al-Fath

Əgər risalənin özüdürsə onda risalədən konkret suallarınızı verin (mənbələrini qeyd etmək şərti ilə) biz də cavab verək. Amma Sizə 3-cü postda artıq yaxşı cavab verilib.

MÖMİN moderatorum 2 xəbərdarlığına məhəl qoymayaraq offtop etdiyinizə görə 20% reytinq http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2477110

Birincidən elə uğurla çıxdız ki, indi ikincisinə gücənirsiz. Bu hədis haqda da Allah yalançıya lənət etsin! Bu hədisin mənbəsi: http://al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar08/a13.html hədis özü böyükdür, Siz o hədisin ortasından bir hissəsini gətirmisiz və gətirdiyiniz hissənidə düz tərcümə etməmisiz. Onlar cəm olanda (məşhərə) Allah təcəlla edər onlar ücün, onlar Ona nəzər etdikdə (yaxud baxdıqda) səcdəyə düşərlər. Siz niyə təcəllanı Allahın Özünü göstərməsi kimi təqdim edirsiz? Hədisin ardıyca isə onun açıqlaması gəlir: بيان : قوله تجلى لهم الرب أي بأنوار جلاله وآثار رحمته وإفضاله . ( 2 ) فإذانظروا إليه أي إلى ماظهر لهم من ذلك . Rəbbin təcəlla etməsi-yani Onun cəlal nuru ilə, rəhmət və fəzl əsəri ilə təcəlla etməsi.. Vaxt ki Ona nəzər edərlər-yani bu dediklərimizdən onlar ücün zahir olana nəzər edərlər. Yani ki, Allah nur rəhmət və fəzlindən bir əsər zahir edər, onlar da ona baxarlar. Daha orda deyilmir ki, Allaha baxarlar və Onu görərlər.

Hədisin onlayn mənbəsi: http://al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-3/20.htm ينزل bu sözün iki mənası var, nazil olmaq və nazil etmək. həm "yanzilu" kimi oxumaq olar, həm də "yunazzilu" kimi. İkinci oxunuşa əsasən Allah-təala Özü nazil olmayıb, mələyi nazil edib (necə ki, bütün şiə hədislərində qeyd olunur!) İndi baxın görün hədisin açıqlamasında nə yazılıb: (1) قوله: " فان ربك ينزل " اى ينزل امره او حكمه او قضاؤه كما ورد في التنزيل وجاء ربك ويحتمل ان يقرء وينزل بضم الياء من الانزال والمفعول محذوف اى ينزل ملكا والذى يكشف عن ذلك ما رواه رئيس المحدثين في الفقيه عن ابراهيم بن محمود قال: قلت للرضا (عليه السلام) ياابن رسول الله ما تقول في الحديث الذى يرويه الناس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه قال: ان الله تبارك وتعالى ينزل في كل ليلة جمعة إلى سماء الدنيا؟ فقال (عليه السلام) لعن الله المحرفين للكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك انما قال ان الله تبارك وتعالى ينزل ملكا إلى سماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة المعة في اول الليل فيأمره فينادى هل من سائل فأعطيه؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ ياطالب الخير اقبل وياطالب الشر اقصر. فلا يزال ينادى بهذا حتى طلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد إلى السماء حدثنى بذلك ابى عن جدى عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وعليهم. (كذا في هامش المطبوع نقلا عن المجلسى رحمه الله). [*] Bunun sübutu kimi açıqlamada İmam Cəfər Sadiqdən (ə) hədis qeyd olunur: İmam Cəfər Sadiq(ə) dedi: Allahın sözlərini dəyişənə Allahın lənəti olsun! Vallahi peyğəmbər belə sözlər deməyib! O sadəcə deyib ki, Allah-təala hər gecənin axır üçdəbirində və cümə gecəsinin əvvəlində göy qatına mələyi göndərir ki, o səda edib........ Niyə yalan danışırsız? Allahın lənətindən qorxmursuz? Diqqət edin, Sizi imam Cəfər (ə) özü lənətləyib aa: (qırmızı ilə qeyd etmişəm!). Ordan-burdan alimlərinizin yazdığı yalan və təhrifləri kopyalayıb bura gətirirsiz və bununla da Allahın lənətinə düşürsüz. Vay Sizin giyamətdəki halınıza.

Bu nə səviyyəsiz açıqlamadır? Yani Sizin ağlınız həqiqətən bu cür çalışır ki, Siz ayəni: Allah, Onun Elçisi və möminlər yazıb, sonra isə Allah, Onun Elçisisözlərini rədd edib yalnız və möminlər sözünü saxlayırsız? Peyğəmbərin bizim əməlləri görmədiyini sübut etmək üçün o qədər gücəndiz ki, çaşıb Allahı da bu işə qatdız. O da bizim əməlləri görmür? Yalnız möminlər görür? Siz mənim əməllərimi görürsüz?

Книги на русском: http://313news.net/down/ Azəri dilində: http://az.313news.net/down/

Bir də yadınıza salıram ki, mövzu əvvəl (guya) şiə olmuş, sonra isə sünniliyi qəbul etmiş şəxs haqdadır. Artıq yazılar pozulacaq və bu yazıları yazanlar cəzalandırılacaq. Üçüncü dəfə təkrar etməyəcəyəm!

Bunlar şiədir, amma etdikləri əqidəyə əsasən yox, öz istədiklərinə görədir. Əqidədə belə şey yoxdur. Bu haqda forumda bir neçə mövzu var, onlara müraciət edin. Bu mövzu isə mübahisə üçün deyil.

Muslimun 20% рейтинг за оскорбление шиитов (Rafizi-Şiyə) http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2471984

ibn hussin 20% рейтинга за флуд, пустословие http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2469512

Bunu şiələrdən kim deyib? Şiə əqidəsinə görə imaməti qəbul etməyən müsəlmandı, sadəcə dini kamil deyil. Bilmədiyinizi yazmayın! Amma Sizin hədislərdə gəlir ki, zəmanəsinin imamını tanımayan cahil kimi öləcək! Bəs Sizin bu gün imamınız kimdir? Kim deyir ki, o bizi idarə edir? Bu sözləri hardan götürmüsüz?

Məkan - konkret bir yerə deyilir. Hər yer məkan deyil! Siz deyirsiz ki, Allah göydədir, yani göydə Ərşi yaradıb və onun üstündə oturub. Bu artıq Ona məkan verməkdi. Allah bir məkanda ərşin üstündə oturub. Sonra O ərşindən düşür göyün birinci qatına, yani bir məkandan o birisi məkana enir, sonra da geriyə, ərşə qalxır. Bu, Allahın bir məkandan o biri məkana gedib gəlməsi deməkdir. Hər terdə olmaq isə məkan ola bilməz. Allah-təala hər şeyi əhatə edir, Onu isə heç nə əhatə edə bilməz, nə ərş, nə göyün birinci qatı, nə də ki, digər şeylər.

Sizin dəlillərin hamısı #83-də rədd olunub. Buyurun oxuyun!

ibn hussin 20% рейтинга за написание сообщения латиницей на русском http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2465648

riyadussalihin 20% за издевательство, оффтоп http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2465318

ibn hussin 20% рейтинга за издевку и оффтоп. http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2463835

Yox qardaş, bu belə deyil. Məsələ ayrı cürdür. Əgər atanız namaz qılan idi və ömrünün axır vaxtlarını xəstə yatıb və namaz qıla bilməyibsə, o namazlar böyük oğlun boynundadır. Amma ata namaz qılan olmayıbsa onun namazları oğula vacib deyil, amma istəsə özü qıla, ya kiməsə qıldıra bilər (atasının yerinə). Sözsüz ki, namaz qılanhttp://www.youtube.com/watch?v=07JQ29UVd2I atadan söhbət gedir! Sadecə olaraq orada men fikrimi qeyd etməmişəm, üzürlü sayın! 30-35 il yazmışdız. Bu səhvdir.

Haradan bilirsiniz? Nə isə onsuz da bir cavab tapıb deyəcəksiniz. Amma bilin ki, qəlbdəkiləri yalnız Allah bilir. Onda niyə soruşurduz? Məgər bütün insanlar namazı düz qılır? Elə Sizin əqidəyə görə şiələr səhv dəstəmaz alır və səhv namaz qılır. Bu namazlar Sizə görə qəbuldu? Münafiqlərdə namaz qılır, məgər onların namazı qəbuldu?

Yadınıza salıram ki, mövzu əvvəl (guya) şiə olmuş, sonra isə sünniliyi qəbul etmiş şəxs haqdadır. Artıq yazılar pozulacaq və bu yazıları yazanlar cəzalandırılacaq.

Yox qardaş, bu belə deyil. Məsələ ayrı cürdür. Əgər atanız namaz qılan idi və ömrünün axır vaxtlarını xəstə yatıb və namaz qıla bilməyibsə, o namazlar böyük oğlun boynundadır. Amma ata namaz qılan olmayıbsa onun namazları oğula vacib deyil, amma istəsə özü qıla, ya kiməsə qıldıra bilər (atasının yerinə).

Это Вы их принимаете? Не вижу места вашему сарказму !!! (я добавила там ИншАлла ,вам это ни о чем не говорит? Ответно могу задать Вам вопрос: Вы решаете принимаются или нет ? Эстахфуралла.) Конечно ,все прекрасно понимают ,что намаз нужно делать строго в определенное время и каждый верующий старается успеть прочитать намаз вовремя. Но не всегда это получается,если ты работаешь. Бывает забываешь ,бывает просто нет возможности.Причин может быть уйма. То ,что нужно стараться -это понятно.А если все же не получается ,что делать ? вообще не читать эти намазы ? вы к этому призываете ? Приведу хадис : Передают со слов Абу Саида аль-Худри, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Кто проспал витр или забыл про него, пусть совершит его, когда вспомнит". Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ан-Насаи, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и др. И хотя в нем говорится о намазе витр, его смысл распространяется и на остальные намазы. Как видно из хадиса,Аллах допускает ,что человек слаб и может пропустить намаз и даже забыть.Аллах Милосерден и Всепрощающий. А потому ,я считаю ,что если человек по уважительной причине пропустил намаз ,он должен его восполнить как только представится возможность.ИншАлла его намаз принимается. Автору темы: нужно стараться читать намаз в установленное время ,а если не получается ,все же стараться ,но если по какой то причине вы пропускаете намаз ,то нужно просить прощения у Аллаха (делать тауба) и прочитать Каза (насколько мне известно ) С вас будет спрошено только за то, что вы в состоянии сделать в нормальных и усредненных пределах ваших человеческих возможностей, с учетом ваших желаний, усилий и устремлений,ибо сказано : "воздадутся за намерения,а не за дела " Подходите к всему проще. Всевышний не требует того, что больше наших сил и возможностей (см., Св. Коран, 2:286). нужно уяснить себе, что религиозная практика должна оживлять человека (см., Св. Коран, 8:24), придавать больше сил и энергии, воодушевлять на более полезные дела , поступки и достижения. То, что “молитвы не принимаются”, – это нашептывания Сатаны, которые не то, чтобы слушать, на них даже внимания обращать не надо. все, что ведет к сомнениям и выводит из состояния духовного и психологического равновесия, – это от Сатаны и его слуг. Все это нужно уметь “выбрасывать” и уверенно, полагаясь на Всевышнего, идти дальше по жизни. А лучше всего об этом известно Всевышнему Аллаху. Не надо от себя фетвы давать. Не важно забыли Вы или специально пропустили, в любом случае Вы должны восполнить пропущенную молитву. И сказали Вы машаАллах или нет, это не важно. Если Аллах примет хотя бы один наш намаз, этого уже достаточно для вхождения в Рай. Но к сожалению есть люди, которые день и ночь молятся, но их намазы не принимаются Аллахом. И таких людей много.

Özünüzdə olanları bizim boynumuza atmayın!

Başa düşmədim bəyəm burada nə deyilib ki? Burda eynilə bizə irad tutulan deyilib, yani heçnə! Fətvanın özü düzdür, necə ki, şiə müctəhidinin də verdiyi fətva. Amma məsələ bundadır ki, dar düşüncəli sələfilər bunu öz ağılları ilə düşünüb bizə irad tutmaq istəyirlər.

Düzdür, Buxari bu hədisi qeyd etməyib. Bu hədisi sonradan o kitaba daxil ediblər. Bu da onu göstərir ki, Sizin kitablar təhrif olunur və onların heç birinə nə səhih demək, nə də ki, etibar etmək olar. Yerləşdirdiyiniz cavabda bir cümlə məni maraqlandırdı, xahiş edirəm onu dəqiqləşdirəsiz: tabii - səhabələrdən sonra gələnlərdi, yani onların uşaqları. Əmr b. Meymun təbii idisə, o necə cahillik zamanı meymunları daşqalaq edə bilərdi? Azəricə olan kitablardan niyə məzhəbinizin əsasını təşkil edən kitablar yoxdur və ya azdır?Elə türkcə də ola bilərdi,amma biz görmürük. O saytda olan kitablar ayrı-ayrı müəlliflər tərəfindən yazılıb.Onların əksəriyyəti sizin üçün hüccət deyil.Mənim dediyim hüccət olan kitablarınızdır. Yoxdur, çünki tərcümə edən yoxdur. Niyə tərcümə olunmur, bu geniş mövzudur. Mən konkret Sizi nəzərdə tutmurdum, ümumi dedim. Bəli, biz söz altında qalan deyilik, çünki məzhəbimiz haqq olduğuna görə hər suala cavabımız var. Nağıl danışırsız mənə? Siz özünüz dediz ki, bu Buxaridə mövcud olan hədisi Buxari özü yazmayıb, onu sonradan kitaba kimsə daxil edib!!! Bu çatışmamazlıq deyil, konkret təhrifdir. Bu nə danışır ala? Allah-təala Sizin ağlınızı təmamilə alıb başınızdan! Gör bunlar nə gündədir! Təbiilər səhabələrdən sonra gələnlərdir ee, ay qardaş! İslam gələndən sonra cahillik dövrü qurtardı və islamın dövrü başladı! Bu necə (islamdan əvvəl) cahillik dövründə meymuna daş atıb ki, özü səhabələrdən sonra anadan olub?

Əvvəla ondan başlamaq lazımdır ki, kim deyib ki, o bizi idarə edir?! Sonrası isə bu mövzular dəfələrlə forumda müzakirə olunub. Mövzu açmaqdan əvvəl o biri mövzuları oxuyun və eyni sualları təkrarlamayın! bu mövzu bağlıdır.