Malik Eshter

Allah?n salam? olsun haqq axtaranlara! H?l? d? q?lbind? insaf m?rv?t qalan, t??ss?b v? inadkarl?qdan uzaq olan insanlara, haqq? ?atd?rmaq ?midil? bu videonu bura qoyuram. Bu video m?h?ur alim, ?vv?ll?r v?habi olmu? ?i?liyi q?bul ed?n Dr.?sam ?l-imad-dan g?t?r?lm?? m?sahib?d?n ibar?tdir. Burada onun ?li (?.s) -la d??m?n?ilik haqq?nda v?habi universitetl?rinin apard??? t?bli?atlar bar?d? e?itmi? olacaqs?n?z v? bir daha onlar?n dedikl?ri bu etiraflar haqq?n ortaya ??xmas?na s?b?b olacaqd?r. Haqq g?ldi, batil yox oldu, batil yox olma?a m?hkumdur. - ci hiss? hiss? -3 -4

Bu c?r?yan?n az?ri xalq?n?n aras?nda s?r?tl? yay?lmas?n?n s?b?bl?ri; 1) ?lk d?vrl?rd? bu h?r?kata x?rcl?nilmi? pul v?saiti v? xalq?n maddi durumunun a?a?? olmas? 2) ?eyxl?rin Neft ?lk?sinin ?qid?sini ?l? ke?irm?k ist?yi 3) 70 il dind?n uzaq d??m?nin n?tic?ind? yaranan dini bo?luq 4) M?st?qillik yarnandan sonra insanlar? maarifl?ndirm? ???n yet?rinc? dini ?d?biyyat?n olmamas? v? din aliml?rinin s?ri?t?sizliyi 5) T?bli?atda (x?tb?l?r, s?hb?tl?r, v?z?r, d?rsl?rd?) istifad? olunan t?nqid v? d?v?tin d?zg?n apar?lmamas? ?ndi m?n siz? sual verir?m. Niy? bu s?r?tl? art?m s?l?filiyi se?m? ?m?liyyat? T?rkiy?d? z?ifdir?

İlk öncə Sizi yenə də o əsərləri oxumağa çağırıram. Oxuyun və sonra yenidən bir yerdə bu məsələləri müzakirə edək. Qeyd etmək istəyirəm ki, mənim məqsədim sualı cavablandırmaqdan yayınmaq deyil. Sadəcə o kitablarda daha geniş və daha gözəl cavablar olduğu üçün cavabı o kitablarda axtarmağa dəvət edirəm. Bir də Sizdən bir xahişim var. Əgər mümkündürsə, aramızda olan bu söhbəti şəxsi müstəviyə çevirək. Yoxsa niyyəti yaxşı olmayan insanların bizim aramızdakı müzakirəni səhv yozaraq fitnə-fəsad salmağa çalışmalarından qorxuram. email: fuad1983@gmail.com. Allah aramızdakı müzakirəni bərəkətli qılsın. Amin. Əssalamun aleykum və rahmətulləhi və bərəkətuh. Sizin cavabınızı azizovsamir@bk.ru- ünvanında gözləyəcəyəm.

Bismilləhirrahmənirrahim. De: "Şəfaət bütünlüklə Allaha məxsusdur. Göylərin və yerin hökmranlığı da Ona məxsusdur. Sonra siz Ona qaytarılacaqsınız". (əz Zumər 39/44) Allahı qoyub, sənə nə bir fayda, nə də bir zərər verə bilməyən şeylərə yalvarma. Əgər belə etsən, sözsüz ki, zalımlardan olarsan. (Yunus 10/106) Bu sualınıza da cavab verəcəm və bundan sonra Sizdən bir xahişim odur ki, adlarını qeyd etdiyim əsərləri oxuyun ki, mənim Sizə verdiyim cavablardan da daha müfəssəl cavab ala biləsiniz. Ümumiyyətlə Allahdan (c.c.) başqasının qadir olmadığı bir şeyi Allahdan (c.c.) başqasından istəmək şirkdir. Düşünürəm ki, Siz mənimlə tamamilə razısınız. O zaman belə çıxır ki, hər hansı bir saleh bəndədən insanın imkanları xaricində olan bir problemi həll etməsini istəməsi düzgün deyil. Hələ mən həmin saleh bəndənin ölüsünü demirəm. Yuxarıda və daha öncə qeyd etdiyim ayələrdə demək istədiyim odur ki, o vaxtkı müşriklər də Allaha (c.c.), onun yaradan olmasına və hər şeyi idarə etdiyinə inanmışlar. Sadəcə ayədə də qeyd olunduğu kimi onlar bütlərdən vasitəçi kimi istifadə ediblər. Necə ki indi bir çoxları saleh bəndələrdən və yaxud onların qəbirlərindən o məqsədlə istifadə edirlər. Yəni bunlar arasında heç bir fərq yoxdur. Şəfaət isə yalnız Allaha (c.c.) məxsusdur. Muhamməd bin Abdulvəhhab əsərində bunu təbliğ edib. Sizdən bir daha xahiş edirəm ki, onun əsərini oxuyun. Orada bu informasiya daha müfəssəl yazılıb. Ey Allahım bizləri müsəlman yaratdın, müsəlman kimi ölməyi də qismət et. Amin. Əssalamun aleykum və rahmətullahi və bərəkətuh. Qardaş, gəl məsələni konkretləşdirək. Mən durdum getdim Kərbəlaya, durdum İmam Hüseyn(ə.s)-ın qəbrinin kənarında dedim ki, Ya Allah İmam Hüseyn(ə.s)-ın əli ilə və ya haqqına mənə kömək ol. Bu şirkdir, yoxsa yox?

Bismilləhirrahmənirrahim. Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: "Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"– deyirlər. Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz. (əz Zumər 39/3) Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: "Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir!"– deyirlər. De: "Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?" Allah onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (Yunus 10/18). Muhamməd ibn Abdulvəhhab yuxarıda qeyd olunan ayələri dəlil gətirərək saleh bəndələrdən şəfaət diləyənlərə cavab verir. Məgər bundan da gözəl dəlil mi var? Bismilləhirrahmənirrahim. Bu ayədə məqsəd-ilahi olan ibadətlə-şəfaət anlayışının ziddiyyətindən danışılır. Yəni Allahdan başqa bir hər hansı varlığa ibadət olunarsa o zaman həmin varlıqlar, nəinki şəfaət istəyənə, hətta özünə belə faydası olmayacağından danışılır. Biz burdan 2 məsələ anlamalıyıq. 1) Şəfaət barəsində Allahın nazil etdiyi bütün ayələrə baxmalıyıq və şəfaətin necə mümkün olabiləcəyini araşdırmalıyıq. 2) Hal-hazırda istənən şəfaət anlayışı ilə bu adını çəkdiyiniz ayədə nəzərdə tutulan şəfaətin bir fərqi varmı, yoxsa ayrı-ayrı məsələlərdir? Siz mənim ikinci sualıma cavab veriniz, birlikdə birinci sualı geniş şəkildə araşdırarıq. Xahiş edirəm alimlərin fikrini əsas tutun, xalq arasında yayılan məsələlər dəlillik təşkil etməz.

Əssalamun aleykum və rahmətullahi və bərəkətuh. İlk öncə qeyd etmək istəyirəm ki, mən yuxarıdakı tənqidlərə cavab yazmışam. Bir daha o qeyd olunan tənqidləri oxusanız görərsiniz ki, onlar heç bir dəlil və mənbə göstərilmədən yazılıb. İkincisi araşdırmaq təklifinizi müsbət cavablayıram. Amma yalnız tövhidə aid məsələləri. Çünki digər məsələlər ikinci plandadır. Allah bütün müsəlmanlara hidayət versin. Amin. Əssalamun aleykum və rahmətullahi və bərəkətuh. Bismillahir Rahmənir Rahim Əlhəmdulilləhir Rabbil aləmin Əssəlatu vəssəlamu alə rəsulillahil əmin və alihit tahiriin Əmmə bəd Usikum bitəqvallahi və təti1 Sizi və özümü ilahi təqvaya dəvət edirəm. Əgər bu bəhs olacaqsa müəyyən meyarlar əsasında olmalıdır. Quran və səhih sünnə bizə öz işimizdə işıq tutacaqdır. İlk sual: Mühəmməd ibn Əbdülvəhhabın şəfaət anlayışı nədən ibarət idi?

Əleykəs səlam və rahmətullahi və bərəkatuhu! Müsəlman qardaş! Gəl belə danışaq, bir alim tənqid olunanda belə olur: O tamamilə tənqid olunmur. Onun müəyyən fikirləri tənqid olunur. Hansı ki, İslamda o məsələlər icra olunurdu. Və o əməllərə birbaşa bidət, küfr və şirk adı qoyulmaqla vəziyyət dəyişdi. Gəl görək Mühəmməd ibn Əbdülvəhhabı tənqid obyektinə çevirən məsələlər nələrdir? Və yaxud sizin müracitə etdiyiniz kitablar Mühəmməd ibn Əbdülvəhhab əqidəsinin hamısıdırmı? İstərsən bərabər araşdıraq bu məsələləri və bərarbər mühakimə yürüdək, ən azı əqidə məsələləri birbaşa insan ağlının ixtiyarında olan məslələrdir. Cavab gözləyirəm sizdən.

Allahı və Onun Peyğəmbərini incidənlərə Allah dünyada və axirətdə lənət eləmiş (Öz rəhmətindən qovmuş) və onlar üçün həqarətli bir əzab hazırlamışdır! Əhzab - 57-ci ayə Sənin fikrincə Yeziddən Peyəmbər inciyərdi, yoxsa Allah ondan razı olsun deyərdi.

Allah -təala (c.c) Qurani-Kərimdə buyurur. Təbbət surəsi- təbbət yəda əbi-ləhəbin və təbb - Əbu ləhəbin əlləri qurusun necə ki, qurudu. Niyə- çünkü Peyğəmbər namaz qıldığı sıralarda boynuna pislik tökmüşdü. Peyğəmbər - Hüseyn məndəndir və mən də Hüseyndənəm. Onu sevən məni sevir, ona düşmənçilik edən mənə düşmənçilik etmişdir. İndi deyin görək Əbu Ləhəblə Yezidin fərqi nə idi.

Bu kitabu mesleheti oxumag Nə oldu deyəsən səsin çıxmır.hə.

Yezid ne vaxtdan müsəlman oldu ki? Yezid evinde it saxlayırdı, Yezid rüşvət verirdi, Yezid Peyğənbərin övladın şəhid etdi! Yezid nə vaxtdan müsəlman oldu? Salam olsun haqq yolunda olanların üzərinə! Ümmətin imamları heç kəs Yezidi kafir görməyib və onu zalım müsəlman hesab ediblər, hətta xanım Zeynəb ilə Zeynal Abidin (Allah onlardan razı olsun) Yezidi zalım hökmdar görmüşdülər. Ona görə də, it saxlamaq ilə şərab içmək və rüşvət vermək müsəlmanı kafir etməz, lakin Yezid zalım hökmdardır, və İmam Hüseynin qətlinə görə bir başa qiyamət günündə Allaha qatında cavab verəcəkdir. Bunu da, qeyd edim ki, biz əhli-sünnə vəl-cəmaət Yezidi qəti şəkildə sevmirik və onun haqqında mənfi fikirlər qeyd edirik. Ona görə də, hər kim İmam Hüseynin qətlində iştirak edib, onu öldürənə, öldürməyinə razı olana və onu öldürməyinə əmr verənə, Allahın, mələklərin və bütün məxluqatın lənəti onların üzərinə olsun. Amin. Müvəffəqiyyət Allahdandır. Allah Yezidə lənət eləsin.

Bu kitabu mesleheti oxumag Mənə məsləhət zad lazim deyil. Özün oxu orda uydurmalar çoxdur.İstərsən gəl bəhs edək o mövzularda.

Bu kitabu mesleheti oxumag Mənə məsləhət-zad lazım deyil.Mən oxumuşam. Bilirəm nələr urdurub özündən orda.

Bu kitab haqqında nə bilirsiniz?

Belə çıxır ki, sənin əqidəndə hər küfr edən kafir sayılır? Hər şirk edən də kafir sayılr, eləmi?

Vəhdət.

Sənin heç öz əqidəndən xəbərin yoxdur ki? O zaman get, Adil müəllimindən soruş, o sənə deyəcək. "Hər küfr edən kafir deyil, hər şirk edən müşrik deyil, hər bidət edən bidətçi deyil". İsətyirsən yerin deyim sənə harda deyir bunu - http://video.google.com/videoplay?docid=-2...9%99t&hl=az#

Əhsən Şiə müəlliminə.Çox gözəl şəkildə izah edir və səbr göstərir.

Mən mərifət dediyim zaman sən nə başa düşdün? Mərifəti mən sırf əqidəvi mərifət baxımından, yəni imamət mərifəti baxımından deyirəm.

men de 2006-ya qeder sələfi idim, sonra Allah meni hidayet etdi. arada qardashlara ders verande sələfi-vəhhabilikdən danishiram fasilede. cemkeranda imam albaniyə mektub yazib atmagimdan , Ben Bazın elini opmeyimden, Useyminin durub meni salamlamasindan, hamıni şirk və kürfdə ittiham etməkdən, xəlifələrin ayağını yalamaqdan ve s. sohbet edib ushaqlari guldururem. 15 il sələfilikdə oldum, amma peshiman deyilem, sələfi-vəhhabiliyi bilirem ve xeyli insanlari bu yoldan chekindirmishem, elhemdulillah. Al-Fath, qardaş. Allah sənin həmişə güldürsün. Amin! Yaman yazmısan, kefim açıldı. Əsas da "xəlifələrin ayağını yalamaqdan" ifadəsi ləzzət elədi. Bunlarla bunların dilində danəşmaq lazımdır. Başqa dili başa düşmürlər. сехв етмиремсе хедислерле хетта зарафат еденде де ялан данышмаг гадаган олунуб. Сизи яланчылыгда иттихам етмирем, лакин дини мовзуларын джиддиэтини незере алыб озумузу де джидди олмага девет едирем. Bəli - Siz gözününgörmədiyinə inananlardansınızsa, sizin ateistdən nə fərqiniz var. Лакин бу о демек дейил ки гёзун гормедийи хер шей хегигетдир. Sənin mərifətin çatsa o həqiqətə çatarsan.

Bəli - Siz gözününgörmədiyinə inananlardansınızsa, sizin ateistdən nə fərqiniz var.

Əbulfezl Abbas ağa babul-həvaicdir, o Allahın izni ilə şəfaət etmə hüququna malikdir.

Kim zamanının imamını tanımadan ölərsə, cahiliyyə dövründə ölmüş kimidir (Mühəmməd(s.ə.s)

Allah yalancilara lenet elesin.Basda da siz olmaqla

İlk öncə bunu bil ki, o kitabları Ocaq necad ağa qeydə almayıb. O kitablar onun moizələrindən toplanıb bir araya gətirilmişdir.Həmin alim də Hüseyniyyədə moizələr, söhbətlər edir. Hələ ki sağdır öz suallarını onun özünə verə bilərsən.Bu bir. İkincisi əgər Qədiri-xum hədisi barədə mübahisə etmək istəyirsən buyur edək. Əllamə Əmini (r.ə) ozünün böyük əsəri olan "Fi rihləti Qədir" əsərini yazıb.O əsərdə sizə və sizin məzhəb mənsublarınıza bu barədə hər şey geniş təfərrüatlarıyla izah olunub. Hər şeydə dəstələrə bölünən sizlər bu hədisdən sonra 2 yerə bölünmüsünüz. 1) Sizi kimi hədisi qəbul etməyib ağ yalan deyənlər. 2) Hədisi olduğu kimi qəbul edib mənasını təhrif edənlər. O ki qaldı səhihi-müslimə və yaxud başqa kitablarınıza, yəni ki mənim gözümdə onlar tam səhih kitab ola bilməz. O kitabları sizin alimlər dəfələrlə təhrif etmisiniz. Onun üçün orijinallarla indi çap olunanalara baxa bilərsiniz.