al-Fath

Dəlil? mənim yazdığıma da cavab verin. Sizin Quranda 116 surə var. Mən dəlilimi gətirmişəm. Bax bude sene delil shie suresi Al-Vilaja http://ummahweb.net/files/shia/wilaya.gif И ещё смотри суда Шииты о Коране http://badrcenter.org/index.php?option=com...mp;limitstart=2 Это не доказательства. Доказательством может являться документ принимаемый шиитами. Приведите доказательство из шиитских книг, а не из ваххабитских сайтов, которые мягко говоря лгут по этому поводу. Я Вам привел доказательства из Ваших сайтов. Потрудитесь ответить на них.

слушайте Осман, Сахиб и кто Вы там еще, Вам не надоело унижать себя?

Dəlil? mənim yazdığıma da cavab verin. Sizin Quranda 116 surə var. Mən dəlilimi gətirmişəm.

Siz lap kefsiz ee. Əvvəl yazırsız ki, Ibn Babveyh Qümmi "əl-Xisal" kitabında .....quranın təhrif olunması haqda yazır. İndi də deyirsiz ki, Mürtəza, Səduq, şeyx Təbərsi şiə-lərə müxalif çıxmış və hökm vermişlər ki, bu mə-lum müshəfin ilk səhifəsi ilə son səhifəsi ara-sında yazılanlar (Allah tərəfindən) nazil olmuş Qurandan başqa bir şey deyil Daha Siz hardan biləsiz ki, Ibn Babveyh Qümmi elə şeyx Səduqdur. Belə çıxır ki, bu kişi özü özünə etiraz edib? Birdə ki, bunlar şiə alimləri olduğu halda necə şiələrə qarşı çıxa bilərlər? Mətni kopyalamaqla deyil ee, gərək başınızda da bir şey olsun ki, kopyaladınızı düz ya səhv olduğunu başa düşəsiz. Siz isə görünür başa düşmürsüz. Bunu da çətin ki, Siz başa düşəsiz. O demir ki, bu hədislər səhihdir və düzdür. O deyir ki, bu haqda hədis çoxdur və onları inkar etmək (onları atmaq) mümkün deyil. Bu hədisi şərh edən şeyx Səduq yazır: - باب الاعتقاد في مبلغ القرآن قال الشيخ - رضي الله عنه - : اعتقادنا أن القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ، ليس بأكثر من ذلك ، ومبلغ سوره عند الناس مائة وأربع عشرة سورة . وعندنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة ، ولايلاف وألم تر كيف سورة واحدة. ومن نسب إلينا أنا نقول إنه أكثر من ذلك فهو كاذب . وما روي من ثواب قراءة كل سورة من القرآن ، وثواب من ختم القرآن كله ، وجواز قراءة سورتين في ركعة نافلة ، والنهي عن القرآن بين سورتين في ركعة فريضة ، تصديق لما قلناه في أمر القرآن وأن مبلغه ما في أيدي الناس . وكذلك ما روي من النهي عن قراءة القرآن كله في ليلة واحدة ، وأنه لا يجوز أن يختم في أقل من ثلاثة أيام ، تصديق لما قلناه أيضا . بل نقول : إنه قد نزل الوحي الذي ليس بقرآن ، ما لو جمع إلى القرآن لكان مبلغه مقدار سبعة عشر ألف آية . وذلك مثل قول جبرئيل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن الله تعالى يقول لك : يا محمد ، دار خلقي ). ومثل قوله : ( اتق شحناء الناس وعداوتهم ). ومثل قوله : ( عش ما شئت فإنك ميت ، وأحبب ما شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه . وشرف المؤمن صلاته بالليل ، وعزه كف الأذى عن الناس ). ومثل قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( ما زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتى خفت أن أدرد وأحفر ، وما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ، وما زال يوصيني بالمرأة حتى ظننت أنه لا ينبغي طلاقها ، وما زال يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه سيضرب له أجلا يعتق به ). ومثل قول جبرئيل - عليه السلام - للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حين فرغ من غزوة الخندق : ( يا محمد إن الله يأمرك أن لا تصلي العصر إلا ببني قريظة ) . ومثل قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض ). ومثل قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن لا نكلم الناس إلا بمقدار عقولهم ). ومثل قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إن جبرئيل أتاني من قبل ربي بأمر قرت به عيني ، وفرح به صدري وقلبي ، يقول : إن عليا أمير المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين ) . ومثل قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( نزل علي جبرئيل فقال : يا محمد إن الله تعالى قد زوج فاطمة عليا من فوق عرشه ، وأشهد على ذلك خيار ملائكته ، فزوجها منه في الأرض ، وأشهد على ذلك خيار أمتك ) . ومثل هذا كثير ، كله وحي ليس بقرآن ، ولو كان قرآنا لكان مقرونا به ، وموصلا إليه غير مفصول عنه كما كان أمير المؤمنين - عليه السلام - جمعه ، فلما جاءهم به قال : ( هذا كتاب ربكم كما أنزل على نبيكم ، لم يزد فيه حرف ، ولم ينقص منه حرف ) . فقالوا : لا حاجة لنا فيه ، عندنا مثل الذي عندك . فانصرف وهو يقول : ( فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ). وقال الصادق - عليه السلام - : ( القرآن واحد ، نزل من عند واحد على واحد ، وإنما الاختلاف من جهة الرواة ). ( الاعتقادات في دين الإمامية - الشيخ الصدوق - ص 84 88 ) http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=71858 Bizə lazım olanları (göy rənglə) tərcümə edirəm: Şeyx Səduq deyir ki, bu gün bizim əlimizdə olan Quran Mühəmmədə (s) nazil olan həmin Qurandır. O hədislər ki, deyirlər Quran 17000 ayədən ibarətdir.... onlar vəhylərdir ki, onları da Quran ayələri kimi Cəbrayıl (ə) nazil edib. Amma onlar Quran ayəsi deyil. Bə`zi nüsxələrdə on yeddi min yox yeddi min kimi gəlmişdir. əş-Şə`rani əl-Məzəndaraninin əl-Kafiyə yazdığı şərhinin tə`liqində buna işarə etmiş və bə`zi nüsxələrdə"on" sözünün sonradan artırıldığını söyləmişdir. Digər tərəfdən hədis mubhəm şəkildə, başa düşülməsi çətin şəkildə rəvayət olunub. Ola bilsin ki, burada ayələrin sayının çoxluğu Cəbrail a.s.-ın peyğəmbər s.a.s.-ə gətirdiyi Quran ayələrini izah edən lakin Quranın tərkib hissəsi olmayan vəhyə dəlalət edir. Məsələn Şeyx Səduq "əl-i`tiqadat" kitabında yazır: إنه قد نزل الوحي الذي ليس بقرآن، ما لو جمع إلى القرآن لكان مبلغه مقدار سبعة عشر ألف آية Quran olmayan vəhylər nazil olmuşdur ki, əgər Quranda cəm olunsa idi 17 000 ayə olardı. Şeyx Səduq "əl-İ`tiqadat" səhifə 85 Siz özünüz Quranda dəqiq neçə ayə olduğunu hesablaya bilmədiyiniz halda hələ bizə irad da tutursuz, Kur’ân’da kaç ayet vardır? Farklı sayılar çıkmasının sebebi nedir? Kuran'da 6666 ayet var mı? Kur’an-ı Kerim’de 6666 ayet vardır. Təhrif olunma baradə səhih hədislərə?Sizdən xahiş edirəm,danışarkən öz aglınıza görə danışmayın.Ayə və hədislərə öz ağlınıza görə şərh verməyin.Alimlərin sözü ilə danışın.Əhli Sünnədən kim Quranın təhrif olunduğuna etiqad edib? Diqqət etdinizsə mən sizin rəvayətləri deyil,alimlərinizin sözlərini qeyd etmişdim. Bir sual.Nəsx və mənsuxu qəbul edirsiz? İndi isə "Belə nazil olub" haqda bir öz hədislərinizə cavab verin: وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه من طرق عن أبي نضرة قال‏:‏ قرأت على ابن عباس ‏{‏فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة‏}‏ قال ابن عباس‏:‏ ‏(‏فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى‏)‏‏.‏ فقلت ما نقرؤها كذلك‏!‏ فقال ابن عباس‏:‏ والله لأنزلها الله كذلك‏.‏ Abd b. Humeyd, İbn Cərir, İbn əl-Ənbari "Əl-Məsahif"də bunu təxric etmişdir, həmçinin əl-Hakim. O, (əl-Hakim) Əbu Nədrə yolları ilə bunu(hədisi) təshih etmişdir.(Səhih olduğunu isbat etmişdir).(Əbu Nədra)Dedi: İbn Abbasa bu ayəni oxudum: "Müt`ə(sizə görə istifadə) etdiyiniz qadınların mehrlərini lazımi qaydada verin!"(Nisa-24) İbn Abbas dedi: "Təyin edilmiş vaxta qədər müt`ə(sizə görə istifadə) etdiyiniz qadınların......" Dedim: Biz (ayəni) bu cür oxumuruq! İbn Abbas dedi: And olsun Alllaha ki, Allah bu cür nazil edib. Əs-Suyuti "əd-Durrul-Mənsur" Nisa-24-ün təfsiri əl-Hakim bu hədisi "Əl-Mustədrək" də təxric edibdir, özüdəki səhih sənədlə. əz-Zəhəbidə bu hədisin səhih olduğunu təsdiqləyib. Uşaq-muşaq yox məhz əz-Zəhəbi. Sizin adını əzbər bildiyiniz ulu ustadınız. İndi sənə sual verirəm. Quranda İbn Abbasın oxuduğu kimi ayə var? "Tə`yin edilmiş vaxta qədər müt`ə(sünnülərə görə istifadə) etdiyiniz qadınların mehrlərini lazımi qaydada verin!" Abu Nədra deyir biz ayəni bu cür oxumuruq, İbn Abbas isə Allaha and içir ki, ayə məhz bu cür nazil olub, nə tə`vil edir, nə təfsir. Əgər bu cür ayə yoxdursa onda İbn Abbas, əl-Hakim, əl-Ənbari, İbn Cərir, Abd b. Humeyd, əz-Zəhəbi hamısı Quranın təhrif olduğuna e`tiqad edir? Çünki onlar ayənin bu cür nazil olduğunu rəvayət ediblər, əl-Hakim və əz-Zəhəbi isə bu hədisin səhih olduğunu təsdiq ediblər. Xahiş edirəm aydınlıq gətir.

Bu cür izahla razılaşmaq qeyri mümkündür.Çünki,rəvayətlərdən göründüyü kimi söhbət əksər hallarda məna təhrifindən getmir ayə,söz təhrifindən gedir.Bunu bəzi alimləriniz də qeyd edirlər. Siz nə ilə razılaşmaq istəmirsiz? Siz iddia etdiz ki, Kəşşani deyir ki, Quran təhrif olunub. Mən isə Sizə yalan və saxtakarlığınızı göstərərək Kəşşaninin əsl fikrini gətirdim. Siz də indi utanmadan yazırsız ki, "Mən razı detyiləm". Mənə Sizin razı olub olmamanız ümumiyyətlə maraqlı deyil. Siz indi İlahi Zahirin yazılarını (əslində yalanlarını) bura dolduracaqsız, mən də sizə cavab yazacağam?! Hanı burda ayə, söz təhrifi? Nədən belə nəticəyə gəldiz? Bəs burda? və.... mən burdan nəsə nəticə çıxarmalıyam? müshəf kitabdır. Söhbət hansı kitabdan gedir? Lap deyək ki, Qurandan. Quran bir kopya idi və onu yandırdılar, ya 1000 nüsxədən birini? Söhbət nədən gedir?

Heç kəsə sirr deyil ki,təqiyyə ilə söz söyləmək sizdə adi bir şeydir.Bu gün bir söz söz,daha sonra onun əksi olan söz söyləmək bu qəbildəndir.Bir misal. Sizin gətirdiyiniz misal yersizdir. Əgər Kəşşaninin sözlərini təqiyyə adlandıırırsızsa, onda onun Quranın təhrifi haqda yazdıqlarını niyə ciddiyə alırsız ki? Düzdür bunun bizim mövzumuza aidiyyatı olmasa da mən hədisə baxmaq istərdim. Sizin verdiyiniz ssılkada bu cür hədis yoxdur. İmkan varsa dəqiq yerini göstərin. Kafi 1/163-164 Siz Kəşşanidən çox bilirsiz?Küleyni özünün kitabında bu rəvayətlər həddindən artıq çoxdur və bu kitab sizə görə ən mötəbər kitab hesab olunur.Paradoks ondadır ki,kitabına onlarla belə rəvayət daxil edəsən,amma bunu münasibət bildirməyəsən,şərh verməyəsən.Mən sizin alim Kaşşaniyə inanım,yoxsa sizə? Əzizim mənim nə bildiyim vacib deyil. Mən Sizə Kəşşanini xətasını sübut etdim və Kuleyninin həqiqətdə də dediyini də Sizə göstərdim. Artıq sözlərin heç yeri yoxdur. Kafi kitabının mötəbər olması onun səhihliyinə dəlalət etmir. Sir deyil ki, Kafidə (digər kitablar da olduğu kimi) müxtəlif hədislər var, həm səhih, həm zəif. Siz isə elə qabağınıza çıxanı kopyalayıb "Bu Kafidəndir, deməli qəbul etməlisiz" iddiası ilə bizə gətirirsiz. Kim deyir ki, Kafidən olan bütün hədislər qəbuldur? Siz öz kitablarınızdan bütün hədisləri qəbul edirsiz? Böyük Hədis alimləri kitablarında hədis rəvayət edərkən onun mötəbərlik dərəcəsini qeyd edərdilər,qəribə hədisə rast gələndə mütləq ona münasibət bildirərdilər.Amma,söhbət sizin bu rəvayətlərdən deyil,sizin alimlərinizin bu rəvayətlərə olan münasibətindən gedir.Özünüz də qey etdiz ki,bu rəvayətlərə əsasən təhrif iddia edən alimləriniz olub,bunu gizlədə bilmərsiz.Bunun əksini deyənlər isə Quranı məna etibarı ilə təhrif etmişlər,bir çox hallarda isə təqiyyə işlətmişlər. Yenə də yersiz ittiham. Sizin Kafidən məlumatınız olsaydı bilərdiz ki, Kuleyni bu kitabın əvvəlində özü etiraf edib ki, o yalnız bu hədisləri toplayıb. Onları yoxlamağa onun imkanı olmayıb və o bunu alimlərə həvalə edib. Bizə isə məsləhət görüb ki, biz bu hədisləri Quranla tutuşduraq. hansı hədis Qurana zidd olsa onu qəbul etməyək. Quranın təhrifinə inanan insan heç belə yazar? Mən bunu Sizə əvvəl də gətirmişdim, amma Siz inadkarlığınızdan onu da görməmisiz. Sizə məsləhət görürəm mövzunu əvvəldən oxuyasız və həmçinin quranın təhrif olunması haqda səhih saydığınız hədislərə də münasibətinizi bildirəsiz. Yoxsa özünüzdə belə hədislər olduğu halda utanmadan gəlib bizi ittiham edirsiz.

Əfəndinin istinad etdiyi sılka original ərəbcə olan sılkadır.Azərbaycan versiyası isə kiminsə tərcüməsidir,orada bəzi mətnlərin tərcümə edilməməsi mümkündür.Ərəbcə bilsəydiniz original sılkaya baxmanız lazım idi.Burda nəinki yalandan heç səhvdən də söhbət gedə bilməz.Əfəndinin yazılarında səhv olubsa o bunu etiraf edib və ya düzəldib,hər zamanda səhv tərcümə olan hallarda bunun düzəldilməsini rica edib.Qısaca kimin nə olduğu hamıya məlumdur. Siz yagin azərbaycanca da yaxşı bilmirsiz və orada yazılanları tam başa düşə bilməmisiz. O orijinal dediyiniz səhifəni və hətta mənim göstərdiyim azərbaycanca olan versiyanı o (Əfəndi) yarımçıq gətirib. Siz onun yazısını oxumadız? Görmədiz ki, o bir cümlənin altında qırmızı ilə xət çəkib və bununla bizi ittiham edirdi? Mən nəyi yalan yazmışam,məgər sizin kitablardan mənası açıq olan sitatları gətirməmişəm? Doğrunu ləkələmək,böhtan atmaq sizin əvvəlki adətinizdir.Necə deyərlər "Oğru elə bağırdı doğrunun bağrı yarıldı"Təqiyyə isə sizin məzhəbin özülüdür. Sizin yalanınızı elə bu mövzuda göstərmişəm. özünüzü doğru yerinə qoyub bağırmayın. Əlbəttə,bilik ancaq sizdədir.Paradoks buna deyərlər.Bu alimlər sizin alimlər deyil,yoxsa onların əqidələri Şiyə əqidəsi deyil.Ya siz şiyə deyilsiz,ya da şiyə əqidəsindən xəbəriniz yoxdur. Siz elminizi havadan alırsız,yoxsa o alimlərinizin kitablarından? Sizdə necə icma ola bilər ki,əksər alimləriniz Quranı təhrif olunmuş hesab ediblər və onlar niyə sizə görə küfr etmiş sayılmırlar? Əxbari alimləriniz Şiyə olublar yoxsa nə? Əxbari alimlərinizin adlarını qeyd edə bilərsiz? Sizə məsləhət görürəm bir az elminizi artırasız. Nümunə üçün isə Sizə sual verə bilərəm: Siz məgər bütün sünni alimlərinin dediklərini qəbul edirsiz? Əxbarilər şiə olsalarda biz əqidəni onlardan öyrənmirik. Onların əqidəsi daha çox əhli-sünnətə yaxındır, nəyinki şiəyə.

ibn hazm обсуждение пользователя http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2365752 оскорбление пользователей, обвинение в неверии (кафир) http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2373202 http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2383476 20% рейтинг

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного О строгом запрещении обсуждения смуты, произошедшей между сподвижниками. На форуме запрещается размещать материалы больших размеров. Также хочу довести до Вашего сведения, что это форум, где люди беседуют и обмениваются мнениями, а не копи-пейстами. Делаю Вам предупреждение. Читайте правила форума и раздела! Далее, Вы ответили на третий вопрос темы. Если можете, то ответьте и на остальные (1,2,4).

Abusaid flud/təkrara görə 20% reytinq http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2372130 http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2377073 http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2378413

Mən heç kimə şər atmıram və sözlərimi çox asan sübut edə bilərəm. Əksinə Siz indi mənə şərr ataraq məni yalançı adlandırırsız! Misal üçün Əfəndinin yalanının birinə burda baxa bilərsiz. Sizin də yalan danışmanızı elə bu mövzuda müşahidə etmək olar. Sizə artıq yazmışdım ki, mövzunu əvvəldən oxuyasız və müzakirə olunan yazıları təzədən təkrarlamayasız. Bu yazdıqlarınıza elə bu mövzuda artıq cavab verilib. Sizin görünür elementar biliyiniz də yoxdur. Sadəcə əlinizə bir-iki primitiv məlumatlar götürüb gəlmisiz bizi ittiham etməyə. Əvvəla bir qismi olmasın, ondan da çoxu olsun. Nu onların öz işidir və bizim əqidəyə aidiyyatı yoxdur, çünki bizdə icma var ki, Quran təhrif olmayıb və bizə əxbari alimlərinin fikirləri höccət deyil. Əvvəla Kəşşani bunun ardıyca yazılıb ki, təhrifə inanmaq bizim əqidəmizin xilafinadır. 51-ci səhəfədə isə o nəzərini açıq aydın bildirirərək deyir: ""Quranın təhrif olunması xəbəri" Qurana müxalif olduğundan onu atmalı, yararsız və uydurma olduğuna hökm verməli və yaxud təvil etməliyik". Sonra isə Kəşşani Kuleyni barədə dediklərində xəta edib! Xətası ondadır ki, o Kuleynini yazdığını düz anlamayıb və səhv nəticəyə gəlib. Kuleyni heç vaxt Quranın təhrifinə inanmayıb və hətta Kafinin əvvəlində yazır ki, bu hədisləri Quran ilə tutuşdurun, əgər o Quranın təhrifinə inanırdısa onda hədisləri niyə onunla tutuşdurmağı buyurub. Kuleyni Kafidə yazır: imam Sadiq deyir: Qurana zidd olan hər bir söz yalandır. (Kafi cild 1 “Fadl əl-ilm”) Əli ibn Ibrahim Qümmi də elə; onun təfsiri belə rəvayətlərlə doludur, o, bu işdə xüsusi səy göstərir. Əgər alim öz kitabında hansısa hədisi qeyd edibsə bu o demək deyil ki, bu onun əqidəsidir və o buna inanır! Qummi yazır: Şiənin Quran haqda olan əqidəsi belədir: Allahın Mühəmmədə göndərdiyi Quran iki vərəq arasında olandır, yəni bu gün bizim əlimizdə olan Qurandır və o 114 surədən artıq deyil. (al-I'tiqadat al-Imamiyyah, by Shayкh Saduq, English version, p77) Eləcə də şeyx Əhməd ibn Əbu Talib Təbərsi (Qəbri nurla dolsun!) özünün "əl-İhticac" kitabında onları təqlid etmiş-dir”. Bax “Təfsir əs-Safi” nin müqəddiməsi, səhifə.14. Bunu öyrənmək üçün yaxşı olar ki, Təbərsinin öz kitabına baxaq, çünki yuxarıda dediyim kimi Kaşaninin bu barədə səhv etmişdir. Təbərsi yazır: اما الزيادة فيه فمجمع على بطلانه وأما النقصان فيه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامة أن في القرآن تغييرا ونقصانا والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه وهو الذي نصره المرتضى رضي الله عنه واستوفى الكلام فيه غاية الاستيفاء في جواب المسائل الطرابلسيات Bütün alimlərin nəzərinə əsasən Qur`anda artıq kəlimə yoxdur. Əskikliyə gəlincə, alimlərimişdən bir dəstəsi və bir qrup əhli sünnə alimi Qur`anda əskikliyin dəyişmənin olduğunu rəvayət etmişlər. Bizim alimlərin məzhəbində həqiqət, Qur`anda dəyişikliyin olmamasıdır. Həmçinin Şeyx Mürtəza da (görkəmli şiə alimi) bu fikri dəstəkləmiş, və bu barədə çox geniş bəhs etmişdir. sonra: أن العلم بصحة نقل القرآن كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والوقائع العظام والكتب المشهورة وأشعار العرب المسطورة فان العناية اشتدت والدواعي توفرت على نقله وحراسته وبلغت حدا لم تبلغه فيما ذكرناه لأن القرآن معجزة النبوة ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته الغاية حتى عرفوا كل شيء اختلف فيه من إعرابه وقراءته وحروفه وآياته فكيف يجوز أن يكون مغيرا ومنقوصا مع العناية الصادقة والضبط الشديد "Qur`anın doğruluğuna olan elm, ölkələrin, mühüm hadisələrin, məşhur kitabların, və s. kimidir. Şünki buna qarşı diqqət çox güclü olmuş, və Qur`anın qorunması bizim qeyd etdiyimizdən daha çox bir həddə olmuşdur. Çünki O, Peyğəmbərin (s) möcüzəsidir, şəriət elmləri və dini hökümlər oradan götürülür. Alimlər onun qorunmasında o dərəcədə çalışmışlar ki, hətta onun e`rab və hərəkələrindəki ixtilafı da öyrənmişlər. Belə olan halda O, necə dəyişdirilə və azaldıla bilər." Əlavə olaraq Feyz Kaşaninin bu sözlərini də çatdırmaq istərdim: أن مرادهم بالتحريف والتغيير والحذف إنما هو من حيث المعنى دون اللفظ، أي: حرّفوه وغيّروه في تفسيره وتأويله، أي: حملوه على خلاف ما هو عليه في نفس الأمر، فمعنى قولهم، كذا انزلت، ان المراد به ذلك لا ما يفهمه الناس من ظاهره ، وليس مرادهم أنها نزلت كذلك في اللفظ، فحذف ذلك اخفاء للحق، وإطفاء لنور الله. Onlar təhrif və dəyişiklik dedikdə mə`nanı nəzərdə tuturlar ləfzi yox. Yə`ni onun təfsirini və tə`vilini təhrif etdilər, dəyişdirdilər, əsl mə`nasından müxalif mə`nasına həml etdilər. "Bu cür nazil olmuşdur" sözlərinin mə`nasıda budur, camaatın zahirdə başa düşdüyü deyil. Onlar "Bu cür ləfz ilə nazil olmuşdur, haqqı gizlətmək və Allahın nurunu söndürmək üçün silinmişdir" demək istəmirdilər. İthaf əl-Füqaha İndi bəlkə öz elminizi göstərib mənim də verdiyim suallara cavab verəsiz? Mən Sizin Quranın təhrif olunması haqda səhih saydığınız hədisləri deyirəm. Bir cəhd edin. Sizə əvvəlki yazımda yazmışdım ki, yazılanları təkrar etməyəsin. Bu yazdıqlarınıza qısa da olsa artıq cavab verilmişdir. Təkrara görə reytinqinizi 20% artırıram.

ibn hazm alimi təhqir etdiyinizə görə 20% reytinq alırsız. http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2378195

Nəzərinizə çatdırım ki,söhbət Nuri Təbərsidən və onun kitabında olan sitatlardan getmir.Söhbət bu baradə sizin alimlərinizin əqidəsindən gedir.Təqiyyə etməyib bunu açıq deyənlər deyiblər,bəziləri isə təqiyyə işlədiblər. Dediyim kimi bu baradə sizdə iki mindən çox rəvayət vardır və bu etiqadda olan sizdə alimlər vardır.Lakin,sizlər bunu bilə-bilə onların açıq aşkar küfrünə və zəlalətinə göz yumursuz və elminizi bu kimi alimlərdən alırsız. http://answer2islamnews.blog.ru/?page=2#post27703795 Əvvəla Siz elə Nuri Təbərsidən yazmışdız və mən Sizin cavabınızı verdim. İkincisi, bu yazdığınız eynilə bu mövzuda Sizdən əvvəl 2 dəfə yazılıb və cavablandırılıb. Mövzunu oxusaydız bunu və cavabları görərdiz. Üçüncüsü, Efendinin saxta yazıları bizə höccət deyil, çünki onun yalançı olması artıq sübut olunub! Dördüncüsü mövzunu əvvəldən oxuyun və xüsusən də 1-ci yazıya fikir verin. Sonra isə 3-ce səhifənin əvvəlində öz səhihlərinizdən olan hədislərə baxarsız. Bu bəs eləməsə Quranınızda artıq surələrə də baxa bilərsiz: http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=77463

Сколько сур Корана признают Шииты?

Может Вы нам приведете и доказательства этого, покажете слова шиитских ученых об этих сурах или хотя бы покажете шиитский коран, где записаны эти суры? А пока Вы ищите я покажу Вам Ваш коран: وفي مصحف ابن مسعود مائة واثنتا عشرة سورة لأنه لم يكتب المعوذتين وفي مصحف أبيّ بن كعب في مصحفه فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد وتركهن ابن مسعود‏. وكتب عثمان منهم فاتحة الكتاب والمعوذتين‏. ‏ В "Муснаф"е Ибн Масуда он записал, что в коране 112 сур. Он не принимал суры Фалак и Нас за суры корана. А в "Муснаф"е Убей бин Кааба он записал 2 Хафд и Халь. Но Ибн Масуд не признавал эти суры. Осман записал эти их суры. Суюти "Итган фи улюмиль-Гуран" "Сура, аят, количество слов и букв" Для тех, кто не знает: Пророк сказал: Учите коран у четырех: Абдуллах ибн Масуда, Убаи ибн Кааба, Салима и Муаза. Сахих Бухари том 6, книга 61 Фазиляты корана, хадис 521 Тоесть эти двое знали коран в совершенстве и все сахабы должны были учиться у них. Но как мы видим один из них считал, что в коране 112 сур, а другой 116. А у нас в руках коран с 114 сурами. Возникает вопрос: или коран изменен, или сунниты в своих хадисах врут?!

В чем смысл этой темы? Где статья и где Ваш ответ на нее?

Bu mövzu baradə danışmazdan əvvəl bilməliyik ki,bizim söhbətimiz rəvayətlərlə bağlı deyil.Çünki,bu baradə sizin kitablarda iki mindən çox rəvayət varid olmuşdur. Hüseyn ibn Məhəmməd Təqi Nuri Təbərsinin özünün məşhur "Fəsl əl-xitab fi isbat təhrif kitab Rəbb əl-ərbab" kitabında Seyid Nemətulla Cəzairidən misal gətirib dediyi kimi, on-lar şiələr arasında yayılmış bu xəbərləri və hədisləri inkar edə bilməzlər. Həmin misal belədir: "Bunu (yəni Hikmətli Kitabın təhrif olunmasını) sübut edən xəbərlər iki min hədisdən çoxdur. Müfid, tədqiqatçı Dəmmad, alim Məclisi kimi bir qrup və başqa-ları bu xəbərlərin çox geniş yayıldığını iddia edirlər". (Nuri Təbərsinin "Fəsl əl-xitab fi isbat təhrif kitab Rəbb əl-ərbab" kitabı, səh.227, Iran çapı, 1298 h.) Daha sonra davam edərək deyir: O, Cəzairidən belə bir misal da gətirir: "Dostlarımız Quranın təhrifinə açıq-aşkar sübut olan bu ardıcıl olaraq yayılmış xəbərlərin doğruluğu məsələ-sində həmfikirdirlər" (Fəsl əl-xitab fi isbat təhrif kitab Rəbb əl-ərbab" kitabı, səh.30.) Söhbət ondan gedir ki,sizin alimləriniz təhrifi qəbul etmiş,bunun küfr olmasına baxmayaraq ona etiqad etmişlər Nəzərinizə çatdırım ki, şiə alimləri Nuri Təbərsini və onun kitabını qəbul etmirlər. Nuri Təbərsi özü də sonralar səhvini başa düşərək bu fikirlərdən uzaqlaşdı. O öz kitabında şiə və sünni mənbələrindən hədislər gətirərək Quranın təhrif olunmasını iddia edirdi. Amma sonra bundan üz döndərdi. Onun kitabına və Sizin saxta iddialarınıza cavabı burdan oxuyun: http://313news.net/article/a-239.html

rasad1427 забанен за постоянное копипейстирование, неоднократное игнорирование предупреждений модератора (конкретно пришел на форум не для общения, а для пропаганды и распространения своего учения) http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=76126 http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=76573 http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=76576 http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=77079 http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=77083 http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=77084 http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=77085 http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=77086

Осман клон юзера Сахиб. Забанен за оскорбление шиитов http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2359475 2.1 Оскорблять лидеров религиозных движений, национальных лидеров и лидеров религиозных государств; http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2362872 2.4 Провоцировать, настраивать, натравливать представителей одной конфессии или мазхаба против другой; http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=77122 http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=77120

Allah yalançıya lənət etsin! Qırmızı ilə qeyd etdiyimi sübut edin.

жаль, что Вы не прочитали. Его оскорбляют именно мусульмане, придумывая про него разные небылицы. ну вот...( еще ужаснее ( я таких людей мусульманами не считаю. Или же это специально делают, чтобы мусульман в плохом свете показать.... не знаю, не хочу этот бред читать. Самое главное АЛЛАХ всё видит и кого надо накажет. Нельзя на собственном мнении выносить такфир мусульманину. Они конечно же мусульмане с виду. А что у них в душе, это только Аллах знает. И я прошу Вас не называть мою статью бредом. Поверьте, это не бред. Я написал ее по историческим сводкам (хадисам). ____________ 1. такфир - это обвинение в неверии; о том, что человек вышел из ислама.

жаль, что Вы не прочитали. Его оскорбляют именно мусульмане, придумывая про него разные небылицы.

Mən də Sizin boş suallarınıza birdəfəlik cavab yazmışam. Qoyduğum ssılkaya baxın. Eyni şeyi 10 dəfə təkrar etmək istəmirəm. Bu mövzu artıq müzakirə olunub.

Sizin yazınızı redaktə etdim və reytinqinizi 20% artırdım. Forumda yazmaqdan əvvəl onun qaydaları ilə tanış olun! Ondan sonra isə açmaq istədiyiniz mövzunun forumda mövcud olub olmamasını yoxlamaq lazımdır ki, iki eyni mövzu olmasın. Açdığınız mövzu isə artıq forumda müzakirə olunub, ona görə də Sizin mövzunu bağlayıram. Sualınızı burda yazın və cavabı gözləyin.

Allahdan başqa çağırdığınız doxturlar da sizin kimi bəndələrdir. agar dogru deyirsinizse, size cavab vermek uchun onlari chagirin. [araf suresi 194] Araf suzesinde Doxdur sozu yoxdu xaish edirik Allahu Tealanin yazdiqlarini Olduqu kimi yazin, Ayeleri deyishib ozunuzu ebedi ateshe qovushdurmuyun. Mən bu doxtur sözünü Ərəf sürəsinin tərkib hissəsi kimi sayməram ki, Siz mənə irad tutursuz. Bəli, gərək mən onu mötərizəyə salardım, başım qarışıb cavaba və buna fikir veməmişəm. Bu ibn Həzmin yazdığına layiqli cavabdır.