Nurchuluq

[fedai_mevlana]

fedai_mevlana

sen meni dolamisan? men diskotekaya getmirem.

men seninle agilli bashdi sohbet etmek isteyirem, tek betek narahatchiliga sebeb yoxdur yaz nomrei mene.

977345[/snapback]

SEN ELE BILDIN MEN CIDDIYEM! Men neinki diskotekaya, hech toylara da getmirem! Ne ise...

TEYIN EDIN KIM GELECEK VE HARDA ISTESEN ORDA GORUSHEK!

NARDARAN, QARDASHIM---MEN SENIN QEDER DINI ELMI SEVIYYEDE DEYILEM! DINDE CEMISI 3-4 IL VARAM VE BUNUN 2 ILINI DIN HAQDA SADECE IBADET VE SEVGI CHERCHIVESINI BILMISHEM! SENINLE MUQAYISE OLUNMARAM! SEN DUNYA GORMUSH (SIGELER GORMUSH)  , ELMLI VE XURAFATLA SILAHLANMISH BIR INSAN, MEN ISE PIS OXUYAN BIR TELEBE  !

1)ZALIN KOMEYINDEN ISTIFADE ETMEK ISTERDIM! KENAR HECH KIM, SADECE BURDAN BIR-IKI NEFERI DEVET EDEK! [Rafizilerden ve Farslardan bashqa: BLACK KNIGHT, HASAN, TEMMAR xaric kim ister gelsin!]

2)MUBAHISE OLMASIN, BU BIZE YARASHMAZ, SAKITCE MUZAKIREYE VARAM!

3)EVIME DEVET EDERDIM, AMMA SENIN (SIGE GOZU ILE BAXAN) BAXISHLARINDAN QORXURAM, AMMA DIGER ISTENILEN YERDE GORUSHEREM!

[fedai_mevlana]

Indi ise gel kishi kimi danishaq! Eger bunun elbette ne oldugunu bilirsense?

KISHILIYI VE NAMUSU SIGE EDENLER BILMIR!

1. Eger ozunu muselman sayirsansa, millet sohbetini etmezsen. Chunki, sene evveller de demishem ki, islamda millet, xalq sohbeti yoxdur.

2. Ikincisi, sen yalan dansihirsan. Men esl Azeri turkuyem ve bununla da senden ferqli olaraq fexr duyuram. Daha ozumu goze soxmaq uchun ozumu turk adlandirib, Anadolu turklerine oxshadmiram.

3. Kimin vetenini daha chox sevdiyi hele mubahiseli meseledir. Men bezi uzden iraq , dini tesevvurlerine gore veteninden ve onun ordusundan uz donderen muselmanlara benzemerem. Vetenimi de sevirem , dinimi de. Vetene olan sevgimi ordu siralarinda , Berde, Ter-ter , Marqushevan ve Goranda xidmet ederken de subut etmishem.

4. Ozunuzu veten seven , edalet terefdari kimi qeleme verirsiniz. Sizin sevginiz 2003-cu ildeki sechkilerde gorundu. Cume mescidi bashda Haci Ilqar olmaqla ayaga qalxanda hech bir sunni mescidi oz hemreyliyini bildirmedi. Zulme, dinzsizliye , edaletsizliye raziliq gostererek oz-ozunuze zulm etmish oldunuz. Eger bu vetenimiz olan Azerbaycani sevseydiniz kishi kimi , en bashlicasi ise muselman kimi ayaga qalxib oz iradenizi bildirerdiniz. Amma sizler susmaga ustunluk verdi.

5. Adini Mevlana qoymusan. Hech bir defe de olsun onun qebrini ziyaret etmisen? Amma men shie ola-ola bu bouk insanin qebrini 1998-ci ilin aprel ayinda Konyada olarken ziyeret etmeyi ozume borc bilmishem. Hele turklere mehebbetden danishirsan. Axi Mevlana da turkdur. Yaddan chixartmisan?

6. Men senin dediyin kimi fars deyilem. Bunu deyib mene iftira atdigin uchun ise oz haqqimi sene halal etmeyib, seni Allahin ohdesine buraxiram.

Bu qeder.

1---> "VETENI SEVMEK IMANDANDIR"

2---> Fars deyilsense bilmelisen ki, Azeri Turklerinin dushmenidir FARSLAR! FARSPERESTLIK DE FARSLIQ DEYILMI?

3---> Allah razi olsun!

4---> RAZIYAM! Amma pisliye qarshi mubarize yalniz usyan deyil! HER KES EVLADINI YAXSHI YETISHDIRSIN, INSHALLAH AZERBAYCANIN GELECEYI XURAFATDAN, ZULMDEN, RUSHVETDEN XILAS OLACAQ!

5---> Menim imkanim olan kimi ilk novbede Hz. Muhammedin (sas), sonra Abu Bekr, Omar, Osmanin (ra) sonra Alinin (ra) mezarini ziyaret edecem Inshallah!

6---> HAQQINI HALAL ET!

[fedai_mevlana]

Hasan!!!

Zulfuqar Ali adli nickle yazan adama cavab ver de: sen lap Rafizileri biabir etdin ki...?   

977336[/snapback]

[nardaran]

fedai_mevlana

sen ve men bashqa hechkim.

[Black knight]

Indi ise gel kishi kimi danishaq! Eger bunun elbette ne oldugunu bilirsense?

KISHILIYI VE NAMUSU SIGE EDENLER BILMIR!

1. Eger ozunu muselman sayirsansa, millet sohbetini etmezsen. Chunki, sene evveller de demishem ki, islamda millet, xalq sohbeti yoxdur.

2. Ikincisi, sen yalan dansihirsan. Men esl Azeri turkuyem ve bununla da senden ferqli olaraq fexr duyuram. Daha ozumu goze soxmaq uchun ozumu turk adlandirib, Anadolu turklerine oxshadmiram.

3. Kimin vetenini daha chox sevdiyi hele mubahiseli meseledir. Men bezi uzden iraq , dini tesevvurlerine gore veteninden ve onun ordusundan uz donderen muselmanlara benzemerem. Vetenimi de sevirem , dinimi de. Vetene olan sevgimi ordu siralarinda , Berde, Ter-ter , Marqushevan ve Goranda xidmet ederken de subut etmishem.

4. Ozunuzu veten seven , edalet terefdari kimi qeleme verirsiniz. Sizin sevginiz 2003-cu ildeki sechkilerde gorundu. Cume mescidi bashda Haci Ilqar olmaqla ayaga qalxanda hech bir sunni mescidi oz hemreyliyini bildirmedi. Zulme, dinzsizliye , edaletsizliye raziliq gostererek oz-ozunuze zulm etmish oldunuz. Eger bu vetenimiz olan Azerbaycani sevseydiniz kishi kimi , en bashlicasi ise muselman kimi ayaga qalxib oz iradenizi bildirerdiniz. Amma sizler susmaga ustunluk verdi.

5. Adini Mevlana qoymusan. Hech bir defe de olsun onun qebrini ziyaret etmisen? Amma men shie ola-ola bu bouk insanin qebrini 1998-ci ilin aprel ayinda Konyada olarken ziyeret etmeyi ozume borc bilmishem. Hele turklere mehebbetden danishirsan. Axi Mevlana da turkdur. Yaddan chixartmisan?

6. Men senin dediyin kimi fars deyilem. Bunu deyib mene iftira atdigin uchun ise oz haqqimi sene halal etmeyib, seni Allahin ohdesine buraxiram.

Bu qeder.

1---> "VETENI SEVMEK IMANDANDIR"

2---> Fars deyilsense bilmelisen ki, Azeri Turklerinin dushmenidir FARSLAR! FARSPERESTLIK DE FARSLIQ DEYILMI?

3---> Allah razi olsun!

4---> RAZIYAM! Amma pisliye qarshi mubarize yalniz usyan deyil! HER KES EVLADINI YAXSHI YETISHDIRSIN, INSHALLAH AZERBAYCANIN GELECEYI XURAFATDAN, ZULMDEN, RUSHVETDEN XILAS OLACAQ!

5---> Menim imkanim olan kimi ilk novbede Hz. Muhammedin (sas), sonra Abu Bekr, Omar, Osmanin (ra) sonra Alinin (ra) mezarini ziyaret edecem Inshallah!

6---> HAQQINI HALAL ET!

978754[/snapback]

En evvel onu bil ki, Mut'eni men kimem ki, halal edim? Eger bir sheyi Allah-Teala ozu halal edibse, men nece bunun haram oldugunu deye bilerem.

1. Bu hedis deyil , kelam-i kibardir.

2. Men hech bir milleti oz milletimden ustun tutmuram. Menim uchun esas olani islamdir.

3. Sag ol!

4. Eger ata-ana qul-nokerdirse, ogul-ovlad da qul olacasq.

5. O 3 neferi deye bilmerem, amma iki neferi ziayeret etmek bir muselman kimi gozel ver sherefli ishdir.

6. Bunu indi deyil, Qiyamet gunu isteyersen. Chunki, men senin ailene satashmamishdim.

[fedai_mevlana]

fedai_mevlana

sen ve men bashqa hechkim.

979020[/snapback]

DEDIM AXI, RAZIYAM!

YERINI VE ZAMANINI 3832152 NOMRESINE MESAJ YAZ! [Ancaq saat 23:00-dan sonra] GELECEM, EMIN OL!

(Nezere al ki, telebeyem ve seherler oxuyuram)

[fedai_mevlana]

SHIELIYIN DEHSHET FIKRLERI!

1.Allah tez tez yalan danışır və səhv edir( usul kafi səh

328,yaqub kuleyni,cild1)

2.Munafiqlər( yəni sahabələr) Qurandan çox çıxartdılar

(ayələri çıxartdılar)(Ihtijaj-e-tibri,səh382)

3.Imam Mehdi gələndə o əsl və original quranı

gətirəcək(Ahsan-ul-maqaal,səh 336,safdar Husain najfi).

4.Quranın tam olduğunu deyən şəxs yalançıdir çünki "tam quran"

Əli tərəfindən yığılıb(Fasl-ul-khitaab fee tahreef kitaab rab-ul- arbab, səh #4, Nuri Tibri).

5.Abu Bakr kafirdir kim ki Abu Bakri sevir o da kafirdir.

(Faq-ul-yaqeen, səh #690, Baqar majlisi)

6.Abu Bakr kafir və zındıq idi. (Kashf-ul-asrar, səh #69, xomeyni).

7.Abu Bakr və mirza Gulam Ahməd Qadiyani arasında fərq yoxdur.

(Jagir fidk, səh #690, Gulam Husain najfi).

8.Xəlifəsi Abu Bakr olan Allaha və peyğəmbərə biz

inanmırıq(Anwar-ul-nomania, səh #278).

9.Hakimiyyəti Osmana və Muaviyyəyə verən Allaha mən

inanmıram(Kashf-ul-asrar, xomeyni, səh #107).

10.Ömər əsl kafir və zındıq idi(Kashf-ul-asrar, xomeyni, səh

#119).

11.İmam Mehdi gələndə o həzrətAaişəni dirildəcək və onu (хлестнет, кнут) edecək(Tafseer saafi, sətir 16, səh #108).

12.Abu Bakr və Ömar iblisin agentləri idi (Hulyat-ul-mateen, mulla

baqar majlisi).

13.Hazrat Khalid bin Valid Seyfullah yox Seyfuşşeytan idi.

(Manazir-o-baghdad, səh #100).

14.Bütün peyğəmbərlər diriləcək və Hz. Əlinin başçılığı

altında cihad edəcəklər(Tafseer ayyashee, səh#181).

15.Əli tərəfindən yığılmı. əsl Quran İmam Mehdi tərəfindən

gətiriləcək(Anwar-ul-nomania, səh #360).

16.Bütün peyğəmbərlər əlinin kandarında dilənçi idilər(khalqat-e-norania, səh#201, Talib Husain karpalwi).

17.Bütün peyğəmbərlər Məhəmməd peyğəmbər istisna olmaqla

və mələklər 12 imamın qulları idilər(kaleed manaazra, səh #35,

barkat ali).

18. 12 imam Məhəmməd (saw) istisna olamaqla bütün peyğəmbərlərin müəllimləri idilər(Majmoa-e-majalis, səh #29).

19.İmam Mehdi gələndə o Hazrat Abu Bakri və Öməri Hazrat

Muhammadin (saw).qəbrinin yanında asacaq(Majma-ul-ma’arif, səh#49).

20. Əgər Cəbrayıl və Mikayıl Əbu Bəkri seviblərsə onlarda

Cəhənnəmə düşəcəklər(Ameer mukhtar, səh#8, mirza basharat Husain).

21 Həzrat Məhammadin (saw) olümündən sonra 3 nəfərdən başqa bütün sahabələr mürtəd oldu(Roza-e-kafee, səh #245)

22.Hazrat Anas Bin Malik, Abu Huraira, Amr bin Aas, Ameer Ma’avia və Aişə ən pis adamlar idilər. (Makalmaat-e-husainia, səh #59).

23. Kişi kişi ilə anası ilə bacısı ilə qizi ilə nigah edə

bilər(Firqa-ul-shiat, Abi Mohammad-ul-Hasan Bin Moosa).

24.Hazrat Abu Bakr Mushrik idi, Ömar munafiq idi, Osman kafir

idi. (Shia’an-e-ali aur inn kee shaan, səh#54, ghulam husain najfi).

25. İmam Mehdi gələndə o lüt olacaq və ona ilk beyət edən Muhammad (saw) olacaq. (Haq-ul-yaqeen, səh #347, Baqar majlisi).

29. Aişə və Həfsa rasulullaha zəhər verməklə onu şəhid

etdilər(Hayat-ul-quloob, səh #870, Baqar Majlisi).

30. Beləliklə bu 2 kişi münafiq ( Əbu Bakr və Öməri nəzərdə tutur) və 2 qadın münafiq ( Aişə və Həfsanı nəzərdə tutur) rasulullaha zəhər verməklə onun şəhid olmasına razı oldular(Hayat-ul-quloob, səh #745, Baqar Majlisi)

"Имам Бакир {A.H} использование, чтобы ясно сформулировать, человек, кто верит на Судном дне и Аллахе {Бог}, не должен войти в туалет без trouser {в длинные ящики}, однажды Имам {A.H}, введенный в туалет и хандру непосредственно. {Редактируйте}, когда он сделал полностью хандру непосредственно, он гнал мяч - от его trouser [длинные ящики], его раб {A.H} попросил, "чтобы мои родители были жертвой на Вас", советуют нам носить брюки, но ваша высота раздевала его сам "Имам {{А.Х}}, Ответил, Делают Вас не, знают, что хандра защитила мое тело"

Şiələr islama pis şəkil verirlər və islamın düşmənləri

bundan istifadə edirlər:

http://www.bnp.org.uk/articles/gallery_evil.htm

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1481

Şiə kitablarından siğənin mutanın haram olaması barədə.

Abdullah Bin Senandan rəvayət edilir ki o deyib : Mən Əbu Abdullahdan(Cəfəri Sadiq) mutə barədə soruşdum O dedi: bununla özünüzü Murdarlamayın. (Bihaar Al-Anwar 100/318).

A'maardan rəvayət edilir: Əbu Abdullah(Cəfəri Sadiq) mənə və Suliman Bin xalidə dedi: Mən sizə mutanı haram elədim. (Furoo AlKafi 2/48), (Wasaeel Shia 14/450).

Əli bin Yaqtin muta barədə Əbu Hasandan soruşdu və o cavab verdi : Onu və sizi(ərəb dilində sizinlə nə baş verə bilər ) Allah daha yaxşısı ilə əvəz edib (o qanuni nigahı nəzərdə tuturdu). (Furoo 2/43), (Wasael Alshia 14/449).

Amirul Mua'minin (ra) demişdir: Peyğəmbər (s.a.w) xeybər günü

eşşək əti yeməyi və muta nigahını qadağan etdi(At-tahdheeb 2/186,

Al-Istbsaar 2/142 & Wasael Al-Shia 14/144)

----------------------------------

Şiələrin biabırçı hədisləri:

Şiə əqidəsinə görə Əbu Talib yarım kişi və yarım qadındır..

rəvayətdə deyilir:

"Muhammad b. Yahya, Sa'd b. Abdullahdan, Ibrahim b. Muhammad al-Thaqafydan, Ali b. al-Mu'alladan, qardaşı Muhammaddan, Darast b. Abu Mansourdan, Ali b. AbuHamzadan, Abu Basirdan, Abu Abdullahdan [as]:

Peyəmbər dünyaya gələndə o1 neçəgün südsüz qaldı,sonra Əbu

Talib ona öz döşünü verdi Allah elə elədi ki oradan süd gəldi.

Abu talib Halimah al-Sa'diyyahni t.na qədər o onu 1 neçə gün

sordu [al-Kafi fil-Usool, al-Kulainy, cild.1 al-Hujjah kitabı, Ch. History:

peyğəmbərin doğumu[saw], rəvayət 27]

http://www.allaahuakbar.net/shiites/shia_b...ng_taqiyyah.htm

Şiələr təqiyyə barəsində inancı..

Təqiyyə və ya gizlənmə(yəni bilərəkdən yalan danışmaq) imami şiələrin mühüm əqidələrindən biridir. Bu yalan əqidələrinə dəstək naminə şiələr çoxlu hədis uydurublar ki bunlarda göstərilir ki insan ürəyindəki inanc onun dilindəkinə zidd olmalıdır bu yolla şiələr əhli sünnəni aldadırlarş onlar deyirlər ki Quranı və Sahabələri (R.A) qəbul edirlər ancaq onların əqidəsində bu yoxdu. Onlar peyğəmbəri (SAW) və əhli beyti ittiham edirlər. Onlar təqiyyənin çoxlu xüsusiyyətlərini yazıblar ki, buda onların ən böyük silahıdır.onlar deyirlər:” kim ki öz dinini gizlədir o dinini qoruyur kim ki onu bəyan edir o dinini məhv edir

Aşğıdakı sitatlar şiə ədəbiyytından götürülüb^

1. Dinin 10 hissədən 9-u təqiyyədir (yalan)[üsul kafi ,2-ci hissə Kitabul Imaan wal kufr, Babut Taqiyyah,5-ci sətir Riwayah , yeni iran

nəşri].

2. Riyakarlıq etməyən mömin başsız bədən kimidir (Tafseer al-Askari)

3. İmam dedi ki yer üzündə yer üzündə ən sevimli şey təqiyyədir[üsul kafi ,2-ci hissə Kitabul Imaan wal kufr, Babut Taqiyyah, 12–ci sətir, Riwayah 4,səh 217, yeni iran nəşri].

4.İmam dedi ki təqiyyə onun gözlərinin sərinliyidir [üsul kafi ,2-ci hissə Kitabul Imaan wal kufr,1-ci sətir ,Riwayah 14,səh 217, yeni Iran nəşri]

5. Kim ki təqiyyə etmir o imandan çıxıb[Tafseere Safi, 1-ci hissə, Faiz Kashani, səh 253, yeni tehran nəşri]

6.Təqiyyə etməklə nəsibilərin(qeyri-şiələlər) toplantılrına qoşulmağa icazə verilir [Athare Haideri Urdu, (tafseer hasan askari) müəllif Shareef Husain, sətir 15, səh 500, Imamiyah kutub khana Edition, Lahore].

7.Xaricən onlarla (qeyri-şiələrlə) qarış daxilən onları inkar et (Al-Kafi cild 9,səh 116)

8.”Həqiqətən sizlərdən allahın nəzərində ən alicənabınız ən çox Allahdan qorxandır (atqaakum)” ayəsinə münsasibətdə şiələr "atqaakum" sözünü beləşərh edirlər:”bu sizin təqiyyə ilə edilən əməllərinizdir”

(Al-I'tiqadat) bu bilərərəkdən yalan danışma əqidəsinəəks olaraq Allah Quranda belə deyir:

Kitabda (Quranda) insanlara aşkar etdiyimiz dəlillərdən sonra göndərdiyimiz nişanələri və doğru yol göstərən ayələrimizi gizlədən kimsələr Allahın lə’nətinə düçar olar və bütün

lə’nət edə bilənlər də onlara lə’nət oxuyar. (2:159)Və peyğəmbər (SAS) deyib:

Kimdən ki bilik istəsələr və o onu gizlətsə haqq hesab günü onun kürəklərində alov dilimləri olacaq (Əbu Davud ,Tirmizi)

http://allaahuakbar.net/shiites/shia_belie...rning_rajah.htm

Şiələrin Racə barəsində inamı:

Şiələr inanırlar ki imam Mehdi gələndə Məhəmməd peyğəmbər (Sallallaho Alayhi Wasallam) daxil olmaqla bütün peyğəmbərlər (A.S) ,butün Aimmə və Xülafə və Aişə (R.A)( kimlər ki şiə əqidəsinə görə kafirdir) həyata qaytarılacaq və Əbu Bakr Ömar və Aişə qəbirlərindən çıxarılacaq və cəzalandırılacaq..

Əhli sünnəni əqidəsi belədir: Qiyamət günündən əvvəl heç bir kəs heç bir canlı dirilməyəcək. Buna görə də bu əqidə ilə şiələr qiyamət gününü inkar

edirlər..

1. İmam dedi ki kim mutanın halal olamsına və racəyə ( quyamət günündən əvvəldirilməyə) inanmırsa o bizdən deyil [tafseer safi (müəllif Faidh Kashani), hissə1, səh347, sətir18, yeni iran nəşri].

2.Qiyamətdən qabaq nəbi (sallallaho Alayhi Wasallam), Ali, Fatimah, Hasan, Hussein (R.A ) az miqdarda səmimi müsəlman və digər kafirlər həyata qaytarılacaq[Anwar-e-Naumaniyah by Naimatullah Jazairi,hissə 2, səh 87, Bab: Nur Fi Kayfiyyatir Raj'ah, yeni iran nəşri].

3.Camaat Hüseynin qəbrinin üstündə ona görə ağlayırlar ki o qətlə yetirilib və mələklər ona kömək edə bilmədilər. Ancaq Mehdi gləndə camaat diriləcək və mələklər ona kömək edəcək[Aqida-e-Raj'ah Ash shafi (müəllif Zafar Husain), hissə 2, səh 196, fəsil 60, Shameem book depot Edition, Nazimabad Karachi, yeni nəşr]

4.Qiyamətdən əvvəl bütün peyğəmbərlər həyata qaytarılacaq və Əliyə kömək edəcəklər [Zamimah Maqbool (müəllif Maqbool Husain Dehlvi), səh 46, Maqbool press Edition, Dehli].

5. Əli həyata qaytarılacaq [Hayatul Quloob (urdu dilinə təcüməsi) (müəllif Basharat Husain), hissə 1, səh 204, Imamiyah kutub khana Edition, Lahore].

6. Racə əqidəsi bütün peyğmbərlərin diriləcəyinə və əliyə kömək edəcəklərinə inanmaq deməkdir [həmin yerdə].

7.Əli racə dövründə döyüşlərdə vuruşacaq[usoolush Shari'ah (müəllif Shiekh Muhammad )Husain Sarghoda, səh 26, Allah Qadeer printing press edition, Sarghoda].

8. İmam Mehdi gələndə o Hz. Əbu Bakri və Öməri Hz. Məhəmmədin müqəddəs qəbrinin yanında asacaq(Majma-ul-ma’arif, səh #49).

9.Molla baqir məclisi yazir: Imam Mahdi gələndə Aişə diriləcək ki nəzərdə tutulmuş cəzansını alsın ki bu da Fatiməyə sübut olunsun(Haqqul Yaqeen: 347)

http://www.kr-hcy.com/board/hcf/index.php?showtopic=659

Onlayn rafidi sayt rafidiləri qəbrlərə ibadət etməyi öyrədir

http://www.russkhan.com/home/messengerx1/Graveworship.mpeg

Urdu dilindəki ifadəni oxu : İmama 1000 dəfələrlə səcdə azdir

url=http://img37.exs.cx/my.php?loc=img37ℑ=balanoar315da.jpg][/url]

İşərisindəki bəzi şeylərin tərcüməsi--

Ziyarət necə edilir: Onun( ölünün) baş tərəfində 2 rükət namaz qıl birinci

rükətdə fatihə və yasini 2-ci rükətdə fatihə və ərrəhmanı oxu. əgər istəsən qəbrin arxasındada namaz qila bilərsən ancaq yaxşı olar ki onu başınnın yaxınlığında yaxınlığında ( qarşısında ) namaz qılasan. Və qurtaranda neşə rükət istəyirsən qil. ANCAQ QƏBRİ ZİYARƏT EDƏNDƏ MÜTLƏQ 2 RÜKƏT NAMAZ QİLMALISAN və arxası qibləyə tərəfdirsə üzü qəbrə tərəf namaz qılmağına icazə verilir

http://www.bnp.org.uk/images/newsarchive9/mollahkiss.jpg

http://www.bnp.org.uk/images/newsarchive9/ashura2.jpg

http://www.bnp.org.uk/images/newsarchive9/ashura4.jpg

ORIGINALDAN TƏRCÜMƏ!

Xomeyni Iraqda qalarkən biz onun yanına hər gün gedər və elm öyrənərdik,o vaxta ki bizim əlaqələrimiz möhkəmləndi.Bir dəfə Xomeyni uzaq bir yerdən dəvətnamə aldı və məndən onun səyyahətinə qoşulmağı xahiş etdi və mən razı oldum.Biz ora çatanda bizi çox isti qarşıladılar və biz qayıdanda imam(Xomeyni) dedi ki biz Bağdadda dayanacağıq və adı Seyid Sahib olan iranlının yaşadığı ‘Etaifeya’( eger səhv yazdımsa üzr istəyirəm) adlanan yerə gedək.Bu kişi və xomeyni şox möhkəm dost idilər.Kişi Xomeynin bu gözlənilməz gəlişindən çox şad oldu.Günorta vaxtı idi kişi yemək hazırladı vəöz yaxın qohumlarına zəng etdi.Bina xomeynini görməyə gələnlərlə dolu idi.Kişi Xomeynidən gecəni onlarda qalmağı xahiş etdi və Xomeyni razı oldu.Yemək vaxtı onlar hamısı bizim yanımıza gəldilər və Xomeynin əlindən öpüb ona suallar verdilər. Yatmaq vaxtı gələndə ev adamlarından başqa yəni Seyid Sahibin ailəsindən başqa hamı çıxıb getdi. Xomeyni Seyid Sahibin 4 yaşı olan kiçik qızını gördü və qız çox gözəl idi.Xomeyni evdə böyük qızların olmasına əhəmiyyət verməyərək Seyid Sahibdən qızı müvəqqəti nigah üçün onun otağına gətirməsini xahış etdi.Mənim təəccübümə rəğmən qızın atası üzündə sevinc ifadəsi ilə buna razı oldu.Xomeyni qızı öz otağına .rdı və biz bütün gecəni həmin otaqdan kiçik qızın dəhşətli qışqırığını eşitdik.Səhər vaxtı biz hamımız yemək üçün stol ətrafında oturduq .Xomeyni mənim gözlərimdən gecə etdiyi hərəkətdən narazı olduğumu aydınca sezdi.O sonra məndən soruşdu "O! Seyid Hüseyn sən uşaq ilə müvəqqəti nigah barədə

nə deyə bilərsən? " Mən dedim "O! Imam cavab ancaq sənin cavabın olacaq mən ancaq tələbəyəm " (mən o vaxt onu açıq tənqid edə bilməzdim). Xomeyni sonar cavab verdi ki, kiçik uşaq ilə müvəqqəti nigah etmək olar,ancaq bunu edən qızın cinsi orqanına toxunaraq oynamalı və öpməli və öz cinsi orqanını onun ombaları arasına qoymalı və ehtiyatlı olmalıdır ki , onun bakirəliyini qırmasın ,çünki onlar buna dözə bilməzlər.Xomeyni həmçinin yeniyetmə ilə müvəqqəti nigahın qanuniliyinə inanırdı.

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=458&st=10

Şiələr inanır ki Quran təhrif olunub

Rəvayətlərdə deyilir ki,Onlar (Aimmah) öz ardıcıllarına əmr ediblər ki ,Sahibəzzaman( Mehdi) gələnəcən Quranı öz namazlarında və digər yerlərdə oxusunlar ona əməl etsinlər , Sahibəzzaman( Mehdi) gələndə quran əllərdən götürüləcək və Əlinin yazdığı Quran peyda olacaq və o oxunacq və ona əməl ediləcək.(Al-Anwar Al-Nu3maniyya, cild. 2, səh. 360)

Abi Al-Hassan deyir ki(ona belə deyiblər) : “Sənə qurban olum,BİZ QURANDAN ELƏ AYƏLƏR EŞİTDİK Kİ( onu sən oxuyurdun)HƏMİN AYƏLƏR BİZDƏ YOXDUR VƏ BİZ O NLARI SƏN OXUDUĞUN KİMİ OXUYA BİLMİRİK , biz bununla günah edirikmi? ” O cavab verdi:”xeyr sizə DEYİLDİYİ KİMİ OXUYUNVƏ BİR NƏFƏR GƏLİB SİZƏ ÖYRƏDƏCƏK(ƏSL QURANI)” (Al-Kafi, CİLD. 2, SƏH. 619)

Və müasir dövrdə böyük rafidi alimi Ayətuşşeytan Al-Uzma Al-Ha'irinin çıxışı , o bu çıxışında deyir ki, əlimizdəki Quran dəyişilib ,ancaq originalı Mehdi gətirənəcən qəbul olunur.

http://www.albrhan.com/arabic/video/7a2eri.ram

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=851

Assalamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barakaatuh! Biz tez tez şiələrdən belə sözlər eşidirik ki, əhli sunnə və şiələr qardaşdırlar əqidə birdir fərq yalnız əhli beyt məsələsindədir ki , şiələr deyirlər ki onlar əhli beyti bizdən çox sevirlər .və bir cox müsəlmanlar şiələrə bu məsələdə aladnıblar ki, bunun səbəbi şiələrin təqiyyə ( yalançılıq) sənətinin ustası olmalarindadır..

Və əgər kim ki şiələrin təqiyyəsinə aldanıbsa o şiələrin əqidəsini araşdırsa başa düşər ki heç bizim allahımız və peyğəmbərimiz belə bir deyil .

Ayatollah Ni'matullah Al-Jazaa'eri bunu "al-Anwaar al-Nu'maaniyyah” kitabında təsdiqləyir : “bu məsələ başqa baxış isə belədir ki mən müxtəsər yazmaq üçün bizim onlarla nə Allahla ,nə peyğəmbərlə ,nə də imamla bir olmadığımızı göstərən konkret

deyilən rəvayətləri xırdalamıram.bunun səbəbi odur ki onlar deyirlər ki ,Allah odur ki peyğəmbəri Muhəmməd[saw]Və onun xəlifəsi Əbu bəkrdir ,biz deyirik ki,belə Allahı və belə peyğəmbəri tanımırıq .biz deyirik ki,peyğəmbərinin Xəlifəsi Əbu Bəkr olan Allah və peyğəmbər bizim Allahimız peyğəmbərimiz deyil.”

http://alhajjaj.jeeran.com/ال&...610;ة.jpg

http://alhajjaj.jeeran.com/عد&...10;ن2.jpg

İraqda şiə alimi britaniya zabitinin alnından öpür

http://alhajjaj2.jeeran.com/aljzera-d-s.jpg

Şiələr amerikalıları basrada(şəhər adıdır) belə

qarşıladılar

http://alhajjaj.jeeran.com/basra-rose.jpg

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1563

Şiələrin əliyə ibadət etməsi barədə sübut Xomeyniye sual verilir

“sual 325: Belə bir firqə var ki deyir ki Əli Allah deyil , ancaq o Allahdan kiçik deyil ,onlara qarşı mövqe necə olmalıdır ?

Cavab: Əgər onlar Allaha şərik qoşmadan deyirlərsə ........onda mövqe belə olamalıdır ki onlar müşrik deyillər.”

Fasiq xomeynin fətvasının nəticəsi belədir ki hər kəs Əlini hər sahədə Allahdan kiçik saymaya bilər:

http://www.almjos.com/data/media/4/Alikhamaini.jpg

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1736

Hz. Imam Baqir atasından rəvayət edir ki Hz. Fatima Bint Muhammad [ra] vəfat edəndə Hazrat Abu Bakr[ra] və Hz. Ömar[ra] gəlib cənazə namazını qilmaq istədilər . Hz. Abu Bakr [ra] Hz. Əlidən[ra] namza imamlıq etməyi xahiş elədi.Hz. Ali [ra] dedi:” mən sənin qarşına keçə bilmərəm, sən burda Allah elçisinin xəlifəsisən “Və o Hz. Abu bakrdan [ra] namaza imamlıq etməyi xahiş etdi və namaz 4 təkbirdən ibarət idi. [Kanzal Amal cild:6, kitab Fazail mun Qasim alfaal, səh #318.]

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1875

http://img64.exs.cx/img64/4858/talqee71.jpg

http://img54.exs.cx/img54/2870/638.jpg

Ayatullah Xomeyni tərəfindən yazılmış “Suallara cavab”

kitabından

Sual: Əri sonsuz olan qadının mayalandırmaq üçün yad kişının spermasını ora yerləşdirməyə icazə varmı?

Cavab: Hüquqi cəhətdən qadını yad adamın spermasından istifadə etməklə mayalandırmaqda heç bir ziyan yoxdur.Ancaq qadın və yad kişi gərək harama gətirəcək hərəkətlərdən–baxmaqdan,toxunmaqdan və buna oxşar şeylərdən qaçmalıdırlar.Əgər bu üsuldan istifadə edib dünyaya uşaq gətirilsə həmin uşaq arvadın ərinin deyil , həmin qadını sperma ilə təmin etmiş yad kişiyə və yumurtalığını və cinsiyyət orqanını istifadə edilmiş qadina məxsus olacaq .Yaxşı olar ki belə hallarda vərəsəliyi biləsiniz ..

Ayətulla Xomeyni “Təhrir əl-Vəsilə “ kitabında şiələrə aşağıdakı linkdə görəcəyiniz südəmər uşaqlarla cinsi əlaqəyə girməyə icazə verir:

http://alhajjaj2.jeeran.com/toddler.jpg

Məqalə 11:

Qəbul edilən və çox güclü rəyə görə arvadla dəhşətli nifrətlə anal cinsi əlaqəyə girməyə icazə verilir,ancaq yaxşı olar ki,qadının imtina etməsi ilə ilə olmasın

Məqalə 12:

Arvadla onunla daimi və ya müvəqqəti nigaha girməkdən asılı olmayaraq onun 9 yaşının tamam olmaına qədər onunla cinsi əlaqəyə girmək olmaz.Digər həzz alma hərəkətlərinə qaldıqda isə hətta o körpə uşaq olsa belə şəhvətlə toxunmağa ,qucaqlamağa və kişi cinsi oraqnını onun ombalarına yerləşdirmə çox gözəldir .əgər kişi qadınla onun 9 yaşının tamam olmasına qədər bu cür cinsi əlaqəyə girsə, onun bakirəliyini qırmasa ona heç 1 cəza tədbiri görülməz.

http://img126.exs.cx/img126/7563/Shia.jpg

http://img5.exs.cx/img5/5166/post-17-10894723671.jpg

http://img74.exs.cx/img74/3464/2016803201.jpg

http://img79.exs.cx/img79/1050/jalad2.jpg

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1821

Hər gün biz şiə əqidəsində sürprizlər tapırıq bu dəfə ki tapıntı əlinin məqbərəsində ibadətə görə düşən savabın sayı barəsindədir.Biz bilirik ki ,Peyğəmbər [saw] deyib ki,məscid ul həramda qılınan namaz digər məscidlərdə 100 000 qılınan namaza =dir.

Peyğəmbər in[saw] məscidində qılınan namaz digər məscidlərdə

1000 qılınan namaza =dir. al-Masjid al-Aqsada qılınan namaz digər

məscidlərdə 500 qılınan namaza =dir. Ancaq bu şiələri qane etmir .onlar öz ardicilllarını Əlinin məqbərəsinə cəlb etmək istəyirlər,ancaq necə?

http://alhajjaj2.jeeran.com/Minhaajussaliheen.jpg

http://alhajjaj2.jeeran.com/masjidAli.jpg

Məqalə 562:

Əlinin məqbərəsində namaz qılmaq dəstəklənir(müstəhəbdir),əslində orada qılınan namaz digər məscidlərdə qılınnan namazlardan üstündür.Belə deyilir ki, əlinin məqbərəsində qılınan namaz digər yerlərdə qılınan 200 000namaza =dir.

Изменено 2 мая, 2005 пользователем fedai_mevlana

[Correct]

MUSELMAN QARDASHLARIMA!

Aziz qardashlarim!

Gelin Allahin buyurdugu "HAMINIZ ALLAHIN IPINDEN MOHKEM YAPISHIN VE BIR-BIRINIZDEN AYRILMAYIN!" buyrugunu nefsimize rehber tutaraq, SHIELi-SUNNiLi, BIRLIK NUMAYISH ETDIREK! Dushmenlerimizi ozumuze guldurmeyek! Bizim bu qeder derdlerimiz, umumi dushmenimiz oldugu bir halda, niye bir-birimizle didishmeliyik? Allah buyurur, "BIR-BIRINIZLE CHEKISHMEYIN, YOXSA ZEIFLEYERSINIZ", biz ise buna mehel qoymadan ozumuzu bu yolla zeifledirik, hech edirek. Gelin KUFRe qarshi elbir olaq, aramizdaki problemler ise, sadece, anlashilmazliqlardir! Onlarin hellini elm adamlarimiza hevale edek!

Sesime ses verin, aziz qardashlarim!

[Black knight]

Qardash Allah haqqi men de bunu isteyirem . Amma bir senden evvel yazanin yazilarina bax! Gor bu emelden sonra vehdet ola biler?

[Black knight]

DEDIM AXI, RAZIYAM!

YERINI VE ZAMANINI 3832152 NOMRESINE MESAJ YAZ! [Ancaq saat 23:00-dan sonra] GELECEM, EMIN OL!

(Nezere al ki, telebeyem ve seherler oxuyuram)

979253[/snapback]

Bir milletin eger telebesi senin kimidirse, gor indi onun ziyalisi nece olacaq!?

[jurnalist]

KISHILIYI VE NAMUSU SIGE EDENLER BILMIR![/b]

4. Eger ata-ana qul-nokerdirse, ogul-ovlad da qul olacasq.

979022[/snapback]

Atabey $emseddin Eldeniz 40-ci qul idi! 4ox uzaga getmirem! Oz tarixinden deyirem! Oy! Bagi$la yadimdan 4ixmi$di ki sen oz xalqindan utanib tarixi ve soy koku olmayan farsi sevirsen! Fars hemi$e seni qul edib sense qoyun kimi ona itaet etmisen! Mene maraqlidir sen nece aileba$4isi olacaqsan!

[jurnalist]

KISHILIYI VE NAMUSU SIGE EDENLER BILMIR![/b]

En evvel onu bil ki, Mut'eni men kimem ki, halal edim? Eger bir sheyi Allah-Teala ozu halal edibse, men nece bunun haram oldugunu deye bilerem.

979022[/snapback]

MUT'A: Yararlanılan şey; umre ile haccı birleştirme; boşanan kadına verilen elbise ve baş цrtьsь gibi eşya; bir kadınla geзici olarak evlenme. Зoğulu "muteun" dur. Aynı kцkten metв'; yararlanma, yiyecek giyecek gibi yararlı olan her şey demektir. Зoğulu "emtia"dır. "Temettu" ve "istimtв" ise; bir şeyden uzunca sьre yararlanmak, onu lezzetli bulmak, zevk almak anlamlarına gelir. Yararlanılacak şey anlamında, metв' ve mut'a eş anlamlı kelimelerdir.

Mut'anın bir fıkıh terimi olarak iki anlamı vardır. Boşanan kadına iddet sьresince yararlanması iзin verilen şey ve geзici evlilik.

1. Mehir miktarı belirlenmeksizin yapılan nikвh akdinden sonra, henьz cinsel birleşme olmadan boşanma veya fesih yoluyla evlilik sona ererse kadına mut'a denilen elbise ve baş цrtьsь gibi bazı şeyler verilir. Bunlar mehir yerine geзen bir зeşit "teselli hediyesi" dir.

Kur'вn-ı Kerim'de şцyle buyurulur: "Kadınlara yaklaşmadan ve onlara mehir takdir etmeden boşarsanız,"sizin iзin bir sorumluluk yoktur. Bu durumda zengin kendi imkвnına gцre, yoksul da kendi imkвnına gцre, usыlьne uygun bir Şekilde onlara, yararlanacakları bir şeyler verin. Bu, iyilikte bulunanların ьzerine bir borз"tur" (el-Bakara, 2/236); "Boşanan kadınların цrfe gцre bir takım eşyalar alma hakkı vardır" (el-Bakara, 2/241); "Ey iman edenler! Mь'min kadınları nikвhlar, sonra da cinsel birleşmeden цnce onları boşarsanız, artık sizin, onların ьzerinde iddet sayma hakkınız yoktur. Onlara hemen mut'alarını (yararlanacakları bazı şeyleri) verin ve onları gьzellikle serbest bırakın" (el-Ahzвb, 33/49).

Bu вyetlerde yer alan "metea" veya "emtea" fiilleri; birisini bir şeyden yararlandırmak, boşanan kadınlara mut'a vermek anlamlarına gelir (Rağıb el-Isfehвnо, el-Mьfredвt, s. 461).

Mut'a evliliği anlamında kullanılır. Bu anlamda mut'a; evlenme engeli bulunmayan bir kadınla, belli bir sьre iзinde ve belli bir mal karşılığında, "senin cinsо yцnlerinden şu kadar sьre ve şu kadar bedel ile yararlanayım" diyerek icap ve kabulde bulunmaktır.

İslвm'ın ilk devirlerinde zaruret gereği izin verilmiş olan bu evlilik şekli, sonradan neshedilerek ebedо olarak yasaklanmış ve belli bir sьreyi kapsayan nikвh akitleri batıl kılınmıştır. Зьnkь bu зeşit bir nikвh akdiyle, evlilikten beklenen amaзlar elde edilemez (Muhammed Ali es-Sвbыnо, Tefsоru Вyвti'l-Ahkвm, I, 457).

Mut'a nikвhı anlamında bir de "geзici (muvakkat) nikвh vardır. Bu da bвtıl bir nikвhtır. Aralarındaki ayrılık hemen hemen lвfız farkından цteye gitmez. Meselв; geзici nikвhta, sьreyle birlikte, evlilik ifade eden nikвh ve tezvic sцzleri; mut'ada ise; temettu, veya istimta', yani "kadının cinsel yцnlerinden yararlanma" anlamı ifade eden sцzler kullanılır. Diğer yandan mut'a nikвhında, şahit ve sьre sınırlaması şart değildir. Geзici nikвhta ise bunlar şarttır (İbn Вbidin, Reddь'l-Muhtвr, İstanbul 1984, III, 51, vd).

Kur'an-ı Kerim'de mut'a nikвhının esaslarını belirleyen aзık bir вyet yoktur. Konu ile bağlantı kurulabilen şu вyettir: "Evli kadınlarla evlenmeniz de haram kılındı. Sahibi bulunduğunuz cariyeler mьstesna. Bunlar Allah'ın ьzerinize farz kıldığı hьkьmlerdir. Bunların dışında iffetli olarak zina etmeksizin mallarınızla evlenmek istemeniz size helвl kılındı. Onlarla cinsel temasta bulunduğunuzda, ьcretlerini (mehir-mut'a) verin. Mehir takdir edildikten sonra birbirinizi razı etmenizde bir sakınca yoktur. Şьphesiz ki Allah, herşeyi зok iyi bilendir, hьkьm ve hikmet sahibidir" (en-Nisв, 4/24).

Ayetteki "ьcret", mehir* olarak değerlendirilmiştir. Bununla, mehirden sцzeden diğer вyetler arasında benzerlik vardır. "Birbirinizle kaynaşıp başbaşa kalmışken ve onlar (karınız) sizden kuvvetli bir ahid almışken, verdiğinizi (mehri) nasıl geri alabilirsiniz?" (en-Nisв, 4/21), "Kadınların mehirlerini gцnьl hoşluğu ile verin. Eğer kendi istekleriyle mehrin bir bцlьmьnь size bağışlarsa onu вfiyetle yeyin" (en-Nisв, 4/4). "Kadınlara verdiklerinizden (mehir) herhangi bir şeyi geri almanız size helвl değildir" (el-Bakara, 2/229).

Yukarıdaki ilk вyetin genel anlamının mut'a nikвhını da kapsadığı цne sьrьlmьştьr. Bu зeşit nikвhın İslвm'ın ilk yıllarında meşrы kılındığında şьphe yoktur. Ancak daha sonra neshedilmiştir. İmam Şвfiо ve вlimlerden bir grup, mut'anın цnce mьbah kılındığını, sonra neshedildiğini, sonra yine mьbah kılınıp, neshedildiğini, yani bunun iki defa tekrar edildiğini sцylemiştir. Diğer bazı bilginler, ikiden fazla, bazıları ise bir defa mьbah kılınıp arkasından neshedildiğini ve bundan sonra da artık mьbah kılınmadığını belirtmişlerdir (İbn Kesоr, Tefsоru'l-Kur'вni'l-Azоm, İstanbul 1985, II, 225).

Ayetteki "istemta'tьm (yararlandınız)" kelimesine, "dehaltьm (cinsel temasta bulundunuz)" anlamı verilmiştir. Şiоler ise bu kelimeye, mut'a nikвhı anlamı vermiştir.

İbn Abbas ve Sahabeden bir grup, mut'anın zarыret sebebiyle mьbah kılındığını sцylemiştir. Diğer yandan İbn Abbas, Ьbey b. Ka'b, Saоd b. Cьbeyr ve es-Sьddо mut'a вyetini, "Belli bir vakte kadar" ilвvesiyle şu şekilde okudukları nakledilir: "Onlarla belli bir vakte kadar, cinsel temasta bulunduğunuz da, sьre dolunca mehirlerini verin" (en-Nisв, 4/24).

İslвm hukukзuları mut'a evliliğinin haram olduğu konusunda gцrьş birliği iзindedir. Şiоlerden başka, cumhurun gцrьşьne karşı зıkan olmamıştır. Şiоlerin bu konudaki sцzleri Kitap, Sьnnet ve icmвa ters dьştьğь iзin reddedilmiştir. Şцyle ki,

1) Şоa; "Onlarla cinsel temasta bulunduğunuzda, mehirlerini bir hak olarak verin" вyetini mut'aya delil getirir. Halbuki bu вyet, meşru nikвhla evlenip, cinsel temastan sonra, kadının mehre hak kazandığından sцz etmekte, bir цnceki cьmlede, "Bunların dışında iffetli olarak zina etmeksizin mallarınızla evlenmek istemeniz" ifadeleri yer alır. Burada zina, sifah ile ifade buyurulmuştur. Sifah veya mьsвfeha; sırf suyunu boşaltmak; yani aile yuvası kurarak зocuk sahibi olmak amacı bulunmaksızın sırf cinsel temas ve şehveti gidermek iзin evlenmek anlamını iзerir. Bu durum yasaklanınca, geзici veya mut'a nikвhı, başka bir deyimle "metres edinmek" de bu yasak kapsamına girer.

2) Şianın dayandığı başka bir вyet de şцyledir: "Mehrin belirlenmesinden sonra karşılıklı anlaşmak suretiyle birbirinizi razr etmenizde bir sakınca yoktur" (en-Nisв, 4/24). Onlara gцre, bu вyetten maksat, mut'a akdinde belirlenen sьre bittikten sonra, erkeğin ьcreti, kadının da sьreyi arttırarak akdi uzatmalarıdır.

Halbuki, bu вyet, mehrin belirlenmesinden sonra, karşılıklı anlaşmak sыretiyle, belirlenenden az veya daha зok vermekte bir sakınca bulunmadığını bildirmektedir (el-Alыsо, Rыhu'l-Meвnо, Kahire t.y., V, 5; Fahruddin er-Rвzо, et-Tefsоru'l-Kebоr, y. ve t.y., X, 45, 46; Elmalılı, Hak Dini Kur'an Dili, İstanbul 1936, II, 1327-1329).

Daha цnce de belirttiğimiz gibi İslвm'ın ilk dцnemlerinde mut'a caizdi. Tirmizо'nin naklettiği şu hadis bunu aзıkзa ifade eder; ancak daha sonra bu cevaz hьkmьnьn neshedildiğini de belirtir. İbn Abbas'tan (r.a) nakledildiğine gцre şцyle demiştir: "Mut'a, İslвm'ın ilk dцneminde vardı. Bir kimse tanımadığı bir beldeye geldiği zaman, orada kalacağı sьre iзinde, eşyasını koruyacak ve kendisine hizmet edecek bir kadınla evlenirdi. Bunun ьzerine, şu вyet indi: "Ve onlar ırzlarını korurlar. Ancak eşleri ve sahip oldukları cвriyeler bunun dışındadır. Bunlarla olan cinsel ilişkilerinden dolayı kınanmazlar" (el-Mь'minыn, 23/5, 6). İbn Abbas bu вyet inince şцyle demiştir: "Bu iki evlilik dışında bьtьn yollar haram kılınmıştır" (Tirmizо, Nikвh, 29. H. No: 1122, III, 430).

Bu вyetle, evliliğin meşrы yolu iki olarak belirlenmiş, bunun dışındaki yollar k.tılmıştır. Mut'a nikвhı bu iki şeklin dışında kalan bir yoldur (el-Cassвs, Ahkвmь'l-Kur'вn, Kahire, t.y., III, 99).

Mut'a bir nikвh olarak kabul edilemez. Dilde ve bir fıkıh terimi olarak nikвh ile mut'a birbirinin yerine kullanılamaz. Bu iki terim arasındaki farkları şu şekilde belirlemek mьmkьndьr:

1) Nikвh akdinin bir takım цzellikleri vardır ki, onlar olmayınca nikвh olmaz. Meselв; sьrenin geзmesi bu akdi etkilemez. Mut'a da ise, belirlenen sьre sona erince, boşama tasarrufuna gerek olmaksızın mut'a kendiliğinden ortadan kalkar.

2) Nikвh akdinde, cinsel birleşme olduktan sonra eşler boşanırlarsa kadının iddet beklemesi gerekir. Kocanın цlьmь hвlinde ise cinsel birleşme olsun veya olmasın iddet gerekli olur (bk. el-Bakara, 2/228, 234). Mut'a da ise, erkeğin цlьmь iddeti gerektirmez. Belki kadının hamile olup olmadığını belirlemek iзin bir hayız sьresince bekletilir (bk. İbn Kesоr, a.g.e., II, 226; "İstibrв" madd).

3) Sahih nikвh akdi miras hakkı doğurur (bk. en-Nisв, 4/12). Mut'ada ise miras cereyan etmez.

4) Nikвh akdi meydana geldikten sonra, цlьm, boşama veya dinden зıkma gibi bir sebep bulunmadıkзa sona ermez. Mut'a nikвhı ise, sьrenin dolmasıyla, kendiliğinden ortadan kalkar.

Nikвhla mut'a arasındaki bu farklar, mut'anın nikвh niteliğinde olmadığını gцsterir. Mut'anın; nikвh veya cвriye edinme (mьlk-i yemin) цzelliğinin bulunmadığı sabit olunca da hakkında şu вyetin uygulanması gerekir: "Kim nikвh eşi veya sahip olduğu cвriyesinin цtesine geзmek isterse, işte onlar haddi aşan mьtecavizlerdir" (el-Mь'minыn, 23/7; ayrıntı iзin bk. el-Cassвs, a.g.e., III, 98 vd).

Mut'anın yasaklandığını bildiren sьnnet delili:

Mut'anın tam olarak hangi tarihte yasaklandığı belirli değildir. Buhari'deki rivayette onun Hayber gьnь yasaklandığı (Buharо, Nikвh, 7/16); Mьslim'deki rivayette Mekke'nin fethinde nehyedildiği (Mьslim, Nikвh, 22); Mьslim'in başka bir rivвyetinde Huneyn savaşının bir kolu olan Evtas savaşı sırasında yasaklandığı (Mьslim, Nikвh, 3, H.18); İbn Mвce ve Ebы Dвvud'un Sьnenlerindeki hadislerde ise Vedв haccı sırasında nehyedildiği (İbn Mвce, Nikвh, 44; Ebы Dвvud, Nikвh, 14, H.No: 2072) bildirilmektedir.

Hz. Ali'den (r.a). şцyle dediği rivayet edilmiştir: "Nebо (s.a.s), Hayber gьnьnde mut'a nikвhını ve evcil eşeklerin etini yasaklamıştır" (Buhвrо, Nikвh, 31; Mьslim, Nikвh, 29-32; İbn Mвce, Nikвh, 44).

Semre b. Ma'bed el-Cьhenо'den зeşitli yollarla nakledilen bir hadоs, mut'anın sonsuza kadar yasaklandığını belirtmektedir. Rasыlullah (s.a.s) ile birlikte Mekke fethine katılan Seleme, orada Allah elзisinin izin vermesi ьzerine bir cвriye ile mut'a yapmış, rivвyete gцre bir veya ьз gьn cвriye ile beraber olduktan sonra, sabahleyin Rasыlullah'ın (s.a.s) Hacer-i Esved ile Kвbe kapısı arasında durarak şцyle buyurduğunu nakletmiştir: "Ey insanlar, ben size kadınlarla mut'a yapmanız konusunda izin vermiştim. Şьphesiz Allah, onu kıyamet gьnьne kadar haram kılmıştır. Kimin yanında (mut'a nikahı ile tuttuğu) kadın varsa, onu serbest bıraksın. Onlara verdiklerinizden hiзbir şey geri almayınız" (Mьslim, Nikвh, 19, 22, 24; İbn Mвce, Nikвh, 44; Dвrimо, Nikвh, 16; Ahmed b. Hanbel, Mьsned, III, 406). Bazı rivayetlerde bu yasaklamanın Vedв haccı sırasında yapıldığı belirtilir (bk. İbn Mвce, Nikвh, 44, H. No: 1962).

Mut'anın ne zaman yasaklandığını bildiren hadisler arasındaki bu зelişkiler, hadisзiler tarafından giderilerek, mut'anın birkaз kez yasaklanıp serbest bırakıldığı belirlenmiştir. İmam Nevevо'ye gцre, mut'a hakkındaki nehy ve serbest bırakma iki kez vuku bulmuştur. O şцyle der: "Hayber'den цnce helaldi. Hayber'de yasaklandı. Mekke fethinde mьbah kılındı. Evtas vak'ası da Mekke'nin fethini mьteakip olmuştur. Bundan ьз gьn sonra da mut'a ebediyyen haram kılınmıştır" (en-Nevevо, Şerhu Sahihi'l-Mьslim, IX, 193, Alыsо, a.g.e., V, 5, 6).

Mut'a konusunda sahabe uygulaması:

Hz. Цmer'in halifeliği sırasında, mut'anın hьkmь ьzerinde bazı tereddьtler olunca, Hz. Цmer, mut'anın haram olduğunu ilвn etmiş ve hiз bir sahabо O'na karşı зıkmamıştır. O, halife seзildiği gьn yaptığı konuşmada şцyle demiştir: "Rasыlullah (s.a.s) bize ьз defa mut'a yapmaya izin verdi, sonra bunu haram kıldı. Allah'a yemin olsun ki, evli bir kimsenin mut'a yaptığını bilsem, Rasыlullah'ın, mut'ayı, haram kıldıktan sonra, yeniden helвl kıldığına dair bana dцrt şahit getirmezse onu taşla recmederim" (İbn Mвce, Nikвh, 44, H.No: 1963).

Hz. Ali'ye gцre Mut'a Hz. Peygamber tarafından Hayber gьnь yasaklanmıştır (bk. Buhвrо, Nikвh, 29-32).

İbn Abbas'ın mut'a ya ilişkin gцrьşь:

Mut'anın neshedilmediğini цne sьrenler bu gцrьşlerini İbn Abbas'a dayandırmak istedikleri gцrьlьr. Şоa mut'a ile ilgisi kurulan en-Nisa sыresi 24. ayette İbn Mes'ud ve Ubey b. Ka'b'ın okuyuşlarında "ilв ecelim mьsemmв (belli bir sьreye kadar evlenme)" ilвvesi şвz bir kıraattır. İbn Abbas'ın da bu kıraatı benimsediği nakledilir. Bu yьzden İbn Abbas'ın; "Onlarla belli bir sьreye evlendiğinizde, sьre dolunca mehirlerini verin" (en-Nisa, 4/24) вyetini "belli bir sьreye kadar" ilвvesiyle birlikte te'vil ederek, mut'ayı helal gцrdьğь ileri sьrьlьr. Kimileri de ibn Abbas'ın, mut'ayı yalnız seferde zarыret halinde mьbah gцrdьğьnь sцylerler (el-Cassвs, a.g.e., III, 95; Alыsо, a.g.e., V, 5, 6).

Saоd b. Cьbeyr İbn Abbas'a; "Senin fetvan aldı yьrьdь ve onun hakkında şairler şiir sцyledi" diyerek bir beyit okuduğu zaman o buna hayret ederek şцyle demiştir: Sьbhвnellah, ben bцyle bir fetvв vermedim. Mut'a; "murdar цlmьş hayvan eti, kan ve domuz eti gibi bir şeydir. Bu yьzden ancak zarыret hвlinde helвl olur" (Alыsо, a.g.e., V, 6; el-Cassвs, a.g.e., III, 95).

Atв', İbn Abbas (r.a)'ın şцyle dediğini nakletmiştir: "Allah, Hz. Цmer'e rahmet etsin. Mut'a, Allah'ın Muhammed Ьmmetine bir rahmetinden başka bir şey değildir. Hz. Цmer bunu yasaklamasaydı, зok az kimse dışında zinaya dьşen olmazdı" (el-Cassвs, a.g.e., III, 96). Abdullah b. Vehb'in naklettiği bir haberde de, bir adam İbn Abbas'a gelerek şцyle der: "Cвriyemle ve arkadaşlarımla bir seferde iken cariyemi arkadaşlarıma helal kıldım ve ondan faydalandılar (yestemtiыne)" der. İbn Abbas bunun ьzerine; "Bu .зık bir zinadır (sifвh)" diye cevap verir" (el-Cassвs, a.g.e., III, 96, 97).

İbn Abbas'tan nakledilen bu gцrьşlerin sonucunu şu şekilde değerlendirmek mьmkьndьr.

1) İbn Abbas, bazı rivayetlerde yolculuk ve zaruret kaydını koymaksızın mut'ayı helвl gцstermektedir.

2) Цlь eti ve domuz etini zarыretten dolayı yemede olduğu gibi, mut'ayı da zarыret hвlinde olduğunu sцylemektedir.

3) Mut'a nikвhının neshedildiği kanaatindedir. Bunları şu şekilde cevaplayabiliriz:

İbn Abbas'ın, en-Nisa Sыresi 24 ncь вyeti te'vil ederek mut'a nikвhını helal kabul etmesi kendisi iзin delil olamaz. Зьnkь вyette, yukarıda da aзıklandığı gibi mut'anın mьbahlığına dair bir delalet yoktur. Aksine ayet mut'anın haramlığını kapsamaktadır.

Onun mut'ayı цlь ve domuz etine benzetmesi ve zaruret hвlinde onlar gibi meşrы sayması isabetli bir kıyas değildir. Зьnkь haramları helвl kılan zarыret mut'ada sцz konusu olmaz. Zarыretten dolayı цlь veya domuz etinin helal olması nefsin telef olmasından korkulduğu iзindir. Halbuki cinsel temastan uzak kalmakla, nefsin veya bir uzvun telef olmasından korkulmaz. Diğer yandan, Allah elзisi evlenme imkвnı bulamayan bekвrlara oruз tutmalarını tavsiye buyurmuştur. Yukarıdaki zarыret halinde mut'ayı mubah gцren rivayette bir vehim olabilir. Зьnkь İbn Abbas gibi bir zatın meseleyi kavramamış olması dьşьnьlemez.

Sonuз olarak bu konuda İbn Abbas'tan nakledilen en sağlam rivayet, Tirmizо'nin de rivayet ettiği gibi, O'nun mut'a nikвhını, haram kabul ettiği ve цnceki kanaatinden dцndьğь gцrьşьdьr. Tercihe şayan gцrьşte budur (Ayrıntı iзin bk. el-Cassвs, a.g.e., III, 99, 97 vd.; Alыsо, a.g.e., V, 5 vd.; İbn Kesоr, a.g.e., III, 226; Fahruddin er-Rвzо, et-Tefsiru'l-Kebоr, X, 48 vd.; İbn Вbidоn, Reddь'l-Muhtвr, İstanbul 1984, III, 51 vd.; Elmalılı, Hak Dini Kur'an Dili, İstanbul 1936, II, 1327-1329, IV, 3429, 3430).

4- Nisa Suresi, 24. ayet:

Bir de harb esiri olarak sahibi bulunduğunuz cariyeler mьstesna, evli kadınlarla evlenmeniz de size haram kılındı. Bьtьn bunlar Allah'ın ьzerinize farz kıldığı hьkьmlerdir. Bunların dışında kalanlar ise iffetli olarak zina etmeksizin mallarınızla mehir vermek suretiyle evlenmek istemeniz size helal kılındı. O halde onlardan ni k ah ile faydalanmanıza karşılık mehirlerini kendilerine verin ki, bu farzdır. O mehri takdir edip kesinleştirdikten sonra birbirinizi razı etmenizde bir mahzur yoktur. Şьphesiz ki Allah her şeyi зok iyi bilendir, hьkьm ve hikmet sahibidir.

Harp esiri olarak sahip olduğunuz cariyeler mьstesna olmak ьzere bьtьn evli hьr kadınların hepsi de size haram kılındı. Bununla dan buraya kadar цzet olarak on beş, uzun uzadıya aзıklandığında, yirmi, yirmi bir зeşit kadınla evlenmek haram edilmiş oldu. Dem e k ki gerek mьslьmanların, gerek zımmilerin ve gerek kendileri ile savaş halinde bulunulan kimselerin nikahı altında bulunan ve hьr olan bьtьn

kadınların da genel olarak nikahları haramdır. Ancak savaşta esir olup hьrriyetlerini kaybetmiş bulunan cariyelerin nikahı genel olarak haram değildir.

Buradaki on kırвetin hepsinde dın fethasiyle, bundan başka yerlerde ise gerek ve gerek Kisво kırвetinde ın esresi ile, diğer kırвetlerde yine fetha ile okunur. Biri dan ism-i meful (edilgen ortaз), biri de ism-i fail (etken ortaз) kipidir. İhsan, lugatte sarplık ve sağlamlık demek olan "hasenet"ten tьremiş olup bir yeri kale gibi sağlam yapmak ve kocanın karısını, nikahı dьşen kimselerden korumak mвnвlarına mьteaddi (geзişli), ırzını koruyup iffetli olmak veya evlenmek mвnвlarına lazım (geзişsiz) olur. Kur'вnda da evlenme, veya hьrriyet veya İslвm veya iffet olmak ьzere dцrt mвnв ile ilgili olup yerine gцre kendisine uygun dьşen mвnвya yorumlanır. Bundan dolayı burada muhsanвt evli yani kocası olan ve i stisnası ipucu ile de hьr olan kadınlar demek olduğu .зıktır. Yemin, aslında sağ el mвnвsına olduğundan milk-i yemininiz demek ellerinizle meşru bir şekilde hakkıyla kazandığınız mьlkleriniz demektir ki, en fazla kцle ve cariyelerde kullanılır. Burada sцz konusu, kadınlar olduğu iзin bundan maksat hakkıyla sahip olduğunuz kцle kadınlar demek olduğu da .зık bellidir. Bunlar, kadınlardan istisna edilince geride yalnız hьr olanlar kalır. Ve genel şekilde nikahları haram kılınan muhsanatın da hьr olan ko c alı kadınlar, demek olduğu anlaşılır. Demek olur ki, hьr olmayan kadınlar evlenmiş olsalar da hьr kadınlar gibi genel şekilde haram değildirler. Bunlar, цzel hьkьmlere tabidirler. Bunların haram olanları bulunabileceği gibi helal olanları da bulunabilecek t ir. Зьnkь dвrь'l-harbdeki (İslвmın elinde olmayan, her zaman savaş yeri olabilecek yer) karılığın ilk tutsaklık sırasında hьkmь kalkabilir de sahiplerine helal olurlar. Yoksa bundan, evlendirilmiş kцle kadınlarla, nikah altında iken kayıtsız şartsız sahip l erine helal olacağı gibi bir mвnв anlaşılmamalıdır. Yani istisna, kayıtsız şartsız haram olmaktan değil, genel olarak haram olmaktan зıkarmaktır. Olumsuzluğun kapsamı yolu ile kцle kadınların helal olduklarını genelleştirmek iзin değil, kapsamı olumsuz kı l mak yolu ile haramlığın, hepsini iзine almasını цnlemek iзindir. Diğer taraftan bu istisna bundan sonraki ikinci вyette aзıklanacak mвnвya bir зeşit işareti de iзerir.

Bu ibare yukarıda ki "size haram kılındı..." hьkmьne bağlıdır. Yani yukarıda olduğu gibi anlatılan kadınların haram kılınması ьzerinize kesin şekilde yazılmış bir Allah yazısıdır. Bunların nikahının haram kılınması insana ait bir padişah buyruğu değil, bir Allah buyruğu gereğidir. Nikah bağı ve muamelesinin şahsa ait olan bir takı m sosyal, hukuki

ve ahlвki gerekleri vardır. Bu şekli ile soydan ileri gelen evlenme yasağı, yakın akrabalıktan ileri gelen evlenme yasağı, sьtten ileri gelen evlenme yasağı ve nikahla meydana gelen akrabalıktan ileri gelen evlenme yasağı ve evli olmaktan ileri gelen evlenme yasağı, evlenmenin ve aile meydana getirmenin mahiyetinin gereği ve ilвhо kanun ile зizilmiş sınırlar ve temel haklardır.

Bunlarla evlenmek haram kılındı ve bunların dışında kalan kadınlar size helal kılındı ki siz erkekler muhsin kendisini haramdan saklayıp zina yapmadan, yani iffetinizi koruyarak ve zinadan sakınarak mehir veya para olacak mallarınızla nikahlarını veya mьlkiyyetlerini isteyesiniz. Muhsin olmak, iffetini korumaktır ki buna ihsan veya nefsi tahsin etmek (kale gi b i sağlamlaştırmak) da denilir. Mьsafaha, "sefh" kцkьnden tьretilmiş mьfaale babıdır. Sefh, aslında kan ve su kategorisi sıvıları dцkьp akıtmak demek olduğundan mьsafeha veya sifah, sırf suyunu boşaltmak, yani her iki tarafın (kadın ve erkeğin) ьreme ve t ь reme maksadında bulunmayıp yalnız su akıtarak cinsel arzularını gidermek mвnвsını ifade eder. Ve bunun iзin zinaya sifah denilir. Demek olur ki, yukarıda olduğu gibi kadınların helal kılınmasından esas maksat, yani nikahın ve odalık almanın meşru olmasını n hikmeti, nefsi tahsin (kale gibi sağlamlaştırmak) ve ьremedir. Nefsani arzuları gidermek de buna bağlıdır. Yoksa yalnız şehveti gidermek maksadı ile nikah veya cariye edinmek caiz değildir. Bu maksat da ya gizli veya aзıkзa olur. Gizli olur, yani yalnız k albde kalırsa nikah akdi gцrьnьrde sahih olsa da dini yцnden helal olmaz. Fakat gцrьnьrde k.lı ve belirsiz olursa, mesela evlenme akdinin yalnız faydalanma maksadı ile olduğu aзıkзa sцylenir veya geзici bir mьddet ile sınırlandırılırsa, bu şekilde nikah hem dini aзıdan, hem de hukuki aзıdan geзersiz olur. Bundan dolayı kaydından tamamen anlarız ki, mьt'a nikahı, başka bir ifade ile metres tutmak helal değildir, bir zinadır. Erkekle kadın arasındaki doğuştan var olan ilişkinin yaratılış hikmeti, hayatın a kıcı suyunun, yalnız kısır bir zevk iзin yok edilmesi değil, "Ondan eşini yaratan ve her ikisinden de birзok erkek ve kadın tьretip yeryьzьne yayan." (Nisв, 4/1) hьkmьnьn tecellisidir. Bakara sыresinde "Kadınlarınız sizin tarlanızdır." (Bakara, 2/223) buyurulmuştur. Burada, "Kadınlarınız sizin eğlenceniz." denilmemiştir. "Rabbimiz! Sen bunu boş yere yaratmadın." (Вli İmran 3/191), daha esasında "Yeryьzьnde ne varsa hepsini sizin iзin yaratan O'dur" (Bakara, 2/29) вyetinden anlaşıldığı ьzere ins a nların nefislerinde ve ırzlarında aslolan mьbah olmak değil, haram olmaktır. Ve bunun iзin

burada da цnce haram kılınmış kadınlar sayılmış, daha sonra zina yapmaktan sakınmak ve evlenme gayesi ьzerine ve mallar karşılığında evlenmek istemeye mьsaade olunarak evlenmenin helal olduğu aзıklanmıştır. Kısaca nikah, zinanın zıddıdır. Zina batıl olup meşru değildir. Yaratılış gayesini değiştirmeye зalışmaktan başka bir şey değildir. Nikahın, iyi niyetle ve geзici olmamak ьzere akdedilmesi lazımdır. Bir de kaydı şunu gцsteriyor ki, mehir nikahın gereklerindendir. Nikah denildi mi karşılığında bir mal sцylenmemiş olsa bile mutlaka bir mehirden uzak olmayacaktır. Bundan dolayı bu şartlar altında o helвl kadınlardan herhangi birisinden faydalanmak isterseniz onların ьcretlerini, yani namuslarının karşılığı olan mehirlerini bir farz olarak veriniz. Zifaf ile mehrin tamamı kocanın boynunun borcu olur. Bakara sыresinde zifaftan цnce boşanma gerзekleşmiş ise "Belirlediğiniz mehrin yarısını kendilerine verin." (Bakara, 2/237) buyurulmuştu. Цyle olmakla beraber mehir farz edilip belirlenip, adlandırıldıktan sonra her ikinizin karşılıklı rızası ile yaptığınız indirim veya borзtan kurtulmada gьnah yoktur. Зьnkь yukarda "Kadınların mehirlerini gцnьl hoşluğu ile verin. E ğer kendi istekleriyle mehrin bir kısmını size bağışlarlarsa onu afiyetle yeyin." (Nisв, 4/4) buyurulmuştu. Şьphesiz ki, bunları bцyle emreden Allah alоm (зok iyi bilen) hakоm (hьkьm ve hikmet sahibi)dir.

Xayi$ edirem bunu kadirovka edib sonra oxuyasiz!(TUKKI$ ISO) Bu suali men Pr. Alaaddin Ba$ara verdim. Bu da cevab!

[fedai_mevlana]

Qardash Allah haqqi men de bunu isteyirem . Amma bir senden evvel yazanin yazilarina bax! Gor bu emelden sonra vehdet ola biler?

979830[/snapback]

YALAN OLMADI! BUNU SIZ ISTEDINIZ! BIR TANRIM SHAHIDDIR KI, BUNU MEN DE ISTEMEDIM! Amma burda bezi insanlar qizlarini 3 gunluk satib buna dini don geydirmeye her an hazirdirlar! Buna gore etdim!

Mut'a Nikahı İslam'da Varmıdır?

Mut'a nikahı : Cahiliyet devrinden kalan bir nikah şeklidir. İslam'ın ilk yıllarında, özxellikle harp zamanlarında, uzun zaman kadınlardan uzak kalan askerler için mut'a nikahına izin verilmiş, HGayber savaşına kadar mübah olan bu nikah Peygamberimizin sünnetiyle yasaklanıp haram kılınmıştır.

Mut'a nikahı ücret karşılığında belli bir vakit için kadınla evlenmektir. Mut^'nın en az müddeti bir cinsel ilişki geçecek zaman parçasıdır. En çok ise 99 senedir.

Erkek kadına hitaben "Beni beş aylık bir zaman için Mut'alandır. Ya da "Şu kadar para karşılığında seninle mut'alandım" deyip kaadın da kabul ederse mut'a olur. Halk dilinde "acem nikahı" denen bu iş fuhuştan başka bir şey değildir. Allah Resulu kesin olarak bunu yasaklamıştır. Ashab'dan, tabiinden ve müçtehidlerden bu tür nikahı kabul eden kimse yoktur.

Mut'a nikahı ile evlenen kadın erkeğe, erkekte kadına varis olamaz. Mut'a nikahının müddetinin az veya çok olması arasında hiç bir fark yoktur.

Allah Resulu buyuruyor:

"Ey insanlar, ben mut'a nikahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yol ki, Allah, kıyamete kadar bunu muhakkak haram kılmıştır. Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onu serbest bıraksın, onlara verdiği şeylerden hiçbir şeyi geri almasın".

Dört mezhebe göre böyle bir akit yapmak batıldır. Şia'nın önemli kollarından biri olan Zeydiye de Mut'a nikahının batıl olduğuna inanır ve bu konuda Hanefi alimleri ile hareket eder.

Kaynak:

Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN

SHIELIYIN DEHSHET FIKRLERI!

1.Allah tez tez yalan danışır və səhv edir( usul kafi səh

328,yaqub kuleyni,cild1)

2.Munafiqlər( yəni sahabələr) Qurandan çox çıxartdılar

(ayələri çıxartdılar)(Ihtijaj-e-tibri,səh382)

3.Imam Mehdi gələndə o əsl və original quranı

gətirəcək(Ahsan-ul-maqaal,səh 336,safdar Husain najfi).

4.Quranın tam olduğunu deyən şəxs yalançıdir çünki "tam quran"

Əli tərəfindən yığılıb(Fasl-ul-khitaab fee tahreef kitaab rab-ul- arbab, səh #4, Nuri Tibri).

5.Abu Bakr  kafirdir kim ki Abu Bakri sevir o da kafirdir.

(Faq-ul-yaqeen, səh #690, Baqar majlisi)

6.Abu Bakr kafir və zındıq idi. (Kashf-ul-asrar, səh #69, xomeyni).

7.Abu Bakr və mirza Gulam Ahməd Qadiyani arasında fərq yoxdur.

(Jagir fidk, səh #690, Gulam Husain najfi).

8.Xəlifəsi Abu Bakr olan Allaha və peyğəmbərə biz

inanmırıq(Anwar-ul-nomania, səh #278).

9.Hakimiyyəti Osmana və Muaviyyəyə verən Allaha mən

inanmıram(Kashf-ul-asrar, xomeyni, səh #107).

10.Ömər əsl kafir və zındıq idi(Kashf-ul-asrar, xomeyni, səh

#119).

11.İmam Mehdi gələndə o həzrətAaişəni dirildəcək və onu (хлестнет, кнут) edecək(Tafseer saafi, sətir 16, səh #108).

12.Abu Bakr və Ömar iblisin agentləri idi (Hulyat-ul-mateen, mulla

baqar majlisi).

13.Hazrat Khalid bin Valid Seyfullah yox Seyfuşşeytan idi.

(Manazir-o-baghdad, səh #100).

14.Bütün peyğəmbərlər diriləcək və Hz. Əlinin başçılığı

altında cihad edəcəklər(Tafseer ayyashee, səh#181).

15.Əli tərəfindən yığılmı. əsl Quran İmam Mehdi tərəfindən

gətiriləcək(Anwar-ul-nomania, səh #360).

16.Bütün peyğəmbərlər əlinin kandarında dilənçi idilər(khalqat-e-norania, səh#201, Talib Husain karpalwi).

17.Bütün peyğəmbərlər Məhəmməd peyğəmbər istisna olmaqla

və mələklər 12 imamın qulları idilər(kaleed manaazra, səh #35,

barkat ali).

18. 12 imam Məhəmməd (saw) istisna olamaqla bütün peyğəmbərlərin müəllimləri idilər(Majmoa-e-majalis, səh #29).

19.İmam Mehdi gələndə o Hazrat Abu Bakri və Öməri Hazrat

Muhammadin (saw).qəbrinin yanında asacaq(Majma-ul-ma’arif, səh#49).

20. Əgər Cəbrayıl və Mikayıl Əbu Bəkri seviblərsə onlarda

Cəhənnəmə düşəcəklər(Ameer mukhtar, səh#8, mirza basharat Husain).

21 Həzrat Məhammadin (saw) olümündən sonra 3 nəfərdən başqa bütün sahabələr mürtəd oldu(Roza-e-kafee, səh #245)

22.Hazrat Anas Bin Malik, Abu Huraira, Amr bin Aas, Ameer Ma’avia və Aişə ən pis adamlar idilər. (Makalmaat-e-husainia, səh #59).

23. Kişi kişi ilə anası ilə bacısı  ilə qizi ilə nigah edə

bilər(Firqa-ul-shiat, Abi Mohammad-ul-Hasan Bin Moosa).

24.Hazrat Abu Bakr  Mushrik idi, Ömar  munafiq idi, Osman  kafir

idi. (Shia’an-e-ali aur inn kee shaan, səh#54, ghulam husain najfi).

25. İmam Mehdi gələndə o lüt olacaq və ona ilk beyət edən Muhammad (saw) olacaq. (Haq-ul-yaqeen, səh #347, Baqar majlisi).

29. Aişə və Həfsa rasulullaha zəhər verməklə onu şəhid

etdilər(Hayat-ul-quloob, səh #870, Baqar Majlisi).

30. Beləliklə bu 2 kişi münafiq ( Əbu Bakr və Öməri nəzərdə tutur) və 2 qadın  münafiq ( Aişə və Həfsanı nəzərdə tutur) rasulullaha zəhər verməklə onun şəhid olmasına razı oldular(Hayat-ul-quloob, səh #745, Baqar Majlisi)

"Имам Бакир {A.H} использование, чтобы ясно сформулировать, человек, кто верит на Судном дне и Аллахе {Бог}, не должен войти в туалет без trouser {в длинные ящики}, однажды Имам {A.H}, введенный в туалет и хандру непосредственно. {Редактируйте}, когда он сделал полностью хандру непосредственно, он гнал мяч - от его trouser [длинные ящики], его раб {A.H} попросил, "чтобы мои родители были жертвой на Вас", советуют нам носить брюки, но ваша высота раздевала его сам "Имам {{А.Х}}, Ответил, Делают Вас не, знают, что хандра защитила мое тело"

Şiələr islama pis şəkil verirlər və islamın düşmənləri

bundan istifadə edirlər:

http://www.bnp.org.uk/articles/gallery_evil.htm

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1481

Şiə kitablarından siğənin mutanın haram olaması barədə.

Abdullah Bin Senandan rəvayət edilir ki o deyib : Mən Əbu Abdullahdan(Cəfəri Sadiq) mutə barədə soruşdum O dedi: bununla özünüzü Murdarlamayın. (Bihaar Al-Anwar 100/318).

A'maardan rəvayət edilir: Əbu Abdullah(Cəfəri Sadiq) mənə və Suliman Bin xalidə dedi: Mən sizə mutanı haram elədim. (Furoo AlKafi 2/48), (Wasaeel Shia 14/450).

Əli bin Yaqtin muta barədə Əbu Hasandan soruşdu və o cavab verdi : Onu və sizi(ərəb dilində sizinlə nə baş verə bilər ) Allah daha yaxşısı ilə əvəz edib (o qanuni nigahı nəzərdə tuturdu). (Furoo 2/43), (Wasael Alshia 14/449).

Amirul Mua'minin (ra) demişdir: Peyğəmbər (s.a.w) xeybər günü

eşşək əti yeməyi və muta nigahını qadağan etdi(At-tahdheeb 2/186,

Al-Istbsaar 2/142 & Wasael Al-Shia 14/144)

----------------------------------

Şiələrin biabırçı hədisləri:

Şiə əqidəsinə görə Əbu Talib yarım kişi və yarım qadındır..

rəvayətdə deyilir:

"Muhammad b. Yahya,  Sa'd b. Abdullahdan,  Ibrahim b. Muhammad al-Thaqafydan, Ali b. al-Mu'alladan,  qardaşı Muhammaddan, Darast b. Abu Mansourdan, Ali b. AbuHamzadan, Abu Basirdan,  Abu Abdullahdan [as]:

Peyəmbər dünyaya gələndə o1 neçəgün südsüz qaldı,sonra Əbu

Talib ona öz döşünü verdi Allah elə elədi ki oradan süd gəldi.

Abu talib  Halimah al-Sa'diyyahni t.na qədər o onu 1 neçə gün

sordu  [al-Kafi fil-Usool, al-Kulainy, cild.1 al-Hujjah kitabı, Ch. History:

peyğəmbərin doğumu[saw], rəvayət 27]

http://www.allaahuakbar.net/shiites/shia_b...ng_taqiyyah.htm

Şiələr təqiyyə barəsində inancı..

Təqiyyə və ya gizlənmə(yəni bilərəkdən yalan danışmaq) imami şiələrin mühüm əqidələrindən biridir. Bu yalan əqidələrinə dəstək naminə şiələr çoxlu hədis uydurublar ki bunlarda göstərilir ki insan ürəyindəki inanc onun dilindəkinə zidd olmalıdır bu yolla şiələr əhli sünnəni aldadırlarş onlar deyirlər ki Quranı və Sahabələri (R.A) qəbul edirlər ancaq onların əqidəsində bu yoxdu. Onlar peyğəmbəri (SAW) və əhli beyti ittiham edirlər. Onlar təqiyyənin çoxlu xüsusiyyətlərini yazıblar ki, buda onların ən böyük silahıdır.onlar deyirlər:” kim ki öz dinini gizlədir  o dinini qoruyur  kim ki onu bəyan edir o dinini məhv edir

Aşğıdakı sitatlar şiə ədəbiyytından götürülüb^

1. Dinin 10 hissədən 9-u təqiyyədir (yalan)[üsul kafi ,2-ci hissə Kitabul Imaan wal kufr, Babut Taqiyyah,5-ci sətir Riwayah , yeni iran

nəşri].

2. Riyakarlıq etməyən mömin başsız bədən kimidir (Tafseer al-Askari)

3. İmam dedi ki yer üzündə yer üzündə ən sevimli şey təqiyyədir[üsul kafi ,2-ci hissə Kitabul Imaan wal kufr, Babut Taqiyyah, 12–ci sətir, Riwayah 4,səh 217, yeni iran nəşri].

4.İmam dedi ki təqiyyə onun gözlərinin sərinliyidir [üsul kafi ,2-ci hissə Kitabul Imaan wal kufr,1-ci sətir ,Riwayah 14,səh 217, yeni Iran nəşri]

5. Kim ki təqiyyə etmir o imandan çıxıb[Tafseere Safi, 1-ci hissə, Faiz Kashani, səh 253, yeni tehran nəşri]

6.Təqiyyə etməklə nəsibilərin(qeyri-şiələlər) toplantılrına qoşulmağa  icazə verilir [Athare Haideri Urdu, (tafseer hasan askari) müəllif Shareef Husain, sətir 15, səh 500, Imamiyah kutub khana Edition, Lahore].

7.Xaricən onlarla (qeyri-şiələrlə) qarış daxilən onları inkar et (Al-Kafi cild 9,səh 116)

8.”Həqiqətən sizlərdən allahın nəzərində ən alicənabınız ən çox Allahdan qorxandır (atqaakum)” ayəsinə münsasibətdə şiələr "atqaakum" sözünü beləşərh edirlər:”bu sizin təqiyyə ilə edilən əməllərinizdir”

(Al-I'tiqadat) bu bilərərəkdən yalan danışma əqidəsinəəks olaraq Allah Quranda belə deyir:

Kitabda (Quranda) insanlara aşkar etdiyimiz dəlillərdən sonra göndərdiyimiz nişanələri və doğru yol göstərən ayələrimizi gizlədən kimsələr Allahın lə’nətinə düçar olar və bütün

lə’nət edə bilənlər də onlara lə’nət oxuyar. (2:159)Və peyğəmbər (SAS) deyib:

Kimdən ki bilik istəsələr və o onu gizlətsə haqq hesab günü onun kürəklərində alov dilimləri olacaq (Əbu Davud ,Tirmizi)

http://allaahuakbar.net/shiites/shia_belie...rning_rajah.htm

Şiələrin Racə barəsində inamı:

Şiələr inanırlar ki imam Mehdi gələndə Məhəmməd peyğəmbər  (Sallallaho Alayhi Wasallam) daxil olmaqla bütün peyğəmbərlər (A.S) ,butün Aimmə və Xülafə və Aişə (R.A)( kimlər ki  şiə əqidəsinə görə kafirdir) həyata qaytarılacaq və Əbu Bakr Ömar və Aişə qəbirlərindən çıxarılacaq və cəzalandırılacaq..

Əhli sünnəni əqidəsi belədir: Qiyamət günündən əvvəl heç bir kəs heç bir canlı dirilməyəcək. Buna görə də bu əqidə ilə şiələr qiyamət gününü inkar

edirlər..

1. İmam dedi ki kim mutanın halal olamsına və racəyə ( quyamət günündən əvvəldirilməyə) inanmırsa o bizdən deyil [tafseer safi (müəllif Faidh Kashani), hissə1, səh347, sətir18, yeni iran nəşri].

2.Qiyamətdən qabaq nəbi  (sallallaho Alayhi Wasallam), Ali, Fatimah, Hasan, Hussein (R.A ) az miqdarda səmimi müsəlman və digər kafirlər həyata qaytarılacaq[Anwar-e-Naumaniyah by Naimatullah Jazairi,hissə  2, səh 87, Bab: Nur Fi Kayfiyyatir Raj'ah, yeni iran nəşri].

3.Camaat  Hüseynin qəbrinin üstündə ona görə ağlayırlar ki o qətlə yetirilib və mələklər ona kömək edə bilmədilər. Ancaq Mehdi gləndə camaat diriləcək və mələklər ona kömək edəcək[Aqida-e-Raj'ah Ash shafi (müəllif Zafar Husain), hissə 2, səh 196, fəsil 60, Shameem book depot Edition, Nazimabad Karachi, yeni nəşr]

4.Qiyamətdən əvvəl bütün peyğəmbərlər həyata qaytarılacaq və Əliyə kömək edəcəklər [Zamimah Maqbool (müəllif Maqbool Husain Dehlvi), səh 46, Maqbool press Edition, Dehli].

5. Əli həyata qaytarılacaq [Hayatul Quloob (urdu dilinə təcüməsi) (müəllif Basharat Husain), hissə 1, səh 204, Imamiyah kutub khana Edition, Lahore].

6. Racə əqidəsi bütün peyğmbərlərin diriləcəyinə və əliyə kömək edəcəklərinə inanmaq deməkdir [həmin yerdə].

7.Əli racə dövründə döyüşlərdə vuruşacaq[usoolush Shari'ah (müəllif Shiekh Muhammad )Husain Sarghoda, səh 26, Allah Qadeer printing press edition, Sarghoda].

8. İmam Mehdi gələndə o Hz. Əbu Bakri və Öməri Hz. Məhəmmədin müqəddəs qəbrinin yanında asacaq(Majma-ul-ma’arif, səh #49).

9.Molla baqir məclisi yazir: Imam Mahdi gələndə Aişə diriləcək ki nəzərdə tutulmuş  cəzansını alsın ki bu da Fatiməyə sübut olunsun(Haqqul Yaqeen: 347)

http://www.kr-hcy.com/board/hcf/index.php?showtopic=659

Onlayn rafidi sayt rafidiləri qəbrlərə ibadət etməyi öyrədir

http://www.russkhan.com/home/messengerx1/Graveworship.mpeg

Urdu dilindəki ifadəni oxu : İmama 1000 dəfələrlə səcdə azdir

url=http://img37.exs.cx/my.php?loc=img37ℑ=balanoar315da.jpg][/url]

İşərisindəki bəzi şeylərin tərcüməsi--

Ziyarət necə edilir: Onun( ölünün) baş tərəfində 2 rükət namaz qıl birinci

rükətdə fatihə və yasini 2-ci rükətdə fatihə və ərrəhmanı oxu. əgər istəsən qəbrin arxasındada namaz qila bilərsən ancaq yaxşı olar ki onu başınnın yaxınlığında  yaxınlığında ( qarşısında ) namaz qılasan. Və qurtaranda neşə rükət istəyirsən qil. ANCAQ QƏBRİ ZİYARƏT EDƏNDƏ MÜTLƏQ 2 RÜKƏT NAMAZ QİLMALISAN və arxası qibləyə tərəfdirsə  üzü qəbrə tərəf namaz qılmağına icazə verilir

http://www.bnp.org.uk/images/newsarchive9/mollahkiss.jpg

http://www.bnp.org.uk/images/newsarchive9/ashura2.jpg

http://www.bnp.org.uk/images/newsarchive9/ashura4.jpg

ORIGINALDAN TƏRCÜMƏ!

Xomeyni Iraqda qalarkən biz onun yanına hər gün gedər və elm öyrənərdik,o vaxta ki bizim əlaqələrimiz möhkəmləndi.Bir dəfə Xomeyni uzaq bir yerdən dəvətnamə aldı və məndən onun səyyahətinə qoşulmağı xahiş etdi və mən razı oldum.Biz ora çatanda bizi çox isti qarşıladılar və biz qayıdanda imam(Xomeyni) dedi ki biz Bağdadda  dayanacağıq və adı Seyid Sahib olan iranlının yaşadığı ‘Etaifeya’( eger səhv yazdımsa üzr istəyirəm) adlanan yerə gedək.Bu kişi və xomeyni şox möhkəm dost idilər.Kişi Xomeynin bu gözlənilməz gəlişindən çox şad oldu.Günorta vaxtı idi kişi yemək hazırladı vəöz yaxın qohumlarına zəng etdi.Bina xomeynini görməyə gələnlərlə dolu idi.Kişi Xomeynidən gecəni onlarda qalmağı xahiş etdi və Xomeyni razı oldu.Yemək vaxtı onlar hamısı bizim yanımıza gəldilər və Xomeynin əlindən öpüb ona suallar verdilər. Yatmaq vaxtı gələndə ev adamlarından başqa  yəni Seyid Sahibin ailəsindən başqa hamı çıxıb getdi. Xomeyni Seyid Sahibin 4 yaşı olan kiçik qızını gördü və qız çox gözəl idi.Xomeyni evdə böyük qızların olmasına əhəmiyyət verməyərək Seyid Sahibdən qızı müvəqqəti nigah üçün onun otağına gətirməsini xahış etdi.Mənim təəccübümə rəğmən qızın atası üzündə sevinc ifadəsi ilə  buna razı oldu.Xomeyni qızı öz otağına .rdı və biz bütün gecəni həmin otaqdan kiçik qızın dəhşətli qışqırığını eşitdik.Səhər vaxtı biz hamımız yemək üçün stol ətrafında oturduq .Xomeyni mənim gözlərimdən gecə etdiyi hərəkətdən narazı olduğumu aydınca sezdi.O sonra məndən soruşdu "O! Seyid Hüseyn sən uşaq ilə müvəqqəti nigah barədə

nə deyə bilərsən? " Mən dedim "O! Imam cavab ancaq sənin cavabın olacaq mən ancaq tələbəyəm " (mən o vaxt onu açıq tənqid edə bilməzdim). Xomeyni sonar cavab verdi ki, kiçik uşaq ilə müvəqqəti nigah etmək olar,ancaq bunu edən qızın cinsi orqanına toxunaraq oynamalı və öpməli və öz cinsi orqanını onun ombaları arasına qoymalı və ehtiyatlı olmalıdır ki ,  onun bakirəliyini qırmasın ,çünki onlar buna dözə bilməzlər.Xomeyni həmçinin yeniyetmə ilə müvəqqəti nigahın qanuniliyinə inanırdı.

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=458&st=10

Şiələr inanır ki Quran  təhrif olunub

Rəvayətlərdə deyilir ki,Onlar (Aimmah) öz ardıcıllarına əmr ediblər ki ,Sahibəzzaman( Mehdi) gələnəcən Quranı öz namazlarında və digər yerlərdə oxusunlar ona əməl etsinlər , Sahibəzzaman( Mehdi) gələndə quran əllərdən götürüləcək və Əlinin yazdığı Quran peyda olacaq  və o oxunacq və ona əməl ediləcək.(Al-Anwar Al-Nu3maniyya, cild. 2, səh. 360)

Abi Al-Hassan deyir ki(ona belə deyiblər) : “Sənə qurban olum,BİZ QURANDAN ELƏ AYƏLƏR EŞİTDİK Kİ( onu sən  oxuyurdun)HƏMİN AYƏLƏR BİZDƏ YOXDUR VƏ BİZ O NLARI SƏN OXUDUĞUN KİMİ OXUYA  BİLMİRİK  , biz bununla günah edirikmi? ” O cavab verdi:”xeyr sizə DEYİLDİYİ KİMİ OXUYUNVƏ BİR NƏFƏR GƏLİB SİZƏ ÖYRƏDƏCƏK(ƏSL QURANI)” (Al-Kafi, CİLD. 2, SƏH. 619)

Və müasir dövrdə böyük rafidi alimi Ayətuşşeytan Al-Uzma Al-Ha'irinin çıxışı , o bu çıxışında deyir ki, əlimizdəki Quran dəyişilib ,ancaq originalı Mehdi gətirənəcən qəbul olunur.

http://www.albrhan.com/arabic/video/7a2eri.ram

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=851

Assalamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barakaatuh! Biz tez tez şiələrdən belə sözlər eşidirik ki, əhli sunnə və şiələr qardaşdırlar əqidə birdir fərq yalnız əhli beyt məsələsindədir ki , şiələr deyirlər ki onlar əhli beyti bizdən çox sevirlər .və  bir cox müsəlmanlar şiələrə bu məsələdə aladnıblar ki, bunun səbəbi  şiələrin təqiyyə ( yalançılıq) sənətinin ustası olmalarindadır..

Və əgər kim ki şiələrin təqiyyəsinə aldanıbsa  o şiələrin əqidəsini araşdırsa başa düşər ki heç bizim allahımız və peyğəmbərimiz belə bir deyil .

Ayatollah Ni'matullah Al-Jazaa'eri bunu "al-Anwaar al-Nu'maaniyyah” kitabında  təsdiqləyir : “bu məsələ başqa baxış isə belədir ki mən müxtəsər yazmaq üçün bizim onlarla nə Allahla ,nə peyğəmbərlə ,nə də imamla bir olmadığımızı göstərən konkret

deyilən rəvayətləri xırdalamıram.bunun səbəbi odur ki onlar deyirlər ki ,Allah odur ki peyğəmbəri Muhəmməd[saw]Və onun xəlifəsi Əbu bəkrdir ,biz deyirik ki,belə Allahı və belə peyğəmbəri tanımırıq .biz  deyirik ki,peyğəmbərinin Xəlifəsi Əbu Bəkr olan Allah və peyğəmbər bizim Allahimız  peyğəmbərimiz deyil.”

http://alhajjaj.jeeran.com/ال&...610;ة.jpg

http://alhajjaj.jeeran.com/عد&...10;ن2.jpg

İraqda şiə alimi britaniya zabitinin alnından öpür

http://alhajjaj2.jeeran.com/aljzera-d-s.jpg

Şiələr amerikalıları basrada(şəhər adıdır)  belə

qarşıladılar

http://alhajjaj.jeeran.com/basra-rose.jpg

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1563

Şiələrin əliyə ibadət etməsi barədə sübut Xomeyniye sual verilir

“sual 325: Belə bir firqə var ki deyir ki Əli Allah deyil , ancaq o Allahdan kiçik deyil ,onlara qarşı mövqe necə olmalıdır ?

Cavab: Əgər onlar Allaha şərik qoşmadan deyirlərsə  ........onda mövqe belə olamalıdır ki onlar müşrik deyillər.”

Fasiq xomeynin fətvasının nəticəsi belədir ki  hər kəs Əlini hər sahədə Allahdan kiçik saymaya bilər: 

http://www.almjos.com/data/media/4/Alikhamaini.jpg

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1736

Hz. Imam Baqir atasından rəvayət edir ki Hz. Fatima Bint Muhammad [ra] vəfat edəndə Hazrat Abu Bakr[ra] və Hz. Ömar[ra] gəlib cənazə namazını qilmaq istədilər . Hz. Abu Bakr [ra]  Hz. Əlidən[ra] namza imamlıq etməyi xahiş elədi.Hz. Ali [ra] dedi:” mən sənin qarşına keçə bilmərəm,  sən burda Allah elçisinin xəlifəsisən “Və o Hz. Abu bakrdan  [ra] namaza imamlıq etməyi xahiş etdi və namaz 4 təkbirdən ibarət idi. [Kanzal Amal cild:6, kitab Fazail mun Qasim alfaal, səh #318.]

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1875

http://img64.exs.cx/img64/4858/talqee71.jpg

http://img54.exs.cx/img54/2870/638.jpg

Ayatullah Xomeyni tərəfindən yazılmış “Suallara cavab” 

kitabından

Sual: Əri sonsuz olan qadının  mayalandırmaq üçün yad kişının spermasını ora yerləşdirməyə icazə varmı?

Cavab: Hüquqi cəhətdən qadını yad adamın spermasından istifadə etməklə mayalandırmaqda heç bir ziyan yoxdur.Ancaq  qadın və yad kişi gərək harama gətirəcək hərəkətlərdən–baxmaqdan,toxunmaqdan və buna oxşar şeylərdən qaçmalıdırlar.Əgər bu üsuldan istifadə edib dünyaya uşaq gətirilsə həmin uşaq arvadın ərinin deyil , həmin qadını sperma ilə təmin etmiş  yad kişiyə və yumurtalığını və cinsiyyət orqanını  istifadə edilmiş qadina məxsus olacaq  .Yaxşı olar ki belə hallarda vərəsəliyi biləsiniz ..

Ayətulla Xomeyni “Təhrir əl-Vəsilə “ kitabında şiələrə aşağıdakı linkdə görəcəyiniz südəmər uşaqlarla cinsi əlaqəyə girməyə icazə verir:

http://alhajjaj2.jeeran.com/toddler.jpg

Məqalə 11:

Qəbul edilən və çox güclü rəyə görə arvadla dəhşətli nifrətlə anal cinsi əlaqəyə girməyə icazə verilir,ancaq yaxşı olar ki,qadının imtina etməsi ilə ilə olmasın

Məqalə 12:

Arvadla onunla daimi və ya müvəqqəti nigaha girməkdən asılı olmayaraq onun 9 yaşının tamam olmaına qədər onunla cinsi əlaqəyə girmək olmaz.Digər həzz alma hərəkətlərinə qaldıqda isə hətta o körpə uşaq olsa belə şəhvətlə toxunmağa ,qucaqlamağa və kişi cinsi oraqnını onun ombalarına yerləşdirmə çox gözəldir .əgər kişi qadınla onun 9 yaşının tamam olmasına qədər bu cür cinsi əlaqəyə girsə, onun bakirəliyini qırmasa ona heç 1 cəza tədbiri görülməz.

http://img126.exs.cx/img126/7563/Shia.jpg

http://img5.exs.cx/img5/5166/post-17-10894723671.jpg

http://img74.exs.cx/img74/3464/2016803201.jpg

http://img79.exs.cx/img79/1050/jalad2.jpg

http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1821

Hər gün biz şiə əqidəsində sürprizlər tapırıq bu dəfə ki tapıntı əlinin məqbərəsində ibadətə görə düşən savabın sayı barəsindədir.Biz bilirik ki ,Peyğəmbər [saw] deyib ki,məscid ul həramda qılınan namaz digər məscidlərdə  100 000 qılınan namaza =dir.

Peyğəmbər in[saw] məscidində qılınan namaz digər məscidlərdə 

1000 qılınan namaza =dir. al-Masjid al-Aqsada qılınan namaz digər

məscidlərdə  500 qılınan namaza =dir. Ancaq bu şiələri qane etmir .onlar öz ardicilllarını  Əlinin məqbərəsinə cəlb etmək istəyirlər,ancaq necə?

http://alhajjaj2.jeeran.com/Minhaajussaliheen.jpg

http://alhajjaj2.jeeran.com/masjidAli.jpg

Məqalə  562:

Əlinin məqbərəsində namaz qılmaq dəstəklənir(müstəhəbdir),əslində orada qılınan namaz digər məscidlərdə qılınnan namazlardan üstündür.Belə deyilir ki, əlinin məqbərəsində qılınan namaz digər yerlərdə qılınan 200 000namaza =dir.

979254[/snapback]

Изменено 3 мая, 2005 пользователем fedai_mevlana

[Correct]

fedai_mevlana, salamun aleykum!

Qardash, Allah Sizi hidayet eylesin!

Bu qeder Sizleri birliye chagiriram, Allahin "HAMINIZ BIRLIKDE ALLAHIN IPINDEN YAPISHIN VE AYRILMAYIN" ayesine davet edirem, Siz ise yene oz ayrimchiliq fealiyyetinizden el chekmirsiniz. Bele olarmi, qardash?..

Dushunun, mubahise yalniz samimi sheraitde .rila biler. Muselmanin muselmanla fikir ayriligi olsa da, mubahiseni qardashcasina etmelidir.

Bele olarsa, mubahise etmek, fikir mubadilesi .rmaq olar. Eks halda, gorduyunuz ish texribatchiliqdan bashqa bir shey olmaz, aziz dost....

Ugurlar...

[fedai_mevlana]

Ugurlar...

980375[/snapback]

[Hasan]

  Yalan deyenin zatına lenet, atasına lenet, yalan deyen biqeyretdir, nakişidir, alçaqdır ki, Farslar indi sahibi oldugu Torpaqlar eger heqiqeten onlarindir ve ya Tarix boyu onlarin olub.

Amin de! Sen Amin dedikden sonra men sene cavab verecem

Ammin! Min Ammin! Milyon Ammin!!!

Növbe senindir:

Farslarin Azerbaycan dilinde bir denede olsun qezet jurnal buraxmaga icaze vermedikleri halda  10000 nefer ermeniye icaze vermekleri maraqlidir. 

Yalan deyenin zatına lenet, atasına lenet, yalan deyen biqeyretdir, nakişidir, alçaqdır, şerefsizdir eger eger bizim ana dilimizde qezet ve jurnallarımız yoxdursa! Eger dediklerinde haqlısansa AMMİN de! Senin amminini gözleyirem! Eger ammin demesen, yalan deyen olacaqsan ve avtomatik olaraq yuxarıda dediklerimi qazanacaqsan! Gözleyirem, ammin de, sonra söhbeti davam etdireceyik.

Hasan.

[Hasan]

Nur_yolcusu ve ya G@F@R_NUR ve ya fedai_mevlana ve ya _dindar_ leqebli İslamı parçalayan, Quran ayesini inkar ederek o ayenin müelliflerinin neuzubillah "cehennem layiq" olduğunu iddia eden, Quranda cennetle müjdelenmiş Peygember (s) nevesinin şehadeti gününde "Aşura gününde" bayram eden, Quranda Allah terefinden lenetlenmiş ve Peyğemberimiz (s) terefinden lenetlenmiş Beni-ümeyye (Allah lenet elesin!) tayfasının nümayendesi olan , Peygember (s) nevesini şehid eden, Quran vereqlerini cırıb nizelere taxdıran lenete gelmiş Müaviyye baresinde "Allah razı olsun" deyen, dahi Füzulini atesit kimi qeleme veren mexluq!

KISHILIYI VE NAMUSU SIGE EDENLER BILMIR!

Bes kim bilır? Semi kimi evveli fahişe olanı almağa hazır olanlar?

evveller mehshur faishe olmush indi tovbe etmish bir gadini ozune arvad edersen?   

    BELI EDEREM! Seversem ederem!   Heyatimda buna benzer gozel ishler eden muselmanlari "vahabileri" gormushem! Ad chekmerem amma onlari ideal goturmek olar!

Ele burdan melumdur senin kişiliyin ve namusun...

Hasan.

[Hasan]

Nur_yolcusu ve ya G@F@R_NUR ve ya fedai_mevlana ve ya _dindar_ leqebli İslamı parçalayan, Quran ayesini inkar ederek o ayenin müelliflerinin neuzubillah "cehennem layiq" olduğunu iddia eden, Quranda cennetle müjdelenmiş Peygember (s) nevesinin şehadeti gününde "Aşura gününde" bayram eden, Quranda Allah terefinden lenetlenmiş ve Peyğemberimiz (s) terefinden lenetlenmiş Beni-ümeyye (Allah lenet elesin!) tayfasının nümayendesi olan , Peygember (s) nevesini şehid eden, Quran vereqlerini cırıb nizelere taxdıran lenete gelmiş Müaviyye baresinde "Allah razı olsun" deyen, dahi Füzulini atesit kimi qeleme veren mexluq!

  23.   Kişi kişi ile anası ile bacısı ile qizi ile nigah ede biler (Firqa-ul-shiat, Abi Mohammad-ul-Hasan Bin Moosa).  

İnsan ne qeder eşşek olmalıdır ki, insan ne qeder münafiq olmalıdır ki, insan ne qeder kafir olmalıdır ki, bu cür şeye inansın ve bu cür şeyleri İslam baresinde olan foruma yazsın!

Bu biqetretliyi, deyyusluğu, heyvan heyat terzini forumda yazan münafiq neçe vaxtdır ki, forumda utanmadan İslamdan da danışırmış!

Allah lenet elesin!

Hasan.

[Correct]

Hasan qardashim, salamun aleykum!

Icazenizle, qardashyana, bir neche soz soyleyim.

Bir sira hallarda heqiqeti subuta yetirmek uchun xeyli vaxt, sebr, informasiya ve s. teleb olunur ve mubahise eden terefin de bu xususiyyetlere malik olmasi zeruridir! Qardashim, burada bir sira iftira yazilar yazilir, biz de oxuyuruq ve teessuflenirik ki, bazi qardashlar (her halda bele gorunur ki) bu iftiralarin heqiqeten de movcudluguna inanir ve burada oz din qardashlarina qarshi "delil" kimi istifade edir. Biz de bu cur qeyri-obyektivliyi, qeyri-deqiqliyi pisleyirik, mehkum edirik! Amma, aziz dost, (uzr isteyirem!) bu bize haqq qazandirmaz ki, biz de soyushe uz tutaq, tehqiramiz ifadelerle behs edek. Bele behs - FIKIR MUBADILESI hesab edile bilmez! Lutfen, sebrle, temkinle, telesmeden, xosh ifadelerle gelin chalishaq qardashlarimizi basha salaq ki, onlarin soyledikleri iftiradan savayi bir shey deyil! Axi biz burada soz guleshdirmirik, Allaha gore oz ilahi movqeyimizi ortaya qoymaq isteyirik. Bu ish ise ulvi terzde probleme yanashma teleb edir.

Inaniram ki, aziz dostum sozlerimi samimi qebul edecek ve bundan sonra yalmiz xosh ifadelerle opponentle mubahise edecekdir.

Allah razi olsun!

[fedai_mevlana]

Bes kim bilır? Semi kimi evveli fahişe olanı almağa hazır olanlar?

MEN FAHISHE SAYMIRAM O INSANI KI, SONRALAR ISLAMA GELIB! ZIRA ISLAMA GELEN EN PIS AAM BELE TEMIZLENIR! MEGER INSAN FAHISHE VE YA CANI OLUBSA ONUN ISLAMA GELMESI OLMAZ? MEGER ONUN CENNET ARZUSU QURMASINA VE DUZELMESINE UMID YOXDUR?

"ISLAMA GELENIN KECHMISH GUNAHLARI SILINIR, SAVABLARI ISE QALIR!"

MEN FAHISHE DINI PERDE ILE ISHDAHINI VE NEFSINI ""QANUNI ZNA"ILE DOYURAN, HER HEFTE BIR KISHININ YATAGINDAN CHIXAN QADINA, POZGUN ISE TEMMAR KIMI QIZINI SIGE VERIB BUNDAN PUL ALMAQ ISTEYEN KISHIYE DEYIREM!

[agsaqqal]

Ay camaat!!!

yorulmaduuuuuz muta haqqinda danishmaga ????

kim eliyir qoy elesin, halaldir ise mesul olmayacaq, haramdir ise mesuliyyet dashiyacaq.

bu qeder.

[haqq ashiqi]

Mut'a Nikahı İslam'da Varmıdır?

Mut'a nikahı : Cahiliyet devrinden kalan bir nikah şeklidir. İslam'ın ilk yıllarında, özxellikle harp zamanlarında, uzun zaman kadınlardan uzak kalan askerler için mut'a nikahına izin verilmiş, HGayber savaşına kadar mübah olan bu nikah Peygamberimizin sünnetiyle yasaklanıp haram kılınmıştır.

Mut'a nikahı ücret karşılığında belli bir vakit için kadınla evlenmektir. Mut^'nın en az müddeti bir cinsel ilişki geçecek zaman parçasıdır. En çok ise 99 senedir.

Erkek kadına hitaben "Beni beş aylık bir zaman için Mut'alandır. Ya da "Şu kadar para karşılığında seninle mut'alandım" deyip kaadın da kabul ederse mut'a olur. Halk dilinde "acem nikahı" denen bu iş fuhuştan başka bir şey değildir. Allah Resulu kesin olarak bunu yasaklamıştır. Ashab'dan, tabiinden ve müçtehidlerden bu tür nikahı kabul eden kimse yoktur.

Mut'a nikahı ile evlenen kadın erkeğe, erkekte kadına varis olamaz. Mut'a nikahının müddetinin az veya çok olması arasında hiç bir fark yoktur.

Allah Resulu buyuruyor:

"Ey insanlar, ben mut'a nikahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yol ki, Allah, kıyamete kadar bunu muhakkak haram kılmıştır. Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onu serbest bıraksın, onlara verdiği şeylerden hiçbir şeyi geri almasın".

Dört mezhebe göre böyle bir akit yapmak batıldır. Şia'nın önemli kollarından biri olan Zeydiye de Mut'a nikahının batıl olduğuna inanır ve bu konuda Hanefi alimleri ile hareket eder.

Kaynak:

Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN

ey kash bu qeder yazini evezinde muta ile zinanin ferqinden yazardiniz

burdakilarda biler diler ki bu muta ki nece vaxtdi ondan sohbet gedir zina ile ne ferqi var

eger zina ile ferqi yoxdursa bes onda buna niye muta deyirler zina demirler?

birde ki ondan sorushun gorun peyqemberin zamaninda qadinlar muta edende bir qadin bir gunde nece kishi ile muta ede bilerdi?

hansisa bir hedd var idimi ya serhed qoyulmamishdi?

[agsaqqal]

suala cavab:

muta - $ahid olmadan, mueyyen bir muddet ucun ve mal qar$iliqi bağlanan nigahdir.

muddetin kecmesi ile, evlilik qutarir, amma qadin 3 ay gozlemeden bashqasi ile muta ede bilmez. mutadan dogulan u$aqlar sehih nesebli sayilir ve atalarina mirasci olur.

AY CAVANLAR ! AGSAQQAL KiMi SiZE DEYiREM Ki

mezheb cedeli ve munaqi$esi insanin imanini ZEYiFLEDiR

Cunku mubahise, insanda olan $eytanin aktivliyini artirir.

sizden xahis edirem giresiniz ir$ad ve devet yollari adli foruma ve deyesiniz ki, kecen il erzinde nece neferi islama devet elemisiniz.

Изменено 5 мая, 2005 пользователем agsaqqal

[fedai_mevlana]

ey kash bu qeder yazini evezinde muta ile zinanin ferqinden yazardiniz

SIGE MEDENI ZINADIR!

[fedai_mevlana]

Bir milletin eger telebesi senin kimidirse, gor indi onun ziyalisi nece olacaq!?

979833[/snapback]

Bu milletin adini ucaldan bir chooox ziyalisini taniyiram ki, namus ve vicdan onlarin devizi olub!

IRANIN ZIYALISI ISE SENIN KIMI SIGE ETMEKLE MESHGULDUR!

[agsaqqal]

fedai

sen yaman mubahise etmeyi sevirsen

mubahise etmek cahilillik sebebinden ileri gelir.

Imam Gazali bu cur davrani$i, yeni mezheb cedelini, $eytan qurgusu olaraq adlandirir.

eger maraqli sohbet acmaq isteyirsense, meselen ``Peygemberin yemek yemeyi`` movzulu tema aca bilersen, oradan bu sahede sunnet nedir oyrenerik. bele bosh sheylerle vaxtini israf etme.

[Zulfuqar Ali]

Ag saggal sige deyesen sizde hallal evlenmekden daha feziletlidir? cunki sige ycyn kelen feziletler halal nikahcun kelmiyib.

[_-_NUR_-_]

Imam Gazali bu cur davrani$i, yeni mezheb cedelini, $eytan qurgusu olaraq adlandirir.

eger maraqli sohbet acmaq isteyirsense, meselen ``Peygemberin yemek yemeyi`` movzulu tema aca bilersen, oradan bu sahede sunnet nedir oyrenerik. bele bosh sheylerle vaxtini israf etme.

981732[/snapback]

HAQLISAN AMMA:

Muxtelif insan gorurem qorxmuram

Leyk bu qorxmazliq ile dogrusu,

Mollayi xannan gorurem qorxuram

Bisebeb qorxmuram, vechi var.

Meclisi POZGUN gorurem qorxuram

Milleti CAHIL gorurem qorxuram!

Dahi Sabirin bu sozlerinden sadece istedim, amma alinmadi! MESLEHETLERE (Sen ve Mr. Basic) qulaq asib el chekirem, zira "Allahin azdirdigina bizler ne ede bilerik?"

Men de anlayana deyerem! Allah razi olsun!

[azerimus]

Bismillahir-rahmanir-rahim!

Ozun shie hesab eden shexslere meslehet- Her yoldan otenle agiz-agiza vermiyin.

Bezi adamlara defelerle sige de izah olunub ve diger meselelerde hemcinin. Amma teesuf ki bizim bezi sunnu gardashlarimim mene hele de mugayise nezeriyyesin izah etmeye elmleri catmayib.

Bir sheyi de geyd edim ki bu forumda bezi sunnulerde(hamisna aid deyil) yoluxucu xestelik yayilmagdadir. Bu xesteliyin adida shexsiyyetin ikileshmesi sindromudur. Allah shefa versin.

Ozum shie olsam da butun shie ve sunnu gardashlarima(bu sozlerin esl menasin anlayanlara aiddir) uz tutub deyrem ki vaxtinizi bosh sheylere serf edirsiniz. Ondansa real bir ideya etrafinda birleshib onu tetbig etsek daha yaxshi olar.

Assalamu aleykum ve rehmetullahu ve berakatuh!

[Correct]

fedai_mevlana

Salam!

Yazirsiniz ki, "SIGE MEDENI ZINADIR!" Yaqin ki, mut'ani nezerde tutursunuz. Qardashim, MUT'A - Quranda tesbit edilmish bir nikah formasidir. Eger bu ish Siz dediyiniz kimi "MEDENI ZINA" olsaydi, hech Peygember de sehabelere yanlarinda arvadlari olmadigi bir chox hallarda "gedin mut'a edin!" deye buyurardi? Axi bunlar Kutubi-Sittede sahih hadislerde eks olunub. Sizce, peygember sahabeleri zinaya surukleyirdi? Bu ish hetta Mekkenin fethinde bele bash verir. Siz ise deyirsiniz zina...

Lutfen, fikir bildirmemishden, mesele ile derinden maraqlanin. Eks halda insan bilmediyini soyleyib gunaha bata biler. Muveqqeti nikah exlaqsizliq meqsedile edilmir ve bunu bele meqsedle etmek yolverilmezdir! Bu ish mueyyen sheraitde, veziyyetden ireli gelerek muveqqeti qurulan ailedir! Bir nikah novudur. Qardashim, isteseniz, Sizi mut'a movzusunda YALNIZ VE YALNIZ EHLI-SUNNE QAYNAQLARINDAN CHIXISH EDEREK HAZIRLANMISH OLAN BIR MEQALE ele tanish ederem.

Ugurlar...

[Zulfuqar Ali]

Guranda ayrica muta nikahi yoxdur.Sahabeler bunu mushrik gadinlarnan edib oda zeruretde.Lakin sizin etdiyniz ise zinadan bashga bir shey deyil.Eker ele deyilse, bir sual verim. Bir fahishe ile danishsamki, iki saatlig seninle kef cekecem ve buna kore elli(50)$ pul verecem, sizin sozunuzden ele cixirki, pritonlar duzdur? Ele ise sizde zina ne vaxt deyilir????????????????

[agsaqqal]

Correct, qutar bu sohbeti.

sohbet elemek isteyirsenizse, ne sohbeti ola biler?

bunun tek cavabi Quran ve sunnetdir. Onun haqqinda danishaq, yeni ibadetler nelerdir onlari oyrenek.

alin size bir dua, Bunu Rasulallah teshehudde oturanda salamdan evvel deyirdi -

1.allahumme inni zelemtu nefsi zulmen kesiren - Allahim shubhezi ki men nefsime/ozume boyuk bir zulm eledim (gunah ishledim)

2.ve innehu la yagfiru zunube illa ente - shubheiz ki senden bashqa gunah bagislayan yoxdur

3.vegfirli magfireten min indeke, verhamni

4.inneke entel qafurur-rahim

[Black knight]

Atabey $emseddin Eldeniz 40-ci qul idi! 4ox uzaga getmirem! Oz tarixinden deyirem! Oy! Bagi$la yadimdan 4ixmi$di ki sen oz xalqindan utanib tarixi ve soy koku olmayan farsi sevirsen! Fars hemi$e seni qul edib sense qoyun kimi ona itaet etmisen! Mene maraqlidir sen nece aileba$4isi olacaqsan!

979933[/snapback]

Ay millet ve xalqini biyabir edenler ve pula satilanlara sirasina aid olan kes!!!!!!!!!!!!!

Men hech bir yerde dememishem ki, men farslari sevirem. Sizden ferqli olarqq men bunu etmirem. Siz axi ozunuzu turk hesab edib Anadolu turklerinin gozune soxmaq isteyirsiniz . Baxin haaaaaa axirda chashib ozunuzu goz evezine ...........e soxacaqsiniz.

Mene Shemseddin Eldenizden danishma! Her halda o dogurdan da bshlangicda kole idi. Amma bundan qurtuldu. Amma adi hokmdar olan Shirvanshax I Ibrahim Derbendi ozunu Teymurlengtin qulu elan etdi. Halbuki, her bir insan ancaq Allah-Tealanin quludur. O da ozunu sizin kimi goze soxurdu.

Meni hech kim qul etmeyib . Men ozum-ozumu qul etmishem , amma sizden ferqli olaraq Allahin qulu.

Menim aile bashchiligimin sene hech bir dexli yoxdur. Her halda, men sizin qeder etrafdakilari aldatmiram.

Chunki, siz jurnalistler satqin tayfasiniz. Bir daha deyirem ki, xalq sizin esl simanizi 15 oktyabr sechkileri erefesinde gordu. Xalqin merd ogullarini rushvetxor , veten xaini adlandiran meger sizler deyildiniz mi?

Ona gore ne milletden , ne de kishilikden danishmaga senin haqqin yoxdur.

[Black knight]

fedai_mevlana ve jurnalist kimi milletlerini tanimayanlara!!!!!!!!!!

Siz Azerbaycanlisiniz ya yox? Eger azerbaycanlisinizsa, o zaman azerbaycan dilinde yazin! Besdir ozunuzu Anadolu turklerine numayish etdirdiniz! Besdir Anadolu turkcesiyle yazdiniz! Oz dilinizde yazin , ya da ki, boynunuza alin ki, siz bu milletden deyilsiniz! Chunki, butun melumatlari Anadolu turkcesinde yazirsiniz! Oz diliniz yoxdur meger? Yeqin oz dilinizi de unutmusunuz. Yaddan chixartmayin ki, eslini danan nadandir.

[Black knight]

Zulfuqar Ali'ye

Yalan dansihirsansa , hech olmazsa, sehabelerin adindan istifade etme! Chunki, mo'minlere kafir ve mushrik qadinlarla evlenmek haram buyurulmushdur. Mut'e ise qisa muddetli evlilik oldugu uchun bu qanun burada da kecherlidir. Ona gore her agzina geleni danishma!