RETABOLIL

Только ща заметил,что творится на форуме???почему у Ziyadli и Che Guevarra ники другого цвета :((

Понимаю желание многосрадальных чтобы кто либо походя на них самих начал бить себя в грудь,как вот такие мы были да раз-такие.Да вот мы самые антикварные,самые запылившиеся и самые забытые,от того и самые малочисленные.Но ведь азербайджанцы по природе свей скромны до предвзятости,откровенны до крайности и дружелюбны до невозможности,что знает любой армян.И что армян желает узнать об азербайджанцах более?Когда они жили,где они жили,что они ели,какую культуру возводили,как приютили,как обогрели,как научили на свою наивную голову,а далее чем им расплатили. Азербайджан и его народимеют действительно достойную историю,но история та не разглашается в интернете,дабы не коснулась ее рука нечестивца.Только действительно не имеющий своей истории будет повсюду и на всех сайтах распинаться о своей истории,о своем бытие,о своей многострадальности и так далее.Уважающий и трепетно относящийся к своей истории не станет по всякому поводу бить себя в грудь какой он знаменитый,а наоборот будет это делать только тот у кого явно и скрыто существует комплекс несостоятельности.Все это относится к народу как ни странно,причем народу так и не понятно как называемому на сегодня,то ли "армяне",то ли "хаи" то ли еще как то.Странно конечно,но даже после случившегося любой азербайджанец с вами поделит свой лаваш,ведь это азербайджанцы. А вы даже тут затеяли между собой,С новым годом,с новым гоооодом,ну с годом ,ну с новым,да и старый был не хуже,лижбы это дейстыительно был год,а не месяц или день последний

Чуть не забыл для НаTали http://membres.lycos.fr/armenianlegion/

С чего ты взял что Zam будет что либо расшифровывать,ведь он пока не дал свой ответ для НаTали котороя даже не поздоровалась на новый год. Но если эта таинственная незнакомка имеет к тебе непосредственное отношение то тогда плиз,придется на твою участь,учтите:мы вам сделали хорошую репутацию,и просим не забывать об огороде и о кочанах.Да и вообще язык ведь и до Кыева может довезты

В ХVII веке армянский историк Закария Канакерцы писал: Стала страна Арарат пустынной и бесплодной и развелись в том краю дикие звери: заходили они в деревни и устраивали себе логова. (из книги "Армяне", автор М. Александранулов, Москва, 1990 г.).

я бы даже сказал дедушка,причем дедушка Соломон который любит походить на тетушек и прочее, под новый год собственной персоной Но как гласит один известный плакат "с ........ не пьем"

а в наши времена между армянами унд чеченцами вот такая "связь" Когда 2 марта 1993 года в Лондоне, в гостиничном номере, нашли тела расстрелянных братьев Руслана и Назарбега Уциевых,( Руслан Уциев был заместителем председателя Военного Совета Чечни), обоих застрелили профессионально - с обязательным контрольным выстрелом в голову. У братьев было официальное поручение чеченского правительства провести переговоры о печатании чеченских денег, марок и паспортов. В Лондоне они были уже четыре месяца. Уциевы вели также переговоры о займе 173 миллионов фунтов для Чечни с американским бизнесменом Джозефом Риппом. В убийстве посланников Дудаева обвинялись два армянина: Оганесян и Мартиросян. Мкртич Мартиросян сознался, что является офицером КГБ и после визита генерала КГБ Армении Ашота Саркисяна, который неудачно пытался передать ему ампулу со змеиным ядом, повесился на простыне в камере предварительного заключения тюрьмы Бельмарш. Оганесян осужден судом в Олд - Бейли на пожизненное заключение. По данным, оба армянина принадлежали не к КГБ, а к международной террористической организации – армянской секретной армии освобождения армении "асала", созданной взамен "дашнакцутюн". Они имели тайные контакты с бывшим шефом КГБ армении Юзбащьяном. Какая "связь" предвидется завтра,можно только догадываться или дать элементарный запрос на поисковик,ну и прочесть выплывшую статью к примеру. Если армяне будут гореть желанием иметь связь родственную с чеченцами думаю ни кто не станет противится,ведь история научила армян к ассимиляции

Прежде всего постараемся внести ясность в вопрос, что же такое "Армения". Во-первых, "армина" это древнеперсидское слово, и означает оно высокогорье. Кроме того, как пишет известный английский публицист Эрих Файгл в книге "Правда о терроре", "...армяне потеряли национальный суверенитет, который, впрочем, существовал в течение всего нескольких десятилетий, две тысячи лет тому назад. Их последние полунезависимые княжества, такие как Ани, были раздавлены византийцами (1045 г.) или завоеваны мамлюками (Киликия в 1375 г.). Даже в эпоху, когда османы (турки) только приступили к завоеванию Анатолии, не существовало ни одной провинции, где бы они располагали этническим большинством или даже тенью независимости. Тем, что они выжили как лингвистическая и религиозная общность, армяне были обязаны лишь религиозной и национальной терпимости османов". И армянский ученый Патканов утверждал, что "Армения" всего лишь географическое понятие, а не страна. Об Армении впервые заговорил американский миссионер Эли Смит, прибывший в Анатолию в 1830 — 1831 гг. В своих "Путевых записках" он писал, что Туркоманию (страну туркманов) на географических картах и в книгах надо заменить на Армению, с тем чтобы "в дальнейшем Европа пользовалась названием Армения вместо Туркомания."Необходимо отметить, что на изданной в тот период в Берлине географической карте Генриха Киперта (1818 — 1899 гг.) нет названия "Армения". Но с возникновением "армянского вопроса" в книгах и на картах, а также в изданном в Лейпциге в 1880 году "Большом атласе" "Армения" стала упоминаться. В связи с этим одна из немецких газет от 16 ноября 1890 года писала: "Название "Армения" не имеет никакого значения в историческом и географическом отношении. Она настолько распространена, что мусье Киперт будет затрудняться определить ее границы". В книге "История древнего мира. Ранняя древность", выпущенной в свет под редакцией И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой Московским издательством "Наука" АН СССР в 1989 году в лекциях В.А. Якобсона "Месопотамия в ХVI-Х вв. до н. э." (стр. 198 — 211), Г.Г. Георгадзе "Ранняя Малая Азия и Хеттское царство" (стр. 212 — 234), а также Н.В. Янковской "Ашшур, Миттане, Арраихэ" (стр. 174 — 197) содержатся достаточно красноречивые сведения о том, что первоначальной родиной армян было Междуречье Тигра и Евфрата и сформировались они путем слияния остатков разгромленных халдеев, арамеев, мушгов, анаидов, образовав армянский народ. И были они кочевниками, а точнее скитальцами! Вот почему армяне рассыпаны по всему свету! Армянский историограф ХVII века Самсон Лехаци писал: "От Молдовии до Стамбула и от Ромелии до Великой Венеции нет города, села, где бы не было армянина, подобно пыли рассеялись мы по лицу земли”. Еще армянский поэт Х века Григор Нарекаци утверждал: "Разделенный на части большими расстояниями" (Из книги "Армяне" М. Александропулос. Москва, 1990 г.). Кроме того выясняется, что в Малой Азии и Месопотамии проживали многие тюркоязычные народы (касситы, хурриты урартийцы), говорящие на северо-кавказских языках (чечено-ингушский, аваро-андийский, лакский, лезгинский и др.) "... Недавно в Армянской ССР, — пишет В.А. Якобсон, — на городище Мецамор в коллективном погребении Х1(?) в. до н.э. были найдены касситские вещи: художественно исполненная, как будто новая, вероятно эталонная, весовая гирька с надписью от имени Улам-Бурариаша еще без царского титула и цилиндрическая печать с надписью по-египетски (!): "Куригальзу, царь Сенаара". Сенаар — одно из древних названий касситской Вавилонии. Это говорит о том, что и в древности на территории нынешней Армении проживали тюркские народы, а армяне являются всего лишь переселенцами. Об этом свидетельствуют также имена правителей и названия городов. "От первой четверти 1 тысячелетия до н.э. до нас дошел любопытный документ — перечень войн и мирных договоров между Ассирией и Вавилонией (так называемая "Синхроническая история"). Из этого документа видно, что преемник Агума 11, Бурна-Бурариаш 1, около 1510 г. заключил на среднем течении р. Тигр мирный договор с правителем Ашшура. Следовательно, касситская Вавилония имела с этим городом-государством общую границу. Еще через два поколения, около 1450 г. Улам-Бурариаш, брат касситского царя Каштилиаша 11, покорил Приморье и убил его последнего правителя. После смерти брата он, видимо, стал царем Вавилонии и таким образом вновь объединил всю Нижнюю Месопотамию в единое государство. Теперь касситские цари уже именуют себя "царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь кассидов и царь Кар-Дуниаша." (Кар-Дуниаш — касситское название Нижней Месопотамии, употреблявшееся затем в течение нескольких веков). ... Касситский царь Куригальзу старший в начале ХIV века до н.э. создал царскую резиденцию, отдельную от Вавилона, построив рядом город Дур-Куригальзу (крепость Куригальзу)." (В.А. Якобсон, лекция 9 " Месопотамия в ХVII — Х вв. до н. э.", стр. 199). Слово "дур" тюркского происхождения и означает "стоять", " стоянка", "заграждение", "крепость". Судя по тому, как они называли свою столицу, можно говорить о том, что они были одним из тюркоязычных народов древности. В этой же лекции Якобсон пишет: "Старовавилонский период истории Месопотамии завершился после 1600 года н. э. кассидским завоеванием. Коренным местом обитания кассидских племен были горные местности Западного Ирана в верховьях р. Диялы и ее протоков у северо-западных пределов Элама. Были ли они здесь автохтонами или пришельцами, неизвестно. Ничего нельзя сказать также и о возможных родственных связях касситов с другими народами древности, ясно только то, что они не были индоевропейцами". Древние шумеры, хурриты, урартийцы говорили на тюркских языках, к которым относится северо-кавказская семья языков. От нее ныне сохранились чечено-ингушская, аваро-андийская, лакская, лезгинская ветви. Есть все основания полагать, что прародина носителей хуррито-урартского языка находилась в Сибири, откуда они (шумеры) перекочевали на юг Месопотамии, а затем и на Кавказ

ну дык вы хаи или армяне?

Нее,хочу с белого листа

А у меня другая информация которая более правдоподобна и убедительна,как бы этого не желали армяне,если не впадать в излишнюю суматоху,все довольно проще.И причем тут чеченцы,когда сам Александр Сергеевич разделил их по разну сторону барикад,одной цитатой........ Претензию — на чистую расу — армяне, начали предъявлять раньше Гитлера, Геббельса и даже Муссолини, которым незаслуженно приписывают теорию о расовом превосходстве. Интересно было бы спросить, а каким образом при их “чистоте нации” на 10 армянских/хайских фамилий приходится половина с тюркским корнем? Чистота нации? Пусть читатель сделает выводы. Вот как об этих армянских претензиях писал Величко [14, с. 65—67]: “Профессор Д. Н. Анучин говорит, что армяне — племя не арийское, а скорее арианизованное (по языку). Помимо сказанного, далеко не все, причисляющие себя к армянам, принадлежат к коренному армянскому племени. Армянский журнал “Мурч” (1897 г. Статья под заглавием “Армяне из цыган”), говоря о значительной способности армян к ассимилированию других народностей, указывал в конце 90-х годов на наличность среди армян довольно большого процента ассимилированных цыган. Знакомство с обоими племенами дает наблюдателю значительный материал для подкрепления выводов указанного журнала. К еще более интересному выроду относительно значительных армянских групп пришел кавказский антрополог, доктор И.И.Пантюхов. Почтенный ученый воспользовался случаем, когда Тифлис был наводнен полудикими беженцами из Турции, и подверг множество турецких армян антропологическому измерению. Оказалось, что огромная часть этих незванных гостей, по своему физическому складу, — чистокровные курды. Это открывает простор предположению, что некоторые эпизоды армянской резни в Турции явились результатом давнишних семейных счетов между курдскими племенами разной веры. Весьма интересен также вопрос о закавказской Албании, или, по-армянски, Агваиии. Эта страна, в состав которой входили и нынешняя Елисаветпольская губерния, и части Тифлисской и Дагестана, была населена народами не армянского происхождения, получившими христианство от армян. До начала XIX века существовал отдельный агванский или гандзасарский католикос, соперничавший с эчмиадзинским и по временам совершенно независимый от последнего. В настоящее время христиане, бывшие некогда паствою агванского католикоса, считаются армянами и, перемешивавшись с ними, усвоили их характер. Были у армян и неволыныя, насильственныя скрещивания с другими народами. И персидския полчища, и адербейджанские татары, и турки, и грузины, и горцы, очевидно, не церемонились с женщинами народа, давно утратившаго государственность и связанные с нею способы гордой, мужественной самозащиты. При таких условиях ясно, что в жилах у армян есть всякая кровь. Этим и объясняется то обстоятельство, что у народа, трусость которого в Передней Азии вошла в поговорку, выдвигаются по временам талантливые и мужественные полководцы, как яркие исключения на темном фоне: ясно, что в них говорит кровь других, воинственных народов, нормальный же армянин, согласно общекавказской пословице, имеющейся на нескольких местных языках, “боится зайцев”. Черта несомненно семитическая. Вообще, характерных семитических черт в армянском народе — сколько угодно: тут и историческая неспособность к маломальски устойчивой государственности, и постепенное исчезновение сколько-нибудь авторитетной родовой аристократии, и давнишний переход к подпольной политике теократическаго строя, и резкие признаки коллективизма в пользовании поливными землями, и значительная расовая склонность к торговле, ростовщичеству и вообще ненасытному стяжению. Заносчивость и жестокость по отношению к слабейшим и рабское низкопоклонство перед сильными, наконец, удивительная, феноменальная способность к рекламе и ненасытное тщеславие — все это черты семитские,только у армян они еще грубее и интенсивнее. ...Указание словаря Брокгауза и Ефрона на то, что армяне — “отрасль иранской группы индоевропейского племени”. Но вряд ли можно при этом забывать изречение: “все врут календари”.

VEZirovILgam Na samom dele kogda ya izlagal v predidushem poste (Цитата и слова, “радикализировать и настревать обстановку” мне не понятна,могу догадываться что это значит,но догадки в данном случае могут быть опрометчивы) imelos v vidu ne ponyatno k komu I k cemu bilo adresovana dannaya tsitata,a ne gramaticeskiy smisl etix slov.Ya tak ponimayu “radikalizirovat” znacit bit radikalnogo mneniya I ne pitatsya po etomu povodu diskutirovat.”Nastrevat obstanovku” :znacit govorya prostim yazikom,podlivat maslo v ogon v goryasheym kostre. VEZirovILgam kak vidite v etix virajeniyax ne viju ni cego s tocki zreniya gramatiki,da I razve mojet imet gramatika kakoye libo otnoshenie kogda obshayutsya mejdu soboy mujcini ne imeyushee otnoshenie k razdelu literature I pravopisanie russkogo yazika.Po etomu povodu mojno smelo lyubomu skazat “ежим как можем” I ya ni kogda ne posmeyu kogo libo upreknut v negramotnosti,tak kak sam ne stradayu osoboy gramatikoy,pri etom custvuyu sebya zamecatelno. Obyasnyu pocemu ya ukazal cto ne ponyal dannuyu tsitatu:Esli imelos v vidu “Net nujno radikalizirovat i nastrevat' obstanovku” v dannom topike,to eto virajeniye bilo yavno ne ko mne,tak kak ya privel statyu kotoraya naxoditsya na sayte moyego uvajaemogo zemlyaka I celoveka,I kotoruyu jelayu obsudit s moimi blizkimi,uvajaemimi,zemlyakami ,furrumcanami v litse bratyev I sester.Esli imelos v vidu ne nujno eto delat na forume ili v razdele opyat ne ponyal po kakoy pricine,I kto eto sebe pozvolil.Esli imelos v vidu v gosudarstve ili po jizni,to opyat ne poymu,mogut li kogo libo posti ili voprosi o kosinkax I procee pricenit usherb gosudarstvu pri nineshnem rasklade.Vot po etim trem motivam ya I ne ponyal dannuyu tsitatu.Konecno mog bi ya eto delo ne tak silno “xirdalamag”,no inogda prixoditsya ctobi ne kozatsya nevejestvennim k sobesedniku. Na scet virajenya “moy yuniy drug” blagodaryu I dobavlyu cto ya posledniy raz eto virajeniye slishal ot pojilogo I uvajaemogo mne celoveka,k pojilim otnosheniye u menya na poctennom meste I potomu v obrashenii budu s vami priderjivatsya slova”Vi”. Vi pishite - pokaji mne pojalyusta RESOURCE, gde napisano chto запрещает снимать Всевышний при посторонних мужчинах по законам религии . Chto eta za religiya i gde eto vse napisano????????? Budu izlagat tolko o tom cto mne izvestno tocno: Avtoritetnee svashennogo Korana - “resurs” mne ne izvesten. “I ne podobaet veruyushemu mujcine ili veruyushey jenshine,kogda Allah I Poslannik Ego poreshili cto-libo,imet vibor v dele ix.I kto oslushivaetsya Allaha I Poslannika Ego,istinno,vpodaet v yavnoe zablujdenie”(Sura 33,ayat 36) “I ctobi oni zakrivali svoimi golovnimi pokrivalami grudi svoi’”(Sura 24,ayat31) Xidjab eto ne prosto moda ili stil odejdi,eto jiznennaya pozitsiya.Eto odin iz ocen vajnix aspektov jizni musulmanskoy jenshimi.On otnositsya takje priminitelno k jenskoy golovnoy nakidke ili platku.No casto upuskaetsya tot fakt,cto Xidjab oznacaet gorazdo bolshe,cem prosto odejda. Kogda ya pishu Vsevishniy zapreshaet snimat pri postoronnix mujcinax,rec idyot o veruyushix,to est tex kto uveroval,soblyudayushix vse stolpi islama,delayushix ejednevniy namaz,soblyudayushix vse pravila predpisannie Allaxom. Ob ostalnix,to est ne znayushix, u tex u kogo malo imana reci net.Celovek rojdaetsya neznayushim,jivet v ucenii,a nevejestvennim on mojet tolko stat. Po etomu povodu vo vsyom mire vklucaya Evropu, idut seycas debati, prinimayutsya zakoni,I estestvenno Azerbaycan ne isklucenie.Mojno elementarno dat zapros po dannoy tematike I ubeditsya skolko raznogo roda infi viplivet na obozrenie.I cto eto zapreshenno obsujdat?kem?kto eto takoy “znamenitiy I velikiy”? kotoriy zaprshaet obsujdat dannuyu temu. Dalee vi pishite -“Samim bolshim grexom yavlyayetsya imenno iskajeniye tolkovaniy svyatix knig. Poetomu kogda sporit ili chto to pisat o religiyi, nujno navernoye nemnojnko i osvedomitsya ob etom”. Net dorogoy, odnim iz samih bolshih grehov yavlyaetsya priobsheniye sotovarisha , Allahu.Neznanie ili neosvedomlyonnost ne yavlyaetsya grehom,a vsego lish yavlyaetsya malenkim Imanon. Lyudi uporno obmanivayushie samix sebya daleko ne isklyuceniye I sostovlyayut bolshinstvo jiteley planeti.Tak skazanno v Korane. ”…net,bolshnstvo ix ne znayut istini,a potomu otvroshayutsya oni”(Sura”Al Anfal”8:24)Dlya togo ctobi ne okazatsya v cisle etogo bolshinstva,kajdomu neoxodimo zadumatsya o sebe I potruditsya nad tem,ctobi ne vvodit sebya v zablujdenie,a trezvo osoznavat tsel svoey jizni.Ved zakrivat glaza na deystvitelnost nerazumno,begstvo ot realnosti ne prineset ni kakoy polzi ni v etom ni v drugom mire,a naoborot privedet k gorkomu I bezisxodnomu raskayaniu. VEZirovILgam kogda vi pishite I obrashaetes k neznakomomu celoveku prosu vas otsec danniye frazi (“Poetomu kogda sporit ili chto to pisat o religiyi, nujno navernoye nemnojnko i osvedomitsya ob etom”) iz svoego leksikona ,uverayu vas oni ne unijayut sobesednika I ne vozvishayut vas,a naoborot stavyat vas v rang nevejestvennogo celoveka po otnosheniyu k lyudyam.Poetomu otsekayu dannuyu tsitatu ot sebya,znaya cto lyubomu celoveku svoystvenno oshibitsya. Dalee pishite- “Nu zdes uje ya dumayu goda dali svoye znat' i ti vpal v emotsiyi. Ne znayu nujno li nachinat spor o chesti i dostoinstve svyazivaya eto s platkom. Tak vot besmislenno ob etom chtoli bo govorit. Ranshe pochemu to vse fotkolis bez problem i nikto chet i dostoinstvo ne teryal.” O kakix godax rec neponyal,I v kakix godax emotsii dayut o sebe znat takje ne znayu,xotya s naukoy psixologiya celoveka nemnogo znakom. Na scet platkov sporu net,est opredelenniy vopros I tema dlya obsujdeniya,na kotorie proshu otvetit,I po vozmojnosti obsudit.Zacem mne nujen bessmislenniy I nelepiy spor kotoriy zavedomo izvestno ni cego ne dast,krome izlishney mishininoy sueti.Soglasen s vami cto ranshe fotkalis bez problem,no ranshe opyat taki ne vse tak postupali,ranshe ne znali mnogoye cego izvestno seycas,a glavnoe ne uverovali vot i ne znali,I tak dalee.Vo vremena djaxiliil voobshe pozvolyali praticeski vsyo,I eto ne pokazatel.Kajdiy doljen reshit dlya sebya on dvijetsya vpered ili vsegda oglyadivaetsya nazad.Ranshe mnogo cego bilo polojitelnogo i nelepogo.Vot I xorosho bi otobrat dlya sebya bolee priemlemoye,a ne dumat o globalizatsii vsex I vsya.Eshe raz zamecu cto razgovor o platkax eto ne obyazalovka ko vsem na svete,eto ne ugovor ili uprashivanie vsex podryad,eto obraz I uklad jizni musulmanskoy jenshini,kotoroy nelzya snimat golovnoye pokrivalo pri postoronnix mujcinax.Eto ne konstitutsuya ili zakon obshestva,eto predpisanie Allaha.A nravitsya eto komu ili net,vigodno eto komu ili net,ot etogo Allah ni cego ne teryaet.Est mnogo info ob etom,no daleko ne xodya mojno zaglyanut suda -- http://www.islam.az/sorgu.htm ,zadat lyubix voprosov na cto polucit trebuemiye itveti.Priznayus ya eshe ne zadaval. Dalee idut lestniye slova v moy adres za cto blagodaryu,xotya na samom dele takim ne yavlyayus,a prosto obicniy so svoimi zakidonami,nadeyus kajdomu celoveku svoystvenna razlicnaya manera I stil.Glavnoye ne vpadat v bespokoystvo po neizvestnomu povodu. Ya bi prislusaksya k vam kogda vi pishite “Ya sovetuyu tebye prizadumatsya i ne ukazivat men chto delat ili ne delat. Ya dostatochno mojet navidelsya i naslushalsya i daje nachitalsya chto moguy virazit svoyu misl po lyubim temam interesuyushey menya.” No k scastyu ya dalyok po jizni realno ot togo ctobi ukazivat komu libo cto libo,a virtualno eto I vovse ne razgovor.Mojet vi imeli vvidu mne prizadumatsya I ne prosit vas cto libo delat,eto drugoy vopros,no ukazivat eto slovo yavno ko mne ne podxodit,vidit Allah cto ni kogda ne stradayu podobnim deyaniyem,da I drugim ne jelayu togo. Veryu cto vi dostatocno navidelis,naslishalis I nacitalis dlya togo ctobi virazit svoyu misl,no ubeditelno proshu vas virajat etu misl ne v usherb svoemu bratu po vere,esli ya ne oshibayus. VEZirovILgam vidite kak mi plavno mojem pereyti v nejelaemoe ruslo.I dlya cego?ctobi pokazat svoyo dostoinstvo?svoyo znaniye ili nekuyu vozvishennost?Ili mojen pokazat kto deystvitelno rovnee.Net konecno,vsyo cto mi delaem ravno vozduhu pered ocami Allaha,kak bi ya vas ne razocaroval svoim predidushim QUOTE. Eto obicniy virtualniy forum gde mi sprashivaem,obsujdaem,znakomimsya I ubejdaem,no ne proigrivaem ili pobejdaem.Vot i topik ctobi uznat,posovetovat,napomnit,mojet cto libo ponyat ili daje prinyat vo vnimaniye.No v rusle obid I ne ponimaniy,mne ne nujen bolee ni kakoy otvet po dannomu voprosu,tem bolee ya na 90% znayu ofitsialniy otvet gosudarstva,zamecu cto on namnogo uteshitelniy cem slovo “nelzya” po povodu fotkatsya na pasporta v kosinkax. Ya smogbi vmesto dannogo posta prostavit neskolko smaylikov,ot etogo ya xuje ne stalbi,takje I etim otvetom ya lucshe ne stanu,no glavnoye bit bolee terpimee I vnimatelnee k drug drugu. V lyubom slucaye ya poslednee slovo ostavlayu za vami,I pust budet otvet po vashemu-“nelzya” potomu cto zakon. Ya uveren putyom sovmestnix vzaimoponimaniy I terpimoy blagorazumnosti mi pridyom k sovmestnomu edinstvu,a esli mi ne pridem,to za nas pridut,I eto toje budet nazivatsya zakonom. A voobshe ya umorilsya nabirat tekst latinskim shriftom,I kto eto vas obvinil v maloy gramotnosti,tashite ego suda,ya emu ustroyu kuskinu mat,cto znacit izlagat russkuyu rec ,latinskimi bukvami ,azerbaycantsam. VEZirovILgam k etomu topiku ya bolee ne vernus,tak kak po etomu povodu ya skazal bolshe cem xotel. A infu polucil tolko od Dekonstructor,gogda on ukazal –“Российский Верховный Суд недавно принял решение, разрешающее мусульманкам фотографироваться на паспорт с покрытой головой.В нашей практике этот вопрос до сих пор актуален.” I esli eto deystvitelno rabotaet,eto poucitelniy primer dlya nekotorix stran ne zavisimo kakoe veroispovedaniye preobladaet v dannom gosudarstve. VEZirovILgam gardash,azerbaycanlilarin hemrelik bayram munasibetisi ile tebrik edirem,ve belelikle Allah hammimizdan razi galsin.

Dav я вот сейчас сижу и думаю,ты все таки не обстоятельно ответил на мой единственный вопрос о том где измазал и как измазал,а мне ведь на самом деле было интересно узнать.Ну нет так нет,Бог с ним. А вообще что не постить в данном топике,все вроде выходит по теме.Как бы какую заразу виртуальную не принять с форума заповедного на душу.

Ну не "рембо" но что то приближенное,так как вынужденны защищатся как и "рембо".Сидят азери понимаешь у себя дома,ни куда не лазают,и вдруг откуда не возмись лезет через забор огалтелый дашнак,и глаголит"я залез в твой огород,а теперь и до дома доберусь.Все очень просто в книжке написанно что я самый древний и древнее не бывает,и поэтому земля моя от морей и до морей,а то что на земле тоже все мое,и дом твой мой и все что у тебя есть все мое,а ты никто -да и вообще тебя нет,то есть я тебя не замечаю,и слушать не желаю ни кого,кроме русского одного." А вообще если забанит то не смертельно,надеюсь,ты ведь не сильно шалить тут собрался на конец года,да и когда бывает конец кому или чему-обязательно наступает начало другому. P.S. А я уж думал ты состыковался с Кирсановым и пребываешь тут на пару.Да еще подумал что то он решил под девочку Анаидочку подкосить.Сам виноват-грозился Кирсанова позову,а яж не совсем Фома неверующий.

Армения тоже вне переговорного процесса Говоря о проблеме Нагорного Карабаха, Давид Шахназарян отметил, что сегодня вне переговорного процесса остался не только Нагорный Карабах, но и Армения. Он цитировал заявление наших властей о том, что ключ к решению конфликта в руках Ильхама Алиева, и от Армении сегодня ничего не зависит. Давид Шахназарян коснулся также дипломатических поражений Армении в этом вопросе, в частности, привел заявление Вячеслава Трубникова о том, что Армения оккупировала территории Азербайджана. В том случае, что до сегодняшнего дня говорили, что местные армянские подразделения освободили эти территории. Давид Шахназарян заявил, что миссия наблюдателей ОБСЕ заключалась лишь в том, что они должны были познакомится с Ильхамом Алиевым. А единственная задача наших властей – затянуть решение карабахской проблемы. Новости Армении

Пока могу ему предложить повесить этот плакат на стенку вызвать к себе "героев"на подобии тех что в заповеднике и упражнятся.

Если бы только скандальная,в ней присутствуют все качества чтобы о ней ни чего не говорить когда дело касается женщины.Евреи всячески открещиваются от нее.

Какая ссылка тебе более понравилась?если не секрет

Dav он не кидал интересные высказывания лезгин и аваров.Он кидал свои собственные высказывания которые сам и приводил на лезгинский форум под разными никами.На их веб-форуме это не хитрое дело стряпать не "отходя от кассы".Далее о был однозначно опозорен на весь форум,где лезгины по поводу армян создали особый топик,про хаястан.Я выяснил этот топик открыли именно лезгины дагестанские,а не азери или другие.Все его бредовые и провокационные заявления от имени других народов были очищенны и ему закрыли доступ(по крайней мере с того адреса откуда он туда выходил.И в конце последовал определенный ярлык,то есть топик под названием форум хаястан.Мне к этому более не чего добавить. Не считаю случайным те стечения обстоятельств,потому как первое то что ты указал действительность.Было такое дело,знаю вплодь до часа когда это было.Добавлю бывает периодически,в заповеднике привату крандец.

Был уже цирк однажды,да такой что мало не показалось.К втоему сведению жалобы были со стороны армян по любому поводу.Не умеет держать удар ваш брат,однозначно не умеет.Просмотри старые темки и убедись какой хай подняли твои соплеменники,в прцессе маааленькой взбучки.В лучшем случае мат чистой воды со стороны "интелетуала" в часности за кого ты молвишь словечко. Будет весело не спорю,но кульминация станет грустной Итак:а может давай не будем?

Grant Dav такой же азери как и Shenyatsy турок,не веришь?спроси у Соломона,а если и Соломону не веришь,правильно и делаешь,какого они все оптом тебе упали.Держись более праведной стороны,вот например как я это делаю.И мне не веришь?правильно делаешь в двойне,значит ты уже праведный,верь только Всевышнему.Он никогда не обманет.

Dav Ознакомился с твоим топиком,и предельно ясно понял суть практически каждого поста всех участников. Но из всего топика выделяю вопросы на которых желаю зациклить некоторое внимание. Ты пишешь “ Сеймур Одиночка. Посмотрел недавно его сайт. Неплохо. Но пока не игрок, скорее любитель-энтузиаст. Хотя схватывает на лету - догадался "сглотнуть" наживку с "лезгинским форумом". В итоге выиграли мы оба - я измазал Вирабова в дерьме по-уши, а у него появилась возможность нашугать лезгин.” Пожалуйста укажи мне ссылку на то где это конкретно происходило,я не имею ввиду название форума(сам знаю),тамошний твой ник также не имеет значения.Главное названия топика где - измазал V…….. в дерьме по-уши,а у Сеймур появилась возможность нашугать.То есть это действительно было именно так,но происходило немного по другому сценарию.Этот армянский интеллектуал который в дерьме создал самый неудачный топик для армян в заповеднике с которого все и началось,в следствии - обкакал он всю армянскую малину но уже в лезгинском огороде,-а как это произошло укажи по возможности желательно одной ссылкой,и я все пойму что ты имел ввиду.Можешь на ЛС,а главное это важно до невыносимой назойливости. Кстати в заповеднике цирк продолжается,надеюсь он не заразный и не переходящий виртуально. Если сочтешь нужным для себя оставь этот вопрос не затронутым,я также все пойму,что это небольшое преувеличение с твоей стороны. По поводу атаки на заповедник пишешь, (видимо проверяли ЛСк)и примечаешь “ Хотя, возможно, это просто случайное стечение обстоятельств” Нет это не случайное стечение обстоятельств!И этим все сказано. На счет Belushka и kinza без коментарий,только с пословицей- поспешишь людей насмешишь.Ну признайся что ты ленив для детального изучения профиля и стилистики исполнения изложений.Хотя может притворяешься до невыносимости. И последнее ты пишешь “Если еще об Албансе - по моему он автор Халявы Про" Не имеет ни чего общего с действительностью.Albans он и в Австралии и в Африке Albans. Dav отнесись по возможности к моим вопросам более снисходительней,так как не имею особого опыта в виртуальном мире.

VEZirovILgam В полной мере понял ход ваших мыслей. Вы пишите- “Не нужно радикализировать и настревать обстановку,вы же хорошо понимаете что внешность есть самовыражение”.Цитата и слова, “радикализировать и настревать обстановку” мне не знакома и не понятна,могу догадываться что это значит,но догадки в данном случае могут быть опрометчивы.На счет "внешность это есть самовыражение"- согласен,и добавлю что она может быть разная,в том числе с проколотыми дырками в ушах у мужского пола,с косами одним или несколькими у мужского пола,с накрашенными глазами и волосами,выщипаными бровями и так далее так же у мужского пола.Мне могут выразить,зачем вдаваться в крайности,есть ведь стандарт.Но ведь стандарт также придумывают люди,а не ангелы или святые.Конституцию также придумали и внедрили люди с позволения людей,а не другие создания.Вот и мы являемся обычными людьми которые пытаются понять некоторые аспекты нашей действительности.Почему кто то должен быть ровным как многие,а другие ровнее,почему одним мужчинам позволено фотографироваться с серьгой в ушах и с косой на голове,а другим женщинам не следует фотографироваться в платке который запрещает снимать Всевышний при посторонних мужчинах по законам религии которой они живут.Почему одни девушки или женщины могут посещать вузы в мини-юбках и одеяниях напоминающих комбинации нижнего белья,другим запрещенно посещать те-же заведения в религиозных одеяниях в данном случае платках(так как речь о платках).На счет бороды,усов,и так далее,а тем более для работников гос структуры тема отдельная не имеющая ни чего общего с данным вопросом.Так как данная тема затрагивает честь и достоинство наших матерей,сестер,дочерей,у которых могут быть разные вероисповедания,будь то мусульманки,христианки, иудейки или даже просто женщине атеистке.Ни кто не вправе запрещать женщине носить платок и хиджаб,ибо носить это приказал Всевышний.Это мое личное мнение,уверен и мнение многих.Вот с этого и начинается та самая демократия о которой вы упомянули. Азербайджан выбрал свой путь-согласен,может он и выбрал свой путь,а мы что просто мимо проходили или мы не причем когда наша родная страна выбирает свой путь.Если я не пожелаю чтобы моя дочь или жена или сестра посещала любые заведения в том числе и высшие учебные,куда я плачу реальные деньги мне получается не по пути который выбрала моя родина?Это абсурд и утверждение не имеющее ни чего общего с человеческой действительностью,на счет суверенного государства исповедующего ислам я вообще молчу.И потом кто может растолковать этот самый путь,от и до?Что я должен делать,в чем мне ходить или как мне посещать учебные заведения.Но если этот стандарт действительно подразумевает запрет на ношение платка в учебные заведения,и разрешение носить обнаженную одежду моим родным,будь проклят тот самый стандарт и вуз и все что с этим связанно,опять таки будь проклят не мною,так как не имею таких полномочий.На счет остальных атрибутов,головных уборах или бороде и усах опять таки это дела мужские,и мы мужики с ними как ни будь сами разберемся,в данном случае разговор не об том.Да и усы президента нам не зачем,как говорится сами с усами,главное не с рогами. VEZirovILgam прошу прощение за то что вмешиваюсь в обращение направленное к юзеру Deconstructor ,но мне действительно интересно узнать мнение разных людей по этому поводу,осбенно людей которых считаю за своих близких.Также это обычный виртуальный форум где каждый волен поступать на свое усмотрение,оставаясь при всех своих мнениях.Вы обращаетесь к Deconstructor как к знающему и понимающему ситуацию в нашей республике,в конце добавляете ,кто и зачем борется за платки и во что превращают проблему. Отвечаю за себя,так как топик сам и создал. Уважаемый VEZirovILgam если вы считаете что данный вопрос действительно является непосредственно проблемой для нашего государства и конституции, прошу мой пост оставить без внимания.Не стану также спрашивать кого вы имеете ввиду,когда уверенно заявляете “кто и зачем борется”,хотя я на самом деле не знаю кто и зачем борется,и вообще является ли это борьбой.Так же просьба оставить мой пост без внимания если вы считаете что данный форум или некая мысль и вопрос на нем некоего юзера,действительно может отрицательно повлиять на ход событий в государстве. А в общем благодарю за мнение,хотя много юридических вопросов,но об этом сугубо засекреченном я вечерком parkdaki cayxanada поболтаю с кем нибудь.

Армянский фашизм от первой леди Армении Во время открытия медицинского центра переливания крови, супруга Президента Армении Роберта Кочаряна Белла Кочарян выступая перед собравшимися сказала, что в данном центре надо собирать только армянскую кровь и весь банк крови должен состоять только из армянской крови. Данное, фашистское по сути заявление, она объяснила наличием специфических генетических факторов в армянской крови и сказала, что армянам надо переливать только армянскую кровь.По всей видимости госпожа Кочарян попала под влияние своего супруга Роберта Кочаряна, который ранее делал заявления в которых утверждал, что совместное проживание армян и азербайджанцев невозможно.

Армянская оппозиция ждет отставки Роберта Кочаряна Оппозиция Армении не будет участвовать в карабахском урегулировании, пока Роберт Кочарян не уйдет в отставку. Об этом в интервью корреспонденту «Росбалта» заявил секретарь оппозиционного блока «Справедливость», депутат Национального собрания Виктор Даллакян. По его словам, Роберт Кочарян вообще не имеет права вести переговоры по карабахскому урегулированию, так как он не является легитимным президентом. Кроме того, по словам Виктора Даллакяна, президент Армении идет неправильным курсом, так как добился того, что "Нагорный Карабах" был выведен из переговорного процесса, в котором теперь остались только Ереван и Баку. «Кочарян говорит о необходимости проведения референдума по решению карабахского конфликта. О каком новом референдуме идет речь, если 15 лет назад народ "Нагорного Карабаха" в полном соответствии с законодательством СССР провел референдум о своей независимости от Азербайджана. Вопрос уже тогда был решен, и теперь совершенно нечего решать. Пусть Кочарян уйдет в отставку, а мы уж знаем, что будем делать», — заявил Виктор Даллакян