Западный Азербайджан

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

 

[Ратмир]

Аракел Даврижеци мешает армянским историкам сочинить еще одну сказку

Поднятие со стороны властей Азербайджана вопроса о праве возвращения азербайджанцев в Зангезур, Иреван и на другие исторические азербайджанские земли перед международным сообществом вызывает заметную нервозность среди армянских экспертов, которые всеми правдами и неправдами пытаются опровергнуть или исказить исторические факты.

 

Так, некий кандидат исторических наук Микаэл Малхасян апеллируя искаженными историческими фактами заявил о том, что требование о возращении азербайджанцев в Западный Азербайджан полностью беспочвенно.

 

По его мнению, что в 1604 году по приказу сефевидского шаха Аббаса Первого с территории нынешней современной Армении было насильственно переселено до 600 тысяч армян. «Вследствие чего опустела ощутимая часть территорий Восточной Армении и здесь заселились разные племена мусульманского происхождения», — утверждает Малхасян.

 

Так ли это было на самом деле? Очевидец тех событий армянский историк Аракел Даврижеци отмечал, что наряду с армянами в Персию были перемещены также мусульмане и евреи. Он также отмечает, что по приказу шаха Аббаса коренных жителей оставляли, а переселяли пришельцев. Иными словами, на указанной территории все же жили мусульмане, то есть азербайджанцы, а раз по приказу шаха переселяли пришельцев, то таковыми являлись армяне.

 

Далее армянский горе-историк утверждает, что «ни в одном сборнике, отчете 19 века или в каком-либо другом аналогичном документе не упоминается этноним «азербайджанец», а всех мусульман, живших на нынешней территории Армении, будь то шииты или сунниты, азербайджанцы объединяют и всех называют «азербайджанцами», несмотря на то, что у них нет подобного этнического происхождения». Чтобы убедиться в обратном Малхасяну нужно поработать с историческими источниками. К примеру, российский дипломат Александр Грибоедов в начале XIX века указывал на понятие «азербайджанец». В декабре 1827 года он писал:  «Для удержания адербиджанцев от возмущений…» (http://feb-web.ru/feb/griboed/texts/varia/mjas_40.htm#@04). Тем самым, А.С. Грибоедов подтверждает, что в начале XIX века существовало понятие «азербайджанец», несущее в себе этнический смысл.

 

Касаясь истории нынешней столицы Армении — города Иреван, Малхасян несет несусветную чушь о том, что там никогда не было крупных азербайджанских кварталов. Европейские путешественники Жан Тавернье, Жан Шарден, Керр-Портер, Джеймс Мориер, Монпере, Камерон, Линч и другие, побывавшие в разное время в Иреване, утверждали, что город состоял из четырех кварталов – Гала, Шехер (Шехри), Тепебашы и Демирбулаг. При этом они отмечали, что армяне, будучи малочисленными, проживали только в пригородных селах.

 

В 30-40-е годы XX века азербайджанские кварталы Иревана еще существовали. По причине того, что армяне были переселены в Иреван в начале XIX века, их кварталы располагались кольцом вокруг азербайджанских кварталов. В 50-60-х годах кварталы компактного проживания азербайджанцев и их кладбища под предлогом строительства новых зданий были стерты с лица земли.

 

Игнорируя эти факты, Малхасян утверждает, что согласно переписи населения 1979 года, в Советской Армении проживали 160 000 азербайджанцев. Тем самым он заявляет о том, что озвученные властями Азербайджана цифры о численности изгнанных из Армении азербайджанцев преувеличены и беспочвенны.

 

«Знатоку истории» Малхасяну следует помнить и не забывать о том, что в 1948–1953 годах из Армении были депортированы более 150 тысяч азербайджанцев, а в 1988-1991 годах — почти 200-тысяч.  По этой причине сегодня азербайджанский народ справедливо поднимает вопрос о своем праве на возвращение в Зангезур, Иреван и на другие исторические азербайджанские земли.  Это право закреплено в международных конвенциях и в один прекрасный день азербайджанцы вернутся к родным очагам в Западном Азербайджане.

 

 

Автор: Асиф Айдынлы |

[Ратмир]