Uqo Caves

16 tipdən və 72 millətdən törəyən əcdadsız xalq ARAŞDIRMA Ermənilərin antropogenetik təhlili və “Qafqazın ən qədim xalqı” xülyası Ermənilər və ya özlərinin adlandırdığı kimi “haylar” Ağ irqin Ön Asiya qoluna aiddir.(müxtəlif ədəbiyyatlarda Assisorid, Pont-Zaqros, Armenoid və s. kimi tanınır) Ermənilər qaraşın dəriyə , dalğalı saçlara malikdirlər. Qıvrım saçlığa da rast gəlmək mümkündür. Gözləri və saçları qara bəzəndə şabalıdı rəngdədir. Gözlərinin üst qapağında zəif qırış müşahidə olunur.Bığ və saqqaları güclü inkişaf etmişdir. Qaşları qalındır, bitişik formalara da rast gəlmək mümkdür Bu tipin xarakterik xüsusiyyətlərindən əlavə onları digər irqin nümayəndələrindən ciddi fərqləndirən burun və dodaq quruluşlarıdır -Burunları qismən iri və əyri, burun qanadları genişdir həmçinin burunun uc hissəsi aşağıya doğru dartılmışdır. Əyrilik burunun qığırdaqdan yuxarıda burun çıxıntısı hesab olunan sümükdən başlayır.Burun göstəricisi 63-65-dir. -dodaqları orta qalınlıqdadır. Üst dodağa nisbətən alt dodağı tez-tez sallanır. Alt dodaqda dodaqların kənarlarından başlayaraq ortaya doğru gəldikcə sallanma artır. Sanki burunun forması ilə alt dodağın forması vəhdət təşkil edir. -eyni forma çənələrində də müşahidə olunur. Burun və dodaqlarda olduğu kimi çənələridə nisbətən aşağıya və geriyə doğru çəkilmişdir. Çənələri orta çıxıntılıdır. -qulaqları iri və ətli həmçinin nisbətən bükülmüş formadadır. -alınları çox maili, göz oyuqları Aralıq dənizi irqindən fərqli olaraq nisbətən yaxın və çökəkdədir. -baş quruluşları braxikefal (yastıbaş) və bəzən də hiper-braxikefaldır. ( 87-89 ) -boylarının uzunluğu 164-166 sm arasında dəyişir. Ermənilərin antropoloji quruluşu 16 antropoloji tipin və ya 72 dən artıq xalqın qarışmasından meydana gəlmişdir. Bu gün ermənilərin özlərinə əcdad axtarmaq niyyətlərinin puç olmasıda onların vahid kökə malik olmamasından irəli gəlir. Şaxta babanı belə milliləşdirməyə çalışan ermənilər öz antropoloji quruluşlarının Qafqazda ən çox rast gəlinən tip olduğunu deyirlər və hətta sübut etməyə belə çalışır. Buna görədə öz köklərini Urartululara və Assurlara bağlayırlar. İ.A.Cavaxaşvili "Gürcü xalqının tarixi" əsərində yazır: "kəllələrin quruluşuna görə antropologiya elmi xalqları bir neçə yerə ayırır: onlardan biri qısa başlı, yəni braxikefal, digəri isə uzunbaşlı və ya dolixokefaldır. Qafqazdakı ən qədim qəbirlərdən tapılan kəllələrin ölçülməsi nəticəsində müəyyən edilib ki, ilk olaraq bizim diyarda uzunbaşlılar, yəni dolixokefallar yaşayıblar. Professor Virxov isə qeyd edib ki, indiki gürcülərin və ermənilərin Qafqazın ən qədim əhalisi ilə heç bir bağlantısı yoxdur. M.Q.Abudeşvili daha çox Ön Asiya irqi terminini işlətməyi məqsədə uyğun hesab edir. Çünki “armenoid irqi” etnik terminə uyğundur . Belə izah edə bilərəm: sarı irqin eyni zamanda monqoloid adlandırılması bu irqə mənsub olan əhalinin monqollara məxsus cizgilərə malik olması təəsüratını yaradır. Deməli Ön Asiya irqinin də Armenoid adlandırılması Abudeşvilinin fikrincə bütün Ön Asiya xalqlarının ermənilərə yəni haylara bənzədilməsi deməkdir. Bu sanki haylara, öz tarixlərini assurlara və bu kimi digər Ön Asiya xalqlarına calamağa imkan verir. Əgər antropoloji tipin adlandırılması tam Qafqaz xalqlarından ermənilərə aiddirsə yəni “Qafqazın antropologiyası” ifadəsini işlədiriksə bu zaman tam əminliklə onları “armenoid” adlandıra bilərik. Bütün Ön Asiya xalqlarını isə yox. Əslində ermənilərin özlərini “hay” adlandırması, Qafqaza gəldikdən sonra Ərməniyyədə məskunlaşması, sonradan bu yerə uyğun, qonşuları tərəfindən onlara “erməni” adı verilməsi Abudeşvilinin fikri ilə razılaşmağa əsas verir. O həmçinin qeyd edirki, Ön Asiya və Qafqazın ən qədim dövrlərində braxikefal Ön Asiya tipi axtarmaq mənasızdır, o ümumiyyətlə bunu inkar edir. Qafaqaz paleoantropoloji tədqiqatlarına qısa nəzər yetirək: _“Dmanisi və Azıx adamları istisna olunmaqla Qafqazdan paleolit dövrünə aid tədqiqat üçün yararlı paleoantropoloji qalıq aşkar edilməmişdir. Qafqazdan Homo sapiensə aid ilk insan qalıqları Qobustandan aşkar edilmişdir. «Firuz» düşərgəsindən 11 adamın dəfn olunduğu reklama_zapreshena çuxurdan tapılan sümüklər çox pis saxlanmışdır. Tapılmış kəllələrdən 7 - si kişi, 3-ü qadın, 1-i isə uşaq kəlləsidir. Tapıntının ilk tədqiqatçısı R.Qasımova Qafqazdan orta daş dövrünə aid başqa insan qalıqları aşkar edilmədiyindən Qobustan tapıntılarını yalnız Mazandaran mədəniyyətinə aid edilən Xotu mağarasından tapılmış qadın kəllə qutusu ilə müqayisə etmiş və bu kəllənin dolixokefal olduğunu bildirmişdir. Qafqazın yeni daş dövrə (neolit) əhalisinin fiziki quruluşu Qobustandakı «Kənizə» mağarasından, indiki Ermənistan ərazisindən və Gürcüstandan tapılan 4 kəllə qutularının tədqiqi nəticəsində müəyyənləşdirilmişdir. Bu kəllələrdən 3 – ü dolixkefal, İmeretiyanın (Qərbi Gürcüstan) dağətəyi hissəsindən tapılan kəllə isə mezokefaldır”. “Son tunc və erkən dəmir dövründə Azərbaycan və indiki Ermənistan, habelə indiki Şərqi Gürcüstan ərazisindən əldə edilən paleoantropoloji tapıntılar əsasında Cənubi Qafqazda Kaspi (Oğuz) tipinə mənsub əhalinin üstünlük təşkil etdiyini, transformasiya nəticəsində bu tipdən Kavkasion və Ön Asiya tiplərinin ayrıldığını müşahidə etmək mümkündür. Cənubi Qafqazın miladdan əvvəl II minilliyin sonu – I minilliyə aid edilən kurqan qəbirlərində də maraqlı qanunauyğunluq müşahidə olunur: belə ki, üzərində kurqan ucaldılan , yəni əsas mərhum, baş quruluşuna görə uzunbaş (dolixokefal), onunla birlikdə gömülən qul – qaravaş isə braxikefaldırlar” Abudeşvili Lçaşendən 3 km aralıda yerləşən tapıntıları Şenqavit, Cararat, Kültəpə tapıntılarından fərqləndirir. O, “yeni antropoloji komplekslərin yaranması”nı məhz həmin Lçaşen yaxınlığında tapılan kəllə qutusuna aid edir. “Yeni antropoloji komplekslərin yaranması” və ya “transformasiya” dedikdə hər hansı təkamülçü fərziyyə və ya bəzi “antropoloqlar”ın dediyi kimi başın formasının uşağın beşikdə yatması ilə başın arxa hissəsindəki çıxıntının zamanla itməsi, düz formada olması demək deyil. Ümumiyyətlə bu tip fərziyyələrlə özlərini gülünc vəziyyətə salırlar. Çünki yeni doğulmuş körpənin beyin kəlləsində ( İnsan anatomiyasında visseral kəllə ifadəsi də vardır ki, bu alından aşağı sifət boyunca yerləşən sümüklərin toplusuna deyilir) üst hissəsində cüt təpə sümüyü, cüt gicgah sümüyü və bir ənsə sümüyü yeləşir. Bu sümüklər arasında körpənin beynini zərbələrdən qorumaq üçün həmçinin gələcəkdə sümükləşməni təmin etmək üçün “əmgək” adlandırdığımız xüsusi birləşdirici təbəqə var. Əmgəklər ən geci iki yaşına qədər sümükləşir. Hətta normalda ənsə sümüyünə yaxın olan kiçik əmgəkdə 2-6 ay arasında sümükləşmə başa çatır. Lakin beyin kəlləsində mövcud olan həmin 6 sümükdə xüsusilə ənsə sümüyündə heç bir dəyişiklik olmur. Ən gec körpənin kiçik əmgəyi sümükləşməyə başlasa belə yenədə ənsə sümüyü öz formasını və çıxıntılıq dərəcəsini saxlaya bilir. Bu sümüyü Türkiyəli antropoloqların bəziləri “turan çıxıntısı” adlandırırlar. Məhz prototürklərdə ( həmçinin Kaspi irqində ) bu sümük xüsusi uzun çıxıntıya malikdir. Həmiçinin qeyd etmək lazımdır ki , bu çıxıntının “erməni antropoloqların” dediyi kimi beşik və ya hansısa kənar təsirin vasitəsilə itməsi ehtimalı ümumiyyətlə yoxdur. Bu yalnız mələzləşmə və ya qarışıq nikahlar nəticəsində mümkündür. Q.F. Debeç yazır: “Belə bir qənaətə gəldim ki, Qafqazda tapılan hər braxikefal baş quruluşunu armenoid saymaq olmaz (1951)”. Q.F.Debeçin qənaəti əslində kifayət qədər məntiqlidir, çünki bu gün gürcülərin aid edildiyi Kavkasion tipinində baş göstəricisi braxikefaldır. Lakin onuda qeyd etmək lazımdır ki, ermənilərin burun quruluşları ilə gürcülərin burun quruluşları arasında çox ciddi fərq var. L.V. Oşanin isə deyirki, “bir çox göstəricilərinə görə armenoid irqi Aralıq dənizi irqi ilə yaxınlıq təşkil edir. Yalnız baş quruluşu bizə imkan verir ki, Qafqazın ən qədim xalqın müəyyən edək. Paleoantropoloji tədqiqatlar isə göstərir ki, Qafqazda ən çox dolixokefal baş quruluşlu əhali yaşamış, braxikefallıq sonradan meydana gəlmişdir”. Yuxarıda Qafqazın paleoantropoloji tədqiqatı haqqında verdiyim qısa məlumatda bunu təsdiq edir. Erməniləri qədimləşdirilməsinə xüsusi önəm verən V.P.Alekseevdən fərqli olaraq Oşanin Qafqazda mövcud olan dolixokefal baş quruluşlu əhalinin qədimə tarixə malik olmasını və Ön Asiya tipinin sonradan formalaşdığını təsdiq edir. V.P.Alekseev isə enli sifətli paleoantropoloji tapıntıları əsas gətirərək ermənilərin mənşəyini Qafqazdilli köçlərlə əlaqələndirməyə çalışmışdı. Lakin Gürcüstanın cənubundan tapılan kəllələrin öz ölçülərinə görə Kaspi tipinə uyğun olması onun fərziyyələrini puça çıxardı. Həmçinin dil amilini əsas götürən bəzi tarixçilər üçün qeyd edim ki, ermənilərin dili hind-avropa dil ailəsinə daxildir və Qafqaz dilli deyillər. Nəinki antropologiya hətta linqivistika belə Alekseevin iddalarının məntiqsiz olduğunu göstərir. 2012-ci ildə “Biolojjcal Journal of Armenia”-da ( Ermənistanın bioloji jurnalında ) dərc olunan “АНТРОПОГЕНЕТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА АРМЯН” ( Ermənilərin antropogenetik xarakteristikası ) adlı məqaləsində N.R. Koçar ermənilərin mənşəyini hürri tayfalarına, urartululara, assurlara bağlayır. O həmçinin müxtəlif sxemlər hazırlamaqla ermənilərin türklərdən daha qədim tarixə malik olduğunu göstərir. Öz məqaləsində Bunak, Abudeşvili, Roqinski, Alekseev kimi antropoloqların tədqiqatlarına yer vermişdir . İlk üçünün - Bunak, Abudeşvili və Roqinskinin yalnız və yalnız ermənilərin baş, burun, sifət göstəricilərini, boylarının, burunlarının uzunluğu və s bu kimi antropometrik ölçülərini qeyd etmişdir. Çünki hər 3 antropoloq ermənilərin qədimliyi haqqında müsbət fikir irəli sürməmiş, əksinə qarşı çıxmışlar. Maraqlı burasındadır ki, N.R.Koçar ən çox yuxarıda elmi sübutlarla səhvlərini qeyd etdiyim, məntiqsiz iddalarını göstərdiyim Alekseevin tədqiqatlarına eyni zamanda özünün şəxsi tədqiqatlarına əsaslanmışdır. Onu da qeyd edim ki, Alekseev Lalayan, Motrisyan və s. bu kimi erməni antropoloq və arxeoloqlarının tədqiqatlarını əsaslanaraq, Qafqazda “ən qədim erməni” axtarışına çıxmışdı. Koçarın genetik tədqiqatıda onun antropoloji tədqiqatı kimidir. Onun fikrincə ermənilərin Qafqazda və Ön Asiyada rast gəlinən genləri daşımasının səbəbi onların bu xalqların ulu babası olmasıdır. Lakin Haploqrup terminindən anlayışı olanlar gözəl bilirki, bir insanda müxtəlif xalqların geni olması onun o xalqların əcdadı olması demək deyil. Əksinə həmin xalqların yəni genlərini daşıdığı xalqların onun mənşəyində rol oynamsıdır. Azərbaycanlı genetik-mütəxəssis Elxan Rəsulovun fikrincə azərbaycanlıların genlərinin 50%-ini Qafqaz albanları, 20%-ini ərəblər, 20%-ini türk-monqollar, 10%-ini isə Mərkəzi Asiya xalqları təşkil edir. Bu sadəcə bir hipotezdir. Ermənilərdə isə 20-ə yaxın haploqrup özünü göstərir. Onlardan ən çox rast gəlinən (milli mənşəyə görə) rus, ərəb, fars, Şimali Qafqaz xalqları, gürcü, Ön Asiya xalqları, hind, qaraçı və başqalarıdır Nəinki antropologiya hətta genetika belə ermənilərin vahid kökə malik olmasını inkar edir. Vahid kök olmadığı üçün hər hansı bir erməninin Qafqaza dair iddiası da sadacə yalandan və xülyadan ibarətdir. Zamin Qafar Adnalı Antropoloq

15/01/2015 at 20:11 МОДЕСТ КОЛЕРОВ ОТВЕТИЛ АРМЯНАМ modest koler http://www.teref.info/?p=65361 Вина Пермякова не доказано и вот антироссийский шабаш армян на взлете. Парень попал в руки зверья армян и дал на себя лживые показания. армяне не должны забывать что если бы не Россия то не защищавший этих армян от грозного соседа. Читаешь глупости от армян и диву даюсь их ослиному упорству не замечать исторических фактов об истинной дате их первого появления на Кавказе. 18 век и гигантские потуги российских воинов и чиновников , вот благодаря кому они сейчас имеют страну и столицу. Они проживая в Сирийских пустынях не могли никак заворачивать фарш виноградные листья , так-как ни фарша ни винограда там не знали и не было , а был верблюжий навоз , который собрали и сушили для топлива что бы сварить себе похлебку. Не зря депутат В. Жириновский армянам советовал жечь навоз , если не нравится цена на российский газ. В 70 годы 20 столетия армяне разрушили Дворец Сардара , что бы стереть из памяти мусульманское прошлое Еревана. Историю народа определяет литературные произведения а у армян их просто нет как и своей кухни сплошь турецкая и азербайджанская даже называние не поменяли люля-кебаб , бастурма , бозбаш , долма , шашлык , дюшбара , пити , а о фамилиях армян зазорно им признать что они все носят турецкие и ничем это не могут скрыть . Город Эревань как видно из исторических документов ей всего 500 лет а столицей Армении сталь лишь 1918 году с помощью России а до этого было территория Эриванского ханства и не больше и никакой армянской империи история не знает и если был на Кавказе до 1918 года страна армян то где оно и куда оно делось историки не в курсе? ведь они до Хачатура Абовяна не имели ни одного писателя и первый появился в 19 веке Столетия лжеруководители вбили в голову народа что мы самые древние и умные а свои границы и безопасность просят охранять русских солдат самим убегая подальше от Армении . Народ не способный даже заводом Наирит управлять и просят вновь русских да все что там крутится и звенит принадлежит России Рукописи не горят , об этом постоянно надо напоминать армянам , чтобы не смешили мир людской. Сегодняшний облик города это жалкое подобие столицы и жаль что жители этой страны , которые всюду хвастаются своей исключительностью не смогли за 20 лет привести города и столицу в подобающий вид и он обезлюдел и разрушился — зона Сталкера не советую Вам туда ездить и подальше от хлопот и неприятностей. Скоро там никого не останется — разграбят и разбегутся по Великий Руси на все готовое.

На днях было распространено открытое письмо заместителя главного редактора газеты «Голос Армении» Марины Григорян госсекретарю США Джону Керри (http://www.golosarmenii.am/article/26799/nad-propastyu-vo-lzhi).Эта особа, прицепившая себе на бюст кусок металла, именуемого «медалью НКР», и выдававшая убитых армянскими солдатами в Ходжалы азербайджанских детей за «жертвы Сумгайытских погромов» (http://www.rizvanhuseynov.com/2011/04/blog-post.html?spref=bl), решила поплакаться в жилетку госсекретаря США, чтобы получить очередную дозу эстрогена. Причиной возмущения эпатажного бойца армагитпропа стала заместитель госсекретаря США Виктория Нуланд, которую она назвала «дамочкой с печеньками», намекая на раздачу участникам Майдана еды. Григорян возмутили слова Нуланд, которые «опорочили честь и доброе имя США как мирового лидера в деле защиты прав и свобод человека». Ведь Нуланд просила власти Армении, сделать из ряда вон выходящий шаг: отпустить на свободу содержащихся в заключении в Нагорном Карабахе Дильгама Аскерова и Шахбаза Гулиева. По словам Григорян, это «предложение, которое не лезет ни в какие правовые, нравственные и дипломатические рамки» и автоматически означает, что США «берут под защиту диверсантов, шпионов, грабителей и убийц». Сильно стуча по клавиатуре от чувства возмущения, Григорян жалуется Керри о том, что «эти люди незаконно проникли на территорию НКР и совершили ряд преступлений, а также 2 убийства, в том числе 17-летнего Смбата Цаканяна. Просто потому, что он им мешал. Вернее, просто потому, что был армянином». Приводит она и пример выдачи Венгрией Рамиля Сафарова, «который топором зарубил ночью спящего армянского офицера». Р.Сафаров зарубил армянина из-за оскорбления флага Азербайджана и тот явно не спал, а вопил от ужаса, проснувшись на шум взломанной двери. Проливая обильные слезы на клавиатуру, Григорян забыла о существовании террористической организации АСАЛА, устраивавшей теракты и убивавшей по всему миру дипломатов только из-за того, что они являются турками. Не вспомнила она об армянском террористе Варужане Карапетяне - главным исполнителе взрыва в парижском аэропорту Орли 15 июля 1983 года, в результате которого 8 человек погибли и 55 человек были ранены. Карапетян отсидел за это преступление 17 лет во французской тюрьме, был освобожден и депортирован в Армению, где его встретили как героя. Логика сентиментальной Григорян поражает воображение: Рамиль Сафаров убивший армянина за оскорбления флага Азербайджана в ее глазах подлый убийца, а В.Карапетян – герой. Не говоря уже о том, что Дильгам Аскеров и Шахбаз Гулиев посетили оккупированный армянской армией Кельбаджарский район Азербайджана. Согласно резолюции Совета Безопасности ООН № 822 армянская армия должна была немедленно выведена из Кельбаджарского района и других оккупированных районов Азербайджана еще в далеком 1993 году. Кто же преступники? Дильгам Аскеров и Шахбаз Гулиев, решившие посетить могилы предков или задержавшие их армянские оккупанты? И после этого Григорян смеет заявлять, что «Нуланд охамела настолько, что позволила себе, находясь в Ереване, не моргнув глазом ходатайствовать за нелюдей». По ее словам, армяне никогда не опустятся до уровня нелюдей. «Мы просто не сможем этого сделать: менталитет, гены, история, нравственность и достоинство - национальное и человеческое - не позволят армянину поднять топор на спящего, мучить и издеваться над стариком и стрелять в ребенка. Для нас гуманизм - это нечто большее, нежели циничные просьбы об освобождении убийц». Именно гуманизм в григоряновском понимании позволил первому в истории СССР серийному убийце Владимиру Ионесяну убивать топором. Среди его жертв была и 74-летняя пенсионерка, которую он убил из-за 70 копеек. Этим гуманизмом руководствовался и армянский снайпер, убивший 9-летнего Фариза Бадалова в марте 2011 года. Этим гуманизмом руководствовались и армянские военнослужащие, учинившие резню мирных азербайджанцев в Ходжалы, а сама Григорян выдавала фотографии убитых в ходе этой бойни азербайджанских детей за «жертвы Сумгайытских погромов». Она еще смеет называть экипаж сбитого азербайджанским солдатом Илькином Мурадовым армянского военного вертолета «невинными людьми». Что забыли эти «невинные люди» на оккупированных территориях Азербайджана? Искали свою смерть и нашли. И не М.Григорян судить о цивилизованной или как она выразилась «цивилизационной» разнице между армянами и азербайджанцами. Пусть лучше продолжает выдавать фотографии азербайджанцев за армянские жертвы (http://www.armaqitprop.info/2012/03/ii.html). Хоть какой-то толк от нее будет армагитпропу, чем от плача в жилетку Дж.Керри.

Антиазербайджанская пропаганда армянских фашистов...какая наглость ....

http://regnum.ru/news/polit/1506879.html Замминистра иностранных дел Армении Шаварш Кочарян, будучи выразителем официальной позиции Еревана и его государственной пропаганды, опубликовал на ИА REGNUM абсолютно пропагандистский материал под названием "Сумгаит-Ходжалы: не бросай камень в дом соседа, когда твой сделан из стекла". Любопытно, что уже в названии материала Ш.Кочарян фактически подтвердил, что захват и уничтожение мирного населения азербайджанского города Ходжалы являются сознательной ответной акцией на стихийные беспорядки в Сумгаите 1988 года. При этом армянский замминистра, ловко манипулируя фактами и ссылаясь на придуманные армянскими СМИ "доводы", старается представить дело так, что якобы вся ответственность за сумгаитские события 28 февраля 1988 года и резню жителей Ходжалы 26 февраля 1992 года лежит на Азербайджане. Сумгаит С целью не дать сформироваться у широкой читательской аудитории одностороннего мнения, которое может создаться после знакомства со статьей Ш.Кочаряна, будет уместным привести некоторые фрагменты и факты из уголовного дела по сумгаитским событиям, которое вела Генпрокуратура СССР, а частичное дознание по особо жестоким фактам проводила Генпрокуратура Армянской СССР в Ереване. То есть все, на что мы ссылаемся ниже, является официальными фактами и выводами, сделанными не азербайджанской стороной, а следственной группой, состоявшей из русских, украинцев, армян и представителей других союзных республик. Все это взято из томов уголовных дел по сумгаитским событиям, которые по некоторым причинам в Армении не любят читать и цитировать, а предпочитают ссылаться на всякого рода домыслы и пропагандистские выкладки армянских СМИ, рассчитанных на неосведомленную и чувствительную публику. Сперва отметим, что согласно официальным данным в Сумгаите погибло 32 человека, из которых 6 были азербайджанцами, укрывавшими у себя дома соседей-армян! А среди 400 с лишним раненных число азербайджанцев вовсе превышает число армян. (Следственные материалы по сумгаитским событиям http://sumgayit1988.com/files/index-ru.html). Ш.Кочарян приводит слова бывшего генпрокурора Азербайджанской ССР Ильяса Исмайлова, который тогда заявил: "Виновники, подстрекавшие людей к погромам (в Сумгаите), в данный момент носят в карманах депутатские мандаты и сидят в Милли меджлисе". ("Зеркало", 21.02.2003). Экс-прокурор Ильяс Исмайлов, прокомментировал нам свои слова, на которые ныне ссылается Шаварш Кочарян. "Да я говорил в номере газеты "Зеркало" 9-летней давности, о том, что есть подстрекатели, но я имел в виду конкретного человека Хыдыра Алоева, который ныне уже не депутат. К тому же вовсе неуместны и смешны нынешние попытки армянской стороны использовать эти мои слова в газете "Зеркало" как доказательство того, что азербайджанская сторона организовала и совершила Сумгаитские события. Еще раз отмечу, что Сумгаитские события были сложным многоходовым процессом, в котором были заинтересованы внешние силы и враги Азербайджана. А что касается организаторов беспорядков и погромов, то имена их известны широкой общественности и первым среди них фигурирует армянин Эдуард Григорян, который будучи одним из организаторов, вел толпу и лично убивал и насиловал армян", - сказал И.Исмайлов, поставив точку в вопросе армянских спекуляций его словами по этой теме. Отметим, что Хыдыр Алоев, курд по национальности, выходец из Армении, прибывший оттуда в Азербайджанскую ССР в 1988 году вместе с азербайджанскими беженцами. Продолжая "разбор полетов" Ш.Кочаряна, отметим, что еще задолго до сумгаитских событий в разных городах Азербайджана готовилась почва для того, чтобы спровоцировать кровавые столкновения между армянами и азербайджанцами, где "первую скрипку" в этом играли КГБ СССР и Армении. Еще в 1987 году, за год до того как карабахские армяне открыто выдвинули требования о присоединении НКАО к Армении, в самой Армении начались погромы и насильственное изгнание азербайджанского населения. Учитывая размах и организованность этих акций и то, что их возглавляли руководители партийных организаций, местной власти и силовых структур Армении, становится ясно, что преследовалась одна цель - вынудить Азербайджан среагировать на массовое изгнание азербайджанцев из Армении. Отмечу, что уже с 1987 года началось изгнание азербайджанцев из Кафанского, Мегринского и других районов Армении. Начало депортациям, как видим, было положено именно армянской стороной. Отставной генерал КГБ СССР Филипп Бобков в своей книге "КГБ и власть" отмечает: "Опять-таки можно спорить о том, кто был первым, кто как себя вел и кто больше виноват - азербайджанская или армянская сторона - но факт остается фактом: первыми жертвами стали азербайджанцы: 22 февраля 1988 года в Аскеранском районе были убиты двое: работавший на виноградниках крестьянин и мальчишка, который показался подозрительным армянскому стрелку". Как видим, армяне оказались первыми не только в депортациях, но и убийствах. Относительно наличия в феврале 1988 года в Сумгаите азербайджанских беженцев из Армении и фактов насилия над ними Бобков пишет: "В Сумгаите перед горкомом партии собралось не менее пяти тысяч жителей. Напряжение достигло кульминации, когда на площади появились азербайджанцы, бежавшие из Кафанского района Армении и рассказавшие о погромах, учиненных армянами в районах, где жили, главным образом, азербайджанцы, - вспоминает генерал Бобков. - Еще больше подлило масло в огонь выступление по армянскому телевидению поэтессы Сильвии Капутикян с рассказом о встрече в Москве с М.С.Горбачевым..." К февралю 1988 года, когда армянские экстремисты объявили о намерении бороться за присоединение к Армении Нагорного Карабаха, в Азербайджане уже скопилось около 4 тысяч азербайджанских беженцев. Эти обездоленные люди, претерпевшие ужасные лишения и зверства в Армении, попав в различные города Азербайджана, естественно, стали своего рода катализатором волнений. На тот момент не было еще ни одного армянского беженца откуда-то бы ни было! Уже были двое убитых азербайджанцев и ни одной армянской смерти. Это надо иметь в виду. А тем временем в Армении и Нагорном Карабахе, при финансовой помощи зарубежной армянской диаспоры и поддержке армянского руководства создавались военизированные отряды боевиков. Возникает вопрос: для чего и против кого создавались эти отряды, которым оружие беспрепятственно поступало со всего Союза и из-за рубежа? Ведь в 1987 - начале 1988 гг. еще не было открытого противостояния между армянами и азербайджанцами, а Карабахский вопрос, решением которого занималось руководство СССР, возник лишь после февраля 1988 года. Так куда смотрело союзное руководство и КГБ СССР, когда создавались и вооружались армянские отряды боевиков под командованием наемных террористов, беспрепятственно прибывавших на территорию Советского Союза в Армянскую ССР? 22 февраля 1988 года число митингующих в Ереване с требованием "отдать Карабах" достигло 100 тыс. человек, а 23 февраля - 300 тыс. человек. В Ереван прислали разбираться с ситуацией кандидата в члены Политбюро Владимира Долгих, однако митингующие на глазах руководства Армянской ССР освистали Долгих и не дали выступить. 25 февраля для участия в митингах стали свозить в Ереван людей со всей Армении, и на улицах оказалось около миллиона человек - около трети населения Армянской ССР. Разве такое возможно было бы без прямого участия и организации со стороны руководства Армянской ССР и без ведома республиканских правоохранительных органов, которые в советские годы знали обо всем, что говорится, на кухне? Однако, несмотря на просьбы областного совета НКАО и непрерывные митинги в НКАО и Армении, несмотря на давление "армянского лобби" в Москве в лице всяких алиханян-боннэров, сахаровых, старовойтовых и прочих "адвокатов", Политбюро ЦК КПСС и Верховный Совет СССР не поддавались и отказывались передавать Нагорный Карабах от Азербайджана Армении. Почему-то эти "адвокаты" ни словом не молвили о первых беженцах из Армении, да и вообще о проблемах азербайджанцев Армении, которые так же, как и армяне НКАО, могли бы предпочесть присоединить их исконные Зангезур и Восточную Гёйчу к Азербайджану. Вот тогда и было принято решение армянскими лидерами применить план "Б", старый излюбленный прием армянских националистов - спровоцировать армяно-азербайджанские столкновения и кровопролитие с целью иметь потом "моральное право" начать открытую войну против Азербайджана. Для этих целей были выбраны Баку, Гянджа, Сумгаит и другие крупные города Азербайджана. Однако властям Азербайджана удалось пресечь подобные провокации в Баку и других городах, но в Сумгаите этого избежать не удалось по причине полного паралича городских властей и милиции и наличия здесь неуправляемой толпы из числа азербайджанских беженцев из Армении. Некоторые руководители до сумгаитских беспорядков были по решению союзного руководства отправлены в отпуск или удалены от постов. К тому же Сумгаит был одним из многочисленных городов СССР, который в советское время построили и заселили большой частью заключенными, досрочно освобожденными из мест заключения и рецидивистами со всего Союза. В феврале 1988 года в Сумгаит прибыли автобусы с азербайджанскими беженцами в ужасном состоянии из Армении, что вызвало возмущение в городе. В такой ситуации советским спецслужбам и армянским провокаторам не составило большой сложности спровоцировать армяно-азербайджанские столкновения в городе. Однако мало кто знает, что основным зачинщиком и ведущим среди погромщиков в Сумгаите был армянин Эдуард Григорян и его братья. Э.Григорян являлся рецидивистом, который собрал вокруг себя толпу, раздавал им наркотические вещества и таблетки и призывал "отомстить армянам". Э.Григорян, согласно уголовному делу и следствию, проведенному Генпрокуратурой СССР, лично убил 8 армян (из 26 убитых) и изнасиловал нескольких армянок. На дознании, проведенном Генпрокуратурой АрмССР в Ереване, сестры Меджлумян признали в Эдуарде Григоряне своего насильника и назвали его главарем погромщиков. В ответ Э.Григорян стал молить их поменять свои показания, говоря: "сестрички - ведь я свой, я тоже армянин", однако Меджлумян и другие пострадавшие были неумолимы и не поменяли своих показаний. Повторяем, дознание проводилось не в Баку, а в Ереване! Все действующие лица были армяне. В итоге, несмотря на многочисленные доказательства, свидетельские показания и показания самого Эдуарда Григоряна, назвавшего тех сотрудников КГБ СССР, которые ему помогали и обеспечивали всем для организации погромов в Сумгаите, Э.Григорян был осужден на небольшой тюремный срок. Просидев несколько лет в тюрьме на территории РСФСР, после развала Союза он был этапирован в Армению, где он затем просто растворился. Добавим, что другие армяне, фигурировавшие как подозреваемые в Сумгаитских погромах, почему-то или не были привлечены к ответственности или же благополучно отпущены на свободу, что тоже вызывает много вопросов, ответы на которые следует искать далеко от Азербайджана - в Ереване и Москве. К тому же лжет армянская сторона, когда утверждает, что мать Григоряна была азербайджанкой (недавно об этом в ИА REGNUM писал некто Шахназарян). Согласно уголовному делу, его мать была русская, а отец армянин. Также Ш.Кочарян ссылается на слова из письма академика Андрея Сахарова Михаилу Горбачеву в августе 1988 г.: "Если кто-то мог сомневаться в этом до Сумгаита, то после этой трагедии ни у кого не остается никакой нравственной возможности настаивать на сохранении территориальной принадлежности НКАО к Азербайджану". Что и следовало доказать! Очень хорошо, что Ш. Кочарян привел эту цитату от академика Сахарова, который изначально и полностью был на армянской стороне, и формировать его мнение, помогала жена Елена (Люсинэ) Кеворковна Боннер-Алиханян. Это наглядно объясняет, почему самим армянам нужен был Сумгаит и почему сами армяне участвовали в резне в Сумгаите. Чтобы потом появились такие аргументы из уст обработанных авторитетных академиков. Все было заранее задумано. И Сумгаит, и Ходжалы организовали САМИ армянские националисты. Иначе куда делся Эдуард Григорян, убивший 8 армян в Сумгаите? Почему его спешно перевезли сперва в Ереван, затем в Воронеж, откуда он потом исчез? Может он просто выполнил свою миссию? Далее Ш.Кочарян упоминает про "армянские погромы в Баку, Сумгаите, Ханларе, Кировобаде, Шамхоре", но и словом не молвит о том, что ДО них были аналогичные погромы и депортации в Армении - убийства в Гукарке, Кафане, да и по всей Армении, где более 100 азербайджанцев было убито. Ни один армянин не укрыл у себя НИ ОДНОГО азербайджанского соседа, тогда как в Баку, Сумгаите и других городах азербайджанцы спасали армян, укрывали их и сами погибали, защищая армянских соседей от толпы. А в Ходжалы и других азербайджанских населенных пунктах в Карабахе и на территории Армении, убивали ТОЛЬКО азербайджанцев, и убивали ТОЛЬКО армяне! Ходжалы А теперь рассмотрим, на что опирается Шаварш Кочарян, пытаясь снять вину с армянской стороны за уничтожение мирного населения целого города. Первым делом он приводит слова экс-президента Азербайджана Аяза Муталибова: "... коридор, по которому люди могли уйти, армянами все-таки был оставлен. Зачем же им тогда стрелять? Тем более на территории, близкой к Агдаму, где к тому времени было достаточно сил, чтобы выйти и помочь людям". Однако А.Муталибов уже сотню раз комментировал эти свои слова, которые ему приписывает чешская журналисткаДана Мазалова, бравшая у него интервью, опубликованное 2 апреля 1992 года в российской "Независимой газете". Аяз Муталибов, высказываясь по поводу интервью, выразил свое возмущение тем, что в ходе публикации данного интервью Дана Мазалова, исказила и переиначила его слова. В частности, касаясь этого вопроса, он сказал следующее: "История притязаний на азербайджанские земли знает немало кровавых страниц, бойня в Ходжалы - одна из таковых. И не следовало некоторым армянским деятелям играть на провокациях отдельных журналистов, в погоне за сенсацией или по каким-то иным причинам переиначивающих смысл некоторых моих высказываний и заявляющих "со ссылкой" на меня, что азербайджанцы якобы "сами" устроили ходжалинскую трагедию, чтобы получить пропагандистский козырь". В ответ на обвинения Аяза Муталибова Дана Мазалова заявила о наличие аудиозаписи интервью с Муталибовым. Однако она до сих пор не смогла ее предъявить. Муталибов был дезинформирован и поверил заверениям армянской стороны о том, что будет оставлен коридор для выхода из окружения ходжалинцев, однако что из себя на самом деле представлял этот "коридор", где нашли свою смерть сотни ходжалинцев, Муталибов узнал позже, уже после того как дал интервью Дане Мазаловой. По поводу искажений и манипуляций армянской стороной его словами Муталибов также резко высказался в интервью оппозиционному агентству "Туран" (Аяз Муталибов: "Искажение армянскими СМИ моих слов по поводу ходжалинской трагедии - неслыханный бред". Интервью информагентству "Туран", 27 Февраля 2004, N 39 (1645)). Следует отдельно коснуться того, кто такая чешская журналистка Дана Мазалова. Впервые посетила Ереван в 1982-м году, после чего, по собственному признанию, "полюбила Армению". В 1991-м году приобрела известность после серии агрессивных антиазербайджанских статей в харьковской газете "Ориентир ДиП" и других изданиях. Д.Мазалова утверждает, что сопровождала азербайджанского телеоператора Чингиза Мустафаева во время его первого вылета на место Ходжалинской трагедии. Однако правозащитники международной организации HRW свидетельствуют, что во время первого вылета Ч.Мустафаева его сопровождал французский журналист Жан Ив Юнет. В 1993-м году Д.Мазалова была уволена с чешского телевидения, после чего армянская диаспора в Чехии, возглавляемая главным редактором армянского журнала ОРЕР (Прага) Акопом Асатряном, по его собственному признанию, активно "боролась за ее права". С тех пор она в различных издания продвигает идею "независимости" Нагорного Карабаха и постоянно приезжает в Ереван, откуда получает благодарности и дальнейшие инструкции по своей деятельности. Дана Мазалова, также является автором еще нескольких спорных утверждений и откровенной дезинформации. В частности, пытаясь доказать существование "гуманитарного коридора" для ходжалинцев, Мазалова ссылается на российскую журналистку и правозащитницу Викторию Ивлеву, которая была в Ходжалы в момент штурма и, по словам Мазаловой, якобы ушла вместе с азербайджанцами по свободному коридору. По этому поводу Виктория Ивлева высказалась следующим образом: "Имя Даны Мазаловой мне ничего не говорит, и я не знаю, проплачена она или нет армянской стороной. Эта Мазалова лжет и поэтому никогда не сможет приехать в Азербайджан, а я езжу и в Армению, и в Азербайджан. Мазалова лжет по поводу того, что я была в Ходжалы в момент штурма и якобы ходжалинцы и я уходили по "гуманитарному коридору", оставленному нападавшими армянскими подразделениями... В докладе правозащитного центра "Мемориал" относительно массовых нарушений прав человека при штурме города Ходжалы ясно сказано, что никаких листовок и предупреждений со стороны армянских отрядов по поводу их намерения штурмовать город не было обнаружено. То есть армянская сторона не смогла предоставить "Мемориалу" ни одной копии этих листовок, и, во всяком случае, если и были вообще эти листовки, то до ходжалинцев они не дошли", - отметила Виктория Ивлева. По поводу "гуманитарного" коридора, в котором из заранее заготовленных засад армянские головорезы нападали и расстреливали бегущих ходжалинцев, В.Ивлева сказала: "Если бы знала - не сомневайтесь, попыталась бы туда попасть, и, возможно, сейчас лежала бы на каком-нибудь тихом сельском кладбище - кто знает". В.Ивлева, находившаяся в Ходжалы в феврале 1992 года после штурма города армянскими формированиями, сделала уникальные снимки, на которых запечатлены расстрелянные азербайджанские женщины и дети, а также мародерничающие на этом страшном фоне армяне из близлежащих сел. Снимки Ивлевой развенчивают еще один армянский миф - миф о том, что ходжалинцы погибли и подвергались мучениям только вне самого города. На снимках видно, что женщин и детей расстреливали по ногам, чтобы они подольше мучились, а одной девочке отпилили руку (см. ФОТО 1). Этот ужасный "почерк" головорезов знаком нам и по фото трупов ходжалинцев в так называемом "гуманитарном" коридоре, который по своей сути был заранее выставленной многоуровневой засадой, подготовленной армянскими формированиями для уничтожения беззащитного гражданского населения. (см. ФОТО 2) А то, что в "гуманитарном" коридоре готовилось массовое убийство азербайджанского населения Ходжалы можно увидеть и на широко рекламируемом в армянских СМИ "Плане освобождения Ходжалы", составленном армянскими подразделениями и 366 мотострелковым полком. На карте-плане совместного штурма Ходжалы указаны находящиеся в "гуманитарном" коридоре наименования бронетехники, пулеметов и имена армянских командиров, возглавлявших банды детоубийц, которые учинили массовое истребление гражданского населения. Ничем иным, кроме введением в заблуждение, нельзя назвать попытку Шаварша Кочаряна, в доказательство непричастности армянских формирований к массовому убийству ходжалинцев, ссылаться на слова Рамиза Фаталиева. Тем более, что Ш.Кочарян сфальсифицировал слова Р.Фаталиева из интервью "Радио Азадлыг" от 9.9.2009 г.: http://www.reklama_zapreshena.com/content/article/1818751.html В армянской интерпретации слова Фаталиева звучат так: "До событий в Ходжалы оставалось 4 дня. 22 февраля в присутствии президента, премьер-министра, председателя КГБ и других состоялось совещание Совета национальной безопасности. Во время совещания было принято решение не выводить людей из Ходжалы. То есть мы сами толкнули армян к наступлению. Даже члены совбеза знали, что армяне не могут совершить действия, подобные геноциду". Однако если прочитать интервью Фаталиева в оригинале, то становится видно, что он в последней фразе сказал иное: "Даже члены Совбеза не верили, что армяне совершат обернувшееся затем геноцидом такое деяние (захват Ходжалы - Р.Г.)" То есть Фаталиев имеет в виду, что на заседании азербайджанского Совбеза за 4 дня до армянского штурма Ходжалы никто из присутствовавших азербайджанских чиновников и поверить не мог, что армяне пойдут на истребление и геноцид мирного населения Ходжалы. Видимо поэтому, спустя годы, в интервью британскому журналисту Томасу де Ваалу армянский полевой командир Серж Саркисян (ныне президент Армении), говоря о штурме Ходжалы, в котором он принимал непосредственное участие, хвалился тем, что захват города и истребление ходжалинцев произвело ошеломляющий эффект на азербайджанскую сторону. Тогда в интервью Томасу де Ваалу С.Саркисян по этому поводу сказал: "Но я думаю, что главный вопрос был совсем в другом. До Ходжалы азербайджанцы думали, что с нами можно шутки шутить, они думали, что армяне не способны поднять руку на гражданское население. Мы сумели сломать этот [стереотип]. Вот что произошло..." (Том де Ваал "Черный Сад", Би-би-си | Аналитика | Глава 11. Август 1991 - май 1992 гг. Начало войны). Затем Ш.Кочарян, ссылаясь на азербайджанского журналиста Эйнуллу Фатуллаева, пытается защитить версию о том, что ходжалинцы частично вышли по "гуманитарному" коридору и попали под обстрел мифических "азербайджанских" формирований у Агдама. Однако Фатуллаев публично опроверг приписанную ему армянскую дезинформацию, поскольку выяснилось, что он с ходжалинцами даже не встречался и вообще он не знает, где они живут, да и ходжалинцы не узнали этого журналиста, который бессовестно ссылается на их имена, думая, что его ложь никто не обнаружит. Приписываемые ему слова Фатуллаев опровергает в последнем комментарии после его интервью на радиоканале Свободная Европа: "Я, конечно, никогда не говорил, что Ходжалы было совершено азербайджанцами! Я просто цитировал то, что армянские жители говорили мне во время моего визита в Карабах... Я, конечно, не хочу, чтобы мои слова были использованы армянами с целью скрыть одно из самых ужасных преступлений, совершенных во время нагорно-карабахского конфликта" (Радио "Свободная Европа", интервью "Fatullayev: 'I'm Still Here -- Alive, Working, and Telling the Truth", 4 марта 2012 г. http://www.rferl.org/content/fatullayev_says_im_still_here/24347732.html) Разумеется, карабахские армяне стали бы говорить, что якобы был "коридор". Только почему-то ни один армянин, даже если и был такой коридор, ни за что не стал бы появляться рядом с таким "коридором", чтобы не дай бог не нарваться на свою же армянскую пулю. Никакого коридора не было. Это ложь! Миф о "гуманитарном коридоре" появился уже после резни, чтобы как-то оправдать совершенное преступление. Этот миф является обычным damage control. 25 февраля бронетехника 366 полка ПОЛНОСТЬЮ окружила город, который и без того пребывал уже много недель в блокаде (дорога через Аскеран и Нахичеваник, как и все дороги, были перекрыты). Более того, операция готовилась и проводилась в условиях строгой секретности. Никто не подозревал, что будет атака. О каком еще предварительном объявлении "коридора" говорит Ш.Кочарян, если все готовилось секретно? К тому же никакого "подножья Агдамского района", как утверждает Фатуллаев, у Ходжалы и его окрестностей нет. Для этого достаточно посмотреть на административную карту региона. Если бы азербайджанские силы контролировали подступы к селам Нахичеваник, Шелли, Аскеран и в направлении Агдама, то тогда зачем азербайджанская сторона получала разрешение армянской для вывоза трупов ходжалинцев, рассыпанных в радиусе 10-12 км вокруг захваченного Ходжалы? Ведь и Чингиз Мустафаев снимал на видео трупы ходжалинцев, рассыпанные между армянскими селом Нахичеваник и Аскераном. Оба раза он прилетал сюда на вертолете, и сразу после приземления съёмочная группа попадала под обстрел со стороны Нахичеваник. Он успевал снимать только несколько минут и затем ретировался. Именно здесь армяне снимали с трупов скальпы, выкалывали детям глаза, отрезали женщинам груди. Кто, кроме них, мог в этом районе обезображивать и снимать скальпы с трупов? Сами азербайджанцы, разгуливающие в этих местах, как на бульваре? Лгать тоже надо уметь! Азербайджанцы не могли даже самостоятельно подъехать сюда, чтобы подобрать трупы. Около месяца там лежала часть трупов, многие из которых так и не вывезли. Армяне так и не обменяли на своих пленных многие трупы xоджалинцев, особенно обезображенные, чтобы скрыть варварство, заснятое Чингизом Мустафаевым. Даже его гибель армянская пропаганда пытается хоть как-то утилизировать в своих целях. Чингиз Мустафаев погиб не при "невыясненных обстоятельствах", а от пули армянского снайпера в ходе наступательной операции лета 1992 года. Одна из выживших ходжалинок Хазангюль Амирова рассказала, как на ее глазах в лесу убили ее 5-летнюю сестру и мать, а отца и ее саму - тогда еще 8-летнюю девочку - армяне захватили в заложники и отвезли в Аскеран. Отец был тяжело ранен в ногу, но несмотря на это они приказали ему взять на руки и понести легко раненного армянского бандита. Когда отец сказал, что не в состоянии не только кого-то нести, но и самому ходить, они были готовы его убить. Хазангюль вспоминает, что она бросилась к ним в ноги и стала умолять, чтобы не расстреляли отца. Когда утром в Аскеране она попросила армян о встрече с отцом, они засмеялись и ответили: "Ах ты хочешь видеть отца? Хорошо, пойдем, сейчас ты его увидишь". Они привели маленькую девочку к дереву, к которому был привязан полуживой отец. Армяне потребовали, чтобы он сказал, дескать, "Карабах - армянская земля", но он отказался это сделать. Армяне пригрозили убить на его глазах его дочь, но он все равно не стал говорить того, что армяне хотели от него услышать. Тогда они облили его ноги ниже колен бензином и подожгли его. "Я стала умолять армян, просила потушить огонь, а они в ответ мне сказали, мол, не бойся, мы его не убьем, мы просто пугаем его. Пусть скажет, что Карабах - армянская земля, и мы потушим огонь". Обратившись к отцу, армяне пообещали потушить огонь, если он все же скажет, что "Карабах - это армянская земля", и хотя бы на словах отречется от родины. В ответ горящий отец плюнул армянам в лицо, после чего те облили все его тело ведром бензина и живьём сожгли его на глазах 8-летней дочери. Алие Абышевой было 10 лет, когда армяне атаковали ее родной город. Весь день 26 февраля семья Алии вместе с примерно 50 другими жителями провела в единственном в Ходжалы пятиэтажном доме, и только вечером 26 февраля в районе семи часов под покровом тумана им удалось незаметно уйти в лес. То, что она увидели в лесу, по ее словам, никогда не сотрется с ее памяти. "За несколько часов до нас по этим лесным тропам прошли несчастные беженцы, основная часть покинувших город жителей. Повсюду лежали изуродованные трупы. То тут, то там лежали отрезанные головы. Я увидела отрезанные женские груди. Из живота одной беремeнной женщины вспороли неродившееся дитя и положили плод рядом с ней, а на его место в живот матери засунули отрезанную голову какого-то мужчины. Моя мать пыталась закрыть мне рукой глаза, чтобы я, 10-летняя девочка, всего этого не видела". Семья Алии - мать и две ее сестры - целых четыре дня вместе с другими беженцами без еды и воды пробиралась по лесу к своим. За это время беженцы несколько раз попадали в армянские засады, в ходе одной из которых убили отца Алии. В лесу из-за тумана беженцы несколько раз сбивались с пути и искали дорогу в сторону Агдама. "Моя мать привязала к спине и несла на себе мою сестру Айгюн полутора лет от роду, а я со средней сестрой-первоклассницей Айнурой босыми шли по снегу. Мы не чувствовали ног. Мать сорвала с себя платок и сделал для нас нечто вроде тряпичных лаптей, но снег попадал вовнутрь и мы продолжали мерзнуть. Мать использовала также часть своей одежды, чтобы заменить потерянные в пути куски ее головного платка, которыми они обматывала наши босые ноги. Мимо армянского села Нахичеваник, которую армяне превратили в бандитское логово, можно было пройти только ночью, так как днем стоящий на холме БТР открывал огонь по всем, кто пытался пройти. На опушке леса нас издалека заметили какие-то вооруженные люди. Они стали кричать по-азербайджански "идите к нам, мы свои". Часть колонны поверила и пошла им навстречу. Но это оказались армяне, которые их тут же пленили, а часть расстреляли. Среди тех, кто поверил, был и наш сосед по имени Мобил. Ему потом отрезали голову на могиле какого-то армянина. Другая часть беженцев бежала обратно в лес. Она несколько раз наталкивалась на такие же посты, откуда им кричали по-азербайджански, однако типично армянский акцент заставлял беженцев убегать от них. Вслед мы получали от них автоматные очереди". Алия вспоминает, что среди тех, кому удалось бежать обратно в лес, были двое, которые не выдержали всего этого ужаса и сошли с ума, например жительница Ходжалы средних лет Хазангюль, которая заблудившись в лесу, попала к армянам (армяне ее обменяли на кого-то из своих, но за время пребывания в заложниках, они ее кололи какими-то препаратами, и спустя три дня после вызволения ее из армянского плена она умерла в Агдаме), и Мусеиб, которого армяне затем убили. То есть, армяне убивали даже сошедших с ума людей. "Когда на четвертый день все же удалось миновать армянское село Нахичеваник, мы стали идти в сторону Агдама. Мы с сестрой уже замерзали, мама разговаривала с нами, чтобы нe дать нам упасть и умереть от холода и истощения. На подступах к Агдаму (об этом мы не знали, так как несколько раз сбивались с пути) нас заметили какие-то люди и стали махать папахами. Было туманно, и мы не могли разобрать, кто эти люди и где мы. Моя мать подумала, что это опять армяне, но уже решила, отчаявшись, идти к ним, потому что уже было все равно, где и как умирать. Но это оказались уже наши, так как мы уже подошли к Агдаму. Что было дальше, я уже не помню, так как потеряла сознание. Потом нам рассказывали, что меня несли на руках, думая, что это труп. Хотели донести до Агдама и там похоронить. Сутки я пролежала в агдамской больнице под видом мертвой. Только через сутки врачи заметили, что я еще жива. Нас перевезли в Баку, где всем нам, троим сестрам, собирались ампутировать ноги. За час до ампутации я вдруг почувствовала легкий щекот на ноге и сообщила об этом врачу. Через день у меня зашевелились ноги. То же самое посчастливилось испытать и моим сестрам, если вообще можно было говорить о слове "счастье". В нашей биографии нет графы детство. Она вечно останется пустой". Другой выживший житель Ходжалы Гусейнага Гулиев пережил 8 дней пребывания в заложниках. "Эти 8 дней равны 8 годам. Боже, как можно было так жестоко и без перерывов избивать людей. Можно и мужчину бить по-мужски, но это были какие-то звериные избиения, как будто этих людей не мать рожала, а какое-то животное. Как можно было открывать человеку рот и со всей силы пихать ему в рот кусок арматуры? У меня во рту нет своих зубов. Мне собирались отрезать голову на могиле какого-то армянина, но моя голова была настолько повреждена от постоянных побоев и была в таком окровавленном состоянии, что эти изверги решили отвести на казнь вместо меня другого азербайджанца с более чистой головой". Может, Шаварш Кочарян скажет, что все это выжившим ходжалинцам причудилось, и что их пытали и вели на казнь "боевики НФА"? Может это "боевики НФА" заживо сожгли отца Хазангюль Амировой на ее глазах? Есть сотни других свидетельств выживших ходжалинцев. Если азербайджанцы контролировали эти территории, как утверждает Ш.Кочарян, то зачем они под сопровождением армянских военных во главе с полевым командиром Виталием Баласаняном несколько раз ездили в окрестности Ходжалы и Аскерана, чтобы вывезти растерзанные тела ходжалинцев? Ведь сохранилась видеосъемка всего этого, где Виталий Баласанян криво улыбается на вопрос азербайджанской стороны относительно того, кто уродовал и надругался над телами ходжалинцев? На кадрах запечатлены трупы ходжалинцев, стариков и женщин, связанных колючей проволокой, которых волокли армянские боевики в "гуманитарном" коридоре. Так вот, на этих кадрах азербайджанцы под наблюдением армянских боевиков во главе с В.Баласаняном развязывают от проволоки трупы замученных ходжалинцев и в течение нескольких часов, объезжая окрестности, собирают тела истерзанных ходжалинцев. И эти окрестности Ходжалы и Нахичеваник, по Шаваршу Кочаряну, называются "подконтрольными азербайджанцам окрестностями Агдама"? Наконец, советуем Ш.Кочаряну перечитать книгу брата известного армянского террориста Монте Мелконяна Маркара Мелконяна "Путь моего брата". В ней он вспоминает, как Монте посетил места расстрелов ходжалинцев и после того, как он своими глазами увидел весь этот ужас, он не одобрил действия армянских отрядов. Маркар описывает ставшее красным от крови ходжалинцев и их трупов заснеженное поле. Вот как описывает уничтожение армянскими отрядами мирного населения Ходжалы Маркар Мелконян: "26 февраля он (Монте Мелконян) стоял на склоне горы у Ходжалы у того самого места, где он три недели назад провел свою первую разведывательную операцию, и рассматривал полосы следов крови на жухлой траве и снегу. Как только он прибыл в Ходжалы, узнав о происшедшем там бое, он стал собирать по крупицам картину массовой резни, бушевавшей здесь, может быть, всего несколько часов назад до его прибытия. Около 11 часов ночи приблизительно 2000 армянских боевиков подобрались по густой прошлогодней траве вплотную к Ходжалы с трёх сторон и стали гнать жителей в оставленном свободным направлении на восток. К утру 26 февраля беженцы достигли восточного пика Нагорного Карабаха и начали спускаться по склону в поисках спасения в азербайджанском Агдаме, находящемся в шести милях. Там, среди холмиков и уже в пределах видимой безопасности, солдаты Нагорного Карабаха их и настигли. "Они только стреляли, стреляли и стреляли", - рассказала беженка Раиса Асланова, свидетельствуя представителям Human Rights Watch, проводящим расследование. Боевики Арабо затем вытащили ножи из ножен и начали наносить ими удары. Теперь только ветер свистел в сухой траве, ветер, который начался недавно и ещё не успел унести запах трупов". (Markar Melkonian. "My Brother's Road: An American's Fateful Journey to Armenia", I.B. Tauris, 2005, p. 213-214). То есть армянские боевики, и отряды Монте полностью контролировали территории, которые Шаварш Кочарян ныне выдает за "окрестности Агдама". Ни один ходжалинец не был убит на подконтрольной азербайджанцам территории. Здесь они находили только спасение. Все убийства произошли до того, как они дошли до спасительных окрестностей Агдама, а именно в следующих местах: в самом Ходжалы, у реки Гаргар-чай, в близлежащем лесу Кятик, куда бежала часть жителей, на всем протяжении пути от Ходжалы до Агдама и, наконец, попав в заложники к армянам. Редакция ИА REGNUM может прислать в Азербайджан своего корреспондента, который встретится со всеми выжившими, и те расскажут корреспонденту, через какие кошмары они прошли, прежде чем дошли до спасительных окрестностей Агдама. Можно еще долго разбирать завалы фальсификаций и вырванных из контекста цитат, использованных замминистра иностранных дел Армении Ш.Кочаряном с целью обелить армянскую сторону и очернить азербайджанскую в Ходжалинской трагедии, однако думаю достаточно и тех фактов, свидетельств и фото, приведенных выше. Вообще армянской стороне лучше стараться избегать попыток оправдать очевидные преступления армянских военных в Ходжалы, поскольку уже широкая мировая общественность прекрасно знает, что там вытворяли над мирным населением армянские формирования. Уже парламенты Пакистана, Мексики признали события в Ходжалы "геноцидом" против азербайджанского населения. Многочисленные резолюции с осуждением действий армянских военных в Ходжалы приняты законодательными органами различных штатов США, европейскими структурами и международными организациями. И этот процесс набирает обороты, поскольку мировая общественность верит не фальсификациям армянской стороны, а докладам правозащитных организаций, международных структур, фотофактам и свидетельствам иностранных журналистов, находившихся на месте трагедии в Ходжалы в феврале 1992 года. Поэтому нево

Армян на теперешнюю территорию Армении переселил Петр I. А большая часть их пришла на эту территорию после 1915 года, когда их турки из Турции выгнали. За что? За предательство армянских лидеров турецкой метрополии. За убийства мирных мусульман в восточной Турции ради того чтобы стать там большинством и создать там свое государство. Армяне сотнями тысяч иммигрировали на Кавказ в Эриванскую губернию – азербайджанскую землю. Затем СССР узаконил азербайджанскую землю - бывшую территорию Эриванского ханства в Армянскую СССР. И что армяне? Переименовали все азербайджанские памятники в Армении в армянские, какие переделать не получилось - сломали. Доходило до того, что азербайджанские кладбища переделывали в чисто армянские, соскабливая надписи с надгробий. Оскверняли могилы. Сжигали дворцы азербайджанских ханов. Ну а также строили памятники “задним числом”, закапывали разные косточки. Албанские церкви переименовывали в армянские, вешали таблички, что они якобы были построены в X-XI веках. Армяне везде во всем ищут поддержки у христианского мира. Мол, христиане, братья наши, мусульмане нас тут прижимают, режут и прочее. А сама Армения имеет крепких союзников-мусульман, в числе которых Иран, Сирия, Ливан, Иордания, Египет! Вот и лицо армян. Живут на азербайджанских землях и еще рыпаются, постоянно недовольны, во всех смертных грехах обвиняют азербайджанцев. Еще пытаются создать второе государство на азербайджанской земле. Напали на Азербайджан на Карабах – азербайджанскую землю. Про то, как они там убивали и изувечивали людей – это отдельный разговор. Таких зверей как армяне мир еще не видел. Захватили Карабах и – как и в случае с Эриванской губернией – начали все и вся переделывать там под армянские памятники. Переделывают албанские церкви в армянские, строят армянские церкви задним числом, разрушают азербайджанские памятники культуры, закапывают останки людей, объедки пищи, обломки зданий, а через некоторое время постепенно раскапывают совместно с учеными со всего мира.То, что армяне не древний кавказский народ известно всем западным и российским историкам, правительствам и спецслужбам. Больше всего об этом знают в России и Ватикане. Однако именно Запад и Россия придумали историю "кавказских армян", дабы потом использовать последних для борьбы против мусульман Кавказа и всего Востока. Благодаря Российской империи, а именно Петру и его потомкам, армяне появились на Кавказе, в частности в Азербайджане. Еще один факт, говорящий не в пользу армян. Русский ученый исследователь Николай Шавров в 1911 году писал: "Из 1 миллиона 300 тыс. армян, проживающих на Южном Кавказе, более 1 миллиона человек не относятся к местному населению и переселены сюда нами..." Однако и те 300 тыс. армян, которых Шавров считал местными, были отнюдь не аборигены, а пересены сюда чуть ранее - во времена Петра Первого. Тут Шавров видимо кривил душой, чтобы не клеймить великого русского шовини... простите, царя. Только армяне могли избрать своим президентом гражданина Азербайджана. Только армяне могут гордится Шарлем Азнавуром и при этом воровать его деньги, которые он пожертвовал на восстановление Спитака. Только армяне могут считать, своим коньяком, тот который придумал русский граф Шустов. Только армяне могут говорить о христианском милосердии и при этом претендовать на Земли христиан-грузин. Только армяне могут ненавидеть турков и при этом выдавать за них замуж своих женщин.Только армяне могут презирать турков, но при этом носить фамилии с тюркскими корнями.Только армяне могут, говорить на языке где 3 тысячи тюркских слов, а говорить, что они армянские. Только армяне могут носить фамилии с персидским окончанием ян. Только армяне могут утверждать,что Низами не азербайджанец,Шота Руставели не грузин,Ефим Копелян не молдаванин и.т.д. Только армяне могут говорить, что слова "Can" это их слова и не знать перевода !!! Ты трус, ты раб, ты армянин!Будь проклят мной! поди — чтоб слуха. ( А.С. Пушкин) "Вы нас лицемерие появляется еще в утробе матери" (армянский поэт- Егише Чаренц) "Армяни имеют безобразные ноги,стыдливость у них отсутствует,воровство очень распространено.Их натура и их язык грубы.Если оставишь раба-армянина хоть на час без работы,то его натура тотчас толкнет его на зло" (Адам Мец) "Ваше превосходительство.Не разрешайте поселение армян на центральных русских землях.Они из такого племени,что прожив несколько десятков лет ,начнут кричать на весь мир,что это земля наших отцов и прадедов" (А.С. Грибоедов. Письмо русскому императору)"У армянина нет родины,которой гордился бы,а только горькое сознание,что его народ уже1300 лет раб и всеми ненавидимый паразит!(Из справки прокурора А.Френкеля,представленной им в 1907 году императору Российской Империи) " Я с армянами никогда не мог договориться. По этому я ненавижу армяны.И великии люди ненавидели.!!!

Ваш ответ в этой теме смотрите http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=67503&page=2 ПОСТ №#45

Для армянской пропаганды Сумгаит стал кровавым орудием, которым запугиваются все, кто проявляет интерес к армяно-азербайджанскому, нагорно-карабахскому конфликту. Продуктом этих спекуляций стали десятки книг, статей, сайтов, фильмов в которых фальсифицируются события с одной целью - всю вину, в самой бессовестной форме, свалить на азербайджанцев и представить миру новый миф о геноциде, которому подвергли "многострадальных" армян.

“Истину нужно повторять постоянно, так как вокруг нас постоянно проповедуют заблуждения” - Гете Так уж случилось, что с сумгаитскими событиями я столкнулся вплотную – на заседании Верховного суда Азербайджанской ССР, проходившем в Баку 1989 году, где я был прокурором, поддерживающим государственное обвинение. Впоследствии у меня не раз возникала мысль написать книгу о виденном и услышанном про сумгаитские события, но всякий раз я отбрасывал эту мысль – во-первых, не хотелось бередить старые раны у двух народов, во вторых считал это делом историков профессионалов. Но события прошлых лет заставили меня пересмотреть свою позицию. Для огромной армии армянских политиков, публицистов (профессиональных и самодеятельных) и лоббирующих их интересы в других государствах покровителей – Сумгаит стал неким кровавым орудием, с помощью которого запугивается каждый, кто проявляет интерес к Азербайджану и азербайджанцам. Продуктом этих бессовестных спекуляций явились тысячи книг, статей, телепередач, сайтов, в которых сознательно фальсифицируются события с одной единственной целью - всю вину, причем, в самой бессовестной форме, свалить на азербайджанский народ в целом. Со временем, новые поколения фальсификаторов истории извлекут эти опусы из архивов и международному сообществу представят новый миф о геноциде, которому подвергли многострадальный армянский народ, теперь уже в Сумгаите. К чему это, в конечном итоге, приводит, хорошо видно на примере событий в Турции в 1915 году. В те и последующие годы армянской стороной были опубликованы десятки тысяч книг и статей при, практически, молчании турецкой стороны, отголоски которых слышны и сегодня. Этому нескончаемому потоку лжи, клеветы, откровенных измышлений необходимо противопоставить ясные документально обоснованные исследования по всем аспектам “сумгаитского дела”: от роли каждого зачинщика, поведения властей и до отношения к случившемуся высоких советских инстанций Такую же информационную участь ждут и сумгаитские события, если будет бездействовать азербайджанская сторона. Вот почему я, ныне действующий адвокат Аслан Исмаилов взялся за перо. Прошу отнестись к моему скромному труду не как к литературному опыту. Я просто свидетельствую как прокурор на процессе по делу о сумгаитских событиях и некоторые свои соображения. адвокат Аслан Исмаилов http://www.sumgayit1988.com/index-ru.html

Последнее интервью Бориса Немцова на Эхо Москвы 27.02.2015.... После был убит..

ВАГЕ АВЕТЯН: «НЕ НАДО МЕНЯ БЛАГОДАРИТЬ ЗА ПОЗИЦИЮ ПО ХОДЖАЛЫ. МЫ ОЗВЕРЕЛИ ДО ТАКОГО СОСТОЯНИЯ, ЧТО…» http://vestireklama_zapreshena.com238881 «И я каждый год заполняю анкету – «Благодаря Аллаху»Эксклюзивное интервью . с армянским публицистом, писателем и общественном деятелем Ваге Аветяном. - Господин Аветян, позвольте, в первую очередь, выразить Вам признательность за Вашу позицию в связи с геноцидом в Ходжалы. И тут же первый вопрос: много ли армян, на Ваш взгляд, разделяют Вашу позицию? Если честно, на моей памяти только Георгий Ванян выражал соболезнование азербайджанскому народу, и сейчас Вы. Я как-то слышал от знакомого армянина о том, что рядовые армяне просто боятся признаться самим себе в том, что зверства в Ходжалы – дело рук самих армян, поэтому гонят от себя саму мысль об этом. - Не надо меня благодарить. Мы озверели до такого состояния, что удивляемся тому, что кто-то ведёт себя нормально. Георгий Ванян - мой друг, брат, соратник и коллега. Мы с ним работаем десяток лет. Для того, чтобы армяне выражались, сначала надо их освободить из концлагеря, в котором они живут последние лет 25. В Армении за слово могут искалечить, убить. Многие турки тоже отрицают «геноцид армян» (кавычки .) не из-за того, что боятся, а от того, что психика нормального человека не может допустить, что тот добрый, хороший народ, который он знает с детства, может совершить такие зверства. Когда отрицает простой человек, это не политика, а защитная реакция психики. Но то же самое не скажешь о политиках и тех, которые представляют себя слугами народа. Человеку со слабой психикой нечего ловить в этой отрасли. - Вы в курсе интервью Сержа Саргсяна британскому журналисту Тому де Ваалу, где он сказал следующие слова: «До Ходжалы азербайджанцы думали, что с нами можно шутки шутить, они думали, что армяне не способны поднять руку на гражданское население. Мы сумели сломать этот [стереотип]. Вот что произошло». Это ли не признание в геноциде? - Я читал то интервью и помню те слова. Я не удивился интеллектуальным ограничениям чекиста. Спасибо ему за его глупость. С этими словами он в Гаагский суд и попадёт. - Если на начальном этапе Карабахского конфликта большинство жителей Армении и армян Карабаха были за «миацум», то, что думают они о «воссоединении» сегодня, на фоне социально-экономических неурядиц и засилья карабахского клана во главе с Саргсяном? Понимают ли армяне в Армении, что их нынешнее бедственное положение – это результат политики «миацума»? - Я бы не сказал, что народ вообще был за что-то в начале, а сейчас тем более. Чтобы манипулировать «мнением» народа, были использованы все технологии массовой агитации, пропаганды, чем империя идеологии была богата со времён царской охранки. Ни у армянского, ни у азербайджанского, и ни у какого другого народа бывшего СССР нет элементарных навыков защиты от этой чумы. Все знания, коммуникация и все рычаги управления были и есть в руках империи. Вам следует понять одно: армяне никогда не занимались политикой своей страны, только раз, наверное, когда провозгласили независимость. Именно за это мы все платим «Карабахским конфликтом» до сих пор, так как империя не хочет отпускать нас. - Каким лично Вы видите решение Карабахского конфликта? Возможно ли после всего, что произошло, совместное проживание двух народов в Азербайджане и Армении? - И возможно, и нужно! Идеальным было бы, конечно, соединение в Кавказском Союзе, с границей с Украиной. - Существует ли в Армении политическая сила или политик, способные взять на себя ответственность за урегулирование Карабахского конфликта в рамках территориальной целостности Азербайджана, что позволит Армении включиться в транспортные и энергетические проекты, реализуемые в регионе? - Есть наш патриарх политики Паруйр Айрикян, лидер движения за независимость, и, конечно, есть тысячи блестящих профессионалов, по всему миру разбросанных, многие из которых вернутся, как только появится малейшая возможность. - Где Вы сейчас живете? Чем занимаетесь? Чем зарабатываете на жизнь? Не угрожают ли Вам представители режима Саргсяна? - Живу в Швеции, пишу. На Западе вопрос «чем зарабатываете на жизнь» может задать только налоговая инспекция. Она каждый год и спрашивает, и я каждый год заполняю анкету – «Благодаря Аллаху». Пока жалоб на мой стандартный ответ не поступало. Чем может мне какой-либо режим угрожать? Тем, что могут убить? Так я и без этого знаю, что смертен. А сами они даже тени своей боятся, и поэтому передвигаются в окружении сотни дебилов-волов, чтобы народ их в фарш не растоптал. Бахрам Батыев

Александр Варпетян: «Ваге, я присоединяюсь к тебе, и прошу прощения вместе с тобой за трагедию в Ходжалы» В адрес армянского публициста, писателя и общественного деятеля Ваге Аветяна, давшего интервью . (http://www.vestireklama_zapreshena.com238881 ) и выразившего соболезнование азербайджанскому народу в связи с геноцидом в Ходжалы, как и следовало ожидать, посыпались угрозы в жестокой расправе.Как передает ., об этом Ваге Аветян написал на своей страничке в социальной сети Фейсбук.«За один день получил более тысячи писем от соплеменников, которые в унисон твердили, что армянский народ не может совершить геноцид, не может убить невинных, мирных людей и детей, и за то, что я выразил соболезнования азербайджанцам за погром в Ходжалы, они обещают, что убьют мою родню и детей перед моими глазами.Я утверждаю что эти «соотечественники», чекистские янычары на самом деле, выродки тех, или сами те, кто громили в Ходжалы и в других местах во время войны, и собственных соотечественников, в собственной стране, за последние 25 лет», - написал В. Аветян.При этом он отметил в своих комментариях, что ему «не нужна никакая защита от армян, от моего собственного народа».«У меня очень много единомышленников среди них. Армяне численностью несколько тысяч чекистов истерически пытаются защищаться от меня сейчас», - написал он.В качестве подтверждения Аветян привел пост в соцсети проживающего во Франции писателя и философа Александра Варпетяна, выразившего с ним свою солидарность.«Ваге, я присоединяюсь к тебе, и прошу прощения вместе с тобой за трагедию в Ходжалы, хотя многого об этом не знаю. Многим туркам и азербайджанцам хватило мужества и великодушия, чтобы просить прощение за подобные трагедии в нашей общей жизни. Многие армяне не делают этого из-за бедности души.Я остаюсь оптимистом, верю в человечество, и уверен, что наши народы заключат мир в скором будущем», - написал Александр Варпетян http://www.vestireklama_zapreshena.com238956

Грузинский писатель и мыслитель И.Чавчавадзе. Ваше превосходительство, не разрешайте поселение армян на центральных русских землях. Они из такого племени, что прожив несколько десятков лет, начнут кричать на весь мир, что это земля наших отцов и прадедов. Русский исследователь В. Л. Величко. "Кавказ". Армяне стирают и уничтожают следы грузин в принадлежащих грузинам храмах и монастырях, соскабливают или стирают грузинские надписи на камне, вынимают сами камни из строения и заменяют надписи на них - армянскими. Французский путешественник граф Де-Шолье. Армяне начали высасывать соки местного населения. Не удовлетворившись этим, они проводили политику подрыва репутации местного мусульманского населения, с целью присвоить их земли, прогнав в будущем.П.Кероп Патканов. Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии. Я с ними (армянами) никогда не мог договориться. Их хитрость довольно брезглива, низость довольно невыносима, а подлость достойна сожаления. Aрмяне всегда прятались и прячуться за спинами русских! Они очень коварные и злые, потому что их ненавидят, а России они нужны для разных целях, травить на кого либо как собачку! Армяне без русских - никто. Улыбаются в лицо, а потом вставляют нож в спину. КЛОУНЫ ХАИ. Армяне это подлое отродье , как сказал Грибоедов. Армяне убийцы незнающие пощады. Все знають о трегедии в Ходжалах.(конечно же там без русских войск не обошлось 366 полк) Армяне это террористы. Ни у одной нации нет столько террористический организаций как у армян. армяне нация у которой нет ни своей истории, ни своей культуры. У них все ворованное,все они взяли у азербайджанцев, тюрков и персов. А еще своровали чужие земли.Это без принципные задолизы. Им все равно чью задницу лизать, американскую или русскую, самое главное чтобы признали их лже геноцид. Они как клоуны всегда и везде только смешат своими историческими открытиями. У нации которой нет своей истории, нет культуры никогда не будет будущего. Она вымрет.... и это уже не загорами.

КОГДА АРМЯНЕ ГОВОРЯТ О СЕБЕ -ЭТО НОРМА,А КОГДА АРМЯНЕ ГОВОРЯТ О СЕБЕ ПРАВДУ-ЭТО ГЕРОИЗМ. Сварщик Ашот В середине 80- х, я работал в гянджинском НИИ сельского хозяйства. По работе нам часто приходилось дорабатывать и изменять экспериментальные сельхозмашины. Для этой работы приглашались специалисты, среди них был небольшого роста, плотный по телосложению сварщик дядя Ашот. Сварщик он был неплохой, но самое главное, он был хорошим человеком. Как-то после полудня, мы корпели над очередной работой. Рядом стояли двое молодых людей армянской национальности. У них было какое-то дело к дяде Ашоту. Разговор шел «о величии армянской нации», естественно там, где армяне, о других темах не может быть и речи. Увлекшись своими фантазиями, молодые люди выделывали интереснейшие исторические кульбиты. То армяне являлись основателями племени Майя, то они становились ассурийцами, а то и урартийцами. За работой мы старались не обращать внимания на бредовые идеи молодых людей. Первым не выдержал дядя Ашот: - Ара, заткнитесь и дайте работать. Тоже мне великие люди нашлись, отбросы фарсов. Ребята остолбенели, они не ожидали такого поворота беседы. Немного постояв, они ушли. Воцарилась пауза, немного пройдя, я все-таки решился спросить у дяди Ашота: -А что это значить отбросы фарсов? На что мне дядя Ашот ответил: - Знаешь ли, молодой человек, армяне это помесь индийских цыган с фарсами. И фамилии наши взяты у фарсов, заканчиваются на «ан». И родины то, у нас никогда нормальной не было. Где хорошо, там и родина. А такие вот идиоты, как эти малолетки, сделают всех врагами. Я их, в сущности, не виню, они орудие в руках тех сил, которые используют нас в своих интересах. Бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Честно говоря, я удивился простым, спокойным и логичным размышлениям дяди Ашота. В тоне беседы дяди Ашота, как – бы чувствовалась горечь ближайшего разлада отношений армян с азербайджанцами. Мы как-то этого не замечали. Возможно, этот человек знал больше, просто не хотел говорить.В дальнейшем, я узнал что дядя Ашот переехал в Россию, но не выдержав переезда и проблем на новом месте он скончался. Альберт с «Биллура» В Гяндже действует завод «Биллур», в 80 – тые годы на нем выпускали калькуляторы. В те годы это было почти ноу-хау. Несколько моих друзей работали на этом заводе. Так – как коллектив был интернациональным, то с моим другом Закиром, работающем на этом заводе, сдружился сослуживец Альберт, армянин по национальности. « Однажды Альберт, принес напечатанный на машинке список и протянул нам, сопроводив небольшой речью: - Это список, сто великих армян! Прочитайте и узнайте. Действительно, в заглавии так и было написано – «Сто великих армян». Мы начали читать список, чем дальше углублялись в него, нас обуревало раздражение, непонимание и бог знает, еще что. Но когда в списке мы дошли до Шекспира, никто не смог сдержать смех. На что Альберт потупился. Я не сдержался и заметил: - Слушай Альберт, ну мы «понимаем» в списке Низами Гянджеви, Дарвин, Попов, Менделеев, ну а Шекспир при чем, что он тоже армянин? На что Альберт с волнением сказал: - Это, наверное наши чуть – чуть переборщили. В списке из ста человек, единственным армянином был Арам Хачатурян – композитор. На наш вопрос, а почему в списках нет Александра Сергеевича Пушкина? Альберт ответил: - Он сукин сын. Оказывается, А.С.Пушкин «провинился» перед армянами. В одном из своих произведений соизволил сказать: - Ты трус, ты раб, ты армянин! Вот почему его не занесли в список «Сто великих армян». Наш учитель Учились мы, в русской средней школе № 4 . С преподавателями нам повезло. Среди них был молодой преподаватель математики Рафаэль Вагашакович. Так как он был не намного старше нас, то между нами зародились дружеские отношения. Часто играли в волейбол, ставили различные театральные постановки. Шла обычная жизнь. Приближались недельные каникулы между четвертями, учитель сообщил нам, что собирается поехать в Ереван к родственникам. Прошла неделя, и все мы снова собрались в школе. Рафаэль Вагашакович, рассказал нам интересные факты о его неудачной поездки в Ереван. А вот как все произошло. Сойдя с самолета в аэропорту Еревана, учителю захотелось закурить истинно армянские сигареты. Подойдя к ближайшему киоску, попросил сигареты «Аринберт». На что последовал вопрос: - Ты какой армянин? Рафаэль Вагашакович был ошарашен таким отношением к себе. Но, собравшись, он высказал продавцу: - Что значить какой армянин? Что они бывают разные? Я чистокровный армянин и прошу у тебя сигарет. Твоя обязанность продавать, а не болтать лишнего. На что продавец с немалым ехидством ответил: - Знаем мы вас, вы отбросы турков. Это рейс из Баку. И вы не чистокровные армяне. И сигарет я тебе не продам. Эти слова очень сильно задели учителя, он тут - же взял билет обратно в Баку. «Когда я шел по Бакинскому аэропорту и слышал разные речи и слова на азербайджанском, русском, армянском и никто этого не замечал, это было естественным и привычным. Я понял, как мы счастливо живем. Берегите это ребята»- этими словами учитель обращался к нам. Прошли годы, учитель, из-за оккупации азербайджанских земель Арменией, был вынужден уехать в Ростов-на-Дону, там проживали его родственники. Не знаю, жив он или нет, но образ этого честного человека я запомню навсегда. Армянскому поэту Егише Чаренцу принадлежат слова-"В нас лицемерие появляется еще в утробе матери" Опять соседи объявлены врагами, опять мы превратились в чужой форпост и ищем спасение за рубежом. Нас ждет очередное поражение. Вардан Арутюнан, Армения В 1883 году из 18 766 человек населения города Эривань 15 992 были азербайджанцами, а в 1866 году из 27 246 человек - 23 626, т.е. 85,2%. Армянский ученый Завен Коркодян. Из книги: "Население Советской Армении 1831-1931". 1932г. По представлению исторической древности, действительная родина армян, так называемая Великая Армения, находится за пределами России, а точнее в Малой Азии. Что же касается армян, проживающих на территории Нагорного Карабаха, то часть их была аборигенами, из древнего албанского племени, сохранившего христианство. Другая часть населения - это беженцы из Ирана и Турции, которые, спасаясь от нападений и преследований, нашли для себя убежище на землях Азербайджана. Б.Ишханян. "Народы Кавказа", Петроград. 1916г., с.18. Если бы не было известного "Туркменчайского договора" в 1828 году, не было Грибоедова и Абовяна, не было русских солдат, не было бы и превращенных в современные села и города, сотен вновь созданных армянских очагов… Только за последнее десятилетие (в 60-70-е годы) на Родину переехало свыше двухсот тысяч армян. Зори Балаян. "Очаг" , стр.120,192,273. Представители дашнаковв, собрав вокруг себя большое количество вооруженных добровольческих отрядов, беспощадно рубили женщин, детей, стариков и инвалидов на тюркских территориях, где шла война. А.Лалаян. О резне в 1918-1920 гг. Журнал "Революционный Восток" , №2-3, 1936. Москва. "Как стало спокойнее, вновь увидел Шушу. В тюркском квартале, города кроме развалин, ничего не оставалось. Все дома были сожжены, а их владельцы убиты. То же самое было проделано в тюркском квартале Ханкенди… В Баку армяне с помощью англичан захватили этот большой нефтяной город и уничтожили 25 000 человек тюркского населения". Из воспоминаний Оганеса Апресяна. Леонард Рамсден Хартвилл. "Люди - такие. Азербайджанские события 1918-1922-х годов в воспоминаниях одного армянина". США, Индианаполис. Издательство: "Bobbs Meril Kompani", 1928. "Дашнакские агенты армянского правительства пытаются присоединить Карабах к Армении. Это означает - лишить население Карабаха жизненного источника, связанного с Баку, и соединить с никогда и ни с чем не имевшим связи - Ереваном. Армянские крестьяне на пятом съезде решили признать Азербайджан и присоединиться к нему". Анастас Микоян. Из письма от 22.05.1919г., написанного В.И.Ленину. Одной из основных причин возникновения противоречий между тюрками и армянами, является беспощадная жестокость армянских националистов по отношению к гуманизму, заботливости, патриотизму турецкого и азербайджанского народов. Армянский писатель Л.З. Сюрмалиян, проживающий в Америке. Из книги "Мое обращение к Вам, дамы и господа"