al-Fath

Neyləyək, biz Sizin kimi nağılbaz deyilik axı. Bir də ki, tema müctəhidlər haqdadır, 12-ci imam haqda yox.

muvahhid 1423 qaydaların 2.7 (Müsəlmanlara belə olmayan halda bu sözləri aid etmək qadağandır: rafizi, rafidi, rafida, vəhhabi və s. buna oxşarlarını.) və 3.2 (Offtop – mövzuya aid olmayan ismarıcları yazmaq) bəndlərini pozduğunuza görə Sizə 20% reytinq verilir. http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2005178

Bu saxtakarlığınıza burda cavab verilib: http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=1701273

Скажете что это не так? Сказать то можете, а вот доказать....с Вашими знаниями это вряд ли. Ну это меня не удивляет, так как Вы следуете религии своего муджтахида Абдуль Ваххаба, цитаты которого я привел выше и которые противоречат корану и сунне пророка. Поэтому не думаю, чтобы Вы были на истинном пути. Меня также удивляет Ваша необразованность и незнание предмета. Шиизм не фарсидского происхождения, так как Иран стал шиитским только к 16 веку, до этого Иран был суннитской страной. А шиизм был всегда. Ну во первых не шииты, а именно Вы являетесь последователями иудеев. Достаточно посмотреть на то, у кого Вы берете хадисы, которые являются основой Вашей агиды. Во вторых Шах Исмаил был не фарсом, а азербайджанцем и создал он не фарситское гос-во, а азербайджанское, где азербайджанский язык впервые стал гос. языком. В третьих Турция тоже вторгалась на наши земли и распространяла тут суннизм, убивая не меньше людей. Мы совершаем все по корану. Если хотите мы можем обсудить это в соответствующих темах, но не здесь. Не наши алимы в основном фарсидского происхождения, а Ваши. Наши алимы в основном арабы, а Ваши Бухари, Муслим, Насаи, Давуд, Абу Ханифа, Табари и многие другие авторитетные алимы были фарсами. Чьим именно последователем я являюсь мы с Вами поговорим позже. Насчет того, кто убил имама Хусейна, то эти исторические факты не в Вашу пользу. Например Шах Абдуль Азиз Дехлеви заявляет на странице 8 Тухфа Исна Ашари: «Когда жестокие люди Сирии и Ирака после приказов Йазида и усилиями руководителя фитны и ненависти Ибн Зияда убили Имама Хуссейна ..» Его убили именно сунниты. а не шииты. Об этом Вы можете прочитать в статье: Кто на самом деле убил Имама Хусейна (а)? Да Вы это и сами выше невольно признали. А Вам и мохур в коране надо показать? Все это является офтопом. А по теме Вам нечего написать? Напомню еще раз, тема про Ваххабизм.

heaven can wait за нарушение правил форума (пункт 3.4) повышаю Вам рейтинг на 20%. http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2008784 http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2011044 http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2011502

Ваш ответ в этой же теме, сообщение #198

Вот ответ: Разве я разделил мусульман на мазхабы? Это Вы стали называть себя суннитами и разделились на мазхабы. А я только указал Вам на это! Будете отрицать, что у Вас существуют 4 мазхаба, которые координально отличаются друг от друга и которые друг друга даже мусульманами не считают?! вы так сказали или по другому,вы сказали и всё... На счёт моего заблуждения ,с точностью наоборот я точно так же даже больше в сто крат думаю про вас. А из какого вашего корана,откуда он,какой коран вы читаете? Вы пишите так же, как и думаете. Ничего не понятно. Нелепость какая-то. Я Вам написал аят корана. Мне не интересно, что Вы думаете. Мне интересно сможете ли Вы доказать, что я в заблуждении (Как я это доказал Вам). Я читаю общепринятый и единственный коран и оттуда же привожу аяты. Какой читаете Вы я не знаю. Серьезно? Тоесть в том коране, который Вы читаете этого аята нет? Далее Вы пишите, что всего 2% читают коран и Вы Слава Аллаху к этим 2% не относитесь?! (Вы так написали!) Вы не защищаете Ваххаба, а защищаете его последователей, которые следуя своему учителю всех мусульман обвиняют в неверии (точно так же и Вы обвиняете в неверии шиитов в соседней теме). Я Вам показал слова и идеи Абдуль Ваххаба, которые противоречат корану и сунне пророка. Остальное решать Вам!

Ах сестра! Вы не видите, что противоречите сами себе? Шафииты - это те, кто делают таглид (тоесть учаться, принимают учение) Шафии. Если Вы совершаете намаз по школе Шафии, значит Вы шафиитка. Вы следуете школее имама Шафии. Я Джафарит, потому, что следую школе имама Джафара (а). Если Вы истину не знаете, что не знаете, что и как делал пророк, то как же Вы себя называете мусульманкой и совершаете намаз по Шафии? Если Вы на 100% не уверены, что Ваш намаз правильный, то он не принимается. Тут выше ваххабитов тоже мусульманами посчитали (с этим я согласен), но посмотрите на отличие: Алим ваххабитов Албании говорит, что не принимается намаз тех, кто держит руки ниже груди. Это бидат - говорит он! То, что Вы мусульманка - это относится к усулуддину. А то, что Вы шафии - это фуруиддин. Все мы мусульмане, но фигх у нас разный. Вы держите руки на сердце, мы по швам, одни ниже пупка, другие на груди. И все говорят, что пророк молился именно так, как молятся они. Понятно, что этого не может быть, а значит четверо из них врут. Вот нам и надо выяснить, кто из них говорит правду и следовать за ним, а не выбирать наугад то, что больше блестит и говорить потом "Аллах знает лучше". Кокретно о ваххабизме я выше привел цитаты из книги Абдуль Ваххаба и надеюсь всем видно, что его слова и действия противоречат корану и сунне пророка (с).

Вы или не прочитали того, что я написал выше, или просто не поняли прочитанного. Я знаю, что при пророке не было делений на конфесии. Разве я написал, что при пророке были мусульмане и шииты (2 или более конфесии)? Я написал, что при пророке сахабов называли шиитами, и даже Аллах в коране одного пророка называет шиитом другого. Вы же не будете утверждать, что пророки были разных конфесий?! Вы же кажется шафии! При пророке были шафииты? Если нет, то значит Вы сделали нововведение.

Bu böhtanlar bu temada yerləşdirildiyinə mən də onlara bu temada cavab verməyə məcbur oldum. Amma bu o demək deyil ki, buna davam etmək icazəlidir. Quranın təhrifi, imamlar və s. bu postda olan məlumatlar haqda ayrıca temalar var və Sizdən xahiş olunur ki, cavabları orada yazasız. Bu temada isə Pirlər haqdadır. Əvvəlcədən xəbərdarlıq edirəm ki, Offtop edənləri cəzalandıracağam.

Burda söhbət şiələrdən yox, özlərini şiə kimi qələmə verəm və şiəliyə zərər yetirən insanlardan gedir. Münafiqun surəsi bəzi səhabələr haqda göndərilib. Bunu heç kəs inkar etmir. Bəli, belədir. Burda da yuxarıda olduğu kimi söhbət özlərini xəlifə Həsənin tərəfdarı adlandıran, amma ona itaət etməyən, onun tərəfini saxlamayan və əslində münafiq olan səhabələrdən gedir. Xəlifə-imam Həsən də deyir ki, Müaviyə mənim üçün, bu özünü mənim şiələrim adlandıranlardan daha xeyirlidir. çünki Müaviyyə açıq aydır öz düşmənçiliyini ona bildirirdi, amma bunlar münafiq olduqları üçün arxanan vururdular.

Yəni əsl təfsirini. Konkret hansı əlamətlərdən deyilir bu hədisdə? İamam Allahın yer üzündə təyin etdiyi rəhbərdir. Buna yuxarıda cavab vermişəm Bu hədislərə bütöv konteksdə baxmaq lazımdır. Yəni, imam Allahın hüccətidir və Allahı tanımaq istəyən imamın yanına gəlməlidir (peyğəmbər bu dünyada olmayan vaxta aiddir).

ŞİƏLƏRİN İMAMLARA İFTİRA silsiləsindən........ (yumuşalma hiss olunmur:) Köhnə hamam, köhnə taz. Yalançı Osman Xəmisin nağıllarından bir parça. 100 il də keçəcək Siz elə bu nağıllarda əqidənizi müdafiə edəcəksiz (o vaxta qədər qalsaz elə). Bu hədislər Kafidə yoxdur. Əgər varsa buyurun göstərin! Məna budur ki, Allah-təala bu yaramazları xəlifətə təyin etməyib və onlar Allaha iftira ataraq deyirlər ki, biz Allahın istəyi ilə burda oturmuşuq. Xomeyni (ra) deyir ki, onları təyin Allah mövcud deyil. Allah təkdir və bu yaramazları heç yerə təyin etməyib. İmamı Allah-təala təyin edir və onu haq yolla .rırb. İmamın bütün biliyi Allahdandır. Нури Табарси. Вера в неполноту Корана Bunu biz yox, Siz iddia edirsiz. Abdullah ibn Ömər deyir: Heç kəs deyə bilməz ki, Quran bütövdür, çünki onun böyük hissəsi itirilmişdir. (“Təfsir Dürr əl-Mənsur” Süyuti cild 1 səh 104) “Həzrəti Ömər Səqifədə dedi ki, Quran 1,027,000 hərf idi" (”Təfsir əl-İtqan" Süyuti səh 88) İndiki Quran isə 267,033 hərfdir (yəni 3 dəfə az).

Сестра, Вы пишите, что не знаете арабского. Если не знаете, то с чего Вы это взяли: С таким же успехом суннит может дать ссылку на тот же самый аят и написать - "он был сунни". Я не знаю какую трактовку Вы имеете в виду, но слово шия означает последователь. В аяте говориться, что Ибрахим был последователем Нуха. Все пророки последователи друг друга. Мы последователи Мухаммада (с). Али последователь Мухаммада (с). После смерти Мухаммада (с) мы стали последователями Али (а), так как он стал имамом после Мухаммада (с). Во времена пророка и после него все назывались шиитами, а уже потом некая группа отделилась и стала называться суннитами. Об этом писали многие алимы ахли-сунны. Например антишиит Шах Абдуль Азиз Дехлеви пишет: «Должно быть известно, что первые Шииты (кеми являются Сунниты и Тафдилийа - обладатели добродетели) в старинные времена были известны как Шииты. Когда Гулаты, Рафидиты Зейдийа и Исмаилиты присвоили это название себе, Сунниты и Тафдилийа, невзлюбили это название и стали называться Ахли Сунна валь Джамаа.» (Тухфа Асна Ашари, страница 19)

просто они сами заблуждаются,а Аллах говорил,что не знающим нужно помогать... А помоему это Вы заблуждаетесь. И это я показал Вам выше в посте #11 Не понял этого. Что Вы хотели сказать? Я же не сказал, что Мухаммад был шиитом Али. В этом Вы правы! Это наша сура из нашего Корана. У Вас наверное свой, другой коран в котором этой суры нет, как нет многих других сур и аятов. Смотрите тут Вы так пишите, как будто слушаете его, а не Абдуль Ваххаба, которого защищали в первом посте. Вы мне так и не ответили на пост, где я привел цитаты из его книги.

и каким-же это способом он будет ссылаться на этот аят? В коране нет слова сунни, а есть шия! وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ .83 Ибрахим был шиитом Нуха

Я кажется написал номер суры и аята, может посмотрите, а потом будете писать.

Ну раз Вы просите, то я укажу Вам на Ваши ошибки. Ошибаетесь . Virginia Всевышний Аллах ниспослал человечеству Коран – Книгу наставление на праведный путь - содержащую в себе предельно полное ясное и открытое разъяснение Господних повелений для тех - кто стремится достичь зрелости (веры) . Аллах в Коране разъясняет : Каков должен быть образ мышления образ поведения в исламе и жизнь (Мусульманина / Мусульманки) и ради каких целей ( истинные мусульмане ) должен прожить земную жизнь.( Так как требует этого шариант ) Кроме того - Аллах ниспосылал ко всем народам Своих пророков - для того чтобы мораль и Вера пророков и посланников стали для людей практическим примером совершенства (Веры) наставлением на праведный (Путь) образ жизни - Как необходимо жить по заповедям Аллаха +( вера ) какие моральные качества - должны присутствовать у мусульманина . Сура 49. Комнаты аят 14. Бедуины сказали: «Мы уверовали». Скажи: «Вы не уверовали. Посему говорите: "Мы стали мусульманами". Вера еще не вошла в ваши сердца. Если вы подчинитесь Аллаху и Его Посланнику, Он нисколько не умалит ваших деяний. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный». Человек сказавший свидетельство веры становиться мусульманином. Далее Аллах испытывает его тем, что Вы написали выше и если человек выполняет все предписания Аллаха он становиться мумином (уверовавшим). И тут Вы не правы. Ниса:64 Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным. Еще можете посмотреть эту тему: http://forum.bakililar.az/index.php?showto...t=0&start=0

Такое ощущение, что Вы видите стопы пророка. И каким же способом Вы идете по стопам пророка, если отрицаете мазхабы, а значит и алимов этих мазхабов? Sahih Muslim - Book 004, Hadith Number 1515. Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (may peace be upon him) observed the noon and afternoon prayers together, and the sunset and Isha' prayers together without being in a state of fear or in a state of journey. http://hadith.worldofislam.info/index.php?..._muslim/book_04 Ибн Аббас передает что Пророк(с) совершал дневную и полуденную молитвы вместе и вечернюю и Иша вместе, тогда когда не было никаких опасностей и тогда когда он не был в поездке. http://islam-news.ru/index.php?type=specia...cles&id=415 Не ходил? А может и другим запрещал ходить? Аллах завещал строить их. 18:21. Таким образом Мы дали знать о них людям для того, чтобы они узнали, что обещание Аллаха есть истина и что в Часе невозможно усомниться. Но вот они стали спорить о них и сказали: «Воздвигните над ними строение. Их Господу лучше знать о них». А те, которые отстояли свое мнение, сказали: «Мы непременно возвигнем над ними мечеть». Он был шиитом (37:83)

В том то и дело, что он признавал мусульманами только первые 3 поколения. ولم يميزوا بين دين محمد صلى الله عليه وسلم ودين عمرو بن لحي، الذي وضعه للعرب، بل دين عمرو عندهم دين صحيح، Они не отличали религию Мухаммада от религии ибн Леха. Может даже они считали религию Леха более правильной. ("Ад дурар ас саниййа фи Аджвабатин Надждиййа" том 10 стр 57) Это Абдуль Ваххаб говорит об исламских алимах, которые были до него. А ибн Лех - был одним из первых проповедников и расспространителей идолопоклонничества в Мекке. То есть Абдуль Ваххаб обвиняет исламских ученых в том, что они были мушриками. «كان محمّد بن عبد الوهّاب إذا اتّبعه أحد وكان قد حجّ حجّة الإسلام، يقول له: حجّ ثانياً! فإنّ حجّتك الأولى فعلتها وأنت مشرك، فلا تقبل، ولا تسقط عنك الفرض. وإذا أراد أحد الدخول في دينه، يقول له بعد الشهادتين: اشهد على نفسك إنّك كنت كافراً، وعلى والديك أنّهما ماتا كافرين، وعلى فلان وفلان، ويسمّي جماعة من أكابر العلماء الماضين أنّهم كانوا كفّاراً، فإن شهد قبله، وإلاّ قتله، وكان يصرّح بتكفير الأمّة منذ ستّمائة سنة، ويكفّر من لا يتّبعه، ويسمّيهم المشركين، ويستحلّ دماءهم وأموالهم» Если кто-то хотел принять ваххабизм, то если он ранее был в хадже, то Абдуль Ваххаб говорил ему: Ты должен дважды посетить хадж, потому что прошлый твой хадж был совершен в ширке. И еще говорил: После произнесения шахады ты должен признать, что ранее ты был кафиром, и твои родители тоже были кафирами и умерли в куфре. Также должен признать, что ученые прошлого все были кафирами. Если бы человек отказался от этого, то его могли убить. Так и есть. Эта агида появилась и распространялась с помощью террора. «Её произнесение («Нет божества, кроме Аллаха». ) само по себе не обеспечивает неприкосновенности жизни и имущества, также не обеспечивают этого ни понимание смысла свидетельства наряду с его произнесением, ни его подтверждение, ни обращение в Намазах к Одному только Аллаху, у Которого нет сотоварища. Имущество и жизнь человека будут неприкосновенны лишь тогда, когда всё указанное выше будет дополнено полным отвержением всех объектов поклонения, кроме Аллаха. Любое же сомнение или колебание лишает неприкосновенности имущество и жизнь человека. Насколько велика и грандиозна эта проблема! И насколько же убедительно и красноречиво данное разъяснение, и насколько неопровержимы аргументы для любого спорщика!» «Книга Единобожия» Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаб, стр. 68-69 В одном из своих писем, написанном жителям Аль-Касима, шейх изложил свои вероубеждения. Начав именем Аллаха, он писал: «Призываю Аллаха и присутствующих ангелов, а также вас в свидетели того, что мои убеждения, как и убеждения всех последователей Сунны, основаны на вере в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, Воскресение после смерти и предопределение с его добром и злом. ... » ..........текст письма длинный................... Таковы вероубеждения имама Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими. Это — вероубеждения приверженцев Сунны и их общины без малейшего уменьшения или добавления. Для каждого мусульманина обязательно иметь подобные вероубеждения, а кто не принимает эти достоверные и здоровые воззрения, тот не относится к приверженцам Сунны и их общине, и мы боимся, что он находится в заблуждении и отклонился от прямого пути истинной религии Аллаха. «Книга Единобожия» Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаб, стр. 10 C комментариями Абдуррахмана ас-Саади Третье издание

Ничего он не ищет. Он пришел не учиться, а доказывать свое. Причем в доказательства он приводит лишь свое мнение. Проценты правильные, не надо оскорблять и не будет процентов.

Hədisin ərəbcəsini rica edirəm, altdan yazılan dəlillərə baxdım, amma bu hədisi t. bilmədim nədənsə Elə-belə danışmaq lazım deyil. Siz heç yerə baxmamısız! Ərəbcə istəyirsiz? Buyur: Səhih Buxari Kitab əl-Təfsir, hədis 4559 ـ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يُنْزَلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...=13&CID=134 Hörmətli "al-Fath" rica edirəm hədisi tərcümə edəndə düzgün tərzdə və onun fəslini də qeyd edin... Bunu qeyd edim ki, 4559-cu nömrəli hədisdə "mut'a" kəlməsi "təməttə'a" həccinə aid olunur. Çünki göstərilmiş hədisin başlığı altında olan "Ümrədən sonra həcc" fəsli zikir olunur, Eləcə də, müvəqqəti nigahdan heç bir bəhs olunmur. Ona görə ki, hədisin başlığı altında olan fəsli dəqiq fikir vermək lazımdır. " 33 ـ باب ‏{‏فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ‏}‏ حذف التشكيل" Bunu da qeyd edim ki, "təməttə'a"- həccin bir növü sayılır. Həccin növü iki hissəyə bölünür "Qiran" həcci və "təməttə" həcci. Peyğəmbərin (s. a.) özü Vida həccində qıran həcci etmişdir. Yəni ümrə ilə həcci birləşdirmişdir. Beləliklə Peyğəmbərin (s.ə.v) qıran həcci etmiş olduğunu bu mövzuda səhih və açıq iyirmiyə yaxın hədislər varid olmuşdur. Eyni ilə "təməttə" həcci haqqında Buxarı və Müslim, Səhihində İbn Ömərdən (r.a) rəvayət olunur. Bununla belə, "Qiran" həcci ehramda olarkən ümrə ilə həcci birləşdirilir. Lakin "təməttə" həcci isə ehrama girərkən ümrəni etdikdən sonra ehram çıxardılır və Qurban kəsilən günü ehrama girərək həccə niyyət olunur. Həmçinində mən Həccdə olarkən "təməttə'a" həcci etmişəm. Burada heç bir bəhs yoxdur. Hörmətli "al-Fath" qardaşım "mut'a"- kəlməsi sizi çaşdırmasın deyə həm ümrədən sonra "təməttə'a" həccinə, həm də müvəqqəti nigaha deyilir. Lakin Buxaridə qeyd olunan 4559-cu nömrəli hədisdə "mut'a" kəlməsi "təməttə'a" həccinə şamil olunur. Müvəqqəti nigahdan heç bir söhbət gedə bilməz. Müvəffəqiyyət tək Allahdandır. Əzizim, bəlkə hədisin özünü tərcümə edəsiz və mənim harda xəta etdiyimi göstərəsiz? Əvvəla təməttö həccidə mütəyə aiddir. Və bunun cavabını mən Sizin qardaşınıza burda vermişəm (postun axırıncı hədisi) http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=1643477

Abucafar qaydaların 2.7 (Müsəlmanlara belə olmayan halda bu sözləri aid etmək qadağandır: rafizi, rafidi, rafida, vəhhabi və s. buna oxşarlarını) bəndini pozduğunuza görə Sizə 20% reytinq verilir və reytinqiniz 100% çatdığınarə Siz ömürlük ban alırsız! http://forum.bakililar.az/index.php?s=&amp...t&p=2004195

Я и щас называю Вас братом, так как мусульманин мусульманину брат. У нас вера одна, но фигх разный!

Ata-ananın razılığı olmadan qıza kəbin kəsdirmək haramdır! Mütləq razılığı almalısınız (əsas atadan)! İstisna hallar: Əgər qız bakirə deyilsə, əgər ərdə olubsa və ya əgər özü ixtiyar sahibidirsə bunu edə bilər