Garlem

Приблизительно в это же время в середине XIX века в России начала формироваться светская идеология. Но с самого начала процесс пошел «не так». Дело в том, что, когда русские только оформлялись в качестве политической народности, рядом в Европе уже бурно шел процесс образования наций — общностей более высокого порядка, объединенных не по принципу крови и религии, а вокруг гражданственности (набора абстрактных гуманистических по своей природе ценностей). Поэтому зарождавшейся русской идеологии пришлось «переобуваться на ходу» и срочно вырабатывать свое отношение к нации и национальному государству. В результате идеология в России появилась сразу как бы в двух конкурирующих друг с другом форматах: западническом, который с ходу признавал преимущество западной социально-экономической модели и требовал ее применения в России, славянофильском, который, напротив, отвергал эту модель и требовал изоляции России от Запада с целью сохранения ее самобытности (читай — православной прошивки). Это сформировало на будущее не один, а два потенциально возможных духовных паттерна политического развития России: православно-западнический и православно-славянофильский. В XX веке историческое развитие России происходило преимущественно в лоне православно-западнического паттерна. В конце XIX века западничество радикализовалось и вобрало в себя отчасти мессианский пафос славянофильства. Так возник большевизм как отчасти гибридное духовное течение. Относительно небольшая секта большевиков в условиях войны и разрухи смогла навязать свою квазирелигиозную философию русскому обществу и узурпировать политическую власть. Впоследствии Великая депрессия в совокупности с массой других обстоятельств стала триггером перерождения большевизма в сталинизм — радикальную, тоталитарную, латентно-националистическую идеологию, в которой пролетарское мессианство было органично вписано в мессианство православное. По сути, с высоты сегодняшнего дня можно сказать, что сталинизм никогда не был случайным зигзагом заблудившейся русской души, а лежал в генеральном русле развития русской идеологии, был теснейшим образом связан с незападническими компонентами большевизма — как со славянофильством, так и с радикальным православием, которые можно рассматривать в качестве его предтеч. Сталинизм был связан с духовным наследием России и, даже будучи подвергнутым обструкции, не развоплотился, а ушел под землю и стал «андеграундом».

Три источника, три составных части путинизма Ничто не возникает из ниоткуда. Новая паранормальность не является следствием воображения Путина. Мифология «специальной операции» не является креативным продуктом творчества ни самого Путина, ни его администрации. Она пришла в Кремль извне, отразилась в зазеркалье русской посткоммунистической власти и вернулась обратно во внешнюю среду, откуда пришла, в качестве концепта «русского мира», похожего на осетрину даже не второй, а третьей свежести. Этот достаточно плоский мир по-прежнему стоит на трех русских китах: православном фундаментализме, славянофильстве сталинизме (радикальной версии русского большевизма). Уже само перечисление этих «духовных корней» говорит о том, что идеологию эту все-таки отнюдь не на помойке нашли (хотя многим и кажется, что именно там), а связали из стеблей, уходящих своими корнями в самую глубь русской духовной культуры, в ее темный подвал. И только поэтому, на мой взгляд, пропаганда так мощно зашла. К середине XIX века русские, по мнению историка Ключевского, сформировались как политическая народность, то есть как культурная общность, обладающая собственным языком и религией, сумевшая сформировать централизованную государственность в качестве своей политической оболочки. Это было формально и неформально теократическое государство, жизнь которого была выстроена вокруг православия — религии с глобальными амбициями и претензиями на исключительность. Политическая и религиозная жизнь Империи были неотделимы друг от друга, а Император являлся также и формальным главой Церкви. По моему мнению, с тех пор и до сегодняшнего дня Россия остается теократическим государством либо в открытой, либо в латентной форме (как в советскую эпоху, когда государственной религией временно был коммунизм).

Синдром абсолютного доверия Буквально сразу после исторического выступления Путина в России возникла новая паранормальность. Определяющим свойством этой паранормальности стал синдром абсолютного доверия населения к официально распространяемой властями информации. У основной массы обывателей практически одномоментно произошло отключение способности к критическому мышлению, то есть — способности к самостоятельной оценке предоставляемой от имени Кремля информации и ее фильтрации с последующим разделением на правдоподобную и неправдоподобную. И, напротив, в сознании был поставлен блок на восприятие любой, даже самой достоверной и выглядящей правдоподобно альтернативной информации, происходящей из других источников. В результате сформировался феномен потокового сознания, когда мифологемы, производимые и дистрибутируемые Кремлем, не встречая критического сопротивления, сразу встраиваются в массовое сознание и далее транслируются миллионными тиражами, сливаясь в единый нескончаемый поток. Так патогенный вирус встраивает свой генный материал в ДНК миллионов атакованных им клеток, чтобы потом бесконечно воспроизводить себя в них в автоматическом режиме. Но чтобы это случилось, у клеток должна быть предрасположенность к данной инфекции и отсутствовать иммунитет. Поддержка «спецоперации» населением обусловлена не столько эффективностью кремлевской пропаганды, сколько предрасположенностью обывателя к ней и отсутствием защитных механизмов, предотвращающих информационное насилие. Одновременно с началом «спецоперации» население России было введено в состояние социального транса, близкого по своим характеристикам к массовому гипнозу. Но, как заметил один из основоположников классической немецкой философии, ни один гипнотизер в мире не смог добиться успеха, когда гипнотизируемый смеялся ему в лицо. Жители России не смеялись, когда слушали Путина. Они были подготовлены к этой речи десятилетиями и столетиями развития своей духовной культуры, и это самая печальная новость изо всех, о которых я собираюсь сегодня сообщить.

Владимир Пастухов. Операция «Русская хромосома» Что делать после В начале было Слово. Путин объявил о начале специальной операции России на территории Украины. Ее размах быстро превзошел масштаб всех «неспециальных» военных операций, проведенных Россией (СССР) после Второй мировой войны. Эту «спецоперацию» можно назвать хоть горшком, но запах гари, которым несет из печи, не убить уже никакой цензурной отдушкой. Однако, как это ни страшно прозвучит, меня пугает не столько само событие, сколько его восприятие. В наблюдаемой реакции масс заключен слишком большой потенциал, которого с лихвой хватит не только на эту, но и на десятки других специальных и не очень операций. Для того чтобы понять, почему русские сегодня так хотят «специальных операций» — хороших и разных, — нам придется произвести трепанацию национального черепа и порыться в его коллективном содержимом. Вскрытие по группе «Б» Мы отнюдь не первое поколение, которое озадачено вопросом о том, что творится в черепной коробке кремлевских старцев. В начале 80-х эта проблема остро встала перед новой американской администрацией, которую возглавил «артист» Рейган. Он поставил перед своей командой задачу смоделировать дальнейшее развитие СССР. Но так как Рейган не очень доверял вашингтонскому истеблишменту (как и Трамп, но в отличие от Трампа, Рейган был адекватным), он для решения этой задачи сформировал две группы: группу «А», состоявшую из чиновников Госдепа, оборонного ведомства и так далее, и группу «Б», состоявшую из независимых аналитиков, университетских профессоров и прочей публики, редко привлекаемой для решения государственных задач такого масштаба. Доклад, подготовленный группой «А» на основе анализа советской политики, исходил из гипотезы, что по мере «старения» советская система будет становиться более рыхлой и менее агрессивной, а значит, будет плавно перерождаться, все больше сдвигаясь в сторону западной модели. Авторы доклада советовали Рейгану быть обходительнее с Москвой, гладить «медведя» только по шерсти и ждать, когда он станет похож на болонку. Напротив, группа «Б» взяла при подготовке доклада в качестве исходной точки не советскую политику, а коммунистическую идеологию и в результате пришла к прямо противоположным выводам. Авторы альтернативного доклада утверждали, что в главных своих постулатах идеология Кремля остается неизменной, то есть антагонистической по отношению ко всем ценностям Западного мира, и поэтому по мере старения и распада советская система будет становиться только более опасной и менее предсказуемой. Рекомендация группы «Б» состояла в том, чтобы организовать в этот опасный момент максимальное сдерживание системы, оказав ей жесткое сопротивление по всем направлениям. Рейган поверил группе «Б» и ее легендарному руководителю, историку Ричарду Пайпсу. Жизнь подтвердила правильность этого решения. Детерминированный своей агрессивной антилиберальной идеологией, СССР упрямо втягивался во все новые военные авантюры и в гонку вооружений. Поскольку Рейган не уступал, а ресурсы Кремля были лимитированы, то в конечном счете Советский Союз лопнул от внутреннего напряжения, как трест из новелл О.Генри. Эта история вдохновила меня на то, чтобы воспользоваться опытом группы «Б», и при анализе России эпохи «спецоперации» сосредоточиться в первую очередь на эволюции современной российской идеологии, которая, на мой взгляд, предопределяет политическую логику действий Кремля как сейчас, так и на будущее.

Новым владельцем Metro может стать миллиардер из Чехии Ринат Таиров Forbes Staff Немецкая сеть гипермаркетов Metro может сменить владельца. Инвесткомпания, которую контролирует чешский участник списка Forbes Даниэль Кретинский, предложила выкупить акции ритейлера за €5,8 млрд Компания Кретинского и его словацкого партнера Патрика Ткача EP Global Commerce предложила выкупить бумаги Metro по цене €16 за акцию и €13,8 за привилегированные акции, узнала Financial Times. EP Global Commerce уже владеет 10,9% акций Metro, она впервые вошла в капитал ритейлера в августе 2018-го. Акции Metro при закрытии торгов в пятницу стоили €15,55 за бумагу. EP Global Commerce утверждает, что ее предложение на треть больше той стоимости акций компании, на которой чешская компания впервые купила бумаги ритейлера. «Metro нужно вернуть способность быстро реагировать на динамично меняющуюся рыночную среду. Это значит внедрение ряда инициатив в ее организацию, ведение дел и систему работы», — пишет Financial Times со ссылкой на заявление EP Global Commerce. Издание отмечает, что в Metro заявили о готовности рассмотреть предложение Кретинского, когда оно поступит. Но в то же время посоветовало другим акционерам не продавать свои бумаги. По словам Кретинского, его компания заручилась поддержкой другого акционера Metro – Haniel, который держит 15,2% акций ритейлера в форме безотзывного обязательства. Кроме того, Haniel имеет колл-опцион с другим акционером Ceconomy. Financial Times отмечает, что покупка Metro может стать еще одним шагом по продвижению Кретинского в Западную Европу: в прошлом году он купил долю во французской ежедневной газете Le Monde, а до этого приобретал активы в энергетической сфере Германии, Италии и Великобритании. Даниэль Кретинский занимает 775-е место в рейтинге богатейших людей планеты по версии Forbes. Его состояние оценивается в $2,9 млрд.

Как теряют миллиарды Максим ШвейцЛюди, достигающие баснословного успеха, часто склонны полагать, что расстались с бедностью навсегда. Более того: им начинает казаться, будто они могут преуспеть во всем, даже в тех отраслях, изучением которых никогда прежде не занимались. Но это не так и, как показывает история, потерять миллиардное состояние гораздо проще, чем заработать. ©Depositphotos Со смертью опального олигарха Бориса Березовского в России, да и во многих других странах постсоветского пространства, стала остроактуальной тема не только накопления капитала, но и его быстрой потери. Так, российский Forbes опубликовал статью, в которой рассказывает о бизнесменах, терявших состояния еще быстрее, чем удавалось их заработать. Примеры, о которых говорится в материале, свидетельствуют о том, что растратить можно фактически любое состояние, причем в мгновение ока. Сколько бы ни было у бизнесмена денег, но если он не будет инвестировать, то со временем их будет становиться все меньше. Одна только инфляция способна съесть до 40% капитала за десять лет. Кроме того, богатая семья за год обычно тратит 3-4% своего состояния. С учетом этих двух факторов - 20 лет роскошной жизни "съедят" большую часть состояния. Не стоит забывать и о том, что активные бизнесмены прогорают на убыточных проектах. Зачастую им не отдают взятые в долг деньги друзья. К убыткам приводят неудачные манипуляции с валютой и золотом. Сюда же стоит добавить благотворительность и щедрые подарки не только людям, но и организациям. Постсоветский менталитет учит доверять только друзьям, а друзьями олигархов обычно оказываются те, кто просит денег в долг, или те, кто предлагает заняться новым выгодным бизнесом. Обычно из этих затей ничего не получается: друзьями бизнесменов оказываются артисты, ученые, врачи, звезды. Все они умеют тратить деньги, но не зарабатывать. Инвестировать в правильный бизнес обычно могут только единицы, большинство же рано или поздно прогорает после того, как сверхдоходы перестает приносить их основной бизнес. Как это происходит, хорошо знают участники высококонкурентной американской экономики. Недавно на сверхпопулярном сервисе вопросов и ответов Quora пользователи отвечали на вопрос: "Каково это: потерять огромные деньги очень быстро?". Ответы получились весьма познавательными. Например, американский блогер и интернет-предприниматель Джеймс Олтучер построил свою первую компанию еще в 90-х гг. Она занималась разработкой сайтов для таких грандов, как Miramax, Time Warner, HBO, Sony, Disney и т.п. Олтучер продал свой бизнес за 15 млн долларов и стал вести миллионерский образ жизни. Дальше все пошло по "стандартному" сценарию: предприниматель купил дом за несколько миллионов долларов, забил его предметами искусства, перестроил в соответствии с принципами фэн-шуй, увлекся рискованными инвестициями и покером. Состояние было потеряно всего за один год. "Миллион здесь. Несколько сотен тысяч там. 200 тыс. долларов в бизнес по производству устройств для глухонемых - огромный рынок. Затем открыл венчурный фонд, инвестировал в интернет-компании. К сожалению, я ничего не знал о рынке акций. И все потерял", - рассказывает Олтучер. Через некоторое время, когда осталось всего несколько миллионов, Олтучер стал рисковать еще серьезнее. "Я хотел 100 млн долларов, хотел, чтобы меня снова все любили", - говорит он. Но ничего не получилось. В итоге предприниматель стал банкротом. Следующий год он был в состоянии глубокой депрессии. Не помогали ни антидепрессанты, ни помощь жены и двоих детей, ни йога. Все друзья тут же перестали выходить на связь. К благополучной жизни Олтучер вернулся только годы спустя, после того, как вновь занялся программированием - той деятельностью, которая и принесла ему богатство. Другой пользователь Quora, не назвавший своего настоящего имени, рассказывал, что родился в богатой семье. Одежда от Prada и Gucci "воспринималась как должное", рассказывает он. Но в 1979 году его отец занялся инвестированием семейных средств и прогорел. После этого у всех членов его семьи был тяжелый период экономии и лишений. "Говорят, фортуна любит смелых, но хорошие деньги могут быть собраны только тогда, когда живешь скромно, тратишь аккуратно и постоянно работаешь", - говорит он. Разработчик игровых приложений Ван Фэй потерял состояние во время кризиса 2008 года. Все деньги, вложенные в акции перспективных IT-стартапов были потрачены. "С тех пор я просто работаю и не летаю в облаках. Каждый раз, когда у меня возникает желание вложить деньги во что-либо, я беру ручку, лист бумаги и записываю все возможные риски. Какой самый худший сценарий может произойти в результате инвестирования? Обычно после этой процедуры я решаю ни во что неопределенное не ввязываться", - заключает Фэй. И добавляет: "Я живу с оглядкой на то, что когда-нибудь, возможно, мои родители станут банкротами и будут жить у меня. И мне нужно будет их содержать. И я не позволю, чтобы кто-то из них оказался на грани нищеты. Я знаю, что все будет в порядке, но мне по-прежнему очень страшно", - говорит предприниматель.

Джеронимо Джеронимо (англ. Geronimo; индейское имя Гоятлай, означает «Тот, кто зевает»; 16 июня 1829 — 17 февраля 1909) — известный военный «лидер» апачей, который в течение 25 лет возглавлял борьбу против вторжения США на землю своего племени. В 1886 году был вынужден сдаться американской армии. Гоятлай (Джеронимо) родился в поселении апачей Бедонкохе, располагавшемся вблизи от реки Хила, на территории современной Аризоны, в то время — во владении Мексики, однако «семья» Джеронимо всегда считала эту землю «своей». Происхождение прозвища Джеронимо неизвестно. Некоторые считают, что оно произошло от Святого Иеронима (в западном произношении Джером), которого мексиканские враги Гоятлая призывали на помощь во время сражений. По другой версии прозвище Джеронимо — транскрипция того, как дружественные ему мексиканские торговцы произносили настоящее имя Гоятлая. Родители Джеронимо обучили его в соответствии с традициями апачей. Он женился на женщине из племени апачей Чирикаухуа и имел трёх детей. 5 марта 1851 года отряд из 400 мексиканских солдат из штата Сонора под руководством полковника Хосе Мария Карраско напал на лагерь Джеронимо возле Ханоса в то время, как большинство мужчин племени отправились в город торговать. Среди убитых оказались жена, дети и мать Джеронимо. Вождь племени, Мангас Колорадас, решил отомстить мексиканцам и отправил Гоятлая к Кочису за помощью. Хотя, по словам самого Джеронимо, он никогда не был вождём племени, с этого момента он стал его военным лидером. Для племени Чирикаухуа это также означало, что он был и духовным лидером. В соответствии с занимаемой должностью именно Джеронимо возглавлял многие рейды против мексиканцев, а в последствии и против армии США. Всегда уступая противнику числом в сражении с мексиканскими и американскими войсками, Джеронимо прославился своими отвагой и неуловимостью, которые он демонстрировал с 1858 по 1886 год. В конце его военной карьеры он возглавлял крошечный отряд из 38 мужчин, женщин и детей. Целый год за ним охотились 5 тысяч солдат армии США (четвёртая по размеру американская армия на тот момент) и несколько отрядов мексиканской армии. Люди Джеронимо были одними из последних независимых индейских воинов, отказавшихся признать власть правительства Соединённых Штатов на Американском Западе. Конец сопротивления настал 4 сентября 1886 года, когда Джеронимо был вынужден сдаться американскому генералу Нельсону Майлзу в Аризоне. Джеронимо и другие воины были отправлены в Форт-Пикенс, штат Флорида, а его семья в Форт-Мэрион. Они воссоединились в мае 1887 года, когда все вместе были перевезены в Казармы Маунт-Вернон в Алабаме на пять лет. В 1894 году Джеронимо перевезли в Форт-Силл в Оклахоме. В пожилом возрасте он стал знаменитостью. Он появлялся на выставках, включая всемирную выставку 1904 года в Сент-Луисе, штат Миссури, где продавал сувениры и собственные фотографии. Однако вернуться на землю предков ему не разрешалось. Джеронимо участвовал в параде по случаю инаугурации президента США Теодора Рузвельта в 1905 году. Он умер от пневмонии в Форте-Силл в 1909 году и был похоронен на местном кладбище пленных индейцев-апачей. В 1905 году Джеронимо согласился рассказать свою историю С. М. Барретту, главе департамента образования в Лоутоне, штат Оклахома. Барретт обратился за разрешением к президенту, чтобы опубликовать книгу. Джеронимо рассказывал только то, что хотел рассказать, не отвечал на вопросы и ничего не менял в своём повествовании. Предположительно Барретт не делал собственных крупных изменений в рассказе Джеронимо. Фредерик Тёрнер позже переиздал эту автобиографию, убрав примечания Барретта и написав введение для не-апачей.