Omar ibn Ali

Ассаламу Алейкум брат. Я согласин стобой что существует ряд школ.Но существует 1 Коран 1Халик 1Пророк,поэтому все мусульмани должны быть единным.Но проблема как ты говоришь школы.Я не согласин стобой в том что ты сопостовляешь в одно временный брак и многоженство.О многожёнстве есть аяты в Коране,а об временном браке нет аятов в Коране.Только есть некоторые хадисы разрешающие временный брак,которые были разрешены спричинами.И потом были запрещенны до ДНЯ СУДА.Но как ты видешь есть люди которые хотят искозить истену приводя при это аяты из Корана которые совсем приводятся не на эту тему.Вот тут и кроется большая проблема.Да поможет нам Аллах(с.в.т.).

hegigi menasi nedirki?

Fatime(r.a) evin hec kes yandirmayib buna eslen Ali(r.a) imkan vermezdi.Siz soz deyende fikirleshib ve bu cur revayetleri yoxlayib deyin. Fedek ise onun elinden alinmayib, alinsaydi onda Ali(r.a)onu vermezdi ve haggi deyerdi. Fatime(r.a) gebri melumdur oda medinededir begide cunki,Ali(r.a)onu orda defin etdi. Amma o xutbeni kim rivayet edib,bir shey maraglidirki,size serf etmiyende sehih ve zeyifden danishirsiz, serf edende isi hec bundan danishmirsiz.

Cox maraglidir ki, men sual verirem mene cavab vermekden bashga suala kecirler.Aishe (r.a) Aliye garshi cixmayib o sulh remzi kimi cixmishdir.Be cixmagi cox xaishlerden sonra oldu.Sebebde xavaricler mehv etmek idi.Amma onun Alinin(r.a) olumne kore secde etmesi sehih deyil .Amma savashdan hami peshman olmshdu hetta Alide(r.a) ve demishdiki kashki 20il once vefat ederdim.amma suallara cavab kelmedi.

nerdaran sen kishi sobeti elemedin o soze cavab vere bilmedin bu zeif cahil movgeyidir.sen bunu hardan bikirsen bunu oxuyanlarda bele bir fikir yarandiki,belke o hele vezyete dushmishdi.Sobete cavab vere bilmirsense garishma.Amma osozi xomeyni degig deyib biz senin kimi ozymyzden demirik cynki, biz Allahdan gorxurug sen bunu basha dushe bilmezsen cunki shie mezhebinde soyush, tehgir , lanet, bohtandan bashga bir shey kormedim. Mende sene soz deye bilerem lakin olmaz men o mecidde Allah gorxusuna nail oldum.Salamun Aleykum.

Sanaey o hedite ne varki, sen istiyirsen biz sene hedis yazag yaxshi Kafide bab movludu (s.a.v)ve vefatuhu orda hedisin birinde dehilirki, Peygamber(s.a.v) Abu-Talibi emirdi.Sansey bax bu hedis sefehdir.Herif sehfine galanda, sende de tapmag olar movzunu deyishme.Amma sen Biack knight hec tarix oxumamisan.

Sansey senin hec melumatin yox imish.Ehzab Peygamber(s.a.v)min zovceleri barede nazil olub,ve orda mesumlugdan sobet ketmir.Amma duz dedin Omer(r.a)nun yolu hele Peygamber(s.a.v)min yoludur.Sen indi temamen bashga movzuya kecirsen ve ozun kosterirsen ki,bu movzudan xeberin yoxdur.Sayiglamag sobetin Omer(r.a)yox orda dayananlardan biri dedi.Ve Omer (r.a)bele pis olsaydi Ali (r.a)oz namusun ona vermezdi.Birde cumlelerve fikir ver, hec gatigdan sobet kedir.

Es-SALAMU ALEYKUM! bu sozleri men demirem, deyenler kosterildi.Biz istiyerdik ki,sen bele Sahabeleri mudafe edesen.

Muzekkir sen teze uslubnan keldin. Sosuvun evveli ile sonraki duz kelmedi.Sen cashma hec kes indiyecen Ali(r.a) ve Fatime(r.a)ni bislemiyib. sen korsenir movzunu basha dushmedin. Deyesen sen nur suresin oxumamisan, kor orda kimin temiz olmasindan sohbet kedir?Meyer onun mominlerin anesi olan aye nece?Amma sizin alimler ise gurana garshi cixir ve onu ittiham edir bu lanet, kufr,xeyanet ve saire kimi kufr.Sene bele movzulardan uzag olmaga meslehet edirem.

Indi deyiremki,sebr edirem cunki bashga yol yoxdu.Amma El-Eshari(r.)kecmish egidesinden donub, ona kore kecmish egidesi hec, amma Maturidi ise bu onun sozudur ve fikridir. Demeli Abu-Hanifede (r.) vahhabidir.Allahin ism ve sifetlerin nece kelib isbat etmek tecsim deyil.Biz istemirik ki,movzudan uzaglashag.Inshaallah geyd etdiyin movzudada danisharig.

Mende sene deyirem onda Meclisi,Kashani,Iyashi ve s.Kilerdi SHie deyilmi?Cox maraglidir.Amma xavariclerin meydana kelmesin bilmirsen cunki, onlar artig Osman (r.a)nin vaxtinda varidiler ve bu fitnenin esas sebebi onlaridi.Lakin movzu tamamen bashgadir.

Black knight Allah razi olsun ki, tehqir ede bilmez deyirsen. lakin tehqir edibler ve edirler ve bu sizin moteber kitablarinizdadir. Amma Aishe (r.a.) Ali (r.a.) ile vurushmayib. Aishanin (r.a.) bu yurushe chixmasi Ali (r.a.) ile sulh merami dashiyirdi. Eslen o chixmaq bele istemirdi. O bezi sehabelerin xahishi ile chixdi. Bele movzulari danishanda bir az genish baxmaq lazimdir. Bu muharibeni qizishdiranlar da var idi. Xevaricleri ne uchun yaddan chixarirsiniz? Bu doyush mehz onlara qarshi idi. Ali (r.a.) bunu sonra ozu de bildi ve hemin xevariclerle Nehavend doyushunu etdi. Beli, Ali (r.a.) ne peygemberin (s.a.v.) sagliginda, ne de olumunden sonra Aishe (r.a.) haqqinda pis soz demeyib!

Black knight Men hech kesi tehqir etmedim. Meger onlara o cur demek tehqirdir? Eger tehqirdirse, sen onlara de bu sozleri ki, qoy fikirlerini deyishsinler. Bunu men ozumden demirem, bu sozler hamisi onlarin kitablarindandir ve men chox az sitat getirdim hele.

Тема о чем? а вы говорите о чем? битьва Джамаль эта другая тема. если хотите создайте такую тему и там поговорим об этом. в этой теме речь идет о том, что говорят шиитские ученые об Аише (р.а.). Коран, Сунна и История показывают, что она была чиста. и была любимой женой пророка (с.а.в.). Но ученые рафидиты о ней говорят один куфр. Сенсей не знает как выкручиваться. а ты никель хром вошел в эту тему совсем другим методом. по твоим словам, ученые рафидиты правы в отношении к Аише (р.а.), потому, что таоке было с некоторыми пророками. Аиша (р.а.) не масум, как и Али (р.а.). это ни кто не говорит. Речь вот в чем: можно ли оскорблять маму правоверных, то есть Аишу (р.а.)? sensey get hedisi diqqetle oxu! evvela sudali yox, hebeshi olublar. ikincisi de, Aishe (r.a.) peygemberin (s.a.v.) ustune yox, chenesini peygemberin (s.a.v.) chiynine qoyub tamasha edir. burda ne var ki? Ticaninin ve AbdulHuseynin nagillarini deyende ozunuz yoxlayin sanra deyin.

Alaviyya Сестра, не горячись, в приведенном тобою аяте говорится не о нынешних шиитах! Это совсем другое, это словарное значение.

As Salam Aleykum. Shia qardash ve bacilar. Men bu yaziya baxdim, ve gordum ki, burda yazi yazanlar neiyse subut etmek isteyirler. Ve buda Siqedir. Ve menim bu yazilara bezi mulahizelerim var. ona goredfe rusca yazmiram ki, hami oxuya bilsin. 1.Burda gosterilir ki, demeli Peyqamber (s.a.s) edebsizliyi emr edib. Gorsenir ki, ehli sunnenin kitablarindan o revayetleri oxumamisan. Gorerdin ki, siqe icaze verilen vaxtlar hami seferde ve zeruriyetde olub. Ve esasen kafir qadinlarla edilib. Lakin Peyqamber (s.a.s) bunu taa qiyametcen haram etdi. Hemcinin bunu imam Aliden haram etdi bax Tusinin tehzib kitabi c 2, seh186; Istibsar c 3, she.142 ve sair Shia Hurul al-Amini 14/441; hemcinin Museyi Kazim bunu haram: Ve sail kitabi 14/449; Navadir Ahmad kitabi 87/199 ; Kafi 5/452; Hemcinin Abu Abdullahda bunu haram edib: Mustadrak 14/455; ona gore de yazanda telesmeyin. 2.Nisa 24-hec basha dushmemisiniz cunki bu ayede sohbet evlenmeyden gedir. Bunu bilmek ucun ondan evel ve sonraki ayeleri oxuyun. Onda goreceksiniz ki sohbet evlenmeyden gedir, siqeden yox. Hecmcinin bunu deqiqleshdirmek ucun “Muhsin” kelmesine nezer sal, cun ki, siqe olunan qadin muhsinlerden sayilmir. Budur Museyi kazimden sorushdular ki, siqe olunan qadin “Muhsinlerde” sayilir? O dedi xeyir! (Vesail Shia c28, seh.68) demeli aye siqeden deyil. Umumiyetle siqeden Qurandan hecbir delil yoxdur. Quran 2-qadina yaxinlashmaqa icaze verib, (bu halal zovcesi ve doyushde esir dushen cairelerdir) men siz qisa deyecem sizde baxarsiniz. Muminin 4-7; Mearic 29,31, Nisa 3, 25; Nur 33. bu ayelerin hamisina baxsaz Allahu teala yalniz 2-qadinla yaxinliq etmeye icaze verir. Indi ortaya sual cixir hani siqe? Ozde cox maraqlidir ki, cariyelerden missal getirib, imkan olsa sen o revayetin yerini goster! Sonra sen kafir qadinlarla niye muselman qadinlarla qiyas edirsen? Meger sizin mezhebde qiyas etmek olar? 3.Maraqlidir ki, sen “Ucurahunna” kelesini ayede missal getirmisen. Meger sen Qurani tam oxumamisan? Deirsen eger nigahdan sohbet gedirse mehr olardi. Bu fikir xetadir! Ona gore men sene bir iki aye deyecem oxu ve birde bele soz deme. Bax Nisa 25, (hec olmasa 24-oxuyanda 25-de oxuyunda) axi 25- iyirmidordu aydinlashdirir. Hemcinin bax Maida 5; Ahazb 50; Mumtehine 10; Talaq 6; bu ayelerde acir mehir menasindadir nece ki, Nisa 24-dir 4.Amma Muslimden getirdiyin hedis ise hansi ki, sahbe deyir biz Quranla muta barseinde oxuyurduq, bud a gorsenir ki, bunu ticanin kitabindan oxumusan (buda sabitdir ki o da sizi aldadir.) bir bax o hedise , hedisde hacin mutasindan gedir. Men arab dilinde yaxshi bilmesemde luqat kitabina baxanda gordum ki, Muta kelesi 3-yerde ishlenir. Hacda, Talaqda, Nigahda. Ve cox qeribedir ki, siz ozuvuzu Quran ve sunne ile gedenlere kimi gosterirsiniz. Guya cixishlarvizda felsefe yoxdur. Ve bu cox gulmelidir. Demeli nisa 24-birde diqqetle oxuyun birde onu delil kimi getirmeyin! Bir kitab ver meslehetdir onu oxumaq bir iranli qiz yazib adi SHahlani siqe barede kitabini oxumaqa tovsiye edirem, onda goreceksiniz ki, siqe biyarbiciliqdir yoxsa yox. Meselen deyir: Bir dindar qadin deyir ki, men xoshlayiram ki, meninle gunde bir nece defe siqe etsinler, (seh161-de) hemcinin dini medreslerden birinden danishir ki, 500-qiz telebesinde 200-ni mollalar siqe etmishdiler ve hemcinin Kifayetdir ki, Xomenin korpe ushaqlar nece siqe etmeyi haqda yazdiqinin qeyd edim. Bu qeder kifayetdir, Allah sizi duz yola yoneltsin

Брат Алик.Знай что на слово ШИА нету суры.Просто существуют некоторые аяты, примерно число их достегает 11 аятов.Если прочтёшь эти аяты то увидешь что все они относятся к плохим лудям.Например:"Мы воздодим тем,которые отвращаются от Наших знамений, злым наказанием за то ,что они отвращались!"(Значит стали Шиитами 6сура 65аят).И в другом аяте тоже упомянуто о Шия."Из тех,которые разделили свою религию и стали партиями(значить шиитами).30сура 32 аят.Только в одном аяте говорится хорошо о Шиитах в том аяте что привела сестра.Но это не значит что Ибрагим был Шиитом.Если это так ,тогда Фараон тоже Шиит.Посмотри 28сура 4 аят.Это слово использовалось в Истории,как сказала сестра.

Men demek isdedim ki, sen iradlarni mugeddimeden bashladin kec movzuya.Amma Immam Esharini bize tanitdirma o, oz donmeyi barede hetta kitabda yazib Ibane ve Megalet.gebul olunmuyan fikirleri donmemishden gabag fikirleridir.Sen Ehli-Sunnenin kitablarna bax ozun koreceksenki,onada istinad edirler.Moteziler ise tamamen bashgadir.Kozluyuruk.

Salam. Meyer kormedinmi ne deyirler?Deyirsen onu lanetlemirler, yaxshi mes:Bax Kashanin tefsiri Es-Safi El-Imran suresi 144ci aye. Burda deyirki, ozude mesuma istinad edir.Aishenen(r.a)ve Hafse(r.a) Peygamber(s.a.v) zeherlediler Allah onlara ve atalarna lanet etsin.Hemcinin bax Tefsir El-Iyashi hemen ayenin tefsiri, Burhan, Bihar 6/504. Sonra meclisi deyir bu rivayet moteberdi ve ozude lanetliyir.Bax Heyatul Gulub 2/700.Bu cur riveyetler sizde coxdur.Biz demedik ki, Aishe(r.a)mesumdur. Sobet ona garshisizin munasibetniz kedir.Birde bu ne sozdur ,deyirsen Buxariden® sefih rivayetler var ketir korek.

Bu irad deyil korsenir ki,sen bunu ya bilmirsen yada ozunu elekosterirsen.Muellif demirki ancag bu 3 alimden lakin deyirki esasen.Ve cox geribedir ki,sen Ibn Teymiyyeni(r.) ve Ibn Geyyimi® vahhabi adlandirirsan melumdurki Muhammed(r.) 3 esir bundan once olub amma o 2si cox gabag olublar ve onlarin vaxtinda bu kelimeni ishtedmirdiler.Sen hardan bilirsen ki, Ebu Henifeden, SHafiiden(r.huma)istifade etmiyib,sen telesme helem mugeddimedesen.Amma Maturidi(r.) Gezali(r.) Eshari(r.) vs geyrisi isi sen meseleni garishdirma onlararin bezileri mehz tovhid meselelerinde selefin bezi meselerinde ferglenirler xususende birinci amma Gezali Eshari onlar artig selefin yoluna donmushler.Birde sen calish movzudan giragi cixma.Cunki movzu Muhammedin(r.) yazdigi kitabda Islamda olmayan ya zid olan meseleleri kostermeyindi.Amma sinin iradin zeifdir, eker bele danishsag men sene deye bileremki ne ucun Zeydilerden, Ismaililerden, Alevilerden, Exbarilerden ve.s.kimilerden muraciet olunmur.Buyur iradvi koster.Amma birinci cumlen ise, hele oranin bele olmasina mehz o 2 sheher sebebdir.Amma duz dedin Meshhedin Iranda olmasi neinki irana hetta meshhedin ozune bir ibret olmadi.Helelik bu geder.

Aishe(r.a) Peygamber(S.A.V)min en sevimli zovcesi idi.Heyatinin axiri xestelenende mehz onun evine .rmagi emr etdi.Ondan sorushandaki,gadinlarinicinde en sevdiyin hansidir? o,dedi: Aishe.Lakin teecublu rafizelerin onun barede movgeyleridir.Sansey dediki, Aishe(r.a.) barede pis danishan ya kafirdi ya murted yada cahil onda o,shie kitablalarinda mesumlarinve alimlernin dediklerne ne deyir.Biz helem hecne sansey barede deye bilmerik.Cunki o,ya tegiyye edir yada mezhebinden xeberi yoxdur.Meselen:Al-Iyashi tefsirinde Ceferi Sadigden Nehl suresinin 92 ci ayesinde deyirki, sobet Aisheden kedir. Hemcinin Biharada bax 7/454. Hemen tefsirde Al-Hicir suresinin 44 ayesinde yene mesumdan deyirki, o gaplarin biri Aishe ucundur.Bihar 4/378, 8/220.Hemcinin fahisheliknen ittihem edirler feget yazmiram bex yerlerne mes:Gumminin tefsiri Tehrim 10 nun tefsirine bax.Burhan hemen ayenin tefsiri. Tabersinin Ihticaci 84ci sahifeye bax. Biz helem cox dehshetleri yazmirig.Allah bizi bucur zelalet yolundan gorusun AMIN.

Ты снова уходишь от разговора.Не можешь ответить ?.То что ты написал от суннитских источников,это одна сторона,а про запрет не промолвил не словечко.Твои разговоры похожи на тех которые приводят аяты наразришение алкоголя и не приводят насчёт этого запрет.Ведь временный брак запрещён даже ваших книгах.А вы тут доказываете на разрешение.Вы эту тему обезобразили.Например Хумейни учит как разрешается СИГА с грудным ребёнком или то что один приходит к Имаму Абуль Хасан и прашивает у него:"Если я был с проституткой на мне есть грех?"Имам отвечает:"нет".А Коран говорит совсем другое.Прочти 24сура 2и3ая.Вас послушать так выходит что притоны это не грех ,а наоборот место где можно получить много САВАБА.

sensey bir az exlaga fikir ver,amma senin danishmamagin ise,senin gardashin black knight o vaxt ki,sen peygamber (s.a.v) in zovcesin tehgir etmek istsdin.Bu sifetvizi saxliyin oz meclislervizde deyib istihza edersiz sonra ise giyamet kunu peygamber(s.a.v)me onun zevcesi barede danishmagviza kore mukafatvizi alarsiz.Sonra sobetden gacma dediyvi subut et.Bu onun hansi kitabindadir? ne oldi rafizi kelimesi xoshuva kelmedi?hansiki,meclisinin biharinda bildirir ki,siz rafizis. korursen sen cox danishma feget cavab ver.amma fetva barede ise hec danishma.

Это смотря от кого восторг.И кого ты обзываешь рафизитом?.Я хочу тебе напомнить аят из Корана. "О вы,которые уверовали!Пусть одни люди не издеваются над другими:может быть, они лучше их.........................!".49.11.Так что это не ответ, и я жду ответа.Если не можешь сказать ничего умного лучше молчи.Это лучшее для тебя.Я просто ответил на твоё большёе умо заключение.

Меня удевляет то что ты сравневаешь многожёнство свременным браком. Если временный брак разрешён,тогда почему Аллах(с.в.т.)сказал что больше 4 жён нильзя.?И откуда ты взял ИДДУ? Ведь Аллах(с.в.т) ясно упоменул сколько женщина должна ждать после смерти мужа после развода.А где сказанно насчёт вашей МУТЫ.?И вопще если посмотреть как вы принемаете иодобряете временный брак,это вопще протеворечит Исламу.Например:Один приходит к Имаму и спрашивает:"Эй Имам я был с женщиной и она была замужем". На что Имам отвечает:"Когда делаешь не спрашивай."И что это обозночает?.Что Имам одобряет измену?.И вопще ваш временный брак отлечается от Исламских браков.А то что ты привёл из Корана ,то Коран против таких браков.А хадисы в которых разрешалось это, и потом до Дня Суда запретилось,в них нету для вас ДАЛИЛА.Потомучто эти женщины были наложницы и не мусульманки.Это разрешалось в крайних случаях,которые ясно описываются в хадисах,и которые потом запретились.И если хорошо прочитать ваши книги можно увидеть что для вас от временного брака больше Саваба чем от законного.