Западный Азербайджан

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

Мы вернемся в Западный Азербайджан!

Центр социальных исследований опубликовал результаты опроса на тему: «Поддерживаете ли вы создание эмигрантского правительства Западного Азербайджана?», сообщает Minval. По данным исследования, 85,5% респондентов ответили утвердительно, 4,4% — отрицательно, а 10,1% затруднились с ответом.

 

Опрос проводился среди граждан Азербайджана в сентябре 2024 года, в нем приняли участие 388 респондентов старше 18 лет из разных экономических регионов страны. В самом опросе, как и в его данных, нет ничего удивительного. Ведь для очень многих граждан Азербайджана именно территории современной Армении являются местом рождения и проживания их предков.

 

Напомню, что  в  1897 году, когда впервые была проведена всероссийская перепись населения, в Ереване проживало 29 006 человек, из них 43,15 % составляли азербайджанцы. Но уже согласно всесоюзной переписи 1939 года,  численность азербайджанского населения Еревана составляла уже всего 3,3/%. Согласно же всесоюзной переписи 1959 года, численность азербайджанского населения  Еревана составляла всего 0,7%.

 

Сейчас в Ереване не проживает ни одного азербайджанца. Могу привести и иной пример. Речь идет про  Западный Азербайджан, город Веди, который являлся центром области Ведибасар — магала Эриванского ханств. По данным «Сборника сведений о Кавказе» за 1880 год, в селе Беюк-Веди Эриванского уезда, по сведениям 1873 года, был 241 двор и проживало 1743 азербайджанцев. Также добавлю, что по статистическим данным 1893 года, в Беюк-Веди жило 2110 человек, все — азербайджанцы. Сейчас и там  тоже нет ни одного азербайджанца.

 

Аналогичная ситуация по всей Армении. Таков итог планомерной политики этнической чистки, вытеснения азербайджанцев из Армении. В этой связи напомню, что 23 декабря 1947 года и 10 марта 1948 года Совет Министров СССР принял специальные решения о переселении колхозников и иного азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР. В соответствии с этими решениями, в 1948 и 1953 годах более 100 тысяч азербайджанцев было насильно переселено со своих исконных, родных земель – горных районов Армении в степи Муганской и Мильской равнин Азербайджанской ССР.

 

Напомню также и про факт насильственного изгнания из Армянской ССР в 1987—1990 годах 200.000 азербайджанцев, проживавших на этой земле в течение многих веков. Наконец, упомяну о том, что 8 августа 1991 года последний азербайджанец был изгнан из Армении. Последним азербайджанским населённым пунктом в Армении стало село Нюведи Мегринского района. Азербайджанцы были изгнаны оттуда 8 августа 1991 года. Все, с тех пор азербайджанцев в Армении нет.

 

Соответственно, никто из азербайджанцев, вот уже почти 33 года, не празднует в Армении Новруз. Соответственно, ложью является утверждение Никола Пашиняна о том, что армянское государство заинтересовано в развитии всех национальных общин. В реальности, и поныне официальный Ереван не демонстрирует готовности обеспечить возвращение в Армению сотен тысяч азербайджанцев, отцы и деды которых проживали на этой земле, исторически являющейся азербайджанской.

 

В Армении, на совершенно разных уровнях, готовы говорить лишь о перспективах возвращения армян в Карабахский экономический регион Азербайджана. О том, что процессы должны идти параллельно, что азербайджанцы имеют право вернуться в Армению, в Ереване и слышать не хотят. Причем, звучат из Еревана и поистине хамские заявления.

 

В проекте мирного договора нет требования о переселении азербайджанцев в Армению. Об этом заявил в беседе с журналистами 1 октября спикер Национального Собрания Армении Ален Симонян, отвечая на замечание о том, что в Азербайджане постоянно используют термин «Западный Азербайджан» и говорят о возвращении азербайджанцев на историческую родину.

 

«Тем кругам, которые ищут историческую родину в Азербайджане, не следует этим слишком увлекаться, поскольку может оказаться, что им придется переехать и жить, например, на Алтае», — заметил Симонян. Это были слова того самого персонажа, который без устали твердит о готовности Армении к подписанию мирного договора с Азербайджаном.

 

О том, что армяне являются пришлым народом на Южном Кавказе, он не вспоминает. Хотя, есть же памятнике «Марага-150» в Тертерском районе Азербайджана, который армяне установили в 1978 году, чтобы отметить 150-летие переселения первых армянских семей из иранского города Марага в Карабах.

Да и столица современной Армении является древним азербайджанским городом Иреван. В который азербайджанцы обязательно вернутся навсегда. Не на танках, а на поездах, автобусах, личных автомобилях. Как бы не пытались Симонян или иные представители действующей армянской власти оспаривать это их право.

[Ратмир]

Западный Азербайджан: Армения попала в собственную ловушку

А. Шакур

 

 

 

Открытие в Баку памятника Ашугу Алескеру и выступление президента Азербайджана Ильхама Алиева вновь напомнили об актуальности темы Западного Азербайджана. Так же как и изгнание коренного азербайджанского населения Карабаха, «этнические чистки» азербайджанцев на территории Армении являются частью стратегии Еревана по захвату азербайджанских территорий, и полноценное урегулирование отношений Азербайджана и Армении должно включать в себя и решение этого вопроса.

 

Более того, этнические чистки не перестают быть преступлением от того, что они произошли на территории Армении, а не Азербайджана, тем более что здесь есть и свои эпизоды массовых убийств мирного населения, прежде всего в Гугаркском районе. Формы решения этого вопроса могут быть самыми разными, но у тех, кто был насильственно изгнан, повторимся ещё раз, должно быть право на безопасное возвращение к родным очагам.

Формально правительство Пашиняна не несёт ответственности за «этнические чистки» конца восьмидесятых. Но пищу для размышлений даёт здесь заявление спикера парламента Армении Алена Симоняна, который что-то вякнул по поводу «переселения азербайджанцев на Алтай». Повторив тем самым лозунги оголтелых националистов, звучавшие накануне 44-дневной войны, он, как напомнили в Баку, не оставил сомнений в радикальной сущности нынешнего правительства Армении. Как минимум, то упорство, с которым Ереван отказывается даже обсуждать тему возвращения азербайджанцев, заставляет говорить о политической ответственности нынешних властей Армении за продолжение «этнических чисток другими средствами». Как максимум…

 

А здесь нелишне вспомнить, что министр иностранных дел Армении Арарат Мирзоян недавно умудрился заявить: «Сегодня азербайджанская сторона говорит о «Западном Азербайджане», который, по их мнению, включает почти всю территорию Армении. Они заверяют, что это не территориальные претензии, но, к сожалению, впечатление совершенно противоположное».

Заявление, что и говорить, примечательное. Судя по всему, игнорировать поднятый Ильхамом Алиевым вопрос Западного Азербайджана в Ереване уже не могут. Уж слишком изменилась расстановка сил после победы в Карабахе. Найти контраргументы тоже не получается. Стоит ли господину Мирзояну, которого «ловили за язык» на специальном заседании СБ ООН, причём его измышления опровергали на основе слов премьер-министра Армении Никола Пашиняна, так уж доверять своим «впечатлениям» — вопрос риторический. Судя по всему, у этого субъекта, который большую часть сознательной жизни прожил в моноэтнической Армении, просто не укладывается в голове, что на территории его страны может жить ещё кто-то, кроме армян.

 

Другое дело, что в вопросе территориальной принадлежности Западного Зангезура и Гейча магалы Армения сама расставила себе ловушку, в которую благополучно попала. Как бы существуют постсоветские границы Армении, и эти границы включают Западный Зангезур и Гейча магалы. Но — вот незадача! — эти самые постсоветские границы не признала сама Армения. Здесь вроде бы ратифицировали Алматинскую декларацию, но сделали это с кучей оговорок.

Принадлежность Карабаха Азербайджану эти оговорки под вопрос не ставят, но они как минимум вызывают серьёзные сомнения в том, признала ли сама Армения собственные границы. А если Армения отказывается признать советские границы (обозначенные в конституции претензии на Карабах — наглядное тому свидетельство), то… правильно. В такой ситуации может быть поставлен вопрос о возвращении к границам, признанным Парижской мирной конференцией. А здесь уже и Гейча магалы, и Западный Зангезур — в составе Азербайджана. Не буди лихо, пока оно тихо…

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

«День Еревана»: чужая столица с придуманной историей

В Ереване торжественно празднуют «день города» — по традиции, его отмечают во вторую субботу и воскресенье октября. Накануне здесь прошёл винный фестиваль, народные гуляния, по Северному проспекту прогулялся мэр армянской столицы Тигран Авинян с семьёй. В Апаране провели соревнования по маунтинбайкингу, и в них даже отметился, правда, вне общего зачёта, премьер-министр Армении Никол Пашинян собственной персоной. С площади Республики в Ереване запустили большие воздушные шары. Ну и, конечно, по очередному кругу озвучиваются штампы насчёт «древнего Эребуни», «Еревана, который старше Рима» и т.д. и т.п.

А что на самом деле? На самом деле клинописной таблички с буквами «р», «б» и «н» для воплей о «древнеармянском Эребуни», будем реалистами, слишком мало. Тем более что нет доказательств, что это именно «Эребуни», а не, скажем, «Арбан» или «Ирбун» (гласные буквы в клинописном письме пропускаются). Для того чтобы с помпой рассуждать о «древности» того или иного города, нужна самая малость — преемственность. Что было на месте нынешнего Иревана во времена Урарту, пусть разбираются историки, но в течение 1200 лет никакого населённого пункта с таким названием на этом месте не было вообще. А в 1510 году шах Исмаил I Сефеви приказал своему визирю Реван-гулу хану возвести на берегу реки Зенги крепость. Первоначально в честь Реван-гулу-хана крепость называли Реван-кала, а со временем оно трансформировалось в Иреван.

[Ратмир]

Город рос, расширялся, здесь возникали исторические кварталы, сады Далма, был выстроен великолепный ханский дворец, семь мечетей, строились дома мусульманской знати, бани-хаммамы, базары, ремесленные кварталы… И всё это время Иреван оставался мусульманским, точнее, азербайджанским городом.

Армянская история Иревана начинается 1, по новому стилю, 14 октября 1827 года. В этот день русские войска под командованием генерала Паскевича, которому предстояло стать «графом Эриванским», взяли Иреванскую крепость. Это событие отображено на картине Франца Рубо, и здесь можно разглядеть панораму вполне «мусульманского» города с куполами и минаретами, где не просматривается ни одной церкви. Более того, Паскевич в своей свите имел переводчиков с «татарского», как тогда называли азербайджанский язык, но никак не армянского. Позже новый территориальный расклад был закреплён Туркманчайским договором. На его основе и началось переселение этнических армян из Персии и Османской империи на исконно азербайджанские земли Эриванского и Карабахского ханства.

 

Почему выбор пал именно на Иреван и Карабах, в общем-то понятно. России был нужен управляемый христианский форпост на границе с Османской империей. А ещё — контроль над горным узлом в Карабахе и Зангезуре, с которого было очень легко перерезать торговые пути между Азербайджаном и всё той же Османской империей. Российскую империю заботили свои территориальные аппетиты и извечная мечта о выходе к Босфору и Дарданеллам, где армянам отводилась роль важного инструмента.

Как следует из истории, сколачивать на месте Иреванского ханства «Армянскую область» Николай I начал ещё в 1828 году. Но потом проект вынуждены были закрыть. Ещё в начале XX века Иреван представлял собой азербайджанский город, а «армянской столицей» на Кавказе считался Тифлис.

 

Столицей Армении Иреван стал уже в 1918 году в результате территориальной уступки властей Азербайджанской Демократической Республики. Но всё же в новообретённом «Ереване» армянская верхушка чувствовала себя не ахти как уверенно. В городе каждый уголок напоминал о его исторических азербайджанских корнях.

И в результате из Еревана планомерно выдавливалось коренное азербайджанское население — взамен сюда привозили этнических армян из-за рубежа, в основном с Ближнего Востока. «Этническая чистка» завершилась уже после начала открытых претензий Армении на Карабах. Одновременно, начиная с двадцатых годов прошлого века, в Ереване продолжается процесс планомерного уничтожения исторической застройки города: разрушены ханский дворец, Иреванская крепость, шесть из семи мечетей, дома, медресе — словом, всё, что хоть как-то напоминает о реальном, не придуманном прошлом Иревана. С лица земли стирали город, который по своей архитектуре и красоте вполне мог соперничать с Самаркандом. Уже сейчас «добивают» сады Далма и квартал Тепебаши. Зато в качестве бутафории выстроен на окраине новодел под названием «древняя крепость Эребуни».

 

Уже в нынешнем веке в Армении спохватились: у Еревана нет исторического центра и «старого города»! Причём спохватились после того, как в Азербайджане отметили 500-летие основания Иреванской крепости. Ереванские городские власти решили спешно создавать старый город. По плану предполагалось «передвинуть» и собрать в одном районе дома постройки XIX — начала XX века. Найти в «древнем Эребуни» что-нибудь постарше Туркманчайского договора и немусульманское оказалось невозможным. О том, что «старый город» вообще-то складывается исторически, а не собирается по принципу конструктора LEGO, разумеется, подумать забыли.

А теперь — апофеоз. День города в Ереване отмечают во вторую субботу октября. В чёткой хронологической увязке с взятием войсками Паскевича Иреванской крепости. Такое вот нечаянное и красноречивое свидетельство, что армянская история Еревана начинается с его российского завоевания. А ещё — невольное признание, насколько зыбкими были и остаются исторические права Армении на собственную столицу.

 

Город с стёртой памятью и разрушенным историческим центром сам по себе превращается в улику, в «вещдок преступления», особенно красноречивый на фоне учинённого Арменией урбициду на азербайджанских землях, оккупированных в ходе первой Карабахской войны. Более того, в нынешней ситуации, когда Армения сама отказалась признавать советские границы и инициировала их силовую перекройку, под вопросом вполне могут оказаться и политические права. Иреван, напомним, уступили Армении в обмен на отказ от других территориальных претензий, и это условие Армения не выполнила — ни тогда, в 1918 году, ни сейчас. И да, праздник отшумит, воздушные шары улетят, а неудобные исторические реалии останутся.

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]