Abu Sufyan ordusu

ابن قيّم الجوزيّة Ibn Qayyum Coziyya ise ustadi Ibn Teymiyyenin dediklerinin ustune beshini qoyum gozunu yumub aqzini achib: نصير الشرك والكفر والالحاد ........................................... Nesir-usshirk, ve Nesirul-kufr ve Nesirul-ilhad............................. ardini selefiler yaxshi bilir.

ابن كثير Ibn Kesir ustadi Ibn Teymiyye kimi Nesreddin Tusinin barede aqlina geleni yazmayib: ومن الناس من يزعم أنّه ـ الخواجه نصيرالدين ـ أشار على هولاكو خان بقتل الخليفة ، فالله أعلم Bezileri bele fikirleshirler ki, Xace Nesreddin Tusi Hulaku xana xelifenin oldurulmesini demishdir, doqrunu bilen ALLAHdir. 13/267 البداية والنهاية

O ki, qaldi Ibn Teymiyyenin shagirdlerine: الذهبي Azzahabi Ibn alqami barede yazir amma Nesreddin Tusi barede bir shey yoxdur: كان المؤيد ابن العلقمي قد كاتب التتر ، وحرّضهم على قصد بغداد ، لاجل ما جرى على إخوانه الرافضة من النهب والخزي. Tatarlari Baqdada hucuma heveslendiren Ibn Alqami idi, chunki, onun rafizi qardashlarini bashina musibet getirilmishdi.

ابن الطقطقي المولود سنة 660 والمتوفّى سنة 709 Ibn Taqtaqi (h.660-709) muellifi olduqu الفخري في الاداب Al-fexriy fil-adab (seh.338) Nesreddin Tusinin adini bir defe chekir ve bildirir ki, Ibn Alqaminin Hulaku xanla gorushmesinde vasitechi Nesreddin Tusi olmushdur: وكان الذي تولّى ترتيبه في الحضرة السلطانيّة الوزيرنصيرالدين محمّد الطوسي قدّس الله روحه

Ozunu selefi adlandiranlarin sheyxul-islami Ibn Teymiyyenin fantaziyalarina qisa nezer saldiqdan sonra hemin hadise vaxti monqollar terefinden esir goturulmush sunnu tarixchisi كمال الدين ابن الفوطي أبوالفضل عبدالرزاق (Kemaluddin ibn Fovtiy Abulfedl Abdurrazzaq h.642-723) bu hadiseden az sonra yazdiqi لحوادث الجامعة (al-Hevadisul-camie) kitabina nezer saldiqda umumiyyetle Nesreddin Tusi barede hech neye rast gelmirik. Bu shexs barede maraqlansaniz Ibn Kesirin البداية والنهاية 14 / 106Al-Bidayatu ven-Hahaya 14/106 muraciet ede biler.

Sizde bize qarshi olan nifret ve heyecan azalsaydi hech bu hedisi bura yapishdirmamish bu hedisin hansi feslde (babda) yerleshdiyini gorub anlayardiniz ki, hedisin teqdirinde "savab" durur, Huseyn a.s. (alayazu billah) ALLAHa oxshatmaq yox. Eminem ki, hech o , kitabi oxumamisiniz sadece olaraq size chatdiriblar ki, bele bir hedis var. Aqli bashinda olan kes basha dushe bilmirem Huseyni ALLAHA benzetmeye nece inana biler? Feslin adini nezerinize chatdiriram: بـاب هـفـتـاد و يـكـم : ثـواب كـسـى كـه در روز عاشوراء امام حسين عليه السلام را زيارت كند 71-ci fesl: Imam Huseyn a.s. ashura gunu ziyaret edenin savabi. Sizlere teeccublenmirem sadece teessuflenirem. Aranizda choxlu yaxshi insanlar var. Amma bu cur menalara inandiqinizi gorende dehshet meni buruyur. Nece ki, yalan movzusunda Abu Cafar adli user 2 hedis yerleshdirib ve inanirdi ki, bu shiyelerin inancidir: Abu Cafar ve diger yalanin qurbanlari, selefilerin ishtirak etdiyi forumlarda bu siyahi hami terefinden copy-paste olunur. Bunu sizlere verene (.....................) Quranda yalan barede yazilan ayeleri xatirladin. Herchend chetin ki, anladiqlari bir shey ola. Onlara Tovrata əməl etmək tapşırıldıqdan sonra ona əməl etməyənlər belində choxlu kitab daşıyan, (amma onlardan faydalana bilməyən) uzunqulağa bənzəyirlər.(62-5) Usuli-kafi kitabinda bu cur hedisler yoxdur. Men bir neche versiyada yoxladim. Bunu size veren (..................) ya scannerden chixartsin yadaki elktron versiyada bura yerleshdirsin. Bunu etmeseniz kishi deyilsiniz. Indiyene qeder cavab gelmeyib.

Indi ise chalishaq hedisi sizlere asan yolla izah edek: Hedisde sizi narahat eden cumle كمن زار الله فى عرشه sanki Allahı onun ərşində ziyarət etmiş kimidir. Bir az sakitleshseniz goreceksiniz ki, burda Huseyn a.s.-i size chatdirilan kimi ALLAHa benzetmirler. Bu cumle savabin ve feyzin choxluquna isharedir. Ziyaret deyilende savab yada dushur: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا Biz evi (Kəbəni) insanlar üçün savab (ziyarətgah) və əmin-amanlıq yeri etdik.(2-125) مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا Kim (Qiyamət günü) yaxşılıq gətirərsə, ona gətirdiyinin on qat əvəzi verilər(6-160) وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ Allah onları, etdikləri əməllərin ən gözəli ilə mükafatlandırsın deyə xərclədikləri elə bir kiçik və ya böyük məsrəf, keçdikləri elə bir vadi yoxdur ki, (buna görə) onlara (savab) yazılmasın.(9-121) ALLAH mominlerin savabini artirmaq uchun choxlu vasiteler qoyubdur. Cumledeki ك (sanki) diqqetle fikir verin. كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ Onlar sanki vəhşi eşşəklərdir.(74-50) Nesihet dinlemeyen insanin Quranda benzetmesi. Bu e demek deyil ki, onlar vehshi eshsheklerdir. كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ Onlar sanki sarı dəvələrdir.(77-33) Bu ayede qığılcımlar sari develere benzedilir. Meger deve ile qığılcım eyni sheydir? كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ O, sanki (sıxıntının şiddətindən) göyə çıxar. Allah iman gətirməyənləri beləcə rəzalətə salar.(6-125) Gorduyunuz kimi goye chixan yoxdur. Sadece olaraq benzetmedir. كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ Onlar (o qadınlar rəng və gözəllikcə), sanki yaqut və mərcandırlar.(55-58) Buda bashqa bir benzetme. Quranda bu cur benzetmeler choxdur. Ele bilirem helelik bu qeder kifayetdir. Indi ise ershde ziyaret meselesine baxaq: وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ Sən mələklərin, Ərşi əhatə edərək, Rəbbinə həmd ilə təriflər dediklərini görəcəksən. (39-75)

Gorurem ozunu selefi adlandiranlarda bu hedisin choxlu kopyalari var. Deyesen ustadlariniz size bunu shiyelere qarshi anti-tebliqat shuari kimi veribler. Olsun, sizin mezheb ozu varliqini diger mezhebleri batil e'lan etmekle qurub.(Rica edirem eger teessub, kin, nifret imkan verse bu sozlerim haqqinda dushunun)

Mus-mus edince Mustafa deyinde! Yoxsa ki, moteber-filan kimi kelimelerle muraciet edirsiniz. InshaALLAH sizde bizim o biri movzulardaki ricalarimizi yerine yetireceksiniz. Tercumende duzelish etmek isteyirem: عارفا بحقه "doğru olduğunu bilərək" kimi tercume olunmur. "Onun (ya'ni Huseyn a.s.)haqqini bilerek" kimi tercume olunur. Bilirsen neye gore hekayenin metni sene gore kufrdur? Chunki sen hedisi heyecan, shiyelere qarshi bir az nifret ve teessuble oxuyursan. Avtomatik olaraq senin beyninde me'na tehrifi gedir. Shekkin yoxdur amma qatil Yezide lenet oxuya bilmirsen? Rica edirem bunu izah edesen.

Duzelish edin deyirsen edek de: عليه السلام aleyhis-salam (ona salam olsun) evezine aleyhuma salam (o, 2 nefere salam olsun ) yazmisan. Moteberliyi qoy kenara, sen esl meqsedini qoy ortaliqa gorek ne demek isteyirsen?

Hedisin sened-filanina baxmamish 1-2 kelme demek isterdim sonra ise sizin fikrinizi dinlemek mene maraqli olardi. Evvelce hedisde deyilen rafida (rafidiler) kelmesinin ne vaxt ortaliqa chixdiqina nezer salaq. Lap ele Ibn Teymiyyenin dilinden: "Hedis"de gosterilir ki, xitab Ali Ibn Abu Talibe ve Ibn Abbasadir. Yani Peyqember onlara rafizileri oldurmeyi emr edir. Rafizi kelimesinin ortaliqa chixmaqi ile Ali Ibn Abu Talib ve Ibn Abbas arasinda ne qeder zaman ferqi olduqunu bilirsen? Teqriben 100 il. "Hedis"de deyilir ki, onlar ozlerini rafizi adlandiracaqlar. Amma Ibn Teymiyye deyir ki, onlari bu cur adlandirdilar. Hech kim ozunu rafizi adlandirmir.

Yuxarida yazdiqlarimi oxuyun sonra sizleri qismet olsa Ibn Teymiyyenin telebeleri ve hemin dovrde yashamish sunnu tarixchilerinin fikirleri ile tanish edecem.

Ibn Teymiyyenin منهاج السنة kitabina nezer saldiqdan sonra sizdeki Tusi ve Alqamiye olan "mehebbet" mene aydin oldu. Yaziq Ibn Teymiyye Nesreddin Tusinin telebesi Ellame Hillinin ustadindan getirdiyi delillere elmi cavab vere bilmediyi uchun kechibdir "selef metoduna" yeni bohtan ve yalan metoduna. Metnden bezi hisseleri bura yerleshdirim ve esas meqamlari tercume edib mesele aydin olsun: ، كان هذا منجّماً مشيراً لملك الترك المشركين هولاكو ، أشار عليه بقتل الخليفة وقتل أهل العلم والدين ، واستبقاء أهل الصناعات والتجارات الذين ينفعونه في الدنيا bu shexs (yani Nesreddin Tusi) mushriklerin Meliki Hulaku xanin muneccimi idi ve ona xelifenin (yani Mustesimin), elm ve din ehlinin qetle yetirmesini bildirdi. Ancaq bu dunyada faydalari olan senetkarlar ve tacirlerin saq qalmasini istedi. وأنّه استولى على الوقف الذي للمسلمين ، وكان يعطي منه ما شاء الله لعلماء المشركين وشيوخهم من البخشية السحرة وأمثالهم. O, (yani Nesreddin Tusi) muselmanlara mexsus olan veqfleri mushriklerin alimlerine, sheyxlerine hediyye edirdi. لا يحافظون على الفرائض كالصلوات ، ولا ينزعون عن محارم الله من الفواحش والخمر وغير ذلك من المنكرات Onlar (yani Nesreddin Tusi ve onun tabe olanlar) namaz kimi vacibatlari yerine yetirmirdiler. ALLAHIn haramlarindan, sherabdan ve s. kimi qadaqalardan chekinmirdiler. ومع هذا فقد قيل : إنّه في آخر عمره يحافظ على الصلوات الخمس ، ويشتغل بتفسير البغوي وبالفقه ونحو ذلك ، فإن كان قد تاب من الالحاد Amma bunlarla beraber omrunun axirinda namaz qilmasi, tovbe etmesi, tefsir, fiqh ve s. ile meshqul olmasi, dinsizlikden tovbe etmesi de deyilir. لم يكن قد تاب من الرفض ، بل من الالحاد وحده Rafizilikden (yani shiyelikden) tovbe etmedi, sadece olaraq dinsizlikden tovbe etdi. Uzun sozun qisasi bu ve bundan da pis olan Ibn Teymiyye fantaziyasi. Maraqlananlar uchun unvan verim achib oxusunlar. منهاج السنة 3 / 445 ـ 451 Minhacus-sunne 3/445-451

salamun aleykum. Seni gormeyime shadam. Sen onlardan insafli gorunursen. Ayelere sozum yoxdur: İnsanların eləsi də var ki, onun bu dünya həyatında danışdığı sözlər səni heyran edər. O, qəlbində olana Allahı şahid göstərər. Əslində o, ən qatı mübahisəçidir.(2-204)O, dönüb getdikdə yer üzündə fitnə-fəsad törətməyə, əkinləri və nəsilləri məhv etməyə çalışar. Allah isə fitnə-fəsadı sevmir.(2-205)Ona: "Allahdan qorx!"– deyildikdə, lovğalıq onu daha da günaha sürükləyər. Ona Cəhənnəm kifayət edər. Ora nə pis yataqdır!(2-206) Neye gore menim kimiler senin yadina dushur? Sebebini izah etmeyi rica edirem. Bele guman edirem sen meni ya chox isteyirsen (mene heyran olmusan) yadaki, menden incimisen.

Birinci abzasda yazdiqin cavabi oxuyanda sonunda chox gozel qeyd etmisen: "peyğəmbərlərin şəriətində fərq var idi, baxmayaraq ki, Tovhiddə hamı bir idi." Mezar meselesi sheriet deyil tovhid meselesidir. Ozunde gozel bilirsen ki, evvelki peyqemberlerin mezarlarinin uzerindeki tikililerin bezileri helede movcuddur. Bunlari sehabeler ve s. daqitmayib eksine qoruyublar. O ki, qaldi ikinci abzasa evvelce deve eti barede moterizede yazilani yiqishdir. kechek korek Quranda ne yazilib: Bu gün pak nemətlər sizə halal edildi. Kitab verilənlərin yeməkləri sizə halal, sizin yeməkləriniz də onlara halaldır. (5-5) ALLAH buyurur ki, Musa qovmunun yemeyi bize halaldir. Indi senin moterizede yazdiqlarina inanaq, yoxsa Qurana? Menim sozumden ele chixmir. Amma senin sozunden bele chixir ki, qebr uzerinde neyse tikmek uchun Quranda aye var. Amma bu emelin bizim dinimizde qadaqan olunduquna aid Quranda aye yoxdur. Uchuncu abzasda ise senin ola bilsinlerine ve ferziyyelerine aid Quranda bir shey yoxdur. Nedeki, o mominlerin bu emelden chekinmelerine aid bir delil yoxdur. Sheyxinizle behs dediyim kimi daha xoshdur chem sizinle.

Burda ereb dili derslerini demeye hazir olan ozunu selef sayanlarin nezerine: (ozleri chox gozel bilirler kimi nezerde tuturam) Sheyxiniz meshreb sozunun menasini bilmediyi halda yuxaridaki hedisde haram sherab sozunun sherhini verir. Sizden xahishim budur ereb dilnde olan bilgilerinizi onunla bolushesiniz.

Demeli siz evvelde yazilanlari ne oxumursunuz ne de ki, basha dushmursunuz,. Sadece olaraq bizim vaxtimizi alirsiniz. Sizin kimilerle sohbet edende nedense bu aye yadima dushur: Kafirlər səda və nidadan (çığırtı və bağırtıdan) başqa bir şey anlamayanlara (heyvanlara) bənzərlər. Onlar kar, lal və kordurlar. Buna görə də haqqı dərk etməzlər.(2-171) Men sizi kafir adlandirmiram, sehv salmayin. Sizin kimilere yuxarida deyildi axi peyqemberin qebri Aishenin evinde olduqu ve Aishenin de o evde ibadet etdiyi kimi hedisler ve s. movcuddur. Daha tekrar etmekden bezmishem. Amma siz tekrari yaman sevirsiniz.

Said Maklaud yalan movzusuna xosh gelmisen esl senin yerindir. 115 sura barede yalanin kechmedi. Quran tehrif olunmayib adli movzuda sizin yalanlarinizi qabaqiniza qoymushuq. Sen zehmet olmasa 3 deqiqeye o movzunu oxu ve menim sizlerden ricami yerine yetir. Bilmesen get sheyxine sual ver cavab al! burda sohbeti firlayib oz vaxtini ve vaxtimizi .rma. Bashqa yalanin ve iftiran varsa de gelsin!

Muselman qardashlarimin huzuruna salamun aleykum arz edirem. Sizler uchun darixmisham. ALLAH sizleri hifz etsin! Kechek movzuya. Qamet Suleymanovun forumunda bele bir suala rast geldim: Bu deyesen bu forumdaki SAID MAKLAUDdur. Ola bilsin men sehv edirem. Gorek sheyxiniz ne cavab verecek. Inanin ki, men cavabi sizden chox sebrsizlikle gozleyirem. P.S. Sheyxinizle sual-cavab sizinle sual-cavabdan daha xoshdur.

Bu cür "deməli"lər ilə nəyi istəsən "sübut" (dırnaq arası) etmək olar. Siz gərək məntiq dərsini götürəsiz, bunu iki sözlə izah etmək olmaz. Buna "sofizm" deyirlər. Müqayisə ilə, bu "sübuta" oxşayır: 1. Bütün timsahlar yaşıldır. Deməli, bütün yaşıllar - timsahdır. 2. Yarpaq - yaşıldır. Deməli yarpaq - timsahdır! Ejixan qardash, chox gozel buyurdunuz. Men sizinle 100% raziyam. Mentiq bizi fikirde olan xetalardan qoruyur. Chalishaq yuxaridaki fikri mentiqle daha dolqun chatdiraq. 1.ALLAHdan bashqa ezeli yoxdur. 2.Quran ezelidir. 3.Demeli Quran ALLAHdir? (alayazu billah) Bu shirkdir. P.S. Eger dusturda sehvim olsa duzeltmeyinizi xahish edirem.

Maraqlidir achiq-aydin peyqember ailesini (kishili ve qadinli) vehshilikle qetle yetirden bir shexse kafir demek istemir,(toredilen vehshilikleri bezi hadiseler adlandirir) amma eqidesini qebul etmeyenlere chox asanliqla bu adi ve hokmu (bu barede muveqqeti kebin behsinde yazmisham) shamil edir. Oz aralarindan chixan xevaric adlandirdiqlari qardashlari onlari bir az qorxutduqlari uchun onlarin unvanina muxtelif sozler deyir, bir defe de olsun rast gelmedik ki, xevariclerden olene ve ya dirisine rehmet oxuya, baqishlanma dileye amma rasulALLAHin ailesinin hormetini yer ile edene rehmeti chox boyuk hevesle oxuyur, baqishlanma dileyir. Muqayise etmek duzgun deyil amma meseleni zehnimize daha da yaxinlashdirmaq uchun: Maraqlidir bizlerden kiminse ailesine (alayazu billah) bu cur tecavuz olunsaydi biz hemin tecavuzchuye rehmet ve baqishlanmaq dileyerdik? Hemin tecavuzchuye rehmet ve baqishlanma dileyen birisine munasibetimiz nece olardi? Bizlerden kimse bir qrup adama yaxshiliq etsek ve bu yaxshiliq etdiyimiz adamlar bizim ovladimiza, nevemize gunahi olmadan tecavuz etseydi munasibetimiz nece olardi? Kimse hemin bir qrup tecavuzchuye rehmet ve baqishlanmaq dileseydi buna reaksiyamiz nece olardi? Chox xahish edirem semimi cavablarinizi gozleyirem.

Soz ile yazilan on ikileri sayanda yene on iki alinir. Maraqlidir.

Ashaqidaki ayelerde ise tefsire gore 12 ededine rast gelmek olur: (Ey hacılar!) Sayı bəlli olan günlərdə (Mina dağında) Allahı yada salın (təkbirlə zikr edin). Tələsərək iki gündə (zülhiccənin on birinci və on ikinci günlərində Minadan Məkkəyə) qayıdana heç bir günah gəlməz. Eləcə də yubanana (zülhiccənin on üçüncü günü Minada qalana) heç bir günah tutulmaz. Bu (günah tutulmaması), müttəqilərə aiddir. Allahdan qorxun və Onun yanında (hüzurunda) toplanacağınızı bilin!(2-203) Xatırla ki, o zaman həvarilərə (İsanın on iki əshabəsinə): “Mənə və peyğəmbərimə iman gətirin!” – deyə əmr etmişdim. Onlar isə: “Bizim (Sənə və peyğəmbərinə) itaətkar kəslər olmağımıza şahid ol!” – deyə cavab vermişdilər.(5-111) (Yusif) bu iki nəfərdən nicat t.cağını yəqin etdiyi kimsəyə (şərabpaylayana) dedi: “Ağanın yanında məni də yada sal!” Lakin Şeytan ona ağasının yanında (Yusifi) yada salmağı unutdurdu və buna görə də o (Yusif) bir neçə (yeddi və ya on iki) il zindanda qaldı.(12-42) Sən (on iki yaşında ikən tayfadan olan bir yəhudi ilə mübahisə edən) bir nəfəri (bir qibtini) vurub öldürdün. Sonra Biz səni (Mədyənə qaçırtmaqla) o qəmdən qurtardıq. Biz səni bir çox sınaqlardan keçirtdik (cürbəcür bəlalara, möhnətlərə düçar edib hamısından salamat qurtardıq). İllərlə Mədyən əhli içində (Şüeybin yanında) qaldın. Sonra da müəyyən olunmuş vaxta (qırx yaşına) gəlib çatdın, Ya Musa!(20-40) Onda Musaya belə vəhy etdik: “Əsanla dənizə vur!” (Musa əsasını dənizə vuran kimi) o dərhal yarıldı (İsrail oğullarının soyuna müvafiq olaraq on iki hissəyə bölündü) və hər hissə böyük (uca) bir dağ kimi oldu.(26-63) Onlar (möminlər) bir alış-veriş, yaxud bir əyləncə gördükləri zaman səni ayaq üstə (minbərdə xütbə oxuduğun halda) qoyub ona tərəf cumdular. (Ya Peyğəmbər!) De: “Allah dərgahında olan savab əyləncədən də, ticarətdən də xeyirlidir. Allah ruzi verənlərin ən yaxşısıdır!” (Bir dəfə Muhəmməd əleyhissəlam minbərdə cümə namazı xütbəsi oxuduğu zaman Şamdan ərzaqla yüklənmiş bir karvanın gəldiyini xəbər verən təbil səsləri eşidilmişdi. O vaxt Mədinə əhalisi qıtlıqdan möhkəm əziyyət çəkirdi. Bunu eşidən camaat Peyğəmbəri tərk edərək karvanın qabağına qaçmışdı. Məsciddə cəmi on iki adam qalmışdı. O zaman bu ayə nazil olub cümə xütbəsi və namazı bitməmiş məsciddən çıxıb getməyin məqbul hərəkət olmadığına işarə edilmişdir).(62-11)

Həqiqətən, Allah yanında ayların sayı göyləri və yeri yaratdığı gündən bəri Allahın Kitabında on ikidir. Onların dördü (rəcəb, zülqədə, zülhiccə və məhərrəm) haram aylardır. Bu, doğru dindir (İbrahim və İsmailin gətirdikləri dinin doğru hesabı və hökmüdür). Ona görə də həmin aylarda özünüzə zülm etməyin. Müşriklərin hamısı sizinlə vuruşduqları kimi, siz də onlarla vuruşun və bilin ki, Allah müttəqilərlədir!(9-36) Bir zaman Yusif atasına demişdir: "Atacan! Mən (yuxuda) on bir ulduz və Günəşlə ayı gördüm. Gördüm ki, onlar mənə səcdə (təzim) edirlər".(12-4) Yusif a.s. ozunude sayanda 12 qardash olurlar. Ulduzlar barede bele bir aye var: Suyun və qurunun zülmətində (yolunuzu) düz getmək üçün ulduzları sizin üçün yaradan da Odur. Biz bu ayələri anlayan bir camaat üçün bu cür ətraflı izah etdik.(6-97) Yollarını ulduzlar vasitəsilə t.rlar.(16-16) And içirəm yanıb sönən ulduzlara.(81-15)

Yadınıza salın ki, Musa öz qövmü üçün su istədikdə, Biz ona: “Əsanı daşa vur!” –dedik. (O, əsanı daşa vuran kimi) ondan (daşdan) on iki çeşmə fışqırdı, hər kəs öz çeşməsini tanıdı. (Sonra onlara: ) “Allahın verdiyi ruzidən yeyin-için, fəqət yer üzündə öz həddinizi aşaraq fəsad törətməyin!” (söylədik).(2-60) Allah İsrail oğullarından əhd almışdı. Biz onlardan (özlərinə) on iki nəzarətçi (vəkil) göndərmişdik. Allah buyurmuşdu: “Mən sizinləyəm. Əgər namaz qılsanız, zəkat versəniz, peyğəmbərlərimə iman gətirib onlara kömək etsəniz, Allaha (Allah yolunda) gözəl bir borc (sədəqə) versəniz, əlbəttə, günahlarınızın üstünü örtər və sizi (ağacları) altından çaylar axan cənnətlərə daxil edərəm. Lakin bundan sonra sizdən hər kəs (əhdi pozaraq) küfr edərsə, o artıq doğru yoldan azmış olar!”(5-12) Biz onları (İsrail oğullarını) on iki qəbiləyə - ümmətə böldük. Camaatı (Tih səhrasında) ondan (Musadan içməyə) su istədiyi zaman ona: “Əsanı daşa vur!” – deyə vəhy etdik. (Əsanı daşa vuran kimi) ondan on iki çeşmə qaynayıb axmağa başladı. Hər qəbilə özünün su içəcəyi yeri bildi. Biz buludları onların üstündə kölgəlik etdik, onlara qüdrət halvası və bildirçin endirdik. Onlara: “Sizə ruzi olaraq verdiyimiz pak nemətlərdən yeyin!” dedik. Onlar (naşükür olmaqla, əmrlərimizi yerinə yetirməməklə) Bizə deyil, ancaq özlərinə zülm edirdilər!(7-160)