Omar ibn Ali

Это не ответ ,что здесь спорить не спорить всё и так ясно.Конечно трудно понять истену ,особенно когда смотришь с одной стороны состороны шиитов,которые произошли после Пророка с.а.в.,и сахабов от рук перситов которые не жилали поченятся арабам.И если взять в общем их религия против Пророка с. а. в. потомучто они всех обозвали особенно очень близких Пророку с. а.в. людей.С этим они оскорбляют Али и его семью.Как можно понять их логику ,что Абу Бакар и Умар буто издеваются над Али и его семьёй итем временим Али выдоёт свою дочь за Умара и даёт своим сыновям имена Абу Бакар Умар Усман.Просто подумайти.

Видемо ты не хочешь принять истену.Ты читала всё это из книги Тиджяни.Я тоже могу сказать что этот хадис который ты привела причиной был Али сам, и ты ничего мне докозать не сможешь.Знай что в конце Фатима простила Абу Бакра, а Умару дали свою дочь Умма Кульсума.Всё это факты а не то что пишет обманьщик Тиджяни.Есле хочешь я отправлю тебе книгу,где на его выдумки учёные ответили и докозали что он лгун.

Да этот хадис привёл Бухари.Если внимательно посмотришь на причину хадиса,то увидешь что Али расердил Фатиму и Пророк с.а.в.сказал этот хадис.А насчёт Абу Бакра,да Фатима захотела часть наслетства Пророка с.в.а.,но отказ Абу Бакра ей небыл от него самого,это сам Пророк сказал что Пророки после себя наследство в деньгах не остовляют а раздоётся в САДАКА нищим.Расуди сама у Абу Бакра два варианта ,слушать Фатиму или сделать как велит Пророк с.а.в.Конечноже он выброл Пророкас.а.в.потомучто так и должно быть.Наоборот в этой истории видно фазилят Абу Бакра,а персы как всегда понемают всё по другому.А то что она не говори сним до смерти,то это имеется виду о наслетстве.И книга Ибн Кутайба не достоверна.А насчёт Умара то это вопще всё ложь,потомучто Али свою дочь от Фатимы выдал за Умара.

Да есть такой хадис.Этот хадис приведён после того когда Али растроил Фатиму.Между ними иногда бывали конфликты.А насчёт Абу Бакра то она его простила в конце жизни.Ты просто внимательно прочитай их историю и поймёшь что было насамом дели, а не как описывает религия персов.

Кто сказал что Фатима не простила Абу Бакра.Даже если она его не простила для Абу Бакра это ничего не значит, потомучто ему уже сказанно что для него уготован РАЙ.А то что вы говорите что бутобы Умар ударил Фатиму и.д. это всё пирситские сказки.Даказательство тому,что в дольнейшем дочь Али и Фатимы которую звали Умму Кульсум дали за Умара.Думайти логично.

Bunu ushagda bilirki, o ayeler nesxi tilavedir Allah buyurur begare suresi 106 ci aye. Lakin siz bu barede pis kundesiz, besdiki feslul- xitabi misal cekek.Siz kedin bi xeberleri oz nagillarnizi danishin burda yox. Ve bilinki siz derinleshdikce ozunuz prablemde galacagsiz.

Bu cavab deyil, mende deyirem rafizilerin cox sayti var ve butun dunya taniyir bu ................................................................................ :DD

Ne oldu cavab vere bilmedin derhal sheytan oldug.Sen yaziya cevab ver.Amma saytin birin buyur ( Sunnis ve. Shiites).Ne oldu cevab verde. :DD

sistani sen feget onun shekilin kosterdin laki bashda ondan ferglendin.Peygamber(s.a.v) Alini teyin etmemishdi cunki, bele olsaydi Ali olardi ve Ali Abubekra biet etmezdi Omere ve Osmana biet etmezdi ve Omere oz gizin Fatimeden olan Ummu Kulsumu vermezdi ele deyil.Meker bunda siz seven mentig yoxmu????????????????

sistani bu sozlerin neyin deyishmishik? burda acig ve aydindir ve sen buna cevab ver ne oldu

nerdaran bu nesxi tilavetden sobet kedir ,bunu sizde gebul edirsiz.Biz ise size tehrifden danishirig o tamamen bashga movzudur.

Sistani sizin barede o geder sayt varki hec ehtiyac yoxdurki, sorushasan bu artig 21 esirdi. he indi ne deyirsen bu axi cavab deyil, ne oldu.

Ehli beyt ABUBAKR(r.a) daimen tefifleyibler.Meselen Garat1/307 Alinin Muhammed ibn Abubekrin olumunden sonra oz ashabina risalesinde onu terifleyir ve deyirki hagg xelife secildi, kafirler istemesede. .Sonra bashga rafizi kitablarindada bele kelir.meselenGarat 1/210, Mecmeul-Bihar.meclisi,Nasixul-Tavarix3/241 iranda cap olub.orda Ali Abubakrdan oz raziligin bildirir ve ona rehmet oxuyur,Allah Peygamberden (s.a.v) sonra en xeyilisin etdi.Telxisul Shafi Tusinin2/372 necefde cap olub.ve sair

Esl rafiziler oz uzlerin kosterirler. Sinstani sen hele bu hedisi ketirib ne ise demek isteyirsen ve deyirsen bunu nece camaata deyib .Bu kosterirki,siz oz mezhebnizden xeberviz yoxdu.Yaxshi meselen Abu Abdulladan kelirki 2 cinsi organin yaxinlashmasinan danishma cunki ushagi lal eder. Kafi 5/408.ali imam seksdan danishir.Amma imamin sidiyive o birsi yiyib ve icene cennet vacibdir.Envarul-Vilaye.Ayatulla Axvend Mulla Zeynul Abidin El- kelbayekani.1409 vefat edib, 440 ci sehifede.Al bidenede yazim Ebu Cefer deyir imamin 12 elamati var biride ondan cixan yel ve sair (adlarin yazmiram cunki ayibdi) kozel iylidir.Kafi 1/319.Kitabul -Hucce. bab Mavalidul Eimme.Amma xomeyninin korpe ushagla sige nece etmeyin ve heyvenla olandan sonra gusl nece almag bex Tehrirul Vesile.siz hec oz kitablarnizi oxumursuz :DD

Mugteda amerikanan artig dil tapdin, olmadiki.

Nerdaran sehf edibki bu movzunu acib,cunki korsenir ki, o bu barede hecne bilmir.Sizin alimlerhami muttefigdirki guran tehrif olub , hetta bu barede kitablar yaziblar meselen FESLUL-XITAB ve sair.Kuleyni egidesi bu idi ve deyirki "mesum" rivayet edibki, Cebrail 17000 aye ketirdi. indiki guran 6000 den bir az coxdur, demeli sizde guran yoxdur feget muselmanlerin guranin muveggeti oxuyursuz nece ki,Nemetullah Cezairi deyir ki, helelik gunu oxuyun hetta beshikdeki esil gurani ketirmiyince.Bizim bir sualmiz var ? Ali (r.a) xilafetinde hansi guranla hokum verdi ???????????? )

To Alicik sen Peygamber(s.a.v) hamiбиипi etme,o cox sheyi beyan edib cunki bu sheri hokumdur ve bu hedis sehihdir . birde sen ne tacublenirsen bu hedis sizdede ver.Tecublendiren budurki, mesum deyir: kim bizim sidiymiz ve obirsin yeyib icse cennet ona vacibdir.

sistani sen deyesen basha dushmursen,bizde sizdeki kimi deyil bizde hedis sehihdirse bunu gebul edirik. Bu hedisde tecubli bir shey yoxdur xususende bunu siz dememelisiz.Sehih hedis kelenden sonra bu ne sualdir sorushursan.

sistani kormursenki bu barede sehih hedisler var, beli ve bunda hec bir eyb yoxdur.

Sistani guran cinsi elageni o vaxt gadagan edir, umumen yaxinlashmagi yox.Amma senin ikinci sualin ise yersizdi, Peygamber(s.a.v) Aishe(r.a) cox sevirdi hemde o bir kecede gadinlari ile ola bilerdi.Sen aglinla sehih hedisi inkar etme eker bele olsa sizin kitablarda agla batan shey varmi? Birde bu hedis sizin kitablardada vardir.

Sen bununla kosterdinki,siz hec duzkun basha dushmursuz.Cunsi elage bashga o vaxt gadini opmek ve sair bashga.Tut keldi, telesme cunki hecne kelmedi.

Bu suali bashgasi verseydi yene cavab vererdiler.Bu cur harami halal etmezler,xususende sizde arzadan olmag olar,hansiki biz muselmanlarda bu kufurdur.Gadin heyzdi ve nifas vaxti onunla elagede olmag olmaz.Lakin bu haramin yeni sigenin halal etmeye delil deyil.

nardaran Peygamber(s.a.v) vaxtinda zeruretde edilen sonra giyametecen haram edilen hansiki sizin kitablardada "mesumlardan " kelir, sigeni sen indikinen migayise etme. meker onlar sigeni muselman gadinla ya korpe ushagla edirdilermi?

nardaran men artig sene shubhe edirem deyesen sene orda nese edibler cunki, biz ora kedirik ve orda sen deyen sheyleri kormemishik.

Muzekker sen dediyinle tarix duz kelmir.Hec kes heckesin haggin pozmayib xususende Ali(r.a) ve Fatimenin(r.a). Omerin (r.a)sizin tenelerden mudafi edende hecde Alini (r.a) tene ekmirik binu sen hele basha dushdun bu xetadir.Birde duz dedin kuleyni bizim alimlerkimi ola bilmez elhemdulillah.