосердному, Милостивому», - Всевышний Аллах говорит: «Мой раб поблагодарил Меня». Когда он говорит: «Хозяину Судного Дня», - Он говорит: «Мой раб восславил Меня». Когда он говорит: «Тебе Одному мы поклоняемся и у Тебя Одного просим помощи», - Он говорит: «Это - между Мной и Моим рабом, и Мой раб получит то, что попросит». Когда он говорит: «Наставь нас на прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, кто под гневом и кто в заблуждении», - Он говорит: «Мой раб получит это - Мой раб получит то, что попросил» (Муслим). Молитва - это сад поклонения, который полон всего прекрасного. Это - возвеличивание Аллаха, которое открывает молитву, стояние, в котором молящийся читает Слово Аллаха, поясной поклон, в котором он возвеличивает Господа, стояние после поясного поклона, исполненное восхвалением Аллаха, земной поклон, в котором раб славит Всевышнего Аллаха за Его величие и обращается к Нему с мольбой, сидение для произнесения мольбы и свидетельства и завершение ее приветствием. Молитва помогает в исполнении обязательных предписаний и удерживает от мерзости и неодобряемого. Всевышний Аллах сказал: «Обратитесь за помощью к терпению и молитве» (аль-Бакара 2:45). Всевышний также сказал: «Читай им то, что открыто тебе из Писания, и выстаивай молитву; ведь молитва удерживает от мерзости и неодобряемого» (аль-‘Анкабут 29:45). Молитва - свет в сердцах верующих, их свет на месте сбора в День воскресения. Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал: «Молитва - свет» (Муслим). Он также сказал: «Кто будет соблюдать молитвы, тот получит свет, доказательство и спасение в День воскресения» (Ахмад, Ибн Хиббан, ат-Табарани). Молитва - радость для верующих и их зеница ока. Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал: «Молитва сделана моей зеницей ока» (Ахмад, ан-Насаи). Молитва смывает грехи и стирает плохие деяния. Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал: «Если бы перед дверью одного из вас текла река, и он купался бы в ней пять раз в день, осталась ли бы на нем грязь (нечистота)». Ему ответили: «На нем не осталось бы грязи». Он сказал: «Также и пять молитв - Аллах стирает ими грехи» (аль-Бухари и Муслим). Он (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) также сказал: «Пять молитв и джум’а искупают то, что совершается между ними, если это не было великим грехом» (Муслим). Групповая молитва превосходит молитву одного человека в двадцать семь раз. Этот хадис пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) передал Ибн Умар (аль-Бухари и Муслим). Ибн Мас’уд сказал: «Кого радует весть о том, что он завтра встретит Аллаха мусульманином, пусть соблюдает свои молитвы, когда к ним призывают. Поистине, Аллах предписал вашему пророку ясный путь, и молитвы являются частью ясного пути. Если вы будете совершать молитвы в своих домах, как это делает отсутствующий сейчас в своем доме, вы оставите дорогу вашего пророка и впадете в заблуждение. Кто очищается и делает это хорошо, затем отправляется в одну из мечетей, тому Аллах за каждый его шаг пишет одно хорошее дело, увеличивает степень этого человека и стирает его плохое дело. В наше время на групповой молитве отсутствовали только явные лицемеры, и были люди, которых приводили на молитву и они, качаясь, опирались на молящихся рядом, лишь бы стоять в ряду» (Муслим). Смирение в молитве достигается, когда человек душой проникается ею. Бережно соблюдающий его войдет в райские сады. Всевышний Аллах сказал: «Счастливы верующие, которые смиренны в своих молитвах, которые охраняют свои члены, кроме как от своих жен и тех, чем овладела десница их, - они не встретят упрека, а кто устремится вне этого, те уже нарушители, - которые соблюдают свои доверенности и договоры, которые соблюдают свои молитвы, - эти наследники, которые унаследуют рай, и в нем они пребудут вечно (аль-Му’минун 23:1-11). Искренность перед Всевышним Аллахом в молитве и совершение ее согласно Сунне посланника Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) являются двумя основными условиями принятия молитвы. Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал: «Поистине, все дела оцениваются по намерениям, и каждый получит то, к чему он стремился» (аль-Бухари и Муслим). Он также сказал: «Совершайте молитву, как я ее совершаю». Мухаммад ас-Салех аль-Усаймин 13.04.1406 г.х.

Assalamu Aleykum, Уважаемая вишенка, вы наверное знаете, что совершение Намаза является одним из 5 устоев Ислама. Именно при помощи намаза мы приближаемся к нашему Создателю. Вот, что говорит Всевышний в своей книге: «Обратитесь за помощью к терпению и молитве» (аль-Бакара 2:45). Всевышний также сказал: «Читай им то, что открыто тебе из Писания, и выстаивай молитву; ведь молитва удерживает от мерзости и неодобряемого» (аль-‘Анкабут 29:45). Вы наверное также знаете, что все части тела женщины, кроме лица, кистей рук, и ступней ног являются Овратом, т.е. теми частями тела которые следует укрывать от посторонних мужчин и женщин. Это тоже приказ Аллаха е ряд аятов свидетельствую об этом. Но Ислам - это последняя и идеальная религия Аллаха и в ней все предусмотрено. Мы долгое время жили в среде атеизма и запрета на религию. И нам бывает трудно сразу выполнять все предписания Аллаха. И тогда нам на помощь приходит принцип поэтапности в Исламе. Коран ниспосылался людям в течении 23 лет. И в первых аятах был лишь призыв к Единобожие, а далее ниспосылались аяты о других поклонениях. Также и в вашем случае, вы говорите ЛЯ ИЛАХА ИЛЬАЛЛАХ, и вступаете на путь к Аллаху. Первым вашим шагом становится Молитва или Орудж, а далее вы платите закят, совершаете хадж, улучшаете свою нравственность, увеличиваете знания и т.д. Совершенствование самого себя не прекращается и продолжается до смерти. Так, что соберитесь смелости, сделайте первый шаг. Не слушайте шейтана, который всячески вас отговаривает вас от этого шага. Да поможет вам Аллах поэтапно выполнять Его приказания, которые прекрасны и совершенны как и Он сам. Аминь.

Вот вам статья о возникновении рафидизма ОСНОВАТЕЛЬ РАФИДИЗМА Среди мусульманских ученных и течений нет разногласий и сомнений в том, что основателем секты, цель которой разрушение Ислама, мусульманского единства и братства является Абдулла ибн Саба, еврейский заговорщик, заговор которого был любезно принят для осуществления со стороны идолопоклонников и зороастрийцев, имеющие свои счеты с лучшими личностями Ислама - пророком Мухаммадом, Абу Бакром, Омаром и Османом (да благословит их и приветствует Аллах!). Про этого человека есть достаточно сведений как среди шиитских, так и среди суннитских источников. Так великий суннитский учённый захиритского подхода Ибн Хазм указывает на Абдуллу ибн Саба как на основателя шиизма (книга "Фасл" том 2, стр. 8). Шиитский богослов Гумми в книге "Магалат ва аль-Фираг" (стр.20-21) подтверждает существование Абдуллы ибн Сабы и его деятельность как разжигателя. Шиитский учённый-биограф Наубахти в своей книге "Фираг аш-Шиа" пишет: Абдулла ибн Саба был человеком ругающий Абу Бакра, Умара, Усмана и сподвижников пророка, затем отделился от их пути. он заявлял что это ему приказал Али (р). Али упрекнул его и спросил правдивость того что он говорил от имени Али. Он признался в содеянных за что Али (р) приказал казнить его. люди же сказали Али (р): - О эмир правоверных, как мы можем убить того, кто призывал любить вас - Ахл-бейт и сторониться ваших врагов среди народа? Тогда Али (р) приказал сослать его в Мадаин (столица Ирана тех времен). Далее Наубахти пишет. Группа ученных из сподвижников Али (р) повествуют о том, что Абдулла ибн Саба был евреем (иудеем) принявшим Ислам. Он был сторонником Али (р). Будучи иудеем он пропогандировал приемничество Юшы бин Нуна после Мусы (а.), тоже самое говорил о приемничестве Али (р) после пророка будучи мусульманином. Он был первым кто сказал о необходимости имамата Али (р), и враждовал с его врагами и недругами. Поэтому несторонники шиизма говорили: "Источник несогласия (вражды) взаимствовано из иудаизма". Будучи в Мадаине Абдулла ибн Саба услышал о гибели Али (р), а тому кто принес её он сказал: "Если ты 70 раз принесёш и покажеш мне его голову, а также приведеш 70 свидетельств, все равно будут утверждать, что ты лжеш, так как он не умер и не был убит, и не умрёт до тех пор пока не станет владельцем всей Земли. ("Фираг аш-Шиа", стр. 43-44, Ирак, город Наджаф, издательство "Аль-Матба аль-Хейдария", 1379 г.хиджры/1959). материал предоставил независимый иследователь - теолог и востоковед: Гасан Джафарбейли, материал и источники проверены и одобрен редакцией сайта Известный шиитский ученый-биограф Кашши в своей книге пишет: «Некоторые учёные отмечали, что Абдуллах ибн Саба был иудеем, после принявшим Ислам. В последствии поддержал сторону Али, да пребудет над ним мир. Как и в прошлом, будучи иудеем, поддавшись чрезмерности, утверждал что Юш ибн Нун был преемником Мусы, также и после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тоже самое сказал про Али. Был первым, утверждавшим обязательность принятия имамата Али, отвернувшимся от его врагов и открытого обвинения в куфре его противников. Поэтому противники Шиизма утверждали, что Шиизм и отрицание было взято из Иудаизма» (см. «Риджал аль-Кашши», стр. 101, Ирак, издание Издательства «аль-Алями» в Карбале). Выдающийся шиитский ученый в области классификации равиев (передатчиков преданий) имам Мамгани, заимствовал от Кашши эту версию и подтвердил в своей книге «Тангих аль-Магал» («Тангих аль-Магал», Мамгани, 2-ой том, стр. 184, Тегеранское издание). В книге «Ровзат ас-Сафа» один из Шиитских историков отмечает версию того, что Абдуллах ибн Саба, узнав о существовании большого количества противников Османа бин Аффана в Египте, отправляется туда. Там, с целью привлечения людей на свою сторону, начинает вести себя как личность ученая, богобоязненная. Утвердившись среди них, начинает проповедовать свои идеи и убеждения. Также начинает пропагандировать идею того, что у всех Пророков должен быть преемник и последующий руководитель. А последующим руководителем и преемником после Пророка, будучи примером для всех своей отважностью, знаниями и способностью принимать мудрые решения, надёжностью и богобоязненностью кроме Али никто и быть не мог. Он говорил: «Умма подвергла Али насилию, отняло у него его права- права на Халифат и Вилайят. По этой причине все должны его поддержать, оказать ему необходимую помощь, прекратить подчиняться Осману и оставаться ему (Али) верным». Под воздействием его этих слов большая часть египтян встали против Османа («Ровзат ас-Сафа», История Шиизма на фарсидском, 2-ой том, стр. 292, Иранское издание). Для начала мы отметили и привели достаточно примеров от Кашши, Новбахти и других авторов в подтверждение того, что будучи евреем, Абдуллах ибн Саба свиду представлял себя как мусульманин. Вследствие выше сказанного в доказательстве этого больше нет надобности. Но для ещё большей осведомлённости приведём, если угодно будет Аллаху, несколько примеров от Кашши, со слов их четвертого имама Зейнул Абиддина Али ибн Хусейна, да будет доволен им Аллах. Будто-бы он сказал: «Да проклянет Аллах того, кто будет клеветать на Али! Опять вспомнил Абдуллаха ибн Саба, даже волосы дыбом встали. Он высказал такую большую ложь, к которой Али никоим образом не причастен. Клянусь Аллахом Али, да пребудет над ним мир, был одним из праведных рабов Аллаха, братом Пророка, Аллах даровал ему кярамят вследствие повиновения только единому Аллаху, и его Пророку. Аллах одарил кярамятом и самого Пророка по причине повиновения Аллаху» («Риджал аль-Кашши», стр. 100). Кашши также отмечает одну историю Абдуллаха ибн Саба, будто-бы Абу Абдуллах (6-ой имам) сказал: «Мы, Ахли бейт, люди честные, и не допустим, чтобы какой нибудь из лгунов говорил про нас ложь, и своей ложью ставил бы под сомнение перед людьми нашу честность. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был самым честным среди людей и всего сотворённого. Всё же, несмотря на это, Мусейлима оклеветал его. Эмир правоверных, Али, был самым честным из людей после Пророка. Человеком, бросившим клевету на него, и на Аллаха, поставшим под сомнение его честность, был Абдуллах ибн Саба» («Риджал аль-Кашши», стр. 101). Другой известный рафидитский учённый-биограф Наджаши в своей книге "Риджал" приводит факт того, что Абдулла ибн Саба был евреем-иудеем и первым человеком кто стал поносить Абу Бакра и Омара говоря о том, что они якобы незаконно стали халифами тем самым отобрав законные права Али на преемственность после пророка (с.а.с.). В своей всеизвестной книге «Тарих» Табари отмечает: «Прибыв в Шам, Абдуллах ибн Саба встречает Абу Зарра, и его самого, нижеследующими словами, настраивает против Муавии: «Богатства и имущества принадлежат Аллаху, ведь было сказано «Имущество принадлежит Аллаху»». Этим он хотел сказать, будто-бы Муавия, собрав большое имущество, не хотел ничего из него отдавать людям. После он пришел к Абу Дарде, и сказал ему тоже самое. Услашав это, Абу Дарда у него спросил: «Ты кто? Клянусь Аллахом, мне кажется что ты иудей»» («Тарих аль-мулюк вяль-умям», Табари, 5-ый том, стр. 90, Египетское издание). материал предоставил независимый иследователь - теолог: Абдуль Халиг

Salam aleykum. Nazim. Ты наверное не внимательно читаешь посты сестры. Она привела хадис Auf b. Malik(ra) ravaet edir ki, Rasool(saaws) buyurdu:" Yahudilar 71 firqaya bolunejekler, onlardan yalniz biri Jannaha qalanlari Jahannama dusejekler. Xristianlar 72 firqaya bolunejekler, onlardan yalniz biri Jannaha, qalanlari isa Jahannama dusajakdir. Qalbimelinde olan Allaha and olsin ki, manim umma`m 73 firqaya bolunajak, onlarda yalniz biri Jannaha, qalanari isa Jahannama dusajak." Ibn Omar(ra) ravayatinda sahabalar Jannaha dusan firqa haqqinda sorusdular. Rasool(saaws):"Onlar manim wa sahabalarimin yolu(SUNNA) ila gedanlardir" Ibn Maja, Tirmizi, al_Albani "Sahih hadislar silsilesi" 1348, basqa ravayatda: "Rasool(saws)skazal (a znacit uje cast`Sunni`):"O da Jamaatdir" Imam Ahmad, Musnad 4/102; al_Albani "Zilalul Janna`". Итак EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH означает Ахл (люди) Сунна (пути Пророка (с)) вал Джамаа (большинства). Надеюсь что ясно! Далее слово Салаф, точнее Салафу Салихин , означает праведные предки. Есть хадис, что Пророк (с) сказал, что самые лучшие из мусульман это первые три поколения., т.е. Сподвижники, табиины, и табутабиины. Итак, под словом Салаф подразумеваются представители именно этих трех поколений и тех ученых которые были на их пути. Мы же, не можем называть себя Салафами, потому, что мы не относимся к тому поколению, однако мы называем себя Салафийя, что означает, что мы в своих взглядах придерживаемся пути Салафов. Надеюсь это то же ясно ! Аяты и хадисы привела сестра Вы неправильно трактуете значение слово ШИЯ, потому как истинными шиитами, т.е. привержанцами Али (р.а.) являемся мы, т.к. он был на Пути Пророка (с), мы на том же пути. Наш путь также включает путь праведных халифов, к которому несомненно относится и благородный Али(р.а.). Мы делаем все также как и Али(р.а), мы его любим, но в любви к нему мы не впадаем в крайность, мы изучаем его высказывания и берем пользу от них. Не надо «приватизировать» Али (р.а), и делать его достоянием «шиитов». Али (р.а) – это достояние всего исламского мира. Мы также придерживаемся пути Али(р.а) в вопросах отношения к предыдущим праведным халифам (Абу Бакру(р.а), Омару(р.а) и Осману(р.а)) и к сподвижникам Пророка (с). Он никогда не ругал их, и запрещал это делать другим. Кто же так поступает является по словам Имама Зейда (прямого потомка Али (р.а)) «рафидитами» (т.е. оставившие). Так, что не мы говорим, что такие люди «рафидиты», это говорит Имам Зейд! Если же вы приводите хадис о том, что надо становится «ШИИТОМ», то вот вам ясные Аяты АЛЛАХА из Суры Римляне : 30 Обратитесь к Аллаху, бойтесь Его, совершайте намаз и не будьте в числе многобожников 31 которые внесли раскол в религию и разделились на толки(буквальный перевод стали шиитами) каждый из которых премного доволен тем, что имеет. Все доводы уже приведены. Читай внимательнее.

No1 Что на твой взгляд изменено в Исламе? Приведи пожалуйста конкретные примеры. Я же утверждаю, что Ислам не был Изменен. Коран тот же, что и при Пророке (с) , до нас дошли очень много хадисов, которые позволяют иметь достаточно информации для регулирования любой отросли человеческой деятельности. У нас огромное наследие трудов Исламских ученых, которые облегчили для нас понимание Религии. Нужно просто объективно взглянуть на вещи и делать правильные выводы. И еще, если вы утверждаете, что Ислам изменен, а это поледняя религия Аллаха, тогда как сможет Аллах судить по справедливости в день Суда? Действительно, Люди не смогут возрозить Аллаху, что до них не дошла истинная религия Бога и его законы.

пример хадиса: Ибну Умар сказал что пророк Мухаммад (солла-ллаху 'алейхи уа саллям) говорил "Завидовать не разрешается за исключением 2-х случаев тому кого АЛЛАХ благословил прекрасным чтением Кор аана и тот занят этим все время и тому кому АЛЛАХ дал много богадства и тот тратит это на пути АЛЛАХА все время" (Передали аль-Бухари абу Дауд ат-Тирмизи и ан-Насаи) Здесь указан только непостредственный сподвижник. В книге же сборников приводится вся цепочка от сподвижника до ученого- собирателя хадисов. Хадисы класифицировали ученые-хадисоведы. Несколько слов о калссификации хадисов. КЛАССИФИКАЦИЯ ХАДИСОВ Все хадисы классифицируются по 3 уровням С А Х И Х (очень авторитетные) Х А С А Н (тоже достоверные но цепь передатчиков слабее) Д А И Ф в свою очередь подразделяются на 5 подпунктов 1)Маукуф-хадисы где цепь авторитетных людей кто передал эти хадисы заканчивается на сахабах (т е сподвижниках пророка Мухаммада (соллал-лаху алайхи ва сллям) 2)Марфуу-хадисы которые сахабы цитируют без передачи цепи авторитетов но мурсал-хадисы все равно приемлены т к переданы сахабами 3)Мурсал-хадисы которые сахабы цитируют без передачи цепи авторитетов но мурсал-хадисы все равно приемлимы т к переданы сахабами 4)Мунтаки -(литературно означает "отрезан обрублен")-хадисы где непрерывная цепь передатчиков(по-арабски иснад) потеряна(прервана)после сахаба где последнии передатчики цитируют без ссылки на связывающее звено передатчиков между 5)Хабар вахид-хадис переданный на авторитете одной цепи передатчиков и никто больше не упоминает это хабар вахид не устанавливает акыду(т е убеждение) А по авторам все хадисы подразделяются на 4 категории в соответствии от степени их надежности и авторитетности К 1-ОЙ КАТЕГОРИИ ОТНОСИТСЯ 3 СБОРНИКА ХАДИСОВ 1)Муватта (автор-имам Малик его годы жизни 90-179 по календарю хиджры) В этой книге 600 хадисов муснад (т е с полной цепью передатчиков) 222 мурсал 613 маукуф и 285 таби ин Имам Малик работал над созданием этой книги 40 лет 2)Сахих аль-Бухари (автор аль-Бухари его годы жизни 194-256 по календарю хиджры) Всего в книге 7397 хадисов многие из которых повторяются 3)Сахих Муслима (автор-Муслим его годы жизни 204-261 по календарю хиджры) КО 2-0Й КАТЕГОРИИ ОТНОСЯТСЯ 6 (ШЕСТЬ) СБОРНИКОВ ХАДИСОВ 1)Аль-Муджабаа от Насаи (автор-Насаи его годы жизни 215-303 по календарю хиджры) 2)Сунан от абу Дауда (автор абу Дауд его годы жизни 202-275 по календарю хиджры) 3)А-Джами (автор Тирмизи его годы жизни 209-270 по календарю хиджры) 4)Муснад (автор имам Ахмад бин Ханбал его годы жизни 164-241 по календарю хиджры) У него собрано приблизительно 40000 хадисов из которых 10000 повторяются 5)Сунан от Дарими (автор Дарими его годы жизни 181-255 по календарю хиджры) Всего в его сунан 2550 хадисов некоторые из которых слабые 6)Сунан от ибн Мааджа (автор ибн Мааджа его годы жизни 207-273 по календарю хиджры) 3-Я КАТЕГОРИЯ СОДЕРЖИТ ТИПЫ ХАДИСОВ НЕКОТОРЫЕ ИЗ КОТОРЫХ СИЛЬНЕЕ ДРУГИЕ-СЛАБЕЕ КНИГИ 3-ЕЙ КАТЕГОРИИ Муснада от Таялиси аль-Базар Ас-Сарраадж Абу Бакр ибн Аби Шаиба и Абд аль-Хамиид Мусаннаф от Абдур-Разака книги аль-Баихакы словари Табарани(Ма аджим) книги ибн Хузаима Даркутни аль-Хаким ибн Хиббан абу Аваана аль-Мунзири и ад-Даиламии К 4-ОЙ КАТЕГОРИИ ОТНОСЯТСЯ ХАДИСЫ НАПИСАННЫЕ КАК РАСПРОСТРАНИТЕЛЯМИ ИСЛАМА ТАК И СЛАБЫМИ ПЕРЕДАТЧИКАМИ

Аллах совершенен в своих действиях. Мы - люди- творения не можем понять Божественную "логику". Остается лишь смирится с реальностью, познавать совершенного Аллаха, рассуждать над Его творениями и поклоняться Ему. З.ы По философии мы проходили, что Бог проявляет себя в творениях. (но это так, информация, она не имеет отношения к Исламу).

Ислам - исключение из этого списка. Это основное преимущество Ислама. Неизмененность со времен Пророка Мухаммада (с) Люди не смогут оправдаться перед Аллахом, что до них не дошло слово Божие. Удачи в изучении и применении Ислама, единственно верной религии на сегодняшний день.

Эта Сунна сохранилась в форме коротких повествований от имени Пророка (с) или его сподвижников. Хадисы собраны в сборниках хадисов. Хадисы состоят из двух частей : основного текста и цепи передатчиков. Хадисы бывают разные: достоверные, слабые, хорошие, вымышленные и т.д. Изучение достоверности хадисов это отдельная отрсль исламской науки и требует глубоких знаний. Основные достоверные хадисы собраны в сборниках: Бухари, Муслим, Тирмизи, Ибн Маджа, Насаи

Сунна означает путь, т.е. путь Пророка Мухаммада (с). То есть источником шариата является три разряда сунны: 1. То что Пророк (с) приказывал делать 2. То, что он делал сам, но не приказывал это 3. То, что делали в присутствии Пророка (с) и он не возражал против этого. Пророк (с) говорил: придерживайтесь моей Сунны на сколько можете. надеюсь ясно.

"Если бы все так общались бы то проблем не было бы. " Пользуясь случаем, еще раз обращаюсь к братьям и сестрам мусульманам проявлять высокую нравственность во всем, включая культуру дискуссий, как это делал наш любимый Пророк Мухаммад (с).

Могила Пророка Мухаммада (с) находится в городе Медине. Посещение могилы не является условием Хаджа. Хадж совершается на территории города Мекки. Там находится Кааба – Первый храм поклонения Аллаху на Земле. Она была построена Пророком Адамом, а потом восстановлена пророком Ибахимом и его сыном Исмаилом. Совершение Хаджа является обязательным для каждого мусульманина имеющего на это возможность. А посещение могилы Пророка (с) это личное дело каждого мусульманина, а не часть Хаджа. PS. А почему с Деспотом так жестоко обошлись? На целых 2 недели !

Садыху Отвечая на вопрос в начале топика привожу вам отрывок из книги Мустафа Хамза Ниязи "ИСТОЧНИКИ КОРАНА" http://www.aboutislam.ws/true/29.html "Первые семь аятов 30-й суры были ниспосланы в 615 г. нашей эры. В них ясно утверждается, что Римская империя, которая в то время была рагромлена персами, в ближайшее время победит их. Здесь используется арабское слово "бидъ", обозначающее период от 3 до 9 лет. Через 7 лет после этого пророчества римляне действительно победили персов. Что же может быть изумительнее того, что пророчество говорит: "И в тот день возликуют верующие" (Сура "Римляне" 30:4). Как пишет Хингора в книге "Низведение Священного Корана", "пророчество исполнилось точно: в 624 году Гераклеус в решающем сражении Иссус победил персов, и в тот же год мусульмане одержали победу над язычниками Мекки при Бадре. Веующие в тот день ликовали, как это и было предсказано в Коране". Другой пример можно найти в 111-ой суре, где утверждается, что дядя Пророка Абу Лахаб умрет неверным. Описывая Абу Лахаба, Томас Патрик Хадес пишет: "Он был наиболее озлобленным врагом Пророка и изо всех сил препятствовал распространению Ислама. Когда Мухаммад получил приказ увещать близких, он собрал их всех вместе и сообщил им о послании, предостерегающем их от адских мук. Абу Лахаб отверг его миссию и закричал: "Да сгинешь ты! Неужели ты позвал нас сюда лишь ради этого?" - и поднял камень, чтобы бросить его в Мухаммада". Абу Лахаб умер спустя одиннадцать лет после начала проповеди Мухаммада. Зная, что он был злейшим врагом Мухаммада, было бы неблагоразумно делать такие заявления, ведь Абу Лахабу могло быть очень легко попытаться унизить Коран, стоило ему уверовать. Почему Абу Лахаб отверг этот превосходный шанс? Что дало Мухаммаду такую уверенность в том, что Абу Лахаб не использует эту соблазнительную возможность в течение десяти лет? В любом случае, опыт человека не может включать знания о будущем. "

No1 При ниспослании аятов Корана Мухаммад (с) впадал в особое состояние. Он терял сознание, на его лице появлялся пот и он дрожал. Также его вес становился больше. Например, один из аятов был ниспослан в то время когда он ездил верхом на верблюде. Верблюд не выдержал веса пророка (с) и сел на землю. Как только ниспосылался аят, он заучивался наизусть и записывался на свитки. Нет сомнения в том, что все аяты были от Аллаха и что Мухаммад (с) ничего не добавил от себя и ничего не скрыл. Сам Аллах взял на себя ответственность за сохранение Корана и сказал « Мы ниспослали зикр и Мы его сохраним».(Коран) Я дал всего лишь немного информации. Я настоятельно рекомендую прочитать вам данную статью. http://www.aboutislam.ws/true/29.html а затем мы могли бы ее обсудить. Там даются убедительные доказательства на то, что Коран действительно от Аллаха. Что же касается вопроса предопределения, это сложный вопрос. Я не смогу объяснить вам в двух словах. Лучше бы прочитали ту статью. А если будут вопросы, то я к вашим услугам.

Хвала Аллаху, который помог уличить этих представителей лжерелигии, использующих грязные методы. Благодарю администрацию за то, что они объективно оценили ситуацию и приняли правильное решение. Спасибо братьям и сестрам мусульманам и другим участникам форума, которые приложили свои усилия для открытия истинного лица этих двуличных бахаистов и убергли нас от фитны этой лжерелигии. Мои поздравления.

Despot, spasibo za temu.

Назим и Рабия, я нашел еще один признак лживости «религии» Бахаи. Они всегда говорят, что «мы не навязываем свих взглядов». Кому надо, идите почитайте и т.д. А если, это истина и они в ней уверены почему не борется за свою религию? Почему не доказываете свою правоту? Как я понял у них принцип : Tutdu - qatiq, tutmadi – ayran. Если кому-то сможем повесить лапшу то хорошо. Если не сможем, то что поделать?

Нован как я понял твоя веера не совершенна. Или ты не веришь вообще ? А как ты относишься к Корану? Воспринимаешь ли его как Божественное откровение? Если нет то можем поговорить на эту тему. Что же касается предопределения, то это довольно сложная для понимания тема. И не подготовленный читатель может еще более впасть в заблуждение. Я могу посоветовать прочитать эту статью: http://www.aboutislam.ws/doctrine/11.html

кстати, насколько мне известно, нехорошо планировать поездки на пятницу. Anyway, yaxshi yol.

No1 Ты много чего там написал мне. Я все прочитал. Но, пожалуйста, пиши более конкретно и не перепригивай с темы на тему, ото мне трудно следить за мыслью. Ищ всего того, что написано тобой я так понял, что у тебя проблемы с Верой. И я хотел бы поговрить о вере. В Священном Коране есть такая сура. СУРА «АЛЬ-‘АСР» («ПРЕДВЕЧЕРНЕЕ ВРЕМЯ») Во имя Аллаха милостивого, милосердного 1. Клянусь предвечерним временем, 2. что люди несут убытки, 3. кроме тех, которые уверовали, вершили праведные деяния и заповедали друг другу истину и терпение! Обрати внимание, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали Первое условие на пути к Аллаху это Вера. Без Веры ничего не имеет смысла. Но Вера - это не просто вера в Бога. Вера имеет 6 столпов. Если не будет хотя бы одной из них, то Вера не совершенна и религия конкретного человека не имеет смысла. 6 столпов: 1. Вера в Аллаха, Его атрибуты и Божественные Качества 2. Вера в Пророков ( Всех пророков, начиная Адамом и заканчивая Мухаммадом (с) последним пророком. 3. Вера в Божественные книги (Евангелия, Тора , Коран) 4. Вера в Ангелов 5. Вера в Судный День, в Ад и Рай 6. Вера в Предопределение. Я всего лишь перечислил уставы веры. А про каждую из них можно долго говорить и писать. Еще раз повторяю, что если ты не веришь хотя бы в один из шести столпов Веры, то говорить об обрядах и законах Аллаха и шариате не имеет смысла. Я предлагаю сосредоточится на этих пунктах и задавать вопросы по ним. Удачи в понимании Ислама

К вопросу о Мухаммаде (с). Да, действительно, Мухаммад (с) является иделом для подражания для верующих. В Аллах указывает на это в Коране. Мухаммад (с) является самым богобоязненным, самым нравственным и самым хорошо осведомленном о повелениях Аллаха. Но он не может быть сравним с Аллахом, так как Мухаммад (с) раб Аллаха и как человек имеет право на хата (небольшие ошибки). Аллах уберег его от больших грехов и простил ему все прошлые и будущие прегрешения в течении его жизни. Короче говоря, мусульманин должен во всех своих действиях пытаться походить на посланника Аллаха (с). И если он будет это делать, то будет ИншаАллах получать за это саваб.

Да, каждый человек будет отвечать за свои грехи. Но кроме того и обладатели власти будут отвечать за своих подчиненных. Например, глава семьи будет спрошен за то, что делали члены его семьи. Глава организации за то, что происходило в его организации. А глава государства за все то, что происходило в его государстве. Отвечать же конкретно про озоновый слой, моря и реки я затрудняюсь. Аллах нам запрещает бесчинчтовать на земле. Мое личное мнение, что скорее всего за это будут в ответе представители тех организации, которые ответственны за это. Например, руководитель завода загрезняющего реку будет отвечатьи за это дело тоже. Представитель природоохранной организации будет отвечать за свое бездействие и т.д. Хотя мы должны знать, что только Аллах абсолютный Владыка и Судья над своими созданиями. И в конечном итоге Он будет судить нас всех.

Salam aleykum, brat Nazim. Да я с тобой согласен. Бахаисты показали свою некомпетентность в вопросах Корана. Была разрушена одна из опор их веры : неправильное понимание значения Наби и Расуля. Этого было бы достаточно для их краха. Но к тому же они не смогли убедительно ответить на аяты Корана, где указывается на то, что Ислам последняя и совершенная религия и что все люди должны принимать Ислам. Но знаешь у них вентиляторы работают на полную мощность. Успешно Используя методы сектантов, таких как вырывание аятов из контекста, неправильно толкование аятов, подтасовка исторических фактов они могут свести людей слабо знакомых со своей верой с Единственно правильного пути(сыратуль мустагим). Поэтому я время от времени буду указывать на их эти уловки, чтобы снизить до минимума опасность для других малоосведомленных участников форума, при этом я буду избегать прямой дискуссии с ними. Вот еще одно проявление такого метода наблюдается в посте mkl. Там искажаются исторические факты о том, якобы, что Ислам был начажден здесь силой. На самом же деле население Азербайджана приняло Ислам без сопротивления. Надеюсь на ваше понимание и поддержку.